中學(xué)新教師入職感言.doc

1、中學(xué)新教師入職感言來到XX中學(xué)已經(jīng)一個(gè)星期有余，很榮幸在第一個(gè)星期跟隨幾位前輩老師參加了在 北京京西古剎大覺寺舉行的馬小平老師追思會(huì)、 ？尋找來自一線老師的聲音？主題座 談會(huì)，讓我收獲良多。它在我職業(yè)生涯的開端，為我點(diǎn)亮了一盞前行的燈火。馬老師無疑是一個(gè)漂亮的人，一個(gè)具有內(nèi)在情操和精神光芒的人；馬老師也是一個(gè) 真正的人，一個(gè)拒絕表演和屈從的人；馬老師更是一個(gè)幸福的人，一個(gè)微笑著實(shí)踐理想 的人。他讓我們看到了一個(gè)普通的中學(xué)教師可以走多遠(yuǎn)，讓我們意識(shí)到教育不是折磨， 是遙不可及的幸福，教育也不是簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授，而事關(guān)人格養(yǎng)成，責(zé)任、智慧和情 感，是一個(gè)生命對(duì)另一個(gè)生命的印刻。他帶著他的教育理念和對(duì)

2、教育事業(yè)的一腔赤誠 為我們點(diǎn)亮了理想教育的燈火，而我們要怎么薪火相傳呢 ？我們說？覺知此事要躬行？，大覺之后能大悟，大悟之后需躬行。馬老師是一個(gè) 理想主義者，但他不僅僅是一個(gè)理想主義者，他還是一個(gè)積極行動(dòng)者。他并沒有用彼 岸的教育理想去照亮此岸的教育現(xiàn)實(shí)，他是一個(gè)把握當(dāng)下的實(shí)踐者，是一個(gè)理性、低 調(diào)、堅(jiān)韌的行動(dòng)主義者。他做好了一個(gè)老師應(yīng)該做的和可以做的事情，而我們尋著他 指引的人文教育之路，立足于自身，立足于當(dāng)下，立足于和自己一樣的獨(dú)立的人，去 面對(duì)永遠(yuǎn)獨(dú)立的學(xué)生，不再去虛構(gòu)美好的教育未來，而是打造真實(shí)的教育現(xiàn)在，或許 就能找到通往精神家園的教育自由之路。反觀我們自身，我要成為一名什么樣的老師

3、？我對(duì)自己的職業(yè)生涯有怎么樣的期待 和規(guī)劃？雖然入職時(shí)間還很短，但是帶給我們的職業(yè)感和觸動(dòng)是很多的。我們從一個(gè)受 教育者轉(zhuǎn)變成了一個(gè)教育者，我們將如何將自己的影響滲透到學(xué)生的精神，如何讓學(xué) 生在快樂中學(xué)習(xí)，如何讓他們不僅喜歡你這個(gè)人，也喜歡上你這門學(xué)科我想這些 問題，都是值得我們?nèi)ニ伎己涂偨Y(jié)的。我也相信它的答案會(huì)在不斷地實(shí)踐中日益完善。 但是首先我要知道自己要成為一名怎么樣的老師。只有先有了這個(gè)目標(biāo)，才能做到教 育的？千里之行始于足下？。古語云：欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。求木之長(zhǎng)者，必固其根本。我想，即將走上 教師崗位的我，可以平凡，但絕不能平庸。而要超越這種 ？平庸？，就一定要扎穩(wěn)教 師之？根

4、？。根深方能葉茂。那么教師之根，根在何處？我以為，深厚的文化素養(yǎng)、深摯的師生情懷、深刻的現(xiàn)實(shí)思索，是成就一名優(yōu)秀語文教師的 ？根之所在？。我所要 成為的，正是這樣一種語文教師。既然是 ？陽光底下最光輝的事業(yè)？，那么只有扎穩(wěn) 根基，方能最充分地去擁抱陽光，讓剛剛播種的教師之樹茁壯生長(zhǎng)，？葉葉相交通，枝枝相覆蓋？。教師之根，在于文化。摩根財(cái)團(tuán)的締造者、大慈善家皮博迪有一句很值得思索的話，他說，？教育是這一代人對(duì)下一代人所欠的債務(wù)？。作為我們語文教師，我想我們欠學(xué)生的，也正是這 樣一筆巨大的？文化債？。教師要？還債？，要給學(xué)生一碗水，自己首先要有一桶水。 教師之？水?，往何處尋 ？答案其實(shí)很簡(jiǎn)單，？

