6-金鎖流珠引卷五

1、6- 金鎖流珠引卷五金鎖流珠引卷五中華總真大仙宰王方平張道陵趙升王長司命李仲甫茅 盈許玉斧等系代撰述中華仙人李淳風(fēng)注太玄元無所生三元引太玄注：太玄上清等，上清之始，元炁之初。元炁生大道，大道生太一，太一生三炁之色也。玄黃， 元白，始青，此三炁之色。三炁煙煴，交通往復(fù)，黃生赤， 青生炁，此五色之炁也。炁生色，炁色相生，三五無極，炁 色結(jié)形，號之曰神。神形有名，標(biāo)其位明有尊卑，更相轉(zhuǎn)助 治邪，佑正藏身，求仙出名。咒印佐國衛(wèi)家，解罪布福，護(hù) 善誅惡，皆成將吏兵馬。前后世異，立法不同。簡略之時， 或從委曲之儀。滋繁之日，或宜省要之科。是以道應(yīng)抑引， 隱顯參差，后學(xué)成真，受命玄職，姓名鄉(xiāng)居，隨世代出，或

2、 一無不可具載，今記先師所傳者如左。后圣君授道陵曰：子欲修行，先知始生。始生禍福，立 有分明。得福者王，失福者衰。又得禍者死，失禍者生。能 除刑禍，以辨始生。假令甲子金命人，元炁在辰，辰巽之鄉(xiāng) 總也。始生在巳，成午、未，榮申，王相酉，酉為福德，休 在戌，廢在亥，刑在子，禍在火。名兀星。木命人，始生在 亥，成子、丑，榮寅，王相卯， 卯為福德， 休在辰， 廢在已， 刑在午，禍在金。金元星。水命人，始生申，成酉、戌，榮 亥，王相子， 子為福德， 休在丑， 廢在寅， 刑在卯， 禍在土。 土元星土命人同水命人，用火命人，始生在寅，成卯、辰， 榮巳，王相午，午為福德，休在未，廢在申，刑在西，禍在 水。水元

3、星即身從五行始生，亦從五行所滅。卿能出刑禍， 變?nèi)腴L生，則成仙人。往往如此，四年，名入地真仙也。金 命人，熒惑惑火星為禍星，常欲禍金命人。人知之，以求辰 為福星，常救止伏其禍， 禍自減不敢行， 人得長生。 木命人， 太白白金星為禍星，常欲禍木命人。人知九之，以求熒惑為 福星，常救止伏其禍 ,禍不敢行，人得長生。水命人，鎮(zhèn)星土 星也為禍星，常欲禍水命人，人知之，以求歲為福星行，常 救止伏其禍，禍不敢行，人得長生?；鹈耍叫撬且矠?禍星，常欲禍火命人，人知之，以求鎮(zhèn)為福星，常救止伏其 禍，禍不敢行，人得長生。土命人，歲星木星也為禍星，常 欲禍土命人，人知之，以求太白為福星，常救止伏其禍，禍 不

4、敢行，人得長生。夫修行之人，常先履禹步，次北斗，次中斗， 中斗名天綱也，故飛步。次三臺，次五星。即用金鎖流珠上卷第十二咒，及 飛天綱咒，及請於則玄身福歲星君，與則玄克鎮(zhèn)星土炁，不 得妄行刑禍。若刑禍於則玄身者，星君與青童君斬克之，急 急如律令。余仿此。五星靈書中，自有行用五星符，克 五行之刑禍，度厄守元氣。始生者，父母也。注：父母金木命也。配與己身相克以符止克，今己身不 相克者，以明始生。假令母命金，子命木，母克子，子必不壽，以符止克之， 母子俱吉。母命土，子命木，子克母，亦以五行符止克之， 母子俱吉。注：余皆仿此。此例者言始生元煮，不相刑克，修道大吉，帶五行符克 鎮(zhèn)厄。訖，誦父母始生咒，捻刑

5、禍已身訣。注：假令金人，火為刑禍，訣在五行掌訣中具載也。祝曰：吾生於父母，長在俗間。云云。咒在 金鎖流珠 上卷中，有兩咒。咒訖，步 始生禹步一十二步，克始生災(zāi)厄，每至本命日為之。步綱訖，又祝曰：吾生於父母。云云。是后咒。咒亦同一處也。始生行之，一年，辟非。二年，金木不相克，水火不相害。三年，去死來生。四年，成地真，與人解始生災(zāi)禍厄。 二十年，名升天真，位列諸天，三五所元煮。次列三五所生。注：三者，天地人，謂三才三元也。三才各居一元，故謂之三元。注：上元主天，中元主人，下元主地，謂之曰三元將軍。一元一人為將，主之吏兵，一元合清，三千萬眾人隨從 也。上古太上大道君受之於元始，元始傳道君。注：道君出

