素質(zhì)教育中音樂教學(xué)的探析

1、素質(zhì)教育中音樂教學(xué)的探析 1將音樂的感性接受作為課堂教學(xué)的中心 11將音樂的感性接受作為課堂教學(xué)的中心具有重要性。音樂作為文化文明的重要組成部分，對(duì)形式思維和感性因素極為重視。隨著近年來素質(zhì)教育浪潮的推動(dòng)開展，音樂的感性接受日益在音樂課堂中占據(jù)了重要地位。音樂藝術(shù)不可被造型，不能被固定，不能被定義。因此對(duì)音樂的聯(lián)想、思考、琢磨都是天馬行空卻又有章可循的。音樂的特征使得這種聯(lián)想、思考、琢磨的空間范圍非常廣泛充滿了人的感情色彩和感性特征。欣賞音樂的時(shí)候，音樂符號(hào)化作重金屬通過撞擊傾聽者的聽覺器官，在人的大腦和內(nèi)心深處留下回聲，越是感性思維強(qiáng)烈的人越容易被這種撞擊所震撼、所啟發(fā)、所感動(dòng)。音樂是一種不

2、含功利之心的情感認(rèn)知教育。好的音樂能對(duì)人的一生產(chǎn)生潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響和感召。即便是語言不通、民族不同、國籍有別甚至哪怕相隔時(shí)間空間的距離，音樂也會(huì)啟發(fā)人心靈的共鳴和震撼。別林斯基曾說過:“不管那一種音樂，都反映一種情感，只要有情感，單調(diào)表達(dá)的可怕的機(jī)械的印象就沒有了。”因此音樂的感性接受必須是音樂課堂教學(xué)的中心所在。12將音樂的感受性接受作為課堂教學(xué)的中心具有必要性。二十一世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的世紀(jì)，社會(huì)迎來大發(fā)展大變革的偉大時(shí)期。激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下社會(huì)越來越需要具有創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才。目前我國教育發(fā)展總的戰(zhàn)略目標(biāo)是通過教學(xué)科研提高國民素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。素質(zhì)教育的發(fā)展離不開人

3、文情懷的培養(yǎng)，人文情懷的培養(yǎng)離不開豐富的創(chuàng)造力和想象力。毫無疑問的是，音樂作為一種純碎的不含功利的情感教育對(duì)學(xué)生人文情懷的培養(yǎng)有著不可推卻的義務(wù)。機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的新形勢(shì)下培養(yǎng)一批具有專業(yè)實(shí)踐能力和高素質(zhì)品格的實(shí)用復(fù)合型人才成為當(dāng)務(wù)之急。目前的情況是學(xué)生的專業(yè)本領(lǐng)、職業(yè)技能、崗位訓(xùn)練已得到重視而基本素質(zhì)的提高并未從深層次上得到關(guān)注。我們的學(xué)生必須具有廣博深厚的基礎(chǔ)知識(shí)、藝術(shù)知識(shí)、專業(yè)知識(shí)。通過在音樂教學(xué)中灌輸感性因素，對(duì)于使學(xué)生擺脫傳統(tǒng)應(yīng)試教育的桎梏，以輕松暢快、愉悅活潑的心情掌握音樂基本知識(shí)對(duì)于開發(fā)學(xué)生智力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，挖掘?qū)W生內(nèi)在潛力，刺激學(xué)生探求欲望，培養(yǎng)學(xué)生掌握其它科學(xué)知識(shí)的能力和

4、自身的審美能力、藝術(shù)鑒賞能力具有不可替代的重要意義。 2把直觀體驗(yàn)作為感性接受的主要途徑 豐富健康、積極向上的內(nèi)容和生動(dòng)有趣、清麗活潑的形式再加上優(yōu)美動(dòng)聽、引人入勝的旋律，能使學(xué)生在直觀體驗(yàn)和切身感受中入此情、入此境、入此意。由于音樂是作為一種碰不見、摸不到、觸不著的抽象藝術(shù)存在的，在進(jìn)行感性思維的培養(yǎng)時(shí)，還必須借助于一定程度上的理性知識(shí)和理性思維的幫助、借鑒和引導(dǎo)。通過讓學(xué)生了解音樂背后的故事、音樂體現(xiàn)的大背景等諸多要素給學(xué)生最直觀的聽覺沖擊和感官體驗(yàn)，把音樂變成身邊存在的、最直觀、最親切的東西，才能觸動(dòng)學(xué)生心理上的感性之弦，在直觀體驗(yàn)中把理性的知識(shí)與感性情感融為一體，創(chuàng)造出最真實(shí)的音樂。把

