人教版七年級歷史上冊第一單元復(fù)習(xí)課件

1、第一單元第一單元 中華文明的起源中華文明的起源 原始社會原始社會 舊石器時代舊石器時代新石器時代新石器時代 （農(nóng)耕時代）（農(nóng)耕時代）（遠(yuǎn)古時代）（遠(yuǎn)古時代） 北京人北京人 元謀人元謀人 山頂洞人山頂洞人 元謀人元謀人 元謀人元謀人 黃帝堯舜禹時期的居民黃帝堯舜禹時期的居民 河姆渡居民河姆渡居民 半坡居民半坡居民 大汶口居民大汶口居民 （遠(yuǎn)古時代）（遠(yuǎn)古時代） 氏族公社氏族公社 原始人群原始人群 名稱名稱距今時間距今時間發(fā)現(xiàn)地點發(fā)現(xiàn)地點體形特征體形特征工具、生產(chǎn)、工具、生產(chǎn)、 生活生活 社會組社會組 織織 元謀人元謀人 北京人北京人 山頂洞人山頂洞人 7020萬 年 北京西南 周口店 保留了猿

2、的某些特 征 打制石器、 用天然火、 狩獵、采集 原始人 群 1萬8千年 周口店龍 骨山山頂 洞穴 與現(xiàn)代人 基本相似 磨制石器、人 工取火、骨針、 項鏈、采集、 狩獵、打魚、 愛美 氏族 170萬年 云南省 元謀縣 人類社會是不斷發(fā)展和進(jìn)步的人類社會是不斷發(fā)展和進(jìn)步的 1、列表歸納元謀人、北京人、山頂洞人的概況 居民居民體質(zhì)體質(zhì)工具工具用火用火組織組織 北京人北京人 山頂洞山頂洞 人人 山頂洞人比北京山頂洞人比北京 人進(jìn)步人進(jìn)步 與現(xiàn)代人 基本相似 磨制石器、骨 針、項鏈、采 集、狩獵、打 魚、愛美 氏族 保留了猿 的某些特 征 打制石器、 木棒 狩獵、采集 原始人 群 用天 然火 人工取

3、火、 2、山頂洞人比北京人進(jìn)步的表現(xiàn)？、山頂洞人比北京人進(jìn)步的表現(xiàn)？ 居民 河姆渡居民半坡居民 時間 地域 工具 農(nóng)作 物 房屋 畜牧 手工 業(yè) 浙江余姚河姆渡（長江流域）浙江余姚河姆渡（長江流域） 距今距今7000年年 粟、蔬菜粟、蔬菜 磨制石器、耒耜磨制石器、耒耜 磨制石器、木耒、石刀、箭頭、魚叉、魚鉤磨制石器、木耒、石刀、箭頭、魚叉、魚鉤 陜西西安半坡（黃河流域）陜西西安半坡（黃河流域） 距今四五千年距今四五千年 干欄式干欄式 飼養(yǎng)家畜飼養(yǎng)家畜飼養(yǎng)豬狗飼養(yǎng)豬狗 彩陶、紡線、織布、制衣彩陶、紡線、織布、制衣黑陶、玉器、樂器黑陶、玉器、樂器 水稻水稻 半地穴式半地穴式 3、列表歸納河姆渡居民

4、和半坡居民的概況 相同： 4、列表歸納河姆渡居民和半坡居民的異同？ 1）都處于氏族公社時期 2）都使用磨制石器 3）都開了原始的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、畜牧業(yè) 4）都開始了定居生活 不同：1）所處地域不同（河姆渡居民處于長江流域，半坡居民處于黃 河流域） 2）種植作物不同（河姆渡居民種植水稻，半坡居民種植粟） 3）使用陶器不同（河姆渡居民使用黑陶，半坡居民使用彩陶） 5、黃帝在歷史上有哪些貢獻(xiàn)？ 1）為中華民族的形成作出了貢獻(xiàn)：距今四五千年，黃帝聯(lián)合炎帝 在涿鹿大戰(zhàn)中打敗蚩尤，炎黃部落結(jié)盟，逐漸形成華夏族。 2）為中國古代文明作出了貢獻(xiàn)：相傳黃帝建造宮室、制作衣裳、 教人挖井、發(fā)明舟車。他的妻子嫘祖發(fā)明