6、時，天皇之世，世人未有法律。上元上部將軍一人出，號曰姓唐，名短，神力勇猛，化 身長九千萬丈，領(lǐng)兵帶劍執(zhí)簡，兵士九千萬眾，主天上上極 大羅三清之上。注：玉清、上清、太清是也。上元中部注：中部是上元中將軍，主人身中一人之身，亦同天同 地，以身配天配地，一切俱備同也。將軍一人，姓李。注：因老君姓李，自令改姓李。名拒。身長七千萬丈，領(lǐng)兵帶劍，右手持戟，兵士七千 萬眾。上極三清，中入人身，上除天羅，中除五行之災(zāi)，下 消地禍。唯李將軍甚能佐衛(wèi)於人力，能除諸天始生災(zāi)厄。注：古人以金作，長一寸，戴以絳袋，安頭上，善於厄中救人也 上元下部將軍一人，姓東海古姓。今后圣改姓徐。注：今用徐姓是也。名康。身長五千萬丈，

7、領(lǐng)兵帶劍，右手持玉陽之節(jié)，兵 士五千萬眾。上極上清，中入人身，善能治病，消除諸天十 方、九地始生之處、災(zāi)厄刑禍，五行金木水火相滅克之害者， 能以道力消除之。又有三元三功曹三人。上元上部唐將軍下 五剛神功曹一人，姓姜，名毒。身長九百九十丈。領(lǐng)兵百千 萬重人，朱衣赤噴，手把金符，帶劍，在大羅之上。上元中 部李將軍下五剛神功曹一人， 姓張，名季。身長七百七十丈。 領(lǐng)兵百千萬重人，赤積，右手持戟，腰帶劍，在太極之中。 上元下部徐將軍下五剛神功曹一人，姓溫，名舒。身長五百 五十丈，領(lǐng)兵百千萬重人，赤噴，右手持玉陽之節(jié)，腰帶劍注：上極大羅之天，天上天下，及入人右腎之中。已上 三元功曹出入，各從眉間天門中出

8、入，甚能令人得法得術(shù)， 叱喝鬼神虎豹、毒蛇兇人、毒龍精妖魅鬼等。此說三元上部三將軍姓名也。注：上元上部將軍一人，姓唐，名短。上元中部將軍一 人，姓李，名拒。上元下部將軍一人，姓徐，名康。并三功 曹，是上元一部，主天也。中元三將軍，始生上古人皇之代，三大臣為道，隨人皇 修行道成，得中元三將軍。注：風(fēng)安、羅強、天生，是三人姓名也 后周穆王二大臣，替前二人風(fēng)安等。又有二人后任。唐宏，注：為諫議大夫，即今之宰相也。又為司徒司空等官也。葛雍，注：為侍郎司常卿，即今之太常卿也。字文度。周武，注：為侍丞中，即今之右丞，同右相位也。三人學(xué)道，隨穆王修六甲三元九宮之法，便去官。穆王 得洞府之仙，隱游王屋山，托解

9、尸而去，莫能尋求。遂各精 修胎息服煮，燒煉金丹而成，服三服未得升仙，但得不死， 五百余年，在峨媚、太白等山中。三人結(jié)盟志，共尋求至人， 愿得至道，白日上升云天。我等今知上界，新有大道太平金 闕玄元后圣玉皇帝上道君，今共結(jié)至心，愿我等三人，得佐 為臣。至心常愿與玉皇得行，志要佐助玉皇，下受道之人， 取千百億萬功，功成我等三人，豈敢言功勞。常懷救度之心， 乞愿上天太平金闕玄元后圣玉皇上道君圣恩，遙見念發(fā)愿之 人。行之三年，果有所遇於太白山。秦更始二年七月七日， 太平金闕玄元后圣玉皇上道君，降于太白山。注：古名大圓白天山。授唐宏等三人三五金鎖流珠經(jīng)一十五卷，躡步天綱 地紀(jì)之法。各行修三年，得地真。注