5、直觀體驗(yàn)作為感性接受的主要途徑簡(jiǎn)而言之就是聽到音樂之聲，理解音樂之美，感受音樂之情。 3利用音樂實(shí)踐達(dá)成感性優(yōu)勢(shì) 培養(yǎng)學(xué)生感性優(yōu)勢(shì)的途徑在于音樂實(shí)踐。目前市場(chǎng)上音像制品、音樂器材名目繁多，種類各式各樣為學(xué)生進(jìn)行音樂實(shí)踐提供了諸多便益。學(xué)生和音樂愛好者完全可以利用這些市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)掌握不同音樂的學(xué)習(xí)方法，完善豐富音樂感性教育的途徑，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)音樂感性教育的目的。學(xué)習(xí)不同的樂器和對(duì)流行音樂的欣賞不僅能夠提高學(xué)生自身的音樂素質(zhì)，而且也可以通過他們更加具體和專業(yè)化的訓(xùn)練來增加感性經(jīng)驗(yàn)的儲(chǔ)備。并隨著這種感性經(jīng)驗(yàn)的不斷積累、不斷純化、不斷提高，使得他們的感受能力更加接近音樂藝術(shù)的實(shí)質(zhì)。那么，音樂實(shí)踐在達(dá)成感性優(yōu)

6、勢(shì)方面具體表現(xiàn)了哪些優(yōu)越性，我們?cè)撊绾芜M(jìn)行音樂實(shí)踐呢?31首先，音樂實(shí)踐隊(duì)提高學(xué)生的音色、音聲、音高的辨別能力有極為重要的幫助，不同的音色代表不同的情感，不同的音聲代表不同的心理起伏跌宕，不同的音高代表不同的性格。音樂實(shí)踐是學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)基本能力的途徑。32其次，通過音樂學(xué)習(xí)的實(shí)踐，使學(xué)生增加了對(duì)生活及學(xué)習(xí)的興趣，使他們感受到通過音樂的欣賞和學(xué)習(xí)對(duì)于開闊眼界、活躍思維都有著十分良好的作用。總而言之，通過完善音樂實(shí)踐我們既能達(dá)成素質(zhì)教育對(duì)音樂教學(xué)提出的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)又能豐富音樂人的感性思維和人文情懷。33最后，我們要明白具體的實(shí)踐和操作方法。在教學(xué)過程中教師要充分利用學(xué)生的想象力、思考力并

7、將其與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生走向正規(guī)的培養(yǎng)音樂精神的道路。教師要采取循序進(jìn)件的方法在充分鉆研專業(yè)知識(shí)、提升自身教學(xué)水準(zhǔn)的基礎(chǔ)上研究不同學(xué)生對(duì)同一首曲目的不同理解力和心理特征，巧妙地運(yùn)用這些特征，引導(dǎo)學(xué)生自覺自發(fā)自愿自動(dòng)地進(jìn)入音樂殿堂，感受音樂的無上魅力。每位學(xué)生的性情、愛好、鑒賞品味都各有千秋，身為教師一定要注意教學(xué)題材的多樣化以滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。 4以性情陶冶、道德教訓(xùn)和行為規(guī)范等為調(diào)解 音樂學(xué)習(xí)的目的首先在于促進(jìn)青少年身心健康發(fā)展，幫助學(xué)生樹立正確的人生態(tài)度和人生目標(biāo)。音樂不僅是傳播科學(xué)知識(shí)的媒介更是進(jìn)行德育培養(yǎng)的手段。社會(huì)主義制度下我們課堂教授的音樂知識(shí)必定是符合社會(huì)主義價(jià)值觀，擁戴

