中山大學(xué)2010年度第二學(xué)期《馬克思主義基本原理概論》試題10中大馬原

1、馬哲期末考試試題中山大學(xué)20102010年度第二學(xué)期馬克思主義基本原理概論試題第一部分（全校統(tǒng)考部分A A卷）警示：中山大學(xué)授予學(xué)士學(xué)位工作細(xì)則第六條：考試作弊不授予學(xué)士學(xué)位一單項(xiàng)選擇題（在每小題的四個(gè)備選答案中選出一個(gè)正確的答案，并將其代碼填在答題卡中，否則不算分，每小題 1 1分，共4040分）1 1馬克思主義理論叢狹義上說是（）A A無產(chǎn)階級(jí)爭取自身解放和整個(gè)人類解放的學(xué)說體系B B關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)的斗爭性質(zhì)，目的和解放條件的學(xué)說C C馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論，基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系D D關(guān)于資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變社會(huì)主義以及社會(huì)主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說2 2思維與存在的

2、關(guān)系問題是（）A A唯心主義哲學(xué)的基本問題B B唯物主義哲學(xué)的基本問題C C全部哲學(xué)的基本問題D D一部分哲學(xué)的基本問題3 3就意識(shí)的能動(dòng)作用而言，”人的意識(shí)不僅反映客觀世界，而且創(chuàng)造客觀世界”，這種觀點(diǎn)（）A A夸大了意識(shí)的能動(dòng)作用B B是唯意志之一的一種表現(xiàn)C C是對意識(shí)能動(dòng)作用的一種正確揭示D D是唯心主義哲學(xué)的一種表現(xiàn)4 4柏拉圖的理論念”是（）的理論A A樸素唯物主義B B主觀唯心主義C C客觀唯心主義D D機(jī)械唯物主義5 5辯證唯物主義為事物發(fā)展的規(guī)律是（）A A思維對事物本質(zhì)的概括和反映B B用來整理感性材料的思維形式C C事物聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)D D事物內(nèi)在的本質(zhì)和穩(wěn)定的聯(lián)系

3、6 6芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”這詩句包含的哲學(xué)道理是（）A A矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力B B事物的發(fā)展是本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一C C事物的發(fā)展是辯證否定的過程D D事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一7 7聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)”是（）A A唯物辯證法的實(shí)質(zhì)B B唯物辯證法的總特征C C唯物辯證法的內(nèi)容D D唯物辯證法的總趨勢8 8主觀辯證法與客觀辯證法的關(guān)系是（）A A反映與被反映的關(guān)系B B唯心主義與唯物主義的關(guān)系C C抽象與具體的關(guān)系D D唯心辯證法與唯物辯證法的關(guān)心9 9對于同一事物，不同的人有不同的反映，這說明（）A A意識(shí)是主體的自由創(chuàng)造B B意識(shí)不受客體影響C C意識(shí)受主體狀況的影響D D意識(shí)的

4、內(nèi)容是主觀的1010辯證思維方法從抽象上升到具體的過程是（）A A從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的過程B B從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過程C C思維生成現(xiàn)實(shí)的具體過程D D在思維中形成多種規(guī)定的統(tǒng)一 ”的過程1111區(qū)分新舊事物的標(biāo)志在于看他們的（）A A是不是在新的歷史條件下出現(xiàn)的B B是不是符合事物發(fā)展的必然性C C是不是有新形式和新特點(diǎn)D D是不是得到大多數(shù)人的承認(rèn)1212有的哲學(xué)家認(rèn)為，因果聯(lián)系是由于人們多次看到兩組現(xiàn)象前后相隨形成的心理習(xí)慣，這 種觀點(diǎn)屬于（）A A唯物主義決定論B B唯心主義非決定論C C形而上學(xué)的機(jī)械決定論D D相對主義詭辯論1313度是（）A A事物的質(zhì)量和數(shù)量的界限B B事物保持其質(zhì)的穩(wěn)定

