經(jīng)典誦讀的語文閱讀教學(xué)實踐性研究

1、 經(jīng)典誦讀的語文閱讀教學(xué)實踐性研究 引言2010年6月21日，教育部、國家語委發(fā)布關(guān)于在學(xué)校開展“中華誦?經(jīng)典誦讀行動”試點工作的通知，至此全國許多小學(xué)都已將經(jīng)典誦讀納入了學(xué)校教育體系，雖然積累了一些經(jīng)驗，但也僅限于開展一些具體展演活動，與學(xué)校課程的結(jié)合還不是非常緊密，仍處于學(xué)校教學(xué)的表層。怎樣才能將經(jīng)典誦讀與小學(xué)語文閱讀教學(xué)深度融合，使之成為小學(xué)語文教學(xué)的有機組成部分，是一個我們應(yīng)該思考的問題。一、 經(jīng)典誦讀的語文閱讀教學(xué)價值義務(wù)階段語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）前言部分寫道：“語文課程致力于培養(yǎng)學(xué)生的語言文字運用能力。語文課程對繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，增強民族文化認(rèn)同感，增強

2、民族凝聚力和創(chuàng)造力，具有不可替代的優(yōu)勢?！?經(jīng)典誦讀與語文教育有著十分密切的聯(lián)系，語文教育可以借助經(jīng)典誦讀更好地實現(xiàn)價值，經(jīng)典誦讀也為語文教育的開展提供了良好的知識積累，提倡經(jīng)典誦讀對于提高小學(xué)語文課堂教學(xué)有著積極的作用。經(jīng)典誦讀的語文教學(xué)價值體現(xiàn)在如下幾個方面。（一）經(jīng)典誦讀有利于提高學(xué)生閱讀素養(yǎng)學(xué)校在閱讀階段目標(biāo)中，分學(xué)段多次提出了誦讀的要求。在小學(xué)語文閱讀教學(xué)過程中滲透經(jīng)典誦讀可以提高小學(xué)生閱讀素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生對經(jīng)典作品的自我感知，從而形成相應(yīng)的思維方式，促進(jìn)其對經(jīng)典作品的理解。此外，讓小學(xué)生背誦大量的唐詩宋詞、儒道經(jīng)典，閱讀大量古今名著，可以豐富他們的語言，增強知識儲備，為他們的認(rèn)識發(fā)展

3、形成積淀，從而建立豐厚的文化底蘊，影響學(xué)生們的文化氣質(zhì)，提升學(xué)生文化素養(yǎng)。（二） 經(jīng)典誦讀有利于培養(yǎng)學(xué)生的語感培養(yǎng)學(xué)生的語言能力是語文教學(xué)中的基本任務(wù)，而語感是語言能力的核心，培養(yǎng)語言能力的實質(zhì)問題就是培養(yǎng)學(xué)生的語感能力。語言學(xué)家呂叔湘說過：“研究語文問題，有一個重要條件，就是要有極其敏銳的語感。無論是看書看報，或者聽人說話（包括聽自己說話），要能一眼就看出來，一耳就聽出來?！?在小學(xué)語文教學(xué)中，十分重要、關(guān)鍵的任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的語感。而誦讀就是培養(yǎng)語感的一個行之有效的方法。學(xué)生的語感正是在這樣的過程中慢慢積累起來的。誦讀經(jīng)典，是一個潛滋暗長、積少成多、由量變到質(zhì)變、由領(lǐng)悟到感悟的過程。3（三）