8、社會(huì)主義道德規(guī)范和法律內(nèi)涵的音樂。這樣的音樂積極向上，富有生生不息、薪火相傳、綿延不絕的活力，對(duì)陶冶社會(huì)成員的高雅性情、觸動(dòng)社會(huì)成員的心弦有著潛移默化的作用。好的音樂所負(fù)有的影響力、感召力、爆發(fā)力可謂是深遠(yuǎn)持久的?？鬃佑醒?“興于詩，立于禮，成于樂?！边@句話放在今日就是指音樂陶冶人的情懷，給人身心帶來歡愉，是一種精神力量和純粹哲學(xué)。我們?cè)谌粘＝虒W(xué)中一定要樹立規(guī)范，尤其需要加強(qiáng)音樂教學(xué)中愛國因素的的注入。以愛國主義為核心的民族精神是中華民族幾千年來生生不息、抵御外辱、奮發(fā)圖強(qiáng)的精神支柱，是連接各族人民為祖國做貢獻(xiàn)的精神紐帶，是薪火相傳必須要永遠(yuǎn)繼承的精神力量。教師在音樂教學(xué)中既要重視課堂內(nèi)容多元

9、化又必須強(qiáng)調(diào)思想意識(shí)的主流化，適當(dāng)選取一些擁護(hù)社會(huì)主義、擁護(hù)祖國統(tǒng)一、擁護(hù)共產(chǎn)黨的主流性歌曲。比如偉大音樂家冼星海在民族危亡、山河飄零時(shí)，悲上心頭、怒發(fā)沖冠創(chuàng)作了不朽的名曲黃河大合唱?！帮L(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮，黃河在咆哮!河西山岡萬丈高，河?xùn)|河北，高梁熟了。萬山叢中，抗日英雄真不少!青紗帳里，游擊健兒逞英豪!端起了土槍洋槍，揮動(dòng)著大刀長(zhǎng)矛，保衛(wèi)家鄉(xiāng)!保衛(wèi)黃河!保衛(wèi)華北!保衛(wèi)全中國!”直至今日我們?nèi)阅軌驈哪呛肋~音樂中感受到冼星海創(chuàng)作此曲時(shí)的不屈與剛烈。在西方腐朽文化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下拜金主義的不良影響下音樂教師要以身作則引導(dǎo)學(xué)生提高辨別良莠的能力，自覺培養(yǎng)高尚的音樂修養(yǎng)，抵制腐朽思想的侵蝕，為學(xué)生

10、成人成才打下思想理論上的基礎(chǔ)。 5以介紹和引導(dǎo)作為背景性補(bǔ)充 在學(xué)生心智還不成熟的時(shí)候，他們的人生觀正處在一個(gè)轉(zhuǎn)換定型期。聽什么樣的音樂也一定程度上預(yù)示了什么樣的品味風(fēng)格。如果問當(dāng)前的青少年是否喜歡音樂，喜歡什么樣的音樂，大部分人的回答都是喜歡流行樂曲，原因在于流行樂旋律輕松愉快、節(jié)奏感緊湊強(qiáng)烈、內(nèi)容貼近生活和實(shí)際、引領(lǐng)時(shí)尚潮流、口味符合青少年的審美標(biāo)準(zhǔn)且易學(xué)易唱。作為音樂工作者，要積極地探究學(xué)生的心理特征，尋找適合的曲目介紹給學(xué)生，既保證不能扼殺學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的積極性又要保證學(xué)生沿著正常軌道健康發(fā)展。教師的介紹、指引、導(dǎo)向作用與學(xué)生的主體作用相結(jié)合才能在課堂上培養(yǎng)學(xué)生的感性思維。傳統(tǒng)的教學(xué)模式下教師采取灌水的方式，照本宣科讓學(xué)生聽、讓學(xué)生學(xué)已經(jīng)不適合當(dāng)今素質(zhì)教育的新要求新觀點(diǎn)。教師的身份地位有了新的確認(rèn)既是音樂課堂的指揮者，又是音樂殿堂里的指路者。在這種雙重身份下教師要按照教學(xué)計(jì)劃結(jié)合曲目特征和學(xué)生接受能力，采取因人而異和循序漸進(jìn)的方法引導(dǎo)著學(xué)生一步步、腳踏實(shí)地地進(jìn)入音樂、了解音樂。結(jié)束語:音樂改造了人類，人類也改造了音樂。課程改革和素質(zhì)教育的實(shí)施推動(dòng)為我們?cè)谝魳方虒W(xué)上提供了良好的借鑒。感性優(yōu)勢(shì)在音樂教學(xué)中是不能或缺的重要環(huán)節(jié)，也是音樂工作者和學(xué)生