歌舞劇《劉三姐》音樂(lè)民族化創(chuàng)作分析

1、 歌舞劇劉三姐音樂(lè)民族化創(chuàng)作分析 中圖分類號(hào)：j823 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：a 文章編號(hào)：1007-0125（2014）08-0104-02歌舞劇劉三姐是以廣西壯族地區(qū)的神話為故事情節(jié)原型，在廣西本土劇種彩調(diào)劇劉三姐的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工所產(chǎn)生的。1960年8月，該劇由廣西壯族自治區(qū)民間歌舞劇演出團(tuán)首次在北京進(jìn)行公演，引起了首都群眾強(qiáng)烈反應(yīng)和文藝界的高度關(guān)注。從此，“劉三姐”成為了一種符號(hào)，代表著壯族人民和廣西的形象，隨著歌舞劇劉三姐走出國(guó)門(mén)，其也成為了中國(guó)文化的一個(gè)代表。由于具有極高的藝術(shù)成就，歌舞劇劉三姐也成為了一個(gè)取之不盡的藝術(shù)源泉，其后出現(xiàn)的經(jīng)典電影劉三姐就是以電影的形式再現(xiàn)了歌舞劇劉三姐。20

2、03年由張藝謀導(dǎo)演的大型山水實(shí)景演出印象?劉三姐，同樣大量運(yùn)用了歌舞劇劉三姐中的藝術(shù)元素，特別是音樂(lè)元素。如今，印象?劉三姐已成為廣西的一張形象名片，每年吸引著數(shù)量眾多的游客去欣賞，并為當(dāng)?shù)孛癖妿?lái)了可觀的經(jīng)濟(jì)收入。歌舞劇劉三姐最為突出的藝術(shù)成就是將民族音樂(lè)的元素融入到了歌舞劇這種新興的藝術(shù)形式中，開(kāi)創(chuàng)了音樂(lè)民族化創(chuàng)作的先河，對(duì)我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)的音樂(lè)民族化創(chuàng)作給予了極大的指導(dǎo)作用。一、通過(guò)民歌改編進(jìn)行創(chuàng)作民歌改編是歌舞劇劉三姐采用最多的民族化音樂(lè)創(chuàng)作方式，即通過(guò)利用壯族傳統(tǒng)的民歌曲調(diào)進(jìn)行重新填詞或?qū)鹘y(tǒng)曲調(diào)進(jìn)行重新編寫(xiě)的創(chuàng)作方法。這種創(chuàng)造方式不但能夠根據(jù)該劇的實(shí)際情節(jié)進(jìn)行具體合理化創(chuàng)作，同時(shí)較好的

3、保留了極具廣西壯族民族風(fēng)情的民歌特征。（一）采用民歌音調(diào)直接填詞改編這種改編是在原民族音樂(lè)素材的基礎(chǔ)上稍加改動(dòng)，跟傳統(tǒng)的民族曲調(diào)套新歌詞有所不同，這種改編主要體現(xiàn)在與原民歌的旋律不同，是通過(guò)作者對(duì)采用的民歌素材進(jìn)行加工改編，改編后既有與傳統(tǒng)民歌曲相同之處也有不同之處，但是單從曲調(diào)還是可以看出屬于傳統(tǒng)民歌類型，經(jīng)過(guò)改編的民族曲調(diào)所填寫(xiě)新的歌詞內(nèi)容上也有所不同，呈現(xiàn)的音樂(lè)形象也產(chǎn)生質(zhì)的變化，給人們帶來(lái)不同的感受。比如改編的劉三姐，雖然主題歌部分只是稍加改動(dòng)，基本保留民歌的旋律原型，但是因?yàn)樨S富了曲調(diào)內(nèi)容，改編后的曲調(diào)明顯的讓人們感覺(jué)比之前要生動(dòng)和優(yōu)美，對(duì)主題形象的突出也更進(jìn)一步。（二）采用較完整的

4、民歌樂(lè)句進(jìn)行主題改編這種改變主要是根據(jù)民歌的歌詞內(nèi)容來(lái)選擇合適的又能表現(xiàn)其思想和感情的曲調(diào)，重點(diǎn)抓住具有代表性的完整的樂(lè)句作為主題，然后在進(jìn)行進(jìn)一步的改編。比如大家熟悉的苗家姑娘真利索，就是采用的這種方法進(jìn)行的改編。通過(guò)這種方法改編的民族歌曲還有很多成功的案例，我就不一一舉例了。二、通過(guò)民歌編創(chuàng)進(jìn)行創(chuàng)作民歌編創(chuàng)是較民歌改變更具創(chuàng)新性的一種創(chuàng)造方式，同樣也是歌舞劇劉三姐主要?jiǎng)?chuàng)作方式，其將改編與新創(chuàng)作相結(jié)合，在保留傳統(tǒng)民歌基本元素的前提下，進(jìn)行了大量的原創(chuàng)性的創(chuàng)作，賦予了傳統(tǒng)民歌更豐富的表現(xiàn)力。該創(chuàng)作方式較常采用的創(chuàng)作手法有：（一）保留民歌主題部分與新創(chuàng)作相結(jié)合這種改編是通過(guò)對(duì)民歌的前部主題部分進(jìn)