4、經(jīng)典誦讀有利于學(xué)生閱讀知識的積累經(jīng)典誦讀就是知識積累的過程，是提高對語言文字的理解和認(rèn)知能力的重要手段。誦讀經(jīng)典能幫助學(xué)生獲得深厚的文化底蘊和更敏銳的觀察力與思考力。通過良好的誦讀積累可以培養(yǎng)學(xué)生一定的閱讀能力。首先，通過大量的“讀”，學(xué)生可以獲得豐富的生活經(jīng)驗，在閱讀中陶冶性情、塑造人格。其次，通過大量的“讀”，學(xué)生會積累大量的語言材料和內(nèi)容材料，無形中促進(jìn)了學(xué)生對語言的靈活運用能力。二、 經(jīng)典誦讀的教學(xué)實施過程在課堂教學(xué)中要進(jìn)行有效的引導(dǎo)，提升學(xué)生誦讀經(jīng)典的興趣，深化學(xué)生對文本的理解，感悟文本的內(nèi)涵和情感，提高學(xué)生的閱讀與感悟能力，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。教師應(yīng)該進(jìn)行如下有益的教學(xué)探索：（一）故事

5、熏陶，激起興趣孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！迸d趣是所有行為的原始動力。通過講故事等多種形式，展示經(jīng)典古詩文，使學(xué)生在營造的氛圍中走近經(jīng)典，近距離接觸中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，陶冶情操，并從中明白道理，為學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣打下基礎(chǔ)。例如，在進(jìn)行北師大版四年級下冊欲速則不達(dá)一課教學(xué)時，可以給學(xué)生講述成語欲速則不達(dá)。有一年，子夏被派到莒父去做地方官。臨走之前，他專門去拜訪老師，向孔子請教：“怎樣才能治理好一個地方呢？”孔子十分熱情地對子夏說：“治理一個地方，是一件十分復(fù)雜的事情。可是，只要抓住根本，也就十分簡單了。做事不要單純追求速度，不要貪圖小利。單純追求速度，不講效果，反而達(dá)不到目

6、的；只顧眼前小利，不講長遠(yuǎn)利益，那就什么大事都做不成?！弊酉倪B連點頭，表示一定要按照老師的教導(dǎo)去做，深鞠一躬告別孔子上任去了，結(jié)果把莒父治理得井然有序。學(xué)生通過故事了解到不但治理國家要考慮長遠(yuǎn)，日常生活也應(yīng)如此。無論做什么，都要遵守事物的客觀發(fā)展規(guī)律，急于求成，恨不能一日千里，往往事與愿違。許多事情都必須有一個痛苦掙扎、奮斗的歷程，做人做事都應(yīng)放遠(yuǎn)眼光，不要好高騖遠(yuǎn)，而應(yīng)積沙成塔，積水成河，由量變達(dá)到質(zhì)變，默默地堅守，遵循事物的客觀規(guī)律，才會達(dá)到我們預(yù)期的目標(biāo)。學(xué)生通過聽故事、議故事，很容易理解失去理智的齊景公放棄三個有利條件而徒步奔跑，最后也沒有見到晏嬰一面的原因。吃一塹，長一智，學(xué)生會吸取

7、教訓(xùn)，深刻理解寓意。（二）誦讀表演，深化經(jīng)典利用中華經(jīng)典的可誦、可吟、可歌、可演的特點，可以極大地激發(fā)學(xué)生們積極參與的興趣和表演的欲望。誦讀在表演中展開，表演又是對誦讀內(nèi)容的藝術(shù)表現(xiàn)，使誦讀更具藝術(shù)感染力。論語中子路、曾皙、冉有、公西華侍坐在孔子身旁，暢談理想，那種輕松和諧的教學(xué)氛圍令人羨慕。在教學(xué)“掃一室”與“掃天下”一課時可圍繞十五歲的陳蕃如何實現(xiàn)“志向”展開課本劇的表演。音樂起。一個隆冬的早晨，寒風(fēng)呼嘯，陳蕃在室內(nèi)高聲誦讀。過了不久，咚咚、咚咚，一陣敲門聲。薛勤：陳老在家么？陳蕃：（急忙跑出來）薛老大人，有請！薛勤（吃驚地）環(huán)顧四周。陳蕃：請坐！薛勤：（微笑）你是經(jīng)營百貨商品的吧。陳蕃：

