中原文化藝術(shù)設(shè)計(jì)論文

1、中原文化藝術(shù)設(shè)計(jì)論文 一、中原文化的內(nèi)涵及特點(diǎn) 1.中原文化的含義。文化是一個(gè)群體在一定時(shí)期內(nèi)形成的思想、理念、行為、風(fēng)俗、習(xí)慣、代表人物及由這個(gè)群體整體意識(shí)所輻射出來(lái)的一切活動(dòng)。中原廣義上講是指以河南為中心的黃河中下游地區(qū)，而人們往往把當(dāng)今的河南省稱之為狹義上的“中原”。中原文化是河南人民的靈魂歸宿和精神主宰。 2.中原文化的特點(diǎn)。中原文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，是中華文明體系的開(kāi)端，作為農(nóng)耕文明為核心的文化，它對(duì)中華民族精神個(gè)性的形成產(chǎn)生了重要影響。自古以來(lái)，中國(guó)就有“得中原者得天下”一說(shuō)，歷史上先后有20多個(gè)朝代定都于中原。中原文化包羅萬(wàn)象，史前文化中的仰韶文化、龍山文化都表明中原是中國(guó)文明

2、起步最早的地域之一。由于中原地區(qū)特殊的地理環(huán)境、歷史地位和人文精神，中原文化在中國(guó)歷史上長(zhǎng)期居于正統(tǒng)主流地位，是中華文化的重要源頭和核心組成部分。中原文化兼容并收，不斷地發(fā)展、擴(kuò)充、完善，并與其他文化相互交融。它不僅成為中華文化之根源，而且對(duì)構(gòu)建整個(gè)華夏文明發(fā)揮了基礎(chǔ)性作用。其廣泛而包容的文化特點(diǎn)，造就了百家爭(zhēng)鳴的文化特色。開(kāi)封古都的歷史文化，朱仙鎮(zhèn)木版年畫的藝術(shù)文化，以老子為代表的圣賢文化，嵩山少林的宗教文化，尋根問(wèn)祖的姓氏文化，豫劇的戲曲文化，淮陽(yáng)太昊廟會(huì)的民俗文化，享譽(yù)海外的鈞瓷藝術(shù)，特色小吃的飲食文化，紅色革命文化等，都是中原文化的重要組成部分，也是人們耳熟能詳?shù)牡赜蛱厣?。中原文化歷史

3、悠久，延續(xù)著幾千年的中華精神和文明。根植于中原地區(qū)的地域文化擁有著鮮明的識(shí)別性和認(rèn)同感，其豐富的歷史文化內(nèi)涵是藝術(shù)設(shè)計(jì)取之不盡、用之不竭的源泉。如中國(guó)人常自豪地稱自己為“龍的傳人”，這是源于人文始祖太昊伏羲和人類始祖黃帝均在中原地區(qū)統(tǒng)一各大部落后將龍作為信奉的圖騰。而龍的形象古往今來(lái)都是藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中百用不厭的素材。依托中原文化脈絡(luò)的走向，針對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)的具體需求，將傳統(tǒng)中原文化的語(yǔ)匯與現(xiàn)代設(shè)計(jì)技法相融合，更好地在河南高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中傳承中原文化，無(wú)疑具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。 二、河南高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)現(xiàn)狀 中原文化中蘊(yùn)含了許多可供藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)習(xí)和使用的知識(shí)。但長(zhǎng)期以來(lái)，河南高校的

4、藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)主要著重于專業(yè)知識(shí)和技能的培養(yǎng)，對(duì)于人文知識(shí)的教育不夠重視，與中原文化相關(guān)的知識(shí)傳播與教育非常匱乏。 1.缺少與中原文化相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容。河南藝術(shù)專業(yè)院校中，與中原文化相關(guān)的課程主要是一些如工藝美術(shù)史等理論課程，或者是一些涉及民間藝術(shù)品的賞析課程，割裂了中原文化與藝術(shù)設(shè)計(jì)之間的關(guān)系。涉及中原文化中與藝術(shù)專業(yè)相關(guān)的內(nèi)容，常常被歸到色彩、圖案等基礎(chǔ)課程中，忽略了其文化內(nèi)涵對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的廣泛影響，錯(cuò)失了中原文化中可為藝術(shù)設(shè)計(jì)類各專業(yè)使用的豐富設(shè)計(jì)資源。況且，現(xiàn)有的教材中系統(tǒng)體現(xiàn)中原文化的內(nèi)容較少，沒(méi)有適合高校層次的教材和相關(guān)教具，在教學(xué)環(huán)節(jié)中不能較好地將中原文化通過(guò)藝術(shù)專業(yè)特色體現(xiàn)出來(lái)，

