引得童謠“活水”,潤澤德行之花[權(quán)威資料]

1、引得童謠“活水”,潤澤德行之花 德育是學(xué)校教育的重中之重，這是毋庸置疑的。但身為教師的或多或少都遇到過這樣的尷尬：你苦口婆心，學(xué)生不為所動；你泰山壓頂，學(xué)生不為所懼。方法想了一套又一套，活動搞了一個接一個，可到頭來我們發(fā)現(xiàn)，這都是教師一廂情愿的獨(dú)角戲，作為德育主體的學(xué)生，說是參與者還是好的，還有大部分根本就是局外人。這讓我們不得不思考：怎樣才能發(fā)揮學(xué)生在德育中的主體作用，讓德育更加有效呢？ 對此，筆者也進(jìn)行了一些思考和探索。 一、現(xiàn)象與思考 思考一：孩子為什么不買我們的賬？ 學(xué)生對德育的不為所動讓我們反省兩個問題：我們的德育現(xiàn)狀是怎樣的？而孩子的需要又是怎樣的？ 我們的德育現(xiàn)狀是怎樣的？可以用

2、學(xué)生描述的幾幅畫面作個側(cè)面描述。 畫面一：班主任天天跟我們講，要好好學(xué)習(xí)，長大才能成為祖國的棟梁之才。結(jié)論：德育是班主任的專職，德育的內(nèi)容主要關(guān)于學(xué)習(xí)，德育的目的是為了將來。 畫面二：過幾天要班會課展示，這幾天天天排練，什么現(xiàn)場采訪啦，小組討論啦，都是老師寫好的稿子，背熟就行，真是沒意思透了。結(jié)論：德育是為了展示，教師包攬編劇、導(dǎo)演、劇務(wù)等諸多工作，而學(xué)生僅僅是身不由己的演員。 而孩子的需要是怎樣的呢？筆者認(rèn)為，我們需要始終牢記的是，我們面對的是小學(xué)生，這個年齡段孩子的認(rèn)知水平和思維水平?jīng)Q定了抽象的說教對他們而言枯燥而乏味。而小學(xué)階段跨度長達(dá)六年，孩子日益增強(qiáng)的自主意識使他們渴望獲得尊重，渴望

3、成為活動中的主體，而不是“被活動”的對象。 思考二：灰色童謠的流行說明什么？ 一方面，學(xué)生對我們的苦口婆心不為所動；另一方面，在學(xué)生當(dāng)中悄然興起一種童謠熱。而其內(nèi)容卻絕不是教師和家長所樂見的。什么“日照香爐生紫煙，李白來到燒鵝店?？谒飨氯С?，一摸口袋沒有錢”，什么“考試作弊有絕招，又能偷看又能抄，個個像個韋小寶，捉弄老師有技巧”等等。說它是童謠，因?yàn)樗鼈兇_實(shí)是在兒童當(dāng)中傳唱的歌謠，但因?yàn)閮?nèi)容消極，有人稱它為灰色童謠。 灰色童謠的流行讓我們深思：為什么教師天天的苦口婆心還抵不上這些“民間”傳唱的歌謠？而且?guī)状稳瑢医恢褂萦?？筆者分析，主要原因有以下幾點(diǎn)：第一，童謠是兒童喜聞樂見的文學(xué)形

4、式。顯然，這種語言生動形象，篇幅短小且朗朗上口的童謠比老師的抽象的長篇大論要好玩好記得多。第二，學(xué)生的文化生活其實(shí)是很貧乏的。這里的文化生活不是指學(xué)習(xí)生活，而是指兒童自發(fā)自覺的文化活動。正是因?yàn)檫@種種原因，灰色童謠才大行其道。 由以上現(xiàn)象及分析所得，我們進(jìn)一步思考：如果借助童謠這種兒童喜聞樂見的文學(xué)形式來進(jìn)行德育，會產(chǎn)生怎樣的效果呢？ 二、童謠的德育功能 著名兒童學(xué)家金波先生認(rèn)為，“好的童謠是心靈雞湯，它能滋潤孩子們的心靈，幫助他們健康成長?！钡拇_，童謠這種文學(xué)形式，而兒童審美能力的提高、開朗樂觀的人格塑造、思想品德的形成、美好情感的培養(yǎng)、行為習(xí)慣的養(yǎng)成，乃至中華民族語言美感的熏陶都有著潛移默