8、（滿不在乎）大丈夫活在世上，要干的是轟轟烈烈的大事業(yè)。薛勤：（驚異）士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。 陳蕃：（得意洋洋）我要掃除天下一切不平之事，哪有心思去清掃這小小的一間屋子？薛勤：（搖搖頭）愿無伐善，無施勞。陳蕃：（理直氣壯）聽其言而信其行，您就看我的未來吧。薛勤：（語重心長）聽其言而觀其行。學(xué)生在悠揚的樂曲聲中誦讀經(jīng)典，結(jié)合課文內(nèi)容和生活實際對如何實現(xiàn)志向有了更清晰的認(rèn)識，這樣既豐富了教學(xué)的內(nèi)容，也提高了學(xué)生對經(jīng)典內(nèi)涵的理解，在提高閱讀能力的同時，還增強了學(xué)生對社會現(xiàn)象的觀察分析能力和解決實際問題的能力。三、課堂對話，感悟經(jīng)典課堂教學(xué)是學(xué)校教育教學(xué)工作的主戰(zhàn)場，將經(jīng)典誦讀與學(xué)科教學(xué)相融合，能

9、有效縮短經(jīng)典作品與現(xiàn)實生活的距離感，利于師生參與到經(jīng)典誦讀活動中。經(jīng)典誦讀要緊緊圍繞語文教學(xué)進(jìn)行，并最大限度地融合到語文教學(xué)活動中，作為語文教學(xué)的補充、拓展和延伸，使瑯瑯的經(jīng)典誦讀聲回蕩在語文課堂之上，實現(xiàn)語文教學(xué)與經(jīng)典誦讀的完美融合。例如在教學(xué)成吉思汗和鷹一課時有這樣的幾個片段：師：成吉思汗的杯子被鷹打翻了幾次？生：四次。師：成吉思汗最后怎樣呢？生：氣急敗壞地把鷹射死了。師：人之過也，各于其黨。生：觀過，斯知仁矣。師：他和他的朋友們出來打獵，已經(jīng)整整一個上午了，天氣悶熱，成吉思汗感到口渴得厲害，真是又累又渴！看來這一杯水對成吉思汗來說，是怎樣的一杯水？生：這是一杯救命的水。生：這是一杯生命之

10、水！師：就這樣的一個人物，這只鷹卻敢一次次打翻他的杯子，阻止它的行為。難怪他真的生氣了。但成吉思汗還是選擇了原諒，不過當(dāng)他決定原諒的時候，說了一句話。你讀？生讀：“喂，我說老鷹啊，這可是最后一次了?！睅煟哼@是成吉思汗對老鷹的最后警告。生：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉?！睅煟簹v史上有許多忠臣像老鷹一樣多次進(jìn)諫導(dǎo)致悲劇發(fā)生。師：此時此刻成吉思汗的孤獨、失望、焦躁不安早已煙消云散，他內(nèi)心充滿了懊悔，對待自己犯下的錯誤，他是怎么說的呢？生：“那鷹救了我的命！可我是怎么回報它的呢？我把它殺了呀！”師：“過而不改，是謂過矣?！睅煟撼杉己拐娴挠肋h(yuǎn)牢記這個教訓(xùn)。從此以后，成吉思汗沒有錯殺過一個手下將士，也沒有一個將士背叛過他。生：不遷怒，不貳過。師：透過飽含深情的文字我們似乎看到成吉思汗的心在滴血！可是，無論如何，這只忠誠的鐵血蒼鷹也不再復(fù)活，怒使成吉思汗失去了應(yīng)有的理智，失去了正確的判斷，最終產(chǎn)生了令人沉痛的教訓(xùn)。師：“小人之過也必文。”生：“君子之過也，如日月之食焉；過也，人皆見之；更也，人皆仰之?！睅煟和扑]幾句名言與大家共勉。生：擇其善者而從之，其不善者而改之。上述案例中，教師根據(jù)語文學(xué)科的教材特點、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)設(shè)計，適時相機安排了經(jīng)典誦讀環(huán)節(jié)，選擇的誦讀內(nèi)容與教學(xué)內(nèi)容自然銜接，相輔相成。經(jīng)典內(nèi)容深化了教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)內(nèi)容則幫助拉近了經(jīng)典與學(xué)生實際生活的距離。隨著不斷地誦讀