小議家庭音樂學習的價值方向

1、小議家庭音樂學習的價值方向 縱觀音樂教育史，其審美觀點和價值取向可謂百家爭鳴，百花齊放：從美學立場，有自律論和他律倫；從意義觀點看，有本體論和非本體論；從目的傾向角度，有主知、主美、主情、主德、主意等。自美國音樂教育家雷默的教育思想在我國音樂教育界傳播開以來，強調基于音樂教育的本體價值的審美教育思想開始成為導向，一切“非音樂”思想被摒棄。但從家庭音樂教育的角度，筆者認為音樂教育的社會功能性還須引起重視。它對于民族優(yōu)秀文化的傳承、世界先進音樂文化的傳播有著不可替代的作用，對于兒童的健康成長、教育的和諧發(fā)展，起著“根基”的作用。 一、家庭音樂教育的目標價值導向 兒童是民族的未來、國家的希望，培養(yǎng)一

2、代健康向上、和諧發(fā)展的繼承者，功在當代，利在千秋。儒家“人之初，性本善”的論述充分說明了兒童具有極大可塑性，對我們家庭教育的重要性有著深刻啟示。柏拉圖在理想國中說，音樂于家庭教育的功能在于，“韻律”及“和諧”是觸及兒童靈魂的道路，音樂“使他們的行為優(yōu)美，使受到正確教養(yǎng)的人具有高尚的靈魂”，用音樂潛移默化的力量，達到培養(yǎng)包含美在內的“善”的靈魂，實現(xiàn)“善的理念”這一基本目標。 現(xiàn)今，我國家庭音樂教育有相當部分急功近利成分，因此樹立家庭音樂教育信仰，解決遠期回報和近期回報的價值觀沖突是當務之急。遠期回報價值觀是指兒童接受音樂教育主要以構建“人的素質大廈”為終極目標，培養(yǎng)終身喜愛音樂的良好習慣，形成

3、音樂認知系統(tǒng)，達到有正確鑒別音樂的能力，造就其創(chuàng)造性勞動的智慧之根，最終成為和諧發(fā)展的人。近期回報價值觀是指兒童接受音樂教育具有較強的功利主義色彩，其處于被動受訓的角色，為成人的意念所左右。為追求盡快見效，成人不惜以犧牲兒童的主體性為代價，以達到所欲求的目標，如一個月能演奏的兒童曲目，和其他小孩比較等。 近期音樂價值觀無視個體的發(fā)展規(guī)律，是對個性的摧殘，造就了人們所熟知的品格不健全的“藝童”。遠期回報價值觀則珍視兒童個體成長的規(guī)律，從音樂認知中發(fā)展自我，使兒童最終成為未來學習的探索者，知識信息的加工者和富于個性的表現(xiàn)者。 二、家庭音樂教育的理念價值導向 本體與非本體結合,真、善、美統(tǒng)一，知、情

4、、意、行統(tǒng)一，是家庭音樂教育的最高價值追求。雖然近年來各類宣傳“音樂教育作為美育的重要組成，是素質教育不可或缺的部分”盛行，但對于我國多數家庭，審美教育的內涵還是較為神秘，概念仍舊比較模糊。筆者認為，審美教育就是讓兒童從心靈深處發(fā)現(xiàn)美、感知美，與美達到和諧統(tǒng)一，最終能自發(fā)地創(chuàng)造美。首先，家庭應站在兒童發(fā)展的高度對音樂啟蒙教育予以重視，并應具有恒長性。音樂智力在美國零點計劃的成果中，被其領袖人物、著名心理學家加德納列為“與生俱來的八大智力之一”，與語言、邏輯與數學、空間信息、身體運動、人際和自我認識以及自然智能并駕齊驅。筆者認為，其發(fā)展起點應早于其他智力而存在，并伴隨和促進各項智力的發(fā)展而貫穿兒

5、童成長始終。家庭音樂教育應遵循兒童成長規(guī)律，把握其生長關鍵期，循序漸進，與其他教育一道共同促使兒童健康、科學地發(fā)展。美國心理學會羅斯徹教授和加利福尼亞大學歐文分校學習與記憶神經生物學中心的戈登肖博士所做音樂欣賞對空間時間推理能力關系的實驗，證明音樂對兒童的學習發(fā)展的重要性等研究都說明了音樂教育在人生之初的必要性。 其次，家庭教育的音樂作品的篩選應以音樂成就目標為指導?，F(xiàn)代社會，商業(yè)化音樂充斥著每一個角落，大量庸俗的、直白的、內容不健康的音樂影響著兒童的音樂聽覺，作為教育的啟蒙地，對音樂作品的遴選尤為重要。家庭音樂應選擇那些樸素的、經典的、具有魅力的作品，營造一種健康向上、嚴肅活潑和具有較高藝術

6、水準和教育價值的音樂環(huán)境，在兒童認知的范圍內，盡可能多地介紹一些優(yōu)秀音樂的背景知識和具體的較簡單的音樂知識，使其在自然學習的過程中熟悉這類音樂，潛移默化地對這類音樂有鑒別能力，形成對這類音樂的積極情感反應。在此，美國國家幼兒至四年級音樂成就標準值得我們借鑒：用簡單的術語描述至少兩種代表性文化（本國）的音樂怎樣使用音高、節(jié)奏、力度和音色等基本要素。 最后，家庭音樂應尊重兒童意愿。目前，我國家庭音樂教育的成就目標大多是以各類考級和專業(yè)院校考試為主流，另外是相互間的攀比心理，這些都給兒童音樂學習造成較大心理壓力，而違背了其本身意愿，其結果是兒童的外在技能水平與內隱感知情緒形成了巨大的失衡，最終導致其

