創(chuàng)客教育的科學(xué)做法(四)

1、創(chuàng)客教育的科學(xué)做法(四) 這一講我們?nèi)匀焕^續(xù)討論創(chuàng)客教育如何做。正如前一講所述，創(chuàng)客教育的開端方式是開啟創(chuàng)客或類創(chuàng)客的癡迷大門。這相當(dāng)于我們讓一個(gè)人對(duì)一件事感興趣并愿意堅(jiān)持去做。很清楚，這只是開端。領(lǐng)進(jìn)門后，即開端后的接下來，更重要的和很自然地，這件事為什么要做，以及開始大致如何著手、如何做，就是我們要教給或者帶給一個(gè)還沒成為創(chuàng)客或者類創(chuàng)客的人的主要內(nèi)容（早期的創(chuàng)客教育一定要順著自然的要求進(jìn)行，切不可違背規(guī)律）。 創(chuàng)客教育的奠基工作：促使孩子認(rèn)清創(chuàng)新的目的本質(zhì) 一個(gè)人明確為何做事，也就是認(rèn)清目的，是其做事的根本動(dòng)力。創(chuàng)客將來當(dāng)然是要“創(chuàng)”，但為何要?jiǎng)?chuàng)，目的何在，這種堅(jiān)持往下走的原始動(dòng)力必須首先

2、建立。所以，在創(chuàng)客教育的早期階段，通過各種方法讓孩子明確為何進(jìn)行創(chuàng)新，就是在為他今后的創(chuàng)客之路奠定根本的基礎(chǔ)和方向。只要真正明確了目的，一個(gè)創(chuàng)客就可以不斷地設(shè)定階段目標(biāo)。在階段目標(biāo)逐漸完成之后，自然最終達(dá)成目的。 一開始讓孩子、低齡學(xué)生甚至是成年人明白為何創(chuàng)新是很難的。單純的概念解釋無法說明創(chuàng)新究竟是什么和為什么。因此，想以單純的講解創(chuàng)新本身概念的方式達(dá)到認(rèn)清目的的結(jié)果是不太行的，必須采用簡單易懂的方式。這里提供一種簡單的入門引導(dǎo)方法（事實(shí)上此方法對(duì)從未進(jìn)行過創(chuàng)新的人都管用，哪怕他是成年人）。即在孩子還沒有明白和早期無法明白究竟為何而創(chuàng)新時(shí)，可以首先從涉及人的本原性的一些最簡單的東西出發(fā)，特別

3、是從身邊和生活中孩子能夠直接體會(huì)和感受到的內(nèi)容出發(fā)，以簡單的方式過程啟發(fā)引導(dǎo)孩子們的底層認(rèn)知，最好可回歸到人與自然界的一些原始狀態(tài)圖景展開啟發(fā)。 人是生活在自然界中的，所以人的最本質(zhì)方式是和大自然在一起共生共存。最早的原始狀態(tài)下，人自身的單純能力十分有限，為了在大自然中生存得更好，人自然會(huì)希望能夠用某種方式得到方便、改善或者實(shí)現(xiàn)的結(jié)果，于是就慢慢進(jìn)入制造一些人工物品的進(jìn)程。人工物品當(dāng)然是在自然界中并不存在的物品，都是依靠人自身做出來的。但既然是自然界沒有的，要做出來，就必須有一個(gè)人工的“創(chuàng)設(shè)并制造”的過程，而且先是創(chuàng)設(shè)，然后才是做出來。這種過程本身當(dāng)然也就是創(chuàng)新的演變過程。創(chuàng)新有了各種人工物品

4、后，人雖然沒有改變世界，但改變了與世界的相處方式，就可以實(shí)現(xiàn)原本自身做不到但依靠人工物品卻可以做到的事情。 由此，創(chuàng)新的目的本質(zhì)就可以歸結(jié)為讓人在自然界中變得更有能力，讓人自身可以在自然界中生存生活得更好、更方便、更可能、更以如此或類似的方式啟發(fā)最初接觸創(chuàng)新的孩子或者成年人，是很簡單易行的，很容易引發(fā)其明白為何要?jiǎng)?chuàng)新的原委本質(zhì)，也就因此在其今后的創(chuàng)新之路上奠定了一直可能秉持原始的創(chuàng)新初衷和底層思維的基礎(chǔ)，并以此激發(fā)牽動(dòng)自身的創(chuàng)新，修正自己的創(chuàng)新指向，堅(jiān)持自己的創(chuàng)新方向。無論今后創(chuàng)新什么，他都懂得最終應(yīng)該到達(dá)什么地方，究竟是為了什么。也因?yàn)橛辛诉@一點(diǎn)，他會(huì)更愿意去創(chuàng)，更努力去創(chuàng)，在創(chuàng)的過程中如果