5、為有源頭活水來？。因此語文教師的功 夫，不在課堂上的口若懸河，而更多的，在于教師個(gè)人在文化尤其是中國(guó)文化這塊厚 土上的耕耘、積淀。從這個(gè)意義上說，我想我們語文教師，其實(shí)理應(yīng)永遠(yuǎn)把自己當(dāng)學(xué)生，而且需要是 更為勤奮的？學(xué)生？。陶行知先生曾告誡，？要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué) 而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。？中學(xué)語文所承擔(dān)的教學(xué)任務(wù)，從一個(gè)更高 的層面上看，就是母語教育和文化浸染。在有限的課堂容量之內(nèi)，教師必須要能夠讓 學(xué)生從一滴水中看出太陽的光芒，從一首詩、一闋詞、一出戲或者一篇小說中讓學(xué)生 感受到其背后的文化積淀。這就要求我們語文教師必須具備深入淺出的本事。 唯其？深 入？，故能研磨

6、入細(xì)，見微知著；唯其？淺出？，故能循循導(dǎo)之，春雨潤(rùn)物。？學(xué)養(yǎng)？ 一物，之于語文教師而言，最為內(nèi)在也最為根本。它不是 ？拉大旗作虎皮？的空架勢(shì)， 而是？學(xué)如不及，猶恐失之？的踏實(shí)行動(dòng)。語文教師的積累與素養(yǎng)，要深、要廣，要有？?jī)赡_踏中心文化， 一心評(píng)宇宙文章？ 的為學(xué)之志，要有？學(xué)然后知不足？的求索精神，要落實(shí)于踏踏實(shí)實(shí)的讀書學(xué)習(xí)上。 同時(shí)，這種文化修養(yǎng)應(yīng)是內(nèi)在的，而非張揚(yáng)的；應(yīng)是積淀的，而非賣弄的。？子曰：賜也!女以予為多學(xué)而識(shí)之者與？對(duì)曰：然，非與? 曰 :非也。予一以貫之。？ 教師的文化積累真正內(nèi)化為一種大道無形、？ 一以貫之？的涵養(yǎng)，如此，方能真正在教學(xué)中得心應(yīng)手。教師之根，在于學(xué)生。教師

7、之職，教書育人。落實(shí)于？教書?， 旨?xì)w于？育人? 欲?育人?， 必先？懂 人？；欲?懂人？，必先？愛人？。作為我們語文教師而言，尤須充分地去關(guān)愛學(xué)生， 用心去了解學(xué)生。舞者林懷民說：？藝術(shù)沒有技巧，藝術(shù)是情感的往來？。我想教學(xué) 同樣如此，？技進(jìn)于道？，教學(xué)同樣是沒有技巧可言的。所有技巧都融化在對(duì)學(xué)生深 摯的愛當(dāng)中。愛之切，心之誠，諸法皆自在其中。裴斯泰洛齊說：？每一種好的教育都要求用母親般的眼晴時(shí)時(shí)刻刻準(zhǔn)確無誤地從 孩子的眼、嘴、額的動(dòng)作來了解他內(nèi)心情緒的每一種變化。？從對(duì)學(xué)生深摯的愛出發(fā)，推進(jìn)對(duì)于學(xué)生的深入了解，這是一切教學(xué)工作的基礎(chǔ)。對(duì)學(xué)生的了解不應(yīng)是浮于表面 的、想當(dāng)然的，而要？視其所以