10、：真是能行綱禁之法，救人疾病者多。太上后圣君大喜其道，真心內(nèi)情，立即見再授行之十年，再下授此引訣一十卷。三人日夜修行，二年， 果仙，得朝后圣君，補以充中元三大將軍之任，主領(lǐng)三天正 一之法，以配斗為衣，衣斗，履斗，飛斗，戴斗，順斗，倒 斗，反斗，橫斗，低斗，逆斗，昂斗，坐斗，行斗，臥斗，注：臥斗，是安外眼未閉前，存斗如被蓋身周遍，以隨 月建所止之神斗魒，亦同斗建。指斗，魒斗，務(wù)斗，魁斗，剛斗，柔斗，陰斗，陽斗， 邪斗，正斗，收斗，捕斗，誅斗，注：是步斗誅鬼斬鬼之步，亦轉(zhuǎn)展舒星斗而斬之。注：存步七星而禁兇惡，作斗正形為羅，蓋務(wù)魁之獄， 禁系鬼神而堅止下也。含斗，注：含七星於心腹之內(nèi)，明照五藏。弘斗

11、，注：弘滿天地，以去妖惡，等法。并以禹步相添，正行正一之法，立能興動風(fēng)雨， 天地順心。太平金闕后圣玉皇上道君，給兵三千萬眾，隨正 一三將軍箓及禹步箓等，二十四階多論步綱禁法之事，立能 救濟(jì)之術(shù)，功滿拔宅升天，如在洞府之間。得箓使之，如手 應(yīng)心，神力立驗。故能上可飛升，得在太平金闕圣君左右， 中部道將，助衛(wèi)宮殿，追伏魔王，攝錄三官之用。細(xì)能佐護(hù) 受箓法修行綱步之人。人能精修心念感用，妙在三圖。注：二圖，一含身，二出用，三含影等圖，旨以存思， 出入於心腎之中。用即身長一寸，從心腎中出，漸漸長八十 一丈，領(lǐng)兵三千萬眾，或收捕兇惡之眾，或五藏中病疾，即 從眉間入，身長一寸，心腎之中，安鎮(zhèn)五藏百脈也。守

12、之堅五藏。注：志人日夜精思，唐將軍入在左腎，葛將軍入在右腎， 周將軍入在心中，鎮(zhèn)治五藏及百脈中，除諸邪妖煮疾病之根 元也。此即后三元始生也。注：此是后圣君秦始皇時，更始二年七月七日，於降蜀 太白山。中元三將軍，本太平后圣君所置也。賜白日登仙將軍之 位，上天入地，入水入火，大能包天地之極，細(xì)能入人身之 中，護(hù)正破邪，如霜見日，故能常通威於善行之人。每執(zhí)節(jié) 於兇惡鬼神，保身助國，隨箓言功，定志取仙，在心不失， 故能堅剛於己，智慧生心。須在中元，同力度人。注：人行符役使將軍吏兵，濟(jì)度危厄疾病，唇齒山海， 毒蛇猛獸，龍蛟風(fēng)水之難，皆與度之。此功則-以人神俱因 符帖而獲功，謂之同力。謂之得度。而今得度者

13、生歡喜心，知有道化 謂之中元三將之功，施惠也。中元三將軍始生於人皇之世， 而以道感天，賜授中元三將軍，保衛(wèi)人皇也。后三將軍始置 替者，即后圣上道君，請於太上大道君，將下授張?zhí)鞄?，?言始於后圣君置也。注：按神仙太玄正經(jīng)云：中元三將軍三人，上古人 皇以前，太上大道之主虛皇元始天尊， 賜授太一，下為主將， 領(lǐng)主太一之府。后圣玉皇奏請下界合得道人，替前三人。此 前人以升天真之位下界三人，即替三元之位。后圣君請入下 界，名箓正一，以佐護(hù)受道之身，并諸結(jié)心，用印掌訣，隨 符箓驅(qū)使，今人授箓者，能使結(jié)法步綱，存之立驗。取道之 子，受道之后，得訣依師行住坐臥，長如坐忘，結(jié)結(jié)捻訣也， 印，存想如圖。一年，無病

14、，能立去惡救人。二年，辟兵， 惡鬼猛獸見伏。三年，去死籍，四年，補正一地真。五年， 神通，神力無比，手指兇惡皆自伏。心不可妄行。行須是損 己之害者，己避而不得者。須捻其本訣，而陰思斗衣於身， 斗魒於手指之動，中元三將，軍領(lǐng)兵各三千萬人眾，水火獅 子毒蛇，而一一擊之，必自心伏死，不犯於己。若不伏者， 捻兇惡刀支，再使斬刺，應(yīng)乎吐血而死。陰誦五行咒，金木 相伐，水火相滅，云云。此是陰，而慎之勿行，道人不得已 而行之。又告使訣，在左手大指第二節(jié)近左取之。注：近左，是當(dāng)節(jié)須近左邊是也。 但是三元三部九將軍，總管於第二節(jié)也。上元正心中，及下元在左，常存用之出如 圖。左右男女，男左手是訣，女右手是也。常以

