論孔子儒家思想在當(dāng)代社會(huì)的現(xiàn)實(shí)意義(一).doc

1、論孔子儒家思想在當(dāng)代社會(huì)的現(xiàn)實(shí)意義(一 )論文關(guān)鍵詞 :孔子；儒家思想；當(dāng)代社會(huì)論文摘要:隨著科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展，人們?cè)谧兊酶永硇缘耐瑫r(shí)， 也更加物欲化。 迫切需要一種理論指引我們重新步入正常的發(fā)展軌道?？鬃幼鳛槿鍖W(xué)的創(chuàng)始人， 是人道的啟蒙者。 他的儒家思想至今還具有現(xiàn)實(shí)意義， 我們應(yīng)進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大?？鬃邮侨鍖W(xué)的創(chuàng)始人。是人道的啟蒙者。他的思想博大精深。既有崇高的價(jià)值理想，又有切實(shí)的百姓日用，是中國(guó)古代思想的結(jié)晶?？鬃拥乃枷耄谎砸员沃?，是以治平為本，以仁為核，以和為貴。 他的思想是中華民族精神的源頭活水，禮樂(lè)文化的重要根據(jù)，價(jià)值觀念的是非標(biāo)準(zhǔn)。倫理道德的規(guī)范所據(jù)，構(gòu)成了中華文化的基本

2、精神價(jià)值。早在公元一世紀(jì)，孔子儒家思想就傳入東亞地區(qū)。先后在日本、朝鮮、越南等國(guó)產(chǎn)生廣泛的影響。到十七、十八世紀(jì)后，孔子及儒家思想又影響到歐洲，在十八世紀(jì)曾掀起一股“孔子熱”，當(dāng)時(shí)人們就尊稱(chēng)法國(guó)的啟蒙思想家伏爾泰為歐洲的孔夫子。2l 世紀(jì)的今天， 人類(lèi)在經(jīng)過(guò)了三次工業(yè)革命的大變革和二次世界大戰(zhàn)血的洗禮以后在思想上已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)迷茫時(shí)期。在人類(lèi)所面臨的眾多挑戰(zhàn)中。最大的挑戰(zhàn)是來(lái)自于人類(lèi)自身的道德水準(zhǔn)，西方學(xué)者因此提出了“全球精神危論 ”。隨著科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展，給人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)了前所未有的經(jīng)濟(jì)繁榮和高度的物質(zhì)文明，也改變了人們的生活方式和思維方式，使其價(jià)值取向更趨于復(fù)雜和多元。人在變得更加理性

3、的同時(shí)， 也更加物欲化， 在一定程度上出現(xiàn)了人文精神的弱化和道德的下滑。這樣就迫切需要一種理論指引我們重新步人正常的發(fā)展軌道。儒家講究天人合一，君子以自強(qiáng)不息，應(yīng)該說(shuō)對(duì)當(dāng)今世界的和平發(fā)展、和諧社會(huì)的構(gòu)建等具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。諾貝爾物理學(xué)獲獎(jiǎng)?wù)邼h內(nèi)斯阿爾文博士就說(shuō)過(guò)：“人類(lèi)如果要在2l 世紀(jì)生存下去， 必須回到 2540 年前去吸取孔子的智慧！ ”那么， 孔子的儒家思想在當(dāng)代社會(huì)的現(xiàn)實(shí)意義究竟體現(xiàn)在哪幾方面呢？下文將詳細(xì)闡述。一、孔子儒家思想在當(dāng)代社會(huì)的突出價(jià)值（一）自強(qiáng)不息孔子的一生是奮斗的一生，年輕時(shí)，他好學(xué)上進(jìn)，不斷進(jìn)德修業(yè)。他的政治思想形成后，便為實(shí)現(xiàn)自己的主張孜孜以求?？鬃酉蛲ネ?/p>