5、性的數(shù)量界限C C事物保持其量的穩(wěn)定性的范圍D D事物發(fā)生變化的關(guān)節(jié)點(diǎn)1414實(shí)踐是指（）A A個(gè)人的生活活動(dòng)B B一切有利于自己的活動(dòng)C C人有目的的達(dá)到真理性的認(rèn)識(shí)活動(dòng)D D人們能動(dòng)的改造世界和探索現(xiàn)實(shí)世界的社會(huì)性的客觀的物質(zhì)活動(dòng)1515唯物主義哲學(xué)發(fā)展的三個(gè)基本歷史形態(tài)是（）A A形而上學(xué)唯物主義，庸俗唯物主義，辯證唯物主義B B古代樸素唯物主義，形而上學(xué)唯物主義，辯證唯物主義C C古代唯物主義，舊唯物主義，新唯物主義D D機(jī)械唯物主義，形而上學(xué)唯物主義，辯證唯物主義 1616哲學(xué)把無產(chǎn)階級(jí)當(dāng)做自己的物質(zhì)武器啊，同樣，無產(chǎn)階級(jí)把哲學(xué)當(dāng)做自己的精神武器 這個(gè)論斷的含義是（）A A馬克思是無

6、產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論B B哲學(xué)的存在方式是物質(zhì)C C無產(chǎn)階級(jí)的存在方式是精神D D無產(chǎn)階級(jí)掌握哲學(xué)就由自為階級(jí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽栽陔A級(jí)1717坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”，這一 著名詩句包含的哲理是（）A A物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀性和時(shí)空的主觀性的辯證統(tǒng)一B B物質(zhì)運(yùn)動(dòng)無限性和有限性辯證統(tǒng)一C C時(shí)空的無限性和有限性的統(tǒng)一D D運(yùn)動(dòng)的絕對性和靜止的相對性的統(tǒng)一1818舊唯物主義是半截子的唯物主義”，這是指（）A A舊唯物主義是形而上學(xué)的唯物主義B B舊唯物主義在社會(huì)歷史觀上是唯心主義C C舊唯物主義是機(jī)械唯物主義D D舊唯物主義是割裂了運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證法1919單憑觀察所得的經(jīng)驗(yàn)，是決不能充分證明必然性的

7、。這是如此正確，以至于不能從太陽 總是在早晨升起來判斷它明天會(huì)再升起?！倍鞲袼惯@段話的含義是（）A A感性認(rèn)識(shí)是不可靠的B B感性認(rèn)識(shí)具有局限性C C事物的必然性與感性，經(jīng)驗(yàn)性毫無關(guān)系D D感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)統(tǒng)一于實(shí)踐2020 1818世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)落后的國家法國在哲學(xué)上合政治思想領(lǐng)域方面取得的成就，超過了當(dāng)時(shí)經(jīng) 濟(jì)上先進(jìn)的英國，這表明（0 0A A社會(huì)意識(shí)不依賴社會(huì)經(jīng)濟(jì)B B社會(huì)意識(shí)并不決定社會(huì)存在C C社會(huì)意識(shí)具有相對獨(dú)立性D D社會(huì)意識(shí)對經(jīng)濟(jì)具有反作用2121馬克思對人類社會(huì)做出的最重要的理論貢獻(xiàn)體現(xiàn)在（）A A辯證法B B勞動(dòng)價(jià)值論C C認(rèn)識(shí)論D D剩余價(jià)值學(xué)說2222下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)發(fā)展

8、的實(shí)質(zhì)的是（）A A因禍得福，福禍相依B B某種時(shí)尚開始流行C C培育出新優(yōu)質(zhì)品種D D英雄造時(shí)勢2323下列現(xiàn)象不屬于引起質(zhì)變的是（）A A生產(chǎn)力的增長引起的生產(chǎn)關(guān)系的變革B B物體由于量的不同而區(qū)分不同的體積C C在一定溫度下雞蛋孵出小雞D D同樣的元素由于結(jié)構(gòu)的不同而形成不同的事物2424馬克思主義認(rèn)識(shí)論與唯心主義認(rèn)識(shí)論的區(qū)別在于是否承認(rèn)（）A A世界的可知性B B客觀事物是認(rèn)識(shí)的對象C C認(rèn)識(shí)發(fā)展的辯證過程D D認(rèn)識(shí)是否經(jīng)歷一個(gè)過程2525直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系是（0 0A A第一性和第二性的關(guān)系B B感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系C C認(rèn)識(shí)的源于流的關(guān)系D D唯物主義反映論與唯心主義經(jīng)驗(yàn)