7、成了“天才式藝匠”，可能造成其終身從事音樂職業(yè)而內心不喜愛音樂藝術的可悲結果。筆者認為，創(chuàng)設良好的學習環(huán)境，培養(yǎng)濃厚的興趣，采用引導的方式，讓兒童樹立終身喜愛音樂的志向，才是家庭音樂教育的最佳效果。 三、家庭音樂教育的內容價值導向 音樂教育內容的核心應是本地區(qū)、本民族的優(yōu)秀音樂，然后才是其他民族的優(yōu)秀音樂文化及經歷史淘滌、流傳下來的世界化跨時代的優(yōu)秀音樂文化?，F(xiàn)代和未來的中國人，首先應該真正理解中華民族的音樂內涵，具備本民族的文化素質，其次才是對其他民族文化進行選擇性地吸收。世界音樂教育學初步研究的結論之一是：世界音樂教育在實踐中應該把本民族的音樂作為這種教育的起點，把相鄰和相近文化區(qū)域的其他

8、民族的音樂作為向世界邁進的第一步，最后進入與本民族文化心理距離較遠的內容。作為家庭音樂教育，應遵循兒童心理發(fā)展規(guī)律，考慮其自身的起點。從內容上以本地區(qū)的優(yōu)秀音樂作品和形式為起點，隨后擴展到中華民族博大精深的音樂文化，如具有我國特色的東北秧歌、西部腰鼓、京韻大鼓、山東大鼓、說唱、評彈、江南絲竹等民族音樂類型及表演形式，最后進入世界性的交響樂、歌劇等內容，達到效果意義皆得之。 對格調不高的流行音樂作品和形式應該堅決抵制,拒絕其進入家庭音樂的范疇，使兒童從心理上產生反感。萊茲（RLetts）曾說：“流行音樂所使用的，是貧乏的樂匯，簡陋的結構和高度意料之中的發(fā)展手法?！泵绹t(yī)學會研究表明：“沉浸于搖滾

9、樂文化尤其是崇拜重金屬風格的青少年，與學習成績下降，婚前性行為，吸毒及其他惡性行為相聯(lián)系?！睆膬和奈磥碇?，家庭音樂教育應有高度的警覺性。 四、家庭音樂教育的形式價值導向 筆者認為，家庭音樂教育形式上應該是：以多樣性為主，以民族性為主，兼顧中西和諧發(fā)展。當前，我國家庭音樂教育主要推崇鋼琴及小提琴的學習，而二胡、嗩吶、笙等本民族樂器問津者極少；學習芭蕾舞、國標舞者多，而學習秧歌、腰鼓富有民族特色的舞蹈者少；進入各類音樂培訓中心者多，踏入田野鄉(xiāng)間探訪民間音樂文化者少。 父母作為家庭音樂教育的主導者，應該有全面、高度的民族意識，充分認識兒童是文化的傳承者，未來的建設者，民族的振興者，他們的精神狀態(tài)

10、，對本民族文化傳統(tǒng)的態(tài)度，將對民族文化建設與傳播取決定作用。因此，在引導他們走向西洋樂器，走向高雅藝術的同時，也不能忽略本民族的音樂文化，走向田野、走向鄉(xiāng)間、走向民族音樂文化的源頭。 合理利用兒童的游戲天賦，滲透音樂教育，通過簡單必要的音樂知識學習，使兒童學會音樂感知、思維、想象，獲取豐富的音樂體驗，體驗越多，就越能夠使孩子們更好地伴隨著愉快的心情，自然而然地進行音樂表現(xiàn)。利用網絡獲取引領世界潮流的音樂教育信息，學習世界先進的音樂教育方式，如奧爾夫聲勢教學法、達爾克羅茲體態(tài)律動教學法、柯達伊民族音樂教育方式及手勢教學法等。采用多種形式，引導兒童用音樂進行交流，如與其他家庭聯(lián)誼，家長共同參與，用

11、雙人、小組、集體相結合的活動模式，應用簡單樂器，進行用音樂對話游戲，讓兒童體驗音樂創(chuàng)作實踐和互相默契配合的快樂。與兒童一起談論音樂，尊重其對音樂表現(xiàn)和情感的獨特見解，鼓勵其參加富有創(chuàng)造性的音樂活動，最終讓兒童保持對音樂穩(wěn)定、深刻、強烈的熱情狀態(tài)。 家庭教育是早期的教育，其時間最長，對兒童的影響也最深刻。因此，在正確價值觀指導下的家庭音樂教育對家庭氛圍的和諧，對兒童的成長發(fā)展，乃至整個中華民族文化的傳承和振興，都有著無可估量、積極深遠的意義。“將來必勝于過去，青年必勝于老人”。 參考文獻 1顧明遠.教育：傳統(tǒng)與變革M.北京：人民教育出版社，2004. 2（日）高萩保治著，繆裴言，林能杰，繆力譯.音樂學科教學法概論M.北京：人民音樂出版社，2006 3馮建軍.生命與教育M.北京：教育科學出版社，2004 4劉沛.音樂教育的理論與實踐研究M