《左傳》的藝術(shù)成就

1、-作者xxxx-日期xxxx左傳的藝術(shù)成就【精品文檔】左傳的藝術(shù)成就左傳雖然是一部歷史著作，但是它記事詳贍，文采生動，與質(zhì)樸無文的春秋尚書大不相同。1、 高超的敘事技巧左傳以春秋的記事為綱，增加了大量的歷史事實(shí)和傳說，敘述了豐富多彩的歷史事件，描寫了形形色色的歷史人物。把春秋中的簡短記事，發(fā)展成為完整的敘事散文。左傳發(fā)展了春秋筆法，不再以事件的簡略排比或個別字的褒貶來體現(xiàn)作者的思想傾向，而主要是通過對事件過程的生動敘述，人物言行舉止的展開描寫，來體現(xiàn)其道德評價。左傳還創(chuàng)立了一種新形式， 即在敘事中或敘事結(jié)束后直接引入議論，以“君子曰”、“君子是以知”、“孔子曰”等來對事件或人物作出道德倫理評價

2、。這種形式，更鮮明地表現(xiàn)出作者的立場和感情，增強(qiáng)了敘事的感情色彩。作為編年史，左傳的情節(jié)結(jié)構(gòu)主要是按時間順序交代事件發(fā)生、發(fā)展和結(jié)果的全過程。但倒敘與預(yù)敘手法的運(yùn)用，也是其敘事的重要特色。倒敘就是在敘事過程中回顧事件的起因，或交代與事件有關(guān)的背景等。如“宣公三年”先記載了鄭穆公蘭之死。然后再回顧了他的出生和命名；其母夢見天使與之蘭，懷孕 而生穆公，故名之蘭。左傳中還有插敘和補(bǔ)敘，性質(zhì)作用與倒敘類似。這些敘述，常用一個“初”字領(lǐng)起。預(yù)敘即預(yù)先敘出將要發(fā)生的事，或預(yù)見事件的結(jié)果，如秦晉崤之戰(zhàn)中蹇叔在秦出師伐鄭時，已預(yù)知了必然失敗的結(jié)果：“吾見師之出而不見其入也?！?僖公三十二年)秦師經(jīng)過周都洛陽北

3、門，王孫滿又預(yù)言：“秦師輕而無禮，必敗?！?僖公三十三年)左傳以第三人稱作為敘事角度，作者以旁觀者的立場敘述事件，發(fā)表評論，視角廣闊靈活，幾乎不受任何限制。個別段落中，作者也從事件中人物的角度，來敘述正在發(fā)生的事件及場景。如寫鄢陵之戰(zhàn)“楚子登巢車以望晉師”中陣地的情況，完全是通過楚子和伯州犁的對話展示出來的。(成公十六年)左傳敘事，往往很注重完整地敘述事件的過程和因果關(guān)系。左傳敘 事最突出的成就在描寫戰(zhàn)爭。左傳的戰(zhàn)爭描寫，全面反映了左傳的敘事特點(diǎn)。左傳一書，記錄了大大小小幾百次戰(zhàn)爭，城濮之戰(zhàn)、崤之戰(zhàn)、邲之戰(zhàn)、安革之戰(zhàn)、鄢陵之戰(zhàn)等大戰(zhàn)的描述歷來被人們贊不絕口，不計(jì)其數(shù)的小戰(zhàn)役也寫得各具特色，精彩

4、生動。一般說來，左傳寫戰(zhàn)爭，不局限于對交戰(zhàn)過 程的記敘，而是深入揭示戰(zhàn)爭起因、醖釀過程及其后果。如“僖公二十八年”寫 城濮之戰(zhàn)，對大戰(zhàn)爆發(fā)的背景和直接起因都有交待，而在行文中，又不斷展示晉勝楚敗的原因：晉文公伐怨報德，整飭軍紀(jì)，遵守諾言，傾聽臣下意見，上下齊 心協(xié)力。而楚方而是君臣意見分歧，主帥子玉恃兵而驕，一意孤行，盲目進(jìn)逼晉師。城濮之戰(zhàn)的結(jié)果也寫得很全面，不僅寫了晉師大勝，晉文公確立霸主地位，而且還寫了戰(zhàn)爭的余波：楚子玉戰(zhàn)敗羞愧自殺，晉文公聞之大喜，回國后賞功罰罪，對這次戰(zhàn)役進(jìn)行總結(jié)，然后以君子之言，贊揚(yáng)晉文公的霸業(yè)。至此，敘述圓滿結(jié)束。 左傳對事件因果關(guān)系的敘述，還常有道德化與神秘化的特