5、化、無可替代的作用。 1.美育功能 優(yōu)秀的童謠富有形象美，無論是對自然界的描繪還是對兒童生活的描述，呈現(xiàn)出的都是一幅幅形神兼?zhèn)淝腋挥星槿さ漠嬅?。這對幫助學(xué)生認(rèn)識世界，豐富表象有積極意義。同時，優(yōu)秀的童謠還蘊(yùn)含情感美，無論是親情、友情，還是人與動物，人與自然之間的感情都誠摯深切，具有感染力。另一方面，作為一種文學(xué)形式，童謠還具有特殊的語言美和文體美。美本身就具有打動人心的力量，尤其是這些短小易懂的童謠，無需教師作過多講解，學(xué)生在朗誦這些優(yōu)秀童謠時就在潛移默化地受到美的熏陶和感染。認(rèn)識了美，享受著美，學(xué)生就能在心靈產(chǎn)生一種“免疫力”，自覺抵制那些丑的形象、假的情感和惡的語言。 2.規(guī)范功能 如果我

6、們回憶一下自己的兒童時代，總能清楚地記得童謠曾經(jīng)給我們的規(guī)范和約束作用?，F(xiàn)代兒童所處的時代和環(huán)境雖然不同，但童謠的規(guī)范作用和約束作用依然存在。如：“鈴聲叮叮響，鐘聲響叮當(dāng)，我背著書包出學(xué)堂。出了校門快回家，不在路上跑和玩，紅燈綠燈仔細(xì)看，安全第一記心上?！痹谶@則童謠中提出了“學(xué)生放學(xué)后不能在路上玩?！薄ⅰ耙袷亟煌ㄒ?guī)則”等規(guī)范要求。又如：“太陽當(dāng)空照，小鳥喳喳叫，我背書包上學(xué)校。見到老師要問好，見到同學(xué)要問早。講文明，講禮貌，太陽公公咪咪笑?！边@則童謠提出了關(guān)于文明禮貌的規(guī)范要求。學(xué)生在說唱這些童謠的同時也在潛移默化中理解并接受這些規(guī)范。 3.指導(dǎo)功能 童謠的德育功能還表現(xiàn)為對兒童的行為動作方

7、面進(jìn)行指導(dǎo)訓(xùn)練，使之向著一定的方向發(fā)展，并形成穩(wěn)定的習(xí)慣。如：“拿起小牙刷，刷呀刷呀刷。早晚刷兩遍，一上又一下。里外刷干凈，小牙白花花。不會生蛀蟲，人人把我夸?！边@則童謠對兒童養(yǎng)成刷牙習(xí)慣具有指導(dǎo)作用?！霸缤硭杀椤笔撬⒀赖臅r間和次數(shù)的指導(dǎo)；“一上又一下，里外刷干凈”是刷牙方法的指導(dǎo)。這一類童謠用短小的篇幅、淺顯的語言總結(jié)出一些具體的方法和技巧，這對指導(dǎo)兒童進(jìn)行自主的道德實(shí)踐，提高適應(yīng)生活和社會的能力都是實(shí)實(shí)在在的幫助。 由此可見，童謠中蘊(yùn)含著豐富的德育因素，它在德育中大有可為。 三、童謠在德育中的運(yùn)用 那么，如何充分挖掘童謠的德育因素，使其更好地發(fā)揮德育功能呢？ 1.編選教材，開發(fā)課程 童謠

8、內(nèi)容豐富，數(shù)量繁多。若是教者沒有一個整體的計(jì)劃，想到哪首教哪首，那么童謠的德育作用是有限的。對此，教者課可以以一定的依據(jù)對童謠進(jìn)行編選，使其成為有目的、有計(jì)劃、有步驟地去實(shí)施的課程。 那么，有哪些依據(jù)呢？首先是學(xué)情特點(diǎn)，小學(xué)階段跨度長達(dá)六年，學(xué)生的認(rèn)知水平、個體需要等存在較大的差異，因此，教者可根據(jù)低、中、高三個年段選擇適合學(xué)生需要的內(nèi)容。教者還可以根據(jù)一定的教育目的去進(jìn)行編選，如根據(jù)前文所羅列出的童謠的三大德育功能，即美育功能、規(guī)范功能和指導(dǎo)功能。接下來，我們還可以在這三大功能的內(nèi)部進(jìn)行再細(xì)的分類，如就規(guī)范功能這一方面，還可以分成學(xué)校規(guī)范、家庭規(guī)范、社會規(guī)范，學(xué)校規(guī)范里又可以分為課堂規(guī)范、活