8、，觀其所由，察其所安？，從多方面去了解學(xué)生的思 想動(dòng)態(tài)。既有對(duì)學(xué)生群體特征的準(zhǔn)確把握，又要對(duì)每一個(gè)獨(dú)立個(gè)體區(qū)別對(duì)待，蘇霍姆 林斯基所謂？盡可能深入地了解每個(gè)孩子的精神世界？。只有充分地了解自己的學(xué)生，知道學(xué)生的問題所在、訴求所在，教師在實(shí)際教學(xué) 工作中才能夠有的放矢，事半功倍。學(xué)記云：？知其心，然后能救其失也。教也者， 長(zhǎng)善而救其失者也。？課堂不是教師的？個(gè)人秀?，而是以生為本的引導(dǎo)與交流。？善教者，使人繼其志，其言也，約而達(dá)，微而臧，罕譬而喻，可謂繼志矣？。教師是？引導(dǎo)者？而非？訓(xùn)導(dǎo)者？，可以以理說服，但決不可以勢(shì)壓服。熱愛學(xué)生、了解學(xué)生、 尊重學(xué)生，？道而弗牽，強(qiáng)而弗抑？，在與學(xué)生的良性互

9、動(dòng)中達(dá)成教學(xué)目的，方近于 古人所謂？君子之教？。教師之根，在于當(dāng)下。扎根深厚的文化土壤，是要充分汲取傳統(tǒng)的菁華；扎根學(xué)生的心靈土壤，是要充分 了解我們的教育對(duì)象。但大時(shí)代下的語文教師，還必須能夠?qū)?？天線？伸出室外，去接受當(dāng)下風(fēng)云變幻的種種信號(hào)，以對(duì)現(xiàn)實(shí)動(dòng)態(tài)的深切把握返觀語文教學(xué)，讓語文教學(xué) 的脈搏時(shí)刻與時(shí)代社會(huì)的節(jié)奏相和諧。與時(shí)俱進(jìn)，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，就是要不斷了解家國(guó)天下民生百態(tài)，在時(shí)代的宏闊語境中思考我們語文教學(xué)的位置和使命；與時(shí)俱進(jìn)，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，就是要不斷學(xué)習(xí)最新的教學(xué)思 想和教學(xué)方法，了解教育前沿動(dòng)態(tài)，隨時(shí)給語文課堂補(bǔ)充進(jìn)新鮮血液 ；與時(shí)俱進(jìn)，關(guān)注 現(xiàn)實(shí)，就是要在當(dāng)下的環(huán)境中審視我們的文化、 走

10、進(jìn)我們的學(xué)生，？不慕古，與俗化?， 將對(duì)文化的學(xué)習(xí)和對(duì)學(xué)生的了解放置到活生生的現(xiàn)實(shí)中來 ；與時(shí)俱進(jìn)，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，就是 要讓學(xué)生能夠充分學(xué)以致用，在現(xiàn)實(shí)中找到語文學(xué)習(xí)的方向和歸屬，？茍可以為天下國(guó)家之用也，則無不在于學(xué)？，讓朗朗書聲呼應(yīng)時(shí)代進(jìn)步的節(jié)拍。湯之盤銘曰：？茍日新，日日新，又日新。？魯仲尼贊曰：？日新之謂盛德？。 我們語文教師以正當(dāng)以此種意識(shí)自勵(lì)，一切教學(xué)思想和設(shè)計(jì)要從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，一切又最 終要落腳于當(dāng)下。陶行知先生說：？時(shí)代是繼續(xù)不斷的前進(jìn)，我們必得參加現(xiàn)代生活 里面，與時(shí)代俱進(jìn)，才能做一個(gè)長(zhǎng)久的現(xiàn)代人。？適時(shí)教育？，永遠(yuǎn)在路上。我想要成為的正是這樣一種？有根？的教師： 根在文化，故能淵深博雅；根在學(xué)生, 故能情思通達(dá)；根在當(dāng)下，故能生生不息，隨時(shí)而化。扎穩(wěn)教師之根，方能走穩(wěn)教師之 路；走穩(wěn)教師之路，方能成就教師之夢(mèng)。夢(mèng)在遠(yuǎn)方，路在腳下。格羅