第六講行為建筑學(xué)

1、第六講 行為建筑學(xué) 本講內(nèi)容： 一 概述； 二、環(huán)境中的行為活動(dòng)； 三、有關(guān)空間行為的理論； 四 、應(yīng)用行為建筑學(xué)的設(shè)計(jì)方法 1.行為的定義： 對(duì)于人的行為，可以簡(jiǎn)要地界定為：人在 與外界相互作用時(shí)為實(shí)現(xiàn)某種預(yù)期的目的(或 出于潛意識(shí))而用自身的機(jī)體所做出的連續(xù)反 應(yīng)或連續(xù)活動(dòng)的過(guò)程。 行為又有廣義和狹義之分：狹義的行為是 指能被觀察到的一切外在的活動(dòng)；而廣義的行 為除上述外，尚包括間接推知的內(nèi)在的心理過(guò) 程：意識(shí)過(guò)程、潛意識(shí)過(guò)程。這也可稱為隱行 為。這些內(nèi)在的行為通常只有當(dāng)事人才能意識(shí) 到，別人很難作直接觀察或預(yù)測(cè)。 一 概述 l 2. 行為建筑學(xué)基本概念 行為建筑學(xué)是建筑學(xué)與行為科學(xué)、心理

2、 學(xué)交叉的學(xué)科。主要研究人的需要、欲望、 情緒、心理機(jī)制等與環(huán)境及建筑的關(guān)系，研 究如何可通過(guò)城市規(guī)劃與建筑來(lái)滿足人的行 為心理要求，以達(dá)到提高工作效率。 行為科學(xué)產(chǎn)生于20世紀(jì)40年代末、50 年代初，其目的是把握人的行為規(guī)律，提高 對(duì)行為的預(yù)見(jiàn)性和控制力。以調(diào)節(jié)企業(yè)中的 人際關(guān)系，調(diào)動(dòng)人的積極性，提高生產(chǎn)效率。 3.研究人的行為對(duì)空間的意義 行為研究是對(duì)人關(guān)懷的重要體現(xiàn)，建筑 師不是抽象地關(guān)懷人，而應(yīng)關(guān)懷具體的人 各種不同特點(diǎn)的使用者：老人、青年、兒童、 婦女、甚至殘疾人。要為人們創(chuàng)造滿意的空 間環(huán)境，如居住區(qū)必須適應(yīng)居民的行為模式 和不同居民對(duì)居住心理，交往的需要。并且 還要重視不恰當(dāng)?shù)?/p>

3、規(guī)劃、設(shè)計(jì)對(duì)使用者行為 的制約、惡劣的人造環(huán)境對(duì)居民心理產(chǎn)生的 影響，從而導(dǎo)致各種不良行為。 4.研究行為建筑學(xué)的意義 l 行為科學(xué)對(duì)建筑設(shè)計(jì)方法的貢獻(xiàn)至少 表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：第一，行為科學(xué)的 原理有助于更為全面科學(xué)的理解人與環(huán)境 的關(guān)系，以此建立起一系列空間行為的理 論，包括：場(chǎng)所理論，認(rèn)知地圖分析，私 密性與領(lǐng)域感，人類工程學(xué)等。第二，行 為科學(xué)為建筑設(shè)計(jì)提供了新的研究手段和 啟迪了新的設(shè)計(jì)方法的產(chǎn)生。 5.行為建筑學(xué)的發(fā)展歷程 20世紀(jì)40、50年代，美國(guó)一些心理學(xué)家研 究了真實(shí)環(huán)境場(chǎng)所如何影響人的行為，并提出 物質(zhì)環(huán)境布局對(duì)人的行為 有明顯影響。60年代 后，建筑學(xué)家也加入了這一研究

4、領(lǐng)域，逐步建 立了以建筑學(xué)為主體的綜合性新學(xué)科行為 建筑學(xué)。 l 美國(guó)建筑學(xué)者海姆塞斯于1977年首次提出 了行為建筑學(xué)這個(gè)名詞，并出版了以此為書(shū)名 的著作。 行為建筑學(xué)研究發(fā)展歷程 。 1）上個(gè)世紀(jì)60年代以前的研究：行為 科學(xué)在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中有零散的應(yīng)用，但缺 乏系統(tǒng)的研究，對(duì)行為與環(huán)境關(guān)系的認(rèn)識(shí)比 較片面。 2）上個(gè)世 紀(jì)60年代以后的 研究：環(huán)境科學(xué) 及心理學(xué)的發(fā)展 為行為建筑學(xué)的 研究起到了很好 地推動(dòng)作用。 6.行為建筑學(xué)的產(chǎn)生背景 1）產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化和環(huán)境問(wèn)題的影響： 2）戰(zhàn)后的哲學(xué)思潮是行為建筑學(xué)發(fā)展 的思想基礎(chǔ)。 3）社會(huì)科學(xué)尤其是心理學(xué)的發(fā)展為行 為建筑學(xué)提供了研究的手段。

