論馬克思主義在探索客觀規(guī)律中對(duì)歷史進(jìn)程所起的作用1

1、 能電院電氣2班 馬克思主義哲學(xué)規(guī)律 客觀規(guī)律是指事物運(yùn)動(dòng)過程中本身所固有的本質(zhì) 的聯(lián)系和必然的趨勢(shì)。 規(guī)律的特點(diǎn)： 1、客觀性：規(guī)律是事物本身所固有的本質(zhì)的聯(lián)系，不規(guī)律是事物本身所固有的本質(zhì)的聯(lián)系，不 依人的主觀意志為轉(zhuǎn)移依人的主觀意志為轉(zhuǎn)移； 2、穩(wěn)定性：規(guī)律是本質(zhì)聯(lián)系，本質(zhì)具有相對(duì)穩(wěn)定性，規(guī)律是本質(zhì)聯(lián)系，本質(zhì)具有相對(duì)穩(wěn)定性， 所以規(guī)律也具有穩(wěn)定性，這種穩(wěn)定性還表現(xiàn)為它的重復(fù)性所以規(guī)律也具有穩(wěn)定性，這種穩(wěn)定性還表現(xiàn)為它的重復(fù)性； 3、必然性：規(guī)律是必然聯(lián)系，事物的發(fā)展在某種條件規(guī)律是必然聯(lián)系，事物的發(fā)展在某種條件 下的不可避免性和確定性下的不可避免性和確定性。 馬克思主義哲學(xué)三大規(guī)律 1、

2、量變質(zhì)變規(guī)律:揭示事物發(fā)展的辯證過 程； 2、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律：揭示了事物運(yùn)動(dòng)、變化、 發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性； 3、否定之否定規(guī)律：新的肯定階段，是形 式的回復(fù)、內(nèi)容的發(fā)展，是一個(gè)前進(jìn)和上 升的發(fā)展過程 。 量變質(zhì)變規(guī)律 量變質(zhì)變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的形式和狀 態(tài)。 一切事物都是質(zhì)和量的統(tǒng)一體。質(zhì)、量、 度。掌握適度原則的重要意義。 量變和質(zhì)變的含義及其基本形式。量變和 質(zhì)變的相互關(guān)系。 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，是 唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。 矛盾的含義。矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力。矛盾 的同一性和斗爭(zhēng)性及其在事物發(fā)展過程中的作用。 事物發(fā)展的內(nèi)因和外因。矛盾的普

3、遍性和特殊性 及其相互關(guān)系。 主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和 非主要方面。堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”的統(tǒng) 一。 矛盾分析方法是唯物辯證法的根本方法。具 體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂。 否定之否定規(guī)律 否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的方向和 道路。 事物發(fā)展過程中的肯定因素和否定因素。 辯證的否定觀和形而上學(xué)的否定觀。否定 之否定。事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性。發(fā) 展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。 人類歷史進(jìn)程 人類早期：原始公社制（約公元前3000年 以前） 宗教時(shí)代：奴隸制、封建制（約公元前 3000年至約16世紀(jì)） 地理大發(fā)現(xiàn)（新航路開辟）后：資本主義 制和共產(chǎn)主義制（約1

4、6世紀(jì)至今） 社會(huì)發(fā)展 社會(huì)歷史是由人的活動(dòng)構(gòu)成的，社會(huì)歷史規(guī)律是人們自己 的社會(huì)行動(dòng)的規(guī)律。社會(huì)規(guī)律的客觀性。社會(huì)規(guī)律實(shí)現(xiàn)的 特點(diǎn)。社會(huì)歷史觀上的唯意志論和宿命論。社會(huì)歷史發(fā)展 過程是客觀規(guī)律性同人的自覺活動(dòng)的統(tǒng)一。 人民群眾是是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是 變革社會(huì)制度、推動(dòng)歷史前進(jìn)的決定力量。人民群眾創(chuàng)造 歷史的活動(dòng)和作用總是受到一定歷史階段的經(jīng)濟(jì)、政治和 思想文化條件的制約。 無產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線。杰出人物在歷 史發(fā)展中的作用。 人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和。人的 社會(huì)性是具體的、歷史的。在階級(jí)社會(huì)中，階級(jí)性是人的 本質(zhì)屬性的重要表現(xiàn)。 馬克思主義對(duì)歷史進(jìn)