5、遭遇挫折也會(huì)簡單地實(shí)現(xiàn)堅(jiān)持。 具體地，在實(shí)際的早期創(chuàng)客教育中，為了達(dá)成啟發(fā)認(rèn)識(shí)創(chuàng)新目的本質(zhì)的結(jié)果，教育者可以列舉許多人工物品的發(fā)展歷史過程，通過由頭及尾、由始到終、由前到后的講解，向孩子清晰地表述某一人工物品是怎樣經(jīng)歷創(chuàng)新、做到后來逐步和依次改變?nèi)说纳畹摹?典型例1：車的發(fā)展歷史過程 人們最初只能依靠雙腳走路，走的距離和速度都十分有限。為了逐步提升距離和速度，人們不斷地設(shè)想并創(chuàng)造了不同的車。圖1給出車的發(fā)展歷史示意簡圖。在不同的車的幫助下，人們的移動(dòng)距離和速度逐漸得到了提升，這逐步擴(kuò)展了人的活動(dòng)范圍，同時(shí)逐步減輕了人自身的運(yùn)動(dòng)要求，使人漸次獲得了方便性、能力性等的極大改善。很明顯，人為了更能

6、走遠(yuǎn)、走快，制造和創(chuàng)新出了車這一人工物品，并使其逐步改善改進(jìn)。 典型例2：電話機(jī)的發(fā)展歷史過程 從最初貝爾發(fā)明的電話機(jī)，到后來的撥號(hào)電話機(jī)、程控電話機(jī)，再到后來的移動(dòng)電話機(jī)、手機(jī)，最后到今天最新的智能手機(jī)，人們不斷地設(shè)想并創(chuàng)造了不同的電話機(jī)，而且今后還將可能創(chuàng)造更新的電話機(jī)。圖2給出了電話機(jī)的部分發(fā)展歷史示意簡圖。很明顯，電話機(jī)被作為人工物品創(chuàng)新出來然后依次改進(jìn)改善，幫助人們實(shí)現(xiàn)了通話乃至通訊的逐步方便、通訊能力的逐步加強(qiáng)。 事實(shí)上，我們可以任意選擇任一種人工物品的發(fā)展歷史作為案例，通過聯(lián)系它對(duì)人與自然界某種關(guān)系的改善改變，讓未來的創(chuàng)客或者類創(chuàng)客感知和認(rèn)識(shí)創(chuàng)新的目的本質(zhì)。只要例子合適，并且依據(jù)

7、同樣的闡述方式，完全可以讓孩子從身邊或者生活中簡單的人工物品的變遷就能樸素但深刻地理解創(chuàng)新的目的本質(zhì)。 在e例的過程中，例子是否具備合適性一般考慮三個(gè)方面。一是例子本身具有明顯的過程變遷性，這一變遷是由于其中都有著人工作用于例子物品的改變，即能找到人工形成變化的影子；二是例子中物品的逐步變遷隱含著清晰的漸次變化邏輯，即有著何樣的思路和道理在影響變遷；三是例子中的人工物品有著典型變遷節(jié)點(diǎn)，可對(duì)應(yīng)說明每一步所對(duì)應(yīng)的人生活的改善。有了這三個(gè)方面，只需簡單地看圖識(shí)事，即可很容易地讓人理解人工物品的創(chuàng)新或者人進(jìn)行的創(chuàng)新本身究竟做了什么，帶來了什么，從而最終歸結(jié)到創(chuàng)新究竟是為了什么。 對(duì)于很多學(xué)生而言，以

8、什么樣的例子講解同時(shí)也具有將其引向何類人工物品創(chuàng)新的領(lǐng)域和方向的可能性。比如，以汽車的例子可能將其引入汽車領(lǐng)域的創(chuàng)新，以電話的例子可能將其引入通訊的創(chuàng)新，等等。在引入的早期，盡量采用通用的例子是較好的。這樣可以讓孩子明白創(chuàng)新的共性意義，而非完全使其局限在某些特定的領(lǐng)域和范圍（特別提請(qǐng)注意，在早期使孩子明白創(chuàng)新的共性本質(zhì)其實(shí)是十分核心的。因?yàn)闊o論今后創(chuàng)新什么物品都需要首先明白究竟什么是創(chuàng)新，以及創(chuàng)新的共性目的是為了改善人自身與自然界相處的能力。這樣任一個(gè)孩子在今后創(chuàng)新的關(guān)注點(diǎn)就會(huì)豐富很多，不同的孩子也就會(huì)自然關(guān)注不同的創(chuàng)新點(diǎn)。這與興趣不完全是一回事，因?yàn)槠渲写嬖谝粋€(gè)先入為主、接觸什么往往進(jìn)入什么的可能性。如果是這樣，接觸不到的領(lǐng)域就往往具有得不到創(chuàng)新的可能）。 另外，為了讓學(xué)生更容易理解，越小的孩子越應(yīng)該采用簡單易懂的人工物品的簡單變遷過程進(jìn)行啟發(fā)，否則會(huì)因?yàn)槠洳荒軠?zhǔn)確識(shí)別其漸次的變化和帶來的好處而導(dǎo)致啟發(fā)失敗。 原則上講，采用更多的例子和不同程度的例子才能更好地將孩子引導(dǎo)至思考創(chuàng)新本義的可能性范疇。所以，準(zhǔn)備