5、4）當(dāng)代建筑的要求 l 二、環(huán)境中的行為活動(dòng) l 現(xiàn)代心理學(xué)的發(fā)展證明：人的行為包括人 的動(dòng)機(jī)、感覺(jué)、知覺(jué)，認(rèn)知再做出反應(yīng)等一系 列心理活動(dòng)和外顯形為，并且這一行為過(guò)程始 終與周圍環(huán)境的相互作用有關(guān)。 l 1.動(dòng)機(jī) l 動(dòng)機(jī)是產(chǎn)生行為的內(nèi)部驅(qū)動(dòng)力，而驅(qū)動(dòng)力 的產(chǎn)生則基于人的需要。 馬斯洛的層級(jí)需求理論 ：馬斯洛理論 把人的需求分成生理需求、安全需求、社交需 求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求五類，依次由較 低層次到較高層次。 l 各層次需要的基本含義如下： （1）生理需要(The Physiological Needs) 這是人類維持自身生存的最基本要求，包括饑、 渴、衣、住、性的方面的要求。 （2）

6、安全上的需要(The Safety needs)。 這是人類要求保障自身安全、擺脫事業(yè)和喪失 財(cái)產(chǎn)威脅、避免職業(yè)病的侵襲、接觸嚴(yán)酷的監(jiān)督等 方面的需要。 （3）情感和歸屬的需要(The Love Needs) 這一層次的需要包括兩個(gè)方面的內(nèi)容。一是友 愛(ài)的需要，即人人都需要伙伴之間、同事之間的關(guān) 系融洽或保持友誼和忠誠(chéng)；人人都希望得到愛(ài)情， 希望愛(ài)別人，也渴望接受別人的愛(ài)。二是歸屬的需 要，即人都有一種歸屬于一個(gè)群體的感情，希望成 為群體中的一員，并相互關(guān)系和照顧。 l （4）尊重的需要(The Esteem Needs) 人人都希望自己有穩(wěn)定的社會(huì)地位，要求個(gè) 人的能力和成就得到社會(huì)的承認(rèn)。

7、 l （5）自我實(shí)現(xiàn)的需要(The Needs for Self-Actualization)。這是最高層次的需要，它 是指實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想、抱負(fù)，發(fā)揮個(gè)人的能力到最 大程度，達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)境界的人，接受自己也接 受他人，解決問(wèn)題能力增強(qiáng)，自覺(jué)性提高，善于 獨(dú)立處事，要求不受打擾地獨(dú)處，完成與自己的 能力相稱的一切事情的需要。 l 1954年，馬斯洛在激勵(lì)與個(gè)性一書(shū)中探 討了他早期著作中提及的另外兩種需要：求知需 要和審美需要。 需要、動(dòng)機(jī)、行為關(guān)系圖 l 2.知覺(jué) l 知覺(jué)、感覺(jué)都是屬于認(rèn)識(shí)過(guò)程的感 性階段，是對(duì)事物的直接反映。 l 1）與建筑有關(guān)的知覺(jué)理論包括以下 幾個(gè)方面：空間與深度知覺(jué)，圖形

8、知覺(jué)， 色彩知覺(jué)，錯(cuò)視覺(jué)，知覺(jué)組織等。如 1977年阿恩海姆發(fā)表建筑形式的動(dòng) 態(tài)；格式塔完形知覺(jué)理論等。 l 2）知覺(jué)的處理論： 處理論強(qiáng)調(diào)知覺(jué)中經(jīng)驗(yàn)的規(guī)則，并且重點(diǎn) 放在人和環(huán)境的動(dòng)態(tài)關(guān)系上，知覺(jué)被看成是一 個(gè)處理的生命過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，環(huán)境觀察 者和知覺(jué)是相互依賴的。 處理論做了許多關(guān)于知覺(jué)過(guò)程的假設(shè)：知 覺(jué)是多種形式的；知覺(jué)是主動(dòng)的而不是被動(dòng)的； 人和環(huán)境的關(guān)系是動(dòng)態(tài)的；觀察者對(duì)環(huán)境的意 向既取決于過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，也取決于現(xiàn)時(shí)的動(dòng)機(jī) 和態(tài)度；過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)被投射到現(xiàn)時(shí)的情況中去， 以便和人們的需要聯(lián)系起來(lái)；期待和預(yù)見(jiàn)控制 著知覺(jué)。 3.認(rèn)知和愛(ài)好 認(rèn)知心理學(xué)涉及知識(shí)的取得、儲(chǔ)存和組織。 著重探