4、之治，希望王道大行， 實(shí)現(xiàn)仁政德治。 孔子有自己的獨(dú)立人格， 他對(duì)社會(huì)歷史與現(xiàn)實(shí)有清醒而深刻的認(rèn)識(shí)， 可他依然為實(shí)現(xiàn)自己的政治理想不懈奮斗。他希望教化社會(huì)人心，講究仁愛(ài)，遵守秩序，并為之四處奔走，到處碰壁亦信念不改，甚至“知其不可而為之”(論語(yǔ) 憲問(wèn) )?？鬃有哪恐杏幸黄嵉奶斓?，這就是要實(shí)現(xiàn)天下為公、講信修睦、謀逆不興、盜賊不作的大同社會(huì)?？鬃油砟晗矏?ài)周易，易傳中多次提及的 “剛健 ”、“有為 ”，象辭所說(shuō)的 “自強(qiáng)不息 ”，其實(shí)正是孔子生命主題的寫(xiě)照。（二）與時(shí)俱進(jìn)孔子執(zhí)著于自己的政治追求，但他絕不是愚頑不化的人。人們誤解禮運(yùn)篇，以為孔子向往的大同社會(huì)是所謂 “原始共產(chǎn)主義時(shí)代 ”，其實(shí)

5、， 認(rèn)真對(duì)讀孔子家語(yǔ) 與禮記 的該篇，就會(huì)發(fā)現(xiàn)孔子所言是指 “三代明王 ”時(shí)期?？鬃铀枷氲娘@著特征是主張 “時(shí)變 ”，主張?jiān)谧兓臅r(shí)勢(shì)中找到最合適的切入點(diǎn)， 大學(xué)引述古訓(xùn)日： “茍日新，日日新，又日新。 ”易傳則有： “生生之謂易 ”以及 “窮則變，變則通，通則久 ”的發(fā)展觀念。論語(yǔ)、中庸、易傳中都記有孔子的相關(guān)論述，而周易中所說(shuō)的“與時(shí)偕行 ”，最為準(zhǔn)確地表述了孔子的這一思想。（三）天人和諧孔子注重人與自然的關(guān)系，突出表現(xiàn)在他的天、地、人“三才 ”一貫思想上。在易傳中，天、地、人被看成宇宙組成的三大要素。賁 彖傳日： “剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成

6、天下。 ”人與自然并列，就應(yīng)和諧相處，由此形成了儒家 “天人相通 ”、“天人合一 ”的人與自然相互協(xié)調(diào)觀念?？鬃诱J(rèn)識(shí)到客觀規(guī)律不可抗拒，他說(shuō)： “獲罪于天，無(wú)所禱也 ”；孔子言行中包含有豐富的天人和諧等生態(tài)意識(shí)，認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)自覺(jué)認(rèn)識(shí)與遵守自然規(guī)律。 論語(yǔ) 述而說(shuō)孔子 “釣而不綱，弋不射宿 ”；孔子家語(yǔ) 五帝德記孔子說(shuō)： “治民以順天地之紀(jì) ”、 “仁厚及于鳥(niǎo)獸昆蟲(chóng) ”、 “養(yǎng)財(cái)以任地 ”、 “履時(shí)以象天 ”、“春夏秋冬育護(hù)天下 ”之類(lèi)，都包含有注重生態(tài)平衡，遵從自然規(guī)律的意義。二、孔子儒家思想對(duì)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的指導(dǎo)意義（一）教育諾貝爾獎(jiǎng)獲得者楊振寧先生曾預(yù)言， 二十一世紀(jì)的中國(guó)科技發(fā)展將會(huì)突飛猛進(jìn)， 這取決于四個(gè)有利因素： 經(jīng)濟(jì)實(shí)力的強(qiáng)大、 決策者的決心、 大量的青年人才、 良好的傳統(tǒng)。 在傳統(tǒng)方面，楊振寧極為看重由孔子開(kāi)創(chuàng)的儒家思想在教育方面的深遠(yuǎn)影響。 眾所周知， 孔子非常重視教育，提出了許多重要