9、動規(guī)范、作業(yè)規(guī)范、待人規(guī)范等等。 這樣，我們就可以以學(xué)段為經(jīng)，以教育目的為緯，編選整理出一套適合小學(xué)階段教學(xué)的童謠教材。另外，教者還可以根據(jù)學(xué)校實(shí)際，編選出體現(xiàn)學(xué)校特點(diǎn)的內(nèi)容，同時將童謠教學(xué)納入學(xué)?；顒?，將其開發(fā)成校本課程。 2.設(shè)計(jì)環(huán)境，營造氛圍 如果說教材是顯性的德育課程，那么環(huán)境起到的就是隱形的德育影響。教者應(yīng)結(jié)合童謠教材的開發(fā)，設(shè)計(jì)相應(yīng)的環(huán)境，營造氛圍。環(huán)境設(shè)計(jì)的內(nèi)容呈現(xiàn)以童謠為主，結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，可以設(shè)計(jì)成圖文并茂的形式，需要注意的是圖和文的內(nèi)容、思想應(yīng)保持一致。這里主要介紹三種方式： 基于整個校園的環(huán)境設(shè)計(jì)。其實(shí)我們已經(jīng)在很多校園看到這樣的標(biāo)語牌，如草地上豎著“小草青青，踏之何忍”

10、，餐廳里貼著“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”。這些是標(biāo)語式的，我們可以將它們設(shè)計(jì)成更富有童趣，更有詩意的童謠式表達(dá)，如草地上的我們可以改成“小草微微笑，請你繞一繞。小草點(diǎn)點(diǎn)頭，夸我好好好”。 基于整個教室的環(huán)境設(shè)計(jì)。教室是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動、人際交往的主要場所，因此這里可以展示相關(guān)童謠對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。如指導(dǎo)學(xué)生寫字方面的寫字歌：寫字姿勢很重要，頭正身直要坐好。兩臂桌面左右開，小腿垂直腳平擺。眼睛離紙一尺遠(yuǎn)，胸距桌邊遠(yuǎn)一拳。手離筆尖約一寸，不松不緊掌空心。良好習(xí)慣要養(yǎng)成，小朋友們要記牢。 基于某個主題的環(huán)境設(shè)計(jì)。配合校園、班級的主題活動，我們可以專門開辟一塊主題童謠墻進(jìn)行“批量呈現(xiàn)”。如學(xué)校開展讀書節(jié)活

11、動，就可以在校園內(nèi)設(shè)計(jì)以讀書為主題的童謠墻。針對班級發(fā)展過程中的一些問題，教者也可以通過童謠墻的展示進(jìn)行無形的輿論引導(dǎo)。如，某段時間班級內(nèi)的男生總是打打鬧鬧，影響了同學(xué)感情，這時就可以搜集關(guān)于交往、謙讓、寬容或友情的童謠布置主題童謠墻。 3.多種形式，主體實(shí)踐 如果說上述兩點(diǎn)是教者進(jìn)行童謠教學(xué)的必要準(zhǔn)備，那么要充分發(fā)揮童謠的德育功能，落實(shí)學(xué)生的主體實(shí)踐才是根本。根據(jù)童謠的特點(diǎn)，教者可設(shè)計(jì)多種實(shí)踐形式。 誦童謠。這是學(xué)生學(xué)習(xí)童謠的基本形式，其它的學(xué)習(xí)形式都應(yīng)該建立在充分誦讀童謠的基礎(chǔ)上。誦讀童謠要日積月累，切忌三天打魚，兩天曬網(wǎng)。誦讀童謠要朗朗有聲，以達(dá)到口誦心惟的效果。 除誦童謠外，還有唱童謠

12、、畫童謠、演童謠、編童謠等形式。教者可根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，如低年級學(xué)生以誦、唱和畫為主要形式，中年級學(xué)生以誦、演為主要形式，高年級則可以誦、編為主要形式。 總之，德育應(yīng)該是一種潛移默化的影響，一種主體自主的實(shí)踐，借用童謠這種用兒童語言表達(dá)兒童生活的文學(xué)形式，讓學(xué)生在口誦心惟，畫畫演演中受到潛移默化的影響，正如引來源頭“活水”，潤澤學(xué)生的德行之花。 文檔資料：引得童謠“活水”,潤澤德行之花 完整下載 完整閱讀 全文下載 全文閱讀 免費(fèi)閱讀及下載閱讀相關(guān)文檔:小學(xué)數(shù)學(xué)“游戲化”教學(xué)例談 淺析游戲教學(xué)在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用 多園區(qū)幼兒園放手管理的策略 從“錯誤”到“正確”的理想轉(zhuǎn)身 談小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生能力的培養(yǎng) 小學(xué)科學(xué)課堂教學(xué)中教具使用的“四個給力點(diǎn)” 談音樂課堂“唱”“讀”的評價藝術(shù) 基于新形勢下提高小學(xué)科學(xué)課堂教學(xué)的有效性分析 淺談