15、存用，不惑不妄，注：不幻惑於心，不妄惑加於忠良也。立取天真，邪毒注：邪，魔王妖氣也。毒，蛇龍鬼獸也。畏敬，惠施注：志道之人，常以符術(shù)，濟(jì)惠貧病困乏，慈力度人厄難，行惠恩德，教授賢人是也。通神，目長堅身。廣成子授黃帝曰：帝欲求真，莫過堅身。帝欲堅身，莫 過通神。神通之后，注：欲得見神者有六等，一授箓法。二清心寶秘，莫泄 非人。三得真經(jīng)，真師傳付。四得綱紀(jì)具足。五須得此引， 修行志人，入門見道。六既見門戶，修行事，得訣，所用無 失錯。此六等修行之法，唯訣為一，不得此訣，五事俱用不 通。今世人得授箓法極於上清， 兼聲教修齋念道，香火不絕， 清心不退，全前四等事，俱修老一生者至多，不見有一人得 者。皆

16、須求明師，兼?zhèn)饕E印，方始神通。既得神通，未得 道，得道須是明師再訣，得度心神。心神不起妄想，忘加備人物，只可度道，得道白日拔宅上升者亦多。至如天師、 許遜、王長、尹子兄弟，上古三皇之徒，皆拔都城宅而去， 皆莫不因此上中下三元九將軍，五德六紀(jì)等將軍，及七星精 五斗眾星，但天地水三官，合金鎖流珠一十五卷中所部 者，眾神眾真仙靈，將軍吏兵，極通之法，即得白日而上升， 或拔宅俱去也。昔周時西國胡神成道者，是太上老君為務(wù)成 子之時，教胡王。再托身綱訣之法，得為右玄真人，師事大 平金闕玄元后圣玉皇帝上道君者， 亦因此法訣得度。平等心， 不非不妄之德。子名地理，力可千夫。三子地皇，五子地王，等兄弟三 人，

17、有力勇猛精進(jìn)，智慧強人，無名君，故封為下元三大仙 官將軍之位，領(lǐng)兵衛(wèi)護(hù)得度法箓之人。注：后圣今替三人，故取以姓，應(yīng)前將軍名為號。今下 元三將軍，姓李，姓黃，姓王，應(yīng)前三人名也。今下元三將 軍之始生也。人學(xué)道不知上中下三元大將軍始生之因，萬無 一人得成道也而令見道，劫億以滿。注：滿前三將軍，得替后李黃王人，后圣君圭寸為三將軍， 替前位始生也。前人遷升天真，后替依前，部領(lǐng)衛(wèi)護(hù)有志修行之士，并主下元人地水中，惡人神龍，鬼精祟妖等，不正道生行。注：夫有煮之物，皆好生而畏死，常欲取生道而行其中。 有兇惡之徒，妄行妖祟，以禽獸蛇龍之物，皆須誅剪滅絕。不論人神龍鬼之物，皆依法行律誅滅，即此上中下三元九大 將

18、軍，行軍之令。令有六條；一降伏天魔。二制止兇人，不 行邪道，不逆君師。三常護(hù)法與法，救人疾厄貧乏。四攝龍 鬼精妖，不為妄祟，妄者誅之。五感通志心求道之人，貴賤 男女。注：大道不問貴人賤人，但有道性，志心傳學(xué)，得法箓 修行，便與言功，當(dāng)令九等將軍，保護(hù)此等人身家。永無魔 難之厄。永令無厄難，厄難皆與度脫。六常衛(wèi)護(hù)至人，行住坐臥， 身家無有外魔所惑，并急疾關(guān)奏，章表啟告，允達(dá)上聞，令 合天心，言功賞善，無失科儀，功滿扶志道之人，與依功， 白日上升，拔宅神通，神仙得者，上住三清。上中下三元九 等將軍，各加遷太清太極大真仙上品，各依三皇世三元大將 軍遷替品位。注：言遷者，得遷仙真品位也。替者，各替三得

19、，受此 真人右位也。至令釋門中隱呼為佛。結(jié)印之法，即言心印是， 此圖言引書捻訣是也。度心平等，注：心得度平等，非身受度衣服之，是無益之事也。不疾不害，注：真心，無妄無疾無妬，自是真人也。不欲注：欲愛物入意者，得之則喜。愛物心思者，不得則嗔。不嗔，注：真人之性，愛欲得之，本有失之與不得，心念本無， 真心定性，無真，故名之真人也。能行修三等，注：堅身一，通神二，度心是三，真人常行三等。身自含神，注：身神自備，如含影之圖，弘使則系代，如含弘圖之 用，無不應(yīng)。用之萬事皆通。注：真人心起念，念物便得，惡兇自消也。天地水三官，俱與同心。注：夫修至道成真人，用心慈弘濟(jì)度之恩，同於天地水 三官，生成制止，萬物