9、討有關(guān)思維、學(xué)習(xí)、記憶和精神發(fā)展的 觀念。愛(ài)好是關(guān)于情緒的研究，包括對(duì)價(jià)值和 態(tài)度形成的理解。 建筑學(xué)家赫茨伯格把建筑環(huán)境的意義分為 五個(gè)層次：表現(xiàn)的意義；參考的意義；感情的 意義；判斷的意義；行動(dòng)的意義。 l 4.空間行為 5.行為與環(huán)境的關(guān)系 l 1）環(huán)境是行為的潛在因素。 l 2）個(gè)人是決定行為的主要因素。 l 3）行為是環(huán)境相互作用時(shí)的決定因素。 l三、有關(guān)空間行為的理論 1.場(chǎng)所與空間行為理論 1）行為場(chǎng)所的概念 2）行為場(chǎng)所的邊界 3）行為場(chǎng)所對(duì)個(gè)體行為的影響 4）場(chǎng)所的適宜性和靈活性 5）行為場(chǎng)所的具體化和象征性 6）行為場(chǎng)所與建筑設(shè)計(jì) 7）活動(dòng)系統(tǒng)中的個(gè)體差異 l 2.認(rèn)知地圖

10、與空間行為理論 運(yùn)用認(rèn)知地圖的分析方法是根據(jù)認(rèn)知心理學(xué) 的理論，通過(guò)對(duì)城市居民的調(diào)查而建立起城市與 建筑設(shè)計(jì)的參考框架，進(jìn)而指導(dǎo)城市建設(shè)與建筑 設(shè)計(jì)的理論方法。 l 1）認(rèn)知地圖 認(rèn)知地圖是人們對(duì)實(shí)體環(huán)境的相對(duì)位置、方 向等信息的詢問(wèn)、解釋、儲(chǔ)存、再現(xiàn)和再解釋的 過(guò)程。形成認(rèn)知地圖的原因可能來(lái)自于直接或間 接的經(jīng)驗(yàn)，也可能來(lái)自于想象和推測(cè)。 認(rèn)知地圖是人們?nèi)粘Ｐ袨榈闹匾矫妗?l 2）認(rèn)知地圖的本質(zhì)和功能 認(rèn)知地圖一般表現(xiàn)出四方面的功能：對(duì)所在地的 識(shí)別；對(duì)下步情況的預(yù)測(cè)；好與壞的評(píng)價(jià)；決定可能 采取的行動(dòng)。 1960年凱文. 林奇在城市意 象中概括城市 意向的五種要素， 即： 1）路徑； 2

11、）邊界； 3）區(qū)域； 4）節(jié)點(diǎn)； 5）標(biāo)志。 舒爾茨提出認(rèn)知地圖三個(gè)要素： 場(chǎng)所、道路和領(lǐng)域。 邊界邊界 l3.私密性、領(lǐng)域感和個(gè)人空間-關(guān)系學(xué) 的理論 l1）私密性的種類、級(jí)別： 種類:孤獨(dú)、親密、匿名、保留； 級(jí)別:都市-公共的、都市-半公共的、 團(tuán)體-公共的、團(tuán)體-私有的、家庭-公 共的、個(gè)人-私有的；（-社區(qū)與私密 性） l2）擁擠感 l3）個(gè)人空間 l4）領(lǐng)域性和防衛(wèi)空間 3 3）個(gè)人空間）個(gè)人空間 個(gè)人距離個(gè)人距離 個(gè)人空間大小示意個(gè)人空間大小示意 男性接近女性男性接近女性 時(shí)時(shí) 女性接近男性女性接近男性 時(shí)時(shí) (1)(1)親密的距離（親密的距離（intimate distanceintimate distance，6-8in6-8in） (2)(2)個(gè)人空間的距離（個(gè)人空間的距離（personal distancepersonal distance，1.5-2.5ft1.5-2.5ft） (3)(3)社交距離（社交距離（social distancesocial distance，4-7ft4-7ft） (4)(4)公共距離（公共距離（public distancepublic distance，12-25ft 12-25ft ） 人們之間的各種距離關(guān)系，決定