9、論的關(guān)系2626沒有抽象的真理，真理總是具體的。這一命題的根據(jù)在于（）A A真理是感性的存在，不是理性的抽象B B真理的內(nèi)容和形式是客觀的，實(shí)在的C C真理是與人的具體利益相聯(lián)系D D真理是事物多方面規(guī)定的綜合，多樣性的統(tǒng)2727階級(jí)實(shí)質(zhì)上首先是（）A A政治范疇B B歷史范疇C C經(jīng)濟(jì)范疇D D思想范疇2828生產(chǎn)關(guān)系是人們在生產(chǎn)過程中形成的（）A A人與自然的關(guān)系B B人與人的物質(zhì)利益的關(guān)系C C管理與被管理的關(guān)系D D分工協(xié)作的關(guān)系2929對馬克思主義既要堅(jiān)持又要發(fā)展。這種正確態(tài)度是理論基礎(chǔ)是（）A A認(rèn)識(shí)是主體對客體的能動(dòng)反映的原理B B實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和目的的原理C C真理是絕對性和

10、相對性辯證統(tǒng)一的原理D D能動(dòng)的反映是摹寫和創(chuàng)造辯證統(tǒng)一的原理3030偶然 的東西是必然的，必然性自己規(guī)定自己為偶然性”，這是（）A A絕對主義的觀點(diǎn)B B辯證法的觀點(diǎn)C C形而上學(xué)的觀點(diǎn)D D相對主義的觀點(diǎn)3131理解全部人類歷史的鑰匙，應(yīng)當(dāng)從（）A A階級(jí)斗爭發(fā)展中去尋找B B生產(chǎn)勞動(dòng)中去尋找C C地理環(huán)境變遷史中去尋找D D政治制度演變史中去尋找3232馬克思根據(jù)人的發(fā)展?fàn)顩r把人類歷史劃分為一次更替的三大社會(huì)形態(tài)。這三大社會(huì)形態(tài) 是（）A A自然經(jīng)濟(jì)社會(huì)，商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)，產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)社會(huì)B B無階級(jí)社會(huì)，階級(jí)社會(huì)，階級(jí)消滅了的社會(huì)C C人的依賴性社會(huì)，物的依賴性社會(huì)，個(gè)人的全面發(fā)展社會(huì)D D原

11、始公有制社會(huì)，私有制社會(huì)，共產(chǎn)主義公有制社會(huì)3333商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律是（）A A生產(chǎn)關(guān)系必須適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律B B價(jià)值規(guī)律C C剩余價(jià)值規(guī)律D D貨幣流通規(guī)律3434資本主義造就的埋葬自身的社會(huì)力量是（）A A無產(chǎn)階級(jí)B B科學(xué)技術(shù)C C剩余巨大的財(cái)富D D社會(huì)化的生產(chǎn)力3535以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾是（）A A使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾B B具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的矛盾C C價(jià)值和交換價(jià)值的矛盾D D私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾3636當(dāng)代資本主義所發(fā)生的許多變化屬于（）A A資本主義上產(chǎn)方式的根本變化B B資本主義生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)的根本改變C C資本主義總量變過程中的爆發(fā)式的質(zhì)變D D資本

12、主義中量變過程中的階段性部分質(zhì)變 3737商品內(nèi)在的使用價(jià)值與價(jià)值的矛盾，其完備的外在表現(xiàn)是（）A A商品與商品之間的對立B B個(gè)別勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)之間的對立C C商品與貨幣之間的對立D D資本與雇傭勞動(dòng)之間的對立3838商品生產(chǎn)者要獲得更多的收益必須使生產(chǎn)商品的（）A A個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間等于倍加的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間B B個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間等于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間C C個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間大于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間D D個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間小于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間3939資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的核心是（）A A文學(xué)，藝術(shù)和宗教B B道德，倫理C C政治思想和法律思想D D哲學(xué)，歷史4040共產(chǎn)主義社會(huì)的本質(zhì)因素是（）A A實(shí)現(xiàn)社會(huì)單一的公有制

13、B B按需分配C C人的自由而全面發(fā)展D D勞動(dòng)生產(chǎn)率的極大提高二多選題（每題2 2分，共1010分。在每小題列出的五個(gè)選項(xiàng)中，選出二個(gè)至五個(gè)你認(rèn)為正確 是答案，并將其代碼填在答題卡中，否則不算分。多選，少選或錯(cuò)選均無分）1 1物質(zhì)兩種存在形式離開了物質(zhì)，當(dāng)然都是無，都是只在我們頭腦中存在的觀念抽象”，這句話說明（）A A時(shí)間和空間是客觀的B B時(shí)間和空間是物質(zhì)的存在形式C C時(shí)間和空間是絕對的，又是相對的D D時(shí)間和空間是有限的，又是無限的E E時(shí)間和空間不能離開物質(zhì)單獨(dú)存在2 2馬克思說：社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的?！边@一命題的主要含義是（）A A實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力B B實(shí)踐形成了 人