5、程的作用 馬克思是探討人類歷史發(fā)展客觀規(guī)律性并 把這種研究發(fā)展成為嚴(yán)密的科學(xué)的創(chuàng)始人。 他從對(duì)資本主義社會(huì)所作的最確切、最縝 密和最深刻的研究中,得出資本主義的發(fā)展 必然會(huì)走向共產(chǎn)主義的結(jié)論,而在這個(gè)人類 社會(huì)的偉大變革中,無產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)著偉大的 使命。馬克思為無產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行斗爭(zhēng)創(chuàng)造了 指導(dǎo)這一變革的強(qiáng)大的理論武器馬克 思主義,它在世界歷史的發(fā)展中起了偉大的 推動(dòng)作用。 馬克思主義產(chǎn)生的結(jié)果 馬克思主義從上世紀(jì)四十年代形成到馬克 思逝世后至今的一百多年中,世界歷史的 進(jìn)步,包括爭(zhēng)取社會(huì)主義勝利的運(yùn)動(dòng)在許 多國(guó)家興起和發(fā)展,在資本主義世界的某 些薄弱環(huán)節(jié),社會(huì)主義革命取得了成功;世 界殖民主義體系的

6、瓦解與許多民族獨(dú)立國(guó) 家的建立,資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和 政治危機(jī)的加深等等都證明:在對(duì)世界歷 史發(fā)展規(guī)律的發(fā)現(xiàn)上或者對(duì)世界歷史進(jìn)步 的推動(dòng)作用上,都必須給馬克思主義以極 高的評(píng)價(jià)。這一百多年世界的歷史正是按 照馬克思所預(yù)言的和預(yù)期的那樣發(fā)展的。 歷史的實(shí)踐證明馬克思主義是顛撲不破的 真理。我們完全有理由相信:在今后的一 百年中,這個(gè)社會(huì)學(xué)說必將使整個(gè)世界發(fā) 生更加巨大和深刻的變化;比以往的一百 年更為嚴(yán)重的厄運(yùn)將降臨到剝削制度和壓 迫制度頭上。 案例 “大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)是指1958 年至1960年間，中國(guó)共產(chǎn) 黨在全國(guó)范圍內(nèi)開展的極 “左”路線的運(yùn)動(dòng)，是在中 共八屆三中全會(huì)及其以后不 斷地錯(cuò)誤

7、批判1956年反冒 進(jìn)的基礎(chǔ)上發(fā)動(dòng)起來的，是 “左”傾冒進(jìn)的產(chǎn)物。 1958年5月，中共八大二次 會(huì)議，正式通過了“鼓足干 勁、力爭(zhēng)上游、多快好省地 建設(shè)社會(huì)主義”的總路線。 從1958年“大躍進(jìn)”開始 的三年“左”傾冒進(jìn)導(dǎo)致了 國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例的大失調(diào)，并 造成嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)困難。 分析 大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)中，以高指標(biāo)、瞎指揮、浮夸風(fēng)和共 產(chǎn)風(fēng)為主要標(biāo)志的“左”傾錯(cuò)誤嚴(yán)重泛濫。 中共八大二次會(huì)議上，正式通過的“鼓足干勁、 力爭(zhēng)上游、多快好省地建設(shè)社會(huì)主義”總路線。 盡管它的出發(fā)點(diǎn)是要盡快地改變我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化落 后的狀況，但由于忽視了客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，因此根 本不可能迅速地改變我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化落后的狀況。 在這次空前的經(jīng)濟(jì)災(zāi)難中，我們我們應(yīng)當(dāng)吸取 “大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)的教訓(xùn)，不夸大主觀能動(dòng)性的作 用，按規(guī)律辦事，使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展， 調(diào)動(dòng)人民群眾積極性和各方面因素，搞好社會(huì)主 義建設(shè)。 從上面的案例中我們知道: 規(guī)律是客觀的，但不等于說人在規(guī)律 面前無能為力