5、導(dǎo)致課程體系不完備。 2.與中原文化相關(guān)知識(shí)的教學(xué)模式單一。在少數(shù)與中原文化相關(guān)的課程教學(xué)中，教學(xué)方法多是單一地講授，或是引經(jīng)據(jù)典，與實(shí)際沒(méi)有聯(lián)系。中原文化博大精深，其中不乏與藝術(shù)專業(yè)相關(guān)的知識(shí)，其內(nèi)涵與深度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。在河南省高校的教育教學(xué)中，缺乏與中原文化相關(guān)的課程，缺失對(duì)本土文化的講解與普及。由于中原文化教學(xué)資源的缺乏和教學(xué)模式單一，使很多學(xué)生只能通過(guò)課堂被動(dòng)地了解或個(gè)人查詢網(wǎng)絡(luò)、閱讀相關(guān)書(shū)籍等方法對(duì)其進(jìn)行表面化的了解，而無(wú)法主動(dòng)去探究更深層的知識(shí)。 3.教師對(duì)中原文化的重要性認(rèn)識(shí)不夠。目前，一些河南高校教師對(duì)于中原文化的價(jià)值認(rèn)識(shí)不足，缺少對(duì)中原文化系統(tǒng)而深入的研究，甚至認(rèn)為中原文化是

6、一種過(guò)時(shí)的理論知識(shí)，與藝術(shù)專業(yè)教學(xué)毫無(wú)聯(lián)系。因而，在教學(xué)過(guò)程中缺乏對(duì)中原文化的教育與傳播。與此同時(shí)，教師在課題項(xiàng)目研究、學(xué)術(shù)論文選題等方面往往限制在各自專業(yè)領(lǐng)域中，忽視對(duì)中原文化的研究和探索。優(yōu)秀課程、精品課程的申報(bào)更是很少有人以中原文化為課題去研究。 4.對(duì)中原文化題材的應(yīng)用缺乏創(chuàng)新。從設(shè)計(jì)作品來(lái)看，對(duì)于中原文化題材的運(yùn)用，學(xué)生僅僅在網(wǎng)上查找一些文字，簡(jiǎn)單地將一些元素照搬到設(shè)計(jì)中，或是圍繞一些著名的民間文化內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì)，認(rèn)為可供設(shè)計(jì)應(yīng)用的內(nèi)容選擇面較窄。這樣一來(lái)，設(shè)計(jì)中既不能表現(xiàn)出文化的內(nèi)涵與神韻，同時(shí)也造成重復(fù)設(shè)計(jì)，缺失創(chuàng)新，破壞了設(shè)計(jì)的整體性。5.從高校校園環(huán)境設(shè)計(jì)角度看，體現(xiàn)中原文化特

7、色的規(guī)劃和景觀文化參差不齊。校園是學(xué)校精神文明建設(shè)和體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)特色的重要組成部分，是地域文化特色的固化，所塑造的外部環(huán)境給予學(xué)生潛移默化的影響。但由于各種因素的影響，校園環(huán)境建設(shè)千篇一律，在規(guī)劃設(shè)計(jì)中缺乏創(chuàng)新和文化特色，只是按照集中式的規(guī)劃布局和單一的環(huán)境美化來(lái)設(shè)計(jì)，在建筑外觀上缺乏文化特色，景觀中缺少彰顯中原特色的設(shè)計(jì)，無(wú)法營(yíng)造屬于中原文化的環(huán)境氛圍。 三、中原文化在河南高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中的傳承 1.從根源性與基礎(chǔ)性上加強(qiáng)對(duì)中原文化的認(rèn)識(shí)。高校是人才培養(yǎng)和科技創(chuàng)新的基地，也是孕育新思想和培養(yǎng)新觀點(diǎn)的搖籃。課程是高校教育活動(dòng)的基礎(chǔ)，也是中原文化傳承和發(fā)展的根本介質(zhì)。以中原文化的根源性和基