5、點(diǎn)。如，作者 在總結(jié)城濮之戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)時云：“謂晉于是役也，能以德攻。”(僖公二十八年)不 僅是城濮之戰(zhàn)，整個左傳敘事中，禮、義、德等道德因素，都被作者當(dāng)作影響事件成敗的重要原因加以敘述，而且敘述中往往還帶有神秘因素。以左傳中常出現(xiàn)的預(yù)兆為例，這些預(yù)兆大都有道德化傾向：符合禮義要求之事，常有吉兆，而悖于禮義之事，則常有兇兆。這些預(yù)兆有時是智者的言論，有時則是占卜、夢境、天象等的神秘暗示。如“僖公十五年”秦晉韓之戰(zhàn)，在“僖公十年”就有已故晉太子“敝于韓”的預(yù)言；“僖公十四年”又有晉卜偃“期年將有大咎，幾亡國”的預(yù)言，戰(zhàn)前又有秦卜徒父釋卦之兆，晉惠公不從占卜之失。在這些看似神秘的預(yù)兆之后，是晉惠公違禮、

6、失義、背信之舉。作者面對既成的歷史事實(shí)，根據(jù)歷史人物的言行得失，在敘述歷史事件時，加入種種神秘化的傳說故事，來預(yù)示事件的結(jié)局，解釋事件的因果關(guān)系。這反映了春秋時代人們的世界觀和認(rèn)識水平，具有鮮明的時代特色。左傳是一部歷史著作，但作者有時就像一個故事講述者，把事件敘述得頗具戲劇性。大量生動的戲劇性情節(jié)，使這部作品充滿故事性。不僅如此，左傳有的敘事記言，明顯不是對歷史事實(shí)的真實(shí)記錄，而是出于臆測或虛構(gòu)。如“僖公二十四年”記載的介子推母子間的對話，不可能有第三者在旁聽見或記錄，當(dāng)是作者根據(jù)傳聞和揣想虛擬而成。這種寫法，可以看作后代小說家為人物虛擬對話的萌芽。左傳中還記述了大量的占卜釋夢和神異傳聞。如

7、“成公十年”記晉景公之死，情節(jié)曲折怪誕，用三個夢構(gòu)成了互為關(guān)連的情節(jié)。寫晉侯所夢大厲，畫鬼如生動的令人毛骨悚然；病入膏肓的描寫，極為生動有趣；桑田巫釋夢之語，小臣之夢的印證，更是充滿神秘色彩，仿佛志怪小說。二、人物性格神形畢現(xiàn)，有立體感。 左傳雖然未以人物傳記的形式記錄歷史，但是在敘述歷史事件時十分注重刻畫人物。其中如曹劌、先軫、弦高、子產(chǎn)、晏嬰等等都是很生動的形象。更可注意的是，左傳不僅能夠?qū)懗鋈宋锏奶匦?，而且注重刻畫人物性格的多個側(cè)面，有的甚至能夠?qū)懗鋈宋镄愿竦陌l(fā)展。左傳主要運(yùn)用對話、行動來表現(xiàn)人物，而絕少描寫人物的外貌、心理等主觀靜態(tài)的特征。三、生動的場面描寫和傳神的細(xì)節(jié)描寫。 左傳以擅

8、長敘寫戰(zhàn)爭著稱，它記錄了春秋時期許多大大小小的戰(zhàn)役，而往往注重對雙方戰(zhàn)前謀劃的敘述。如晉楚城濮之戰(zhàn)前錯綜復(fù)雜的外交策略的鋪陳，即是一例。而描寫戰(zhàn)場的場面則以簡潔生動見長。如晉楚邲之戰(zhàn)，寫被楚軍擊潰的晉兵爭舟渡河，自相攻殺，結(jié)果“舟中之指可掬”，倉皇之態(tài)畢現(xiàn)。左傳的敘事和寫人，運(yùn)用了很多細(xì)節(jié)描寫，極為傳神。如秦晉崤之戰(zhàn)后，晉襄公放走了秦國的三帥，元帥先軫大怒痛斥，“不顧而唾”，表現(xiàn)了他的深謀遠(yuǎn)慮和暴躁性格。又如晉楚邲之戰(zhàn)，晉軍逃兵的兵車陷進(jìn)坑中，追擊的楚人教他們抽去車前橫木，又教他們拔掉旌旗，去除車軛，輕裝出逃。晉兵一邊逃跑，一邊回頭嘲笑楚軍，說自己不向楚兵經(jīng)常吃敗仗，所以才沒有逃跑的辦法。這個細(xì)節(jié)把晉軍的慌亂狼狽，楚軍的從容悠閑，以及晉軍的戲謔可笑，統(tǒng)統(tǒng)表現(xiàn)得惟妙惟肖。 四、左傳還善于敘寫外交辭令，理富文美。如陰飴甥對秦穆公的答辭，既承認(rèn)晉國曾經(jīng)有負(fù)于秦國，又表明晉國上下同仇敵愾，絕不屈服；既表示晉人對晉惠公被俘的憂戚，