14、話自然人”C C實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系形成的基礎(chǔ)D D社會(huì)發(fā)展是人類的實(shí)踐活動(dòng)展開的過程E E實(shí)踐形成了社會(huì)的物質(zhì)生活，政治生活和精神生活3 3社會(huì)規(guī)律是人們自己的社會(huì)行動(dòng)的規(guī)律”，這是因?yàn)椋ǎ〢 A人是社會(huì)歷史的主體B B人們自己創(chuàng)造自己的歷史C C歷史發(fā)展的方向是由人們的思想和行動(dòng)決定的D D社會(huì)規(guī)律體現(xiàn)為各個(gè)人的行動(dòng)形成的合力E E社會(huì)規(guī)律沒有客觀性4 4在新的歷史條件下，與馬克思所處的時(shí)代相比，深化對創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)主要有（）A A勞動(dòng)的科技含量和知識(shí)量增加了B B科技人員和管理人員的勞動(dòng)在勞動(dòng)總量中的比重增加了C C農(nóng)業(yè)勞動(dòng)已成為物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)的基本形式D D服務(wù)性的勞動(dòng)的地位和作用越來越

15、重要E E在總的勞動(dòng)消耗量中物化勞動(dòng)的比重增加而活動(dòng)的比重相對減少了5 5下列命題中屬于揭示事物本質(zhì)的有（）A A水往低處流B B日出于東落于西C C人的本性是自私的D D意識(shí)是人腦對客觀世界的反映E E新生事物是不可戰(zhàn)勝的第二部分主觀題 5050分，各任課教師自己出題簡答 1 1什么是主體客體化，客體主體化?2 2偶然性在社會(huì)生活中的理解論述3 3馬克思人的發(fā)展三階段的理解？什么是物化？物化對我們當(dāng)今生活的危害？4 4唯心主義的主要表現(xiàn)形式？唯心主義為什么是不結(jié)果的花？【20102010 馬原試卷單選答案】 CCCCDCCCCD CBACBCBACB BBBDBBBBDB ADBBCADBB

16、C DCBBCDCBBC DCBCBDCBCB BCBADBCBAD DCDCCDCDCC 僅供參考【多選】 BCEBCE ACDEACDE ABDABD ABDABD DEDE【本答案由1010工二和校會(huì)調(diào)研部LZDLZD小組提供】是風(fēng)的細(xì)語、是雨的柔順、 斑駁了一道道古老的憂傷，刻在了燈火闌珊處？是橋的滄桑、是石的痕跡、流年了一首首陳舊的詩韻，銘在了秋月三 更天？海棠紅袖添香，墨跡染血蒼涼。安靜中，晨曦相伴花香，展一箋前世 的千秋歌遙；清雨深巷幽笛，揮灑寒月銀裝。情濃處，夕陽西落桃源，留一篇今生 的婉艷霓裳。挽輕風(fēng)拂墨，潑灑一秋雨紅，撥幵海棠的花事，聆聽花瓣細(xì)語呢喃， 深情里，香醉十里桃花，溪留百畝婉藍(lán)。搖曳的風(fēng)鈴，恍惚的倩影。沉月入水禪心未改，凝霜了一夜煙波的傷 夢。靈潤如玉的杏花黃似菊染的絲雨，陣陣飄瑩、落琴弦瑟拂墨輕風(fēng)，筆尖瑩繞了一圈年輪，輕輕的描出了圓圓的印跡， 淡色中, 雅致的輕雨，穿巷飄過，留下了一串串流香的詩花。模糊的撇捺、不清的 橫豎，送走著殘血的時(shí)光。摘一支輕雨，鋪一箋墨跡，在燈火闌珊處窺探一葉欞窗，熟悉的倩影 淡淡一笑，傾城了歲月的柔情，暖雨中蜜意了情侶的夢香。杯輕風(fēng)，半壺墨跡。捧著安靜的角落，獨(dú)飲墨香，留韻素白。輕風(fēng) 拂過，幵滿了一園禪意，一片櫻花。輕風(fēng)緩緩