8、礎(chǔ)性為出發(fā)點(diǎn)，充分利用高校教育資源優(yōu)勢(shì)，針對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程教學(xué)體系進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)，加強(qiáng)對(duì)中原文化的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)。首先，拓展藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)科的維度，開(kāi)設(shè)與中原文化相關(guān)的課程，將文化滲透到藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中去。例如，將傳統(tǒng)國(guó)學(xué)、年畫藝術(shù)、民俗文化等列入藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)選修課程，拓展學(xué)生對(duì)中原文化的認(rèn)知度。其次，開(kāi)辦中原文化專題講座。中原地域特色的文化根植于民間與鄉(xiāng)土，開(kāi)封汴繡、淮陽(yáng)泥泥狗、布老虎等具有中原文化特色的工藝體現(xiàn)了藝人們的精湛技藝。邀請(qǐng)藝人們到高校學(xué)生中間舉辦講座，加深學(xué)生對(duì)中原文化的認(rèn)識(shí)，提升學(xué)生運(yùn)用中原文化語(yǔ)匯進(jìn)行再創(chuàng)造的能力。再次，注重實(shí)踐課程，讓學(xué)生實(shí)地體驗(yàn)龍門石窟的精美、開(kāi)封古都的厚重、

9、禹州鈞瓷的雅致、嵩山少林的禪宗武學(xué)等。考察后，要求學(xué)生根據(jù)考察中的所見(jiàn)所聞所感進(jìn)行設(shè)計(jì)實(shí)踐。最后，中原文化為藝術(shù)類各專業(yè)提供了豐富的設(shè)計(jì)資源。例如，仰韶文化中彩陶形態(tài)、色彩、圖案可以用在建筑外觀、裝飾紋樣、包裝容器中表現(xiàn)；中原文化中的工藝美術(shù)品可以作為景觀小品的設(shè)計(jì)元素等。在專業(yè)課教學(xué)中，教師可以設(shè)置中原文化的應(yīng)用環(huán)節(jié)，讓學(xué)生對(duì)中原文化元素進(jìn)行描摹、分解、重構(gòu)，讓學(xué)生對(duì)于設(shè)計(jì)中的文化應(yīng)用有更深的體悟。 2.從包容性與開(kāi)放性上注重人才培養(yǎng)模式的轉(zhuǎn)變。中原文化內(nèi)涵豐富，其包容性與開(kāi)放性為藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)模式的轉(zhuǎn)變提供了方向。以傳承與探索中原文化為目的，首先從轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式入手?！皩?duì)一個(gè)社會(huì)

10、，一個(gè)群體或一個(gè)人來(lái)說(shuō)，文化是一種維持、一種認(rèn)同的連續(xù)過(guò)程?！庇删裆献灾鳟a(chǎn)生的對(duì)于文化的自豪感和歸屬感，能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)中原文化的積極性，由熟悉的文化資源引導(dǎo)，將被動(dòng)灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的文化探索。教師可制定與中原文化相關(guān)的設(shè)計(jì)題目，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)選擇興趣點(diǎn)，自主搜集整理資料，主動(dòng)提出問(wèn)題與教師交流。讓學(xué)生在設(shè)計(jì)中學(xué)習(xí)中原文化，深化認(rèn)識(shí)，應(yīng)用于實(shí)踐。發(fā)揮教師的導(dǎo)向作用。教師首先要自覺(jué)學(xué)習(xí)中原文化，對(duì)其進(jìn)行有針對(duì)性的研究，實(shí)地采風(fēng)，通過(guò)拍攝照片、視頻等方法親身體驗(yàn)中原文化的無(wú)限魅力。建設(shè)中原文化資源庫(kù)，拓寬以網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的方式深入了解中原文化。通過(guò)科研項(xiàng)目、課題研究的方法，進(jìn)行資料搜集、整理，開(kāi)發(fā)、撰寫一