5、行改編保留，而后部分才進(jìn)行進(jìn)一步的創(chuàng)新創(chuàng)作。這類方法在歌曲寫(xiě)作中應(yīng)用比較多，并且效果很好，就像部分編創(chuàng)歌曲把一樂(lè)句的前部分保留，后部分進(jìn)行改編創(chuàng)作。比如在一樂(lè)句中，保留a段民歌的原型，改編b段的創(chuàng)作；也有的保留第一樂(lè)句原型，對(duì)第二樂(lè)句進(jìn)行創(chuàng)新改編。在實(shí)際的民歌編創(chuàng)的創(chuàng)作中這類方法比較靈活，因此在民歌編創(chuàng)中被頻繁的使用。這種編創(chuàng)手法前部保留了原民歌主題的節(jié)奏、調(diào)試等，不過(guò)由于民歌一般都比較短小簡(jiǎn)單，因此創(chuàng)作者在后半部分新增的內(nèi)容，不但能在節(jié)奏、調(diào)試等上進(jìn)行了豐富和變化，還保留了民歌曲調(diào)，因此不屬于完全的創(chuàng)新，創(chuàng)新點(diǎn)主要是引用民歌的主題，進(jìn)而突出民歌的原型，同時(shí)把保留與創(chuàng)新完美的結(jié)合在一起。（二）

6、合并多首民歌主題這種改編創(chuàng)作是把多首民歌的主題合并在一起進(jìn)行改編創(chuàng)作，可使音樂(lè)素材更加豐富。把多首民歌的主題合并到一首新的創(chuàng)作歌曲中，不但讓人們體會(huì)帶多個(gè)主題，還能聽(tīng)到不同地區(qū)的民歌，這種多首民歌主題合并的創(chuàng)作自然的融合在一起，為歌曲增添了很大的感染力。比如青山里流出一條紅水河的其中樂(lè)句就有多首民歌主題。三、通過(guò)民歌創(chuàng)新進(jìn)行創(chuàng)作民歌創(chuàng)新是指通過(guò)提煉、吸收、利用和發(fā)展傳統(tǒng)民歌中的民族元素進(jìn)行的新民歌的創(chuàng)作，是歌舞劇劉三姐音樂(lè)民族化創(chuàng)作最具創(chuàng)造性的一種創(chuàng)作方式。通過(guò)創(chuàng)作人員的創(chuàng)新，使此類音樂(lè)作品既有傳統(tǒng)民歌的獨(dú)特韻味和美感，又能十分契合劇情需要，并具有一定的時(shí)代氣息，真正將民族音樂(lè)融入到了新的創(chuàng)作

7、中。（一）從民歌的音樂(lè)中的元素提煉出新的音樂(lè)主題有一部分歌曲是從民間音樂(lè)元素中提煉出來(lái)的音樂(lè)主題，比如北部灣情歌，雖然從旋律看不出它的改變來(lái)自哪首民歌原型，但是它還是具有地道的廣西北部灣的味道。（二）注入民歌曲調(diào)原型通俗歌曲老王的創(chuàng)作手法，給聽(tīng)眾的感覺(jué)及印象就像是一首民族風(fēng)格比較濃的廣西壯族的藝術(shù)歌曲。在這首歌曲中注入了“劉三姐”的曲調(diào)，劉三姐與老王的曲調(diào)的融合與當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情十分吻合，這種融合使音樂(lè)的民族性注入創(chuàng)作的內(nèi)容里，十分的貼近人們的生活，歌曲本身也更富有感染力。（三）調(diào)式交替變化手法在歌曲的創(chuàng)作中，其中廣西歌曲的創(chuàng)作在民族音調(diào)創(chuàng)作方面采用的是調(diào)式交替變化的手法，這種手法在當(dāng)?shù)仄毡榈谋皇褂?，因此具有很濃的民族特色。（四）保留民族風(fēng)格 節(jié)奏變化運(yùn)用節(jié)奏的變化再加上民族特色在創(chuàng)作中所表達(dá)出的風(fēng)格，是富有思想、情感和期望等色彩。這種運(yùn)用民族化音樂(lè)的節(jié)奏變化進(jìn)行創(chuàng)新，也是廣西進(jìn)行歌曲創(chuàng)作的一大特點(diǎn)。創(chuàng)作的歌曲從民歌中提取素材，運(yùn)用節(jié)奏變化創(chuàng)新，不但保留了民族風(fēng)格特點(diǎn)，還能進(jìn)一步的創(chuàng)新與變化，很好的襯托和反映出歌曲內(nèi)容。四、結(jié)語(yǔ)歌舞劇劉三姐是我國(guó)文藝界在新歌劇領(lǐng)域發(fā)展道路上的一次重要嘗試，由于其藝術(shù)成就的突出及影響力的廣泛，在我國(guó)新歌劇發(fā)展過(guò)程中，特別是“歌舞劇”這一類型藝術(shù)形式的發(fā)展過(guò)程中有著重要的意義。歌舞劇劉三姐在創(chuàng)作過(guò)程中所采取的多種全新