20、之功化也。下元三將軍，始生上古。地皇之代，九王子注：九王子，三母生之也。隨父母學(xué)道。老君時號五靈大道君，或號太上無極先生， 或號無名君。注：按老君內(nèi)傳云：太上老君，先天地生，姓李， 名元，字文始天王。盤古以前，號曰元始天尊虛皇大道君。 盤古之世，號曰太上道君。天皇之世，號高上老君。地皇之 世，號曰無名君。人皇之世，號曰常存君。始置上中下三元 九大將軍，皆是后圣君前后應(yīng)號所度，封補將軍之位，與大 道將引后學(xué)道之士見，并力保己，救人疾病，教度有性之人 也。與地皇說地內(nèi)經(jīng)十四篇。注：正是此金箓書，論吞日吐月之法，及正履斗衣 星食煮之理。地皇行之，十四年滿得道。九子亦行之，而封 為將軍。地皇修行十四年

21、，白日上升於清微天，號曰仙卿。九子 隨父王修行一五年，亦白日拔宅，上升天宮，其長。注：將軍之位衛(wèi)護(hù)，行而不絕者也。太上老君元勅曰：大道生一，一生二，二生三。即此之始，上元主天象。注：象日月星宿，官屬城宇宮闕，河源云霞，雨雪霜煮 之類也。中元主人物。注：物，神龍鬼精，猛獸靈禽之屬等物。下元主地水中。注：水中龍蛟魚鱗，甲物之類也。千精萬靈，皆下元三將所主也。以正道給兵，各三十萬 眾，涌身長九丈，或三丈，赤噴大冠，或黃噴大冠，身甲劍， 主制地官，卻除厄病死之籍，注上生名。則玄欲使也捻下元 訣，注：下元三將訣，亦左邊更向外一文左是也。一云指甲下。佩下元箓圖，及鬼戟箓圖，步地紀(jì)，及禹步三步九跡之 要，誦

22、五行相克咒一十八首。每一月之中，三為之。自得消 災(zāi)卻禍，去死來生，入兵入水，入火入病，入山遠(yuǎn)行經(jīng)過之 處，有兇人惡鬼，毒蛇猛獸，妖惡精物，皆自歸伏，不生毒 害心也。即身得長生，計功成真。注：即前，一年辟非，二年辟兵是也。老君曰：上元辟天魔，制天官，度星宿，飛天綱，佩於 頭中。前圣有告命上元將軍命詞，北斗九精九真七星命詞。 曰：上元唐卿，法主上清，日月星宿，輪轉(zhuǎn)無停，三元北斗， 本無住形，天除魔將，道煮清明，宿運則玄命合長生，與卿 躡星，魂魄俱行，俱行乘龍，太一來迎，恭詣華宮，后圣君 城，佐輔后圣，同為仙卿，畢飛天綱。注：按未步前是也。后圣君告命三官北斗符，符在金鎖流珠飛天綱篇 中，有符。又在大

23、有太丹隱書中，兩處有。又有中元， 辟人魔，制陽官兵災(zāi)厄，及金木水火土天地羅網(wǎng)，口舌之徒， 兇惡人鬼等眾災(zāi)，有七魄三魂命詞咒，注：咒在太上隱書，及金鎖流珠上卷中。金木 相克，木火相滅是也。后圣君告命九精鎮(zhèn)身飛步天綱躡地紀(jì)符九符。注：在太丹隱書中。又下元辟地魔。制止陰官不清我身，修行之人三魂七魄，隨則玄身俱躡天地紀(jì)綱，千回萬轉(zhuǎn)，變現(xiàn)成真，出入江山，神靈拜送。皆存下元三將軍，弓I領(lǐng)三部兵眾，驅(qū)御雷公，風(fēng) 云叱咤，清前蕩后，百用百中，千謀千成，人鬼畏敬，龍獸 受使，坐臥常存，萬無不允。秘之。后圣君告天師曰：上元中元下元，各有三將軍，小畫真 身形，如箓形帶佩。注：上元安頭上冠巾之中，中元系之在左肘后，下元右 肘后，便存之，從袋中出頭上、肘后左右。如中、下二元存 用二圖中，相似出陣也。上元如含弘等圖