11、部分優(yōu)秀的教材。通過(guò)教師教學(xué)科研深入挖掘中原歷史文化的精髓，在教與學(xué)的過(guò)程中潛移默化地傳承中原歷史文化。 3.從原創(chuàng)性上指導(dǎo)設(shè)計(jì)創(chuàng)新應(yīng)用。從中原文化原創(chuàng)性的特點(diǎn)出發(fā)，利用中原文化資源為設(shè)計(jì)靈感來(lái)源，加強(qiáng)學(xué)生設(shè)計(jì)實(shí)踐能力?；谖幕脑O(shè)計(jì)創(chuàng)新，首先是思維觀念的創(chuàng)新。思維是人類發(fā)展過(guò)程中的驅(qū)動(dòng)力，是人腦對(duì)客觀事物的一般特性和規(guī)律的一種概括和間接的反應(yīng)過(guò)程。這種反應(yīng)最先是建立在已有記憶經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上進(jìn)行想象解構(gòu)，通過(guò)實(shí)踐去尋找問(wèn)題的答案，所以知識(shí)資源的積累是設(shè)計(jì)的源泉。中原文化承載的意義為設(shè)計(jì)賦予了深刻的內(nèi)涵。在設(shè)計(jì)實(shí)踐中，引導(dǎo)學(xué)生從構(gòu)成中原文化的器物層、組織層、觀念層三個(gè)層次進(jìn)行設(shè)計(jì)分析，作為設(shè)計(jì)靈感來(lái)

12、源，從深層次中指導(dǎo)學(xué)生對(duì)于中原文化的理解。例如：嵩山少林的塔林、寺院等特色建筑形式構(gòu)成了嵩山地區(qū)文化的物質(zhì)基礎(chǔ)；少林功夫和宗教文化代表了組織和觀念的基礎(chǔ)。開(kāi)封的古城樓建筑、汴繡工藝、汴京燈籠張等，通過(guò)各個(gè)文化層面的元素的分析，為設(shè)計(jì)創(chuàng)新提供豐富的資源。在對(duì)中原文化設(shè)計(jì)元素的提煉和再設(shè)計(jì)的過(guò)程中，打破原有的形式，進(jìn)行設(shè)計(jì)解構(gòu)，這需要在不斷實(shí)踐的過(guò)程中，通過(guò)創(chuàng)意思維模式，在保留文化特色的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代審美進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。文化通過(guò)設(shè)計(jì)語(yǔ)言進(jìn)行傳播的同時(shí)，也影響著設(shè)計(jì)者和設(shè)計(jì)風(fēng)格。從原創(chuàng)性上指導(dǎo)設(shè)計(jì)創(chuàng)新應(yīng)用，傳承與探索中原文化。除了在設(shè)計(jì)過(guò)程中把握方法，還要積極鼓勵(lì)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，利用地域資源優(yōu)勢(shì)和政策

13、優(yōu)勢(shì)。例如，在畢業(yè)設(shè)計(jì)中設(shè)置以中原文化為主題內(nèi)容的設(shè)計(jì)題目，要求學(xué)生利用較長(zhǎng)的時(shí)間進(jìn)行設(shè)計(jì)實(shí)踐，在反復(fù)修改方案中不斷調(diào)整設(shè)計(jì)方法，找到合適的設(shè)計(jì)切入點(diǎn)，從表面的元素應(yīng)用深入到抽象的意境營(yíng)造。鼓勵(lì)學(xué)生參加設(shè)計(jì)比賽，在參賽作品中應(yīng)用中原文化，通過(guò)大賽的形式檢驗(yàn)學(xué)生的設(shè)計(jì)應(yīng)用，通過(guò)設(shè)計(jì)語(yǔ)言弘揚(yáng)中原文化。定期在校園中進(jìn)行優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品的展示，鼓勵(lì)學(xué)生將中原文化應(yīng)用在設(shè)計(jì)中，并通過(guò)展示的方法擴(kuò)大影響，讓非藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生也能領(lǐng)略到中原文化之美。除此之外，在整個(gè)校園環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)中也要滲透中原文化內(nèi)涵，從整體建筑空間布局到局部景觀設(shè)計(jì)，力圖體現(xiàn)中原文化的傳承與創(chuàng)新，使校園從整體環(huán)境中體現(xiàn)出清晰的中原文化脈絡(luò)。通過(guò)文化影響環(huán)境，通過(guò)校園環(huán)境彰顯河南高校文化特色的同時(shí)，創(chuàng)造出寬松的學(xué)術(shù)氛圍，有助于提高學(xué)生的文化創(chuàng)新，讓學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)的環(huán)境中切身體會(huì)中原文化的魅力，從而提高自