5、養(yǎng)蠶繅絲，他的屬下倉 頡發(fā)明文字，伶?zhèn)惥幊鰳纷V。后人尊他為“人文初祖”。 6、堯舜禹時期實行什么辦法推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)？大禹有什么貢獻(xiàn)？ 實行“禪讓制”。 大禹的貢獻(xiàn)：1）治水有功，三過家門而不入。 2）公元前2070年，建立第一個奴隸制王朝-夏朝。 （約（約 年）年） 7 7、原始社會是怎樣結(jié)束的？你怎樣認(rèn)識這一問題？、原始社會是怎樣結(jié)束的？你怎樣認(rèn)識這一問題？ 剩余 產(chǎn)品 出現(xiàn) 貧富 分化 戰(zhàn)俘 犯罪的 平民 早期 奴隸 主 原始社會奴隸社會 是社會生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果，是社會的進(jìn)步。是社會生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果，是社會的進(jìn)步。 第一單元練習(xí)題第一單元練習(xí)題 一、單項選擇題一、單項選擇題 1人

6、的起源問題一直困擾著古代的勞動人民，人的起源問題一直困擾著古代的勞動人民， 你知道地球上最早的人類是從哪里而來的？你知道地球上最早的人類是從哪里而來的？( ) A女媧捏出出來的女媧捏出出來的 B亞當(dāng)和夏娃制造的亞當(dāng)和夏娃制造的 C猴子變化而來的猴子變化而來的 D由古猿進(jìn)化而來的由古猿進(jìn)化而來的 22007年年1月月19日，全國第七屆殘疾人運動會日，全國第七屆殘疾人運動會“和諧圣火和諧圣火”的的 “文明之火文明之火”在云南省楚雄州元謀縣點燃，大會組織者選擇在元謀縣在云南省楚雄州元謀縣點燃，大會組織者選擇在元謀縣 采集圣火的主要原因是采集圣火的主要原因是( ) A.元謀縣我國海拔最高的地方元謀縣我

7、國海拔最高的地方 B. 元謀縣我國氣溫最高的地方元謀縣我國氣溫最高的地方 C.元謀縣是中華文明的發(fā)源地元謀縣是中華文明的發(fā)源地 D. 元謀縣是我國遺留人類化石最多的地方元謀縣是我國遺留人類化石最多的地方 3“生活在距今約七十萬年前，還保留了猿的某些特征，但手腳分工明顯，生活在距今約七十萬年前，還保留了猿的某些特征，但手腳分工明顯， 能夠制造和使用工具，已經(jīng)會使用天然火能夠制造和使用工具，已經(jīng)會使用天然火”。根據(jù)這些特點，請你。根據(jù)這些特點，請你 判斷他屬于判斷他屬于( ) A.元謀人元謀人 B.北京人北京人 C.山頂洞人山頂洞人 D.半坡原始人半坡原始人 4.人和動物與很多的相同之處，你知道人

8、和動物的根本區(qū)別是人和動物與很多的相同之處，你知道人和動物的根本區(qū)別是( ) A會不會使用天然火會不會使用天然火 B會不會制造工具會不會制造工具 C會不會語言交流會不會語言交流 D會不會直立行走會不會直立行走 D C B B 5下面這些對北京人一天生活的描述，正確的是下面這些對北京人一天生活的描述，正確的是( ) A.幾十個人圍在一起喝小米粥幾十個人圍在一起喝小米粥B.用弓箭射死了一頭野獸用弓箭射死了一頭野獸 C.鉆木取火燒烤捕到的野獸鉆木取火燒烤捕到的野獸D.用火堆驅(qū)趕野獸和照明用火堆驅(qū)趕野獸和照明 6.北京人學(xué)會了把石塊打制成簡易的工具。使用打制北京人學(xué)會了把石塊打制成簡易的工具。使用打制

9、 石器的時代，考古學(xué)上稱石器的時代，考古學(xué)上稱( ) A“新石器時代新石器時代” B.“舊石器時代舊石器時代” C.“青銅時代青銅時代” D.“金石并用時代金石并用時代” 7能夠較典型的反映我國原始農(nóng)耕生活的是能夠較典型的反映我國原始農(nóng)耕生活的是( ) 元謀人元謀人 北京人北京人 河姆渡聚落河姆渡聚落 半坡聚落半坡聚落 A. B. C. D. 8右面的文物出土于下列哪一著名的考古遺址右面的文物出土于下列哪一著名的考古遺址( ) A.北京周口店北京人遺址北京周口店北京人遺址 B. 陜西西安半坡遺址陜西西安半坡遺址 C.浙江余姚河姆渡遺址浙江余姚河姆渡遺址 D. 陜西臨潼姜寨遺址陜西臨潼姜寨遺址

10、9下列哪兩種農(nóng)作物最早是由我國勞動人民種植的（下列哪兩種農(nóng)作物最早是由我國勞動人民種植的（ ） A大豆和小麥大豆和小麥 B花生和高粱花生和高粱 C甘薯、玉米甘薯、玉米 D水稻、粟水稻、粟 D B D B D 10不符合黃河流域原始農(nóng)耕時代居民生活實際的是不符合黃河流域原始農(nóng)耕時代居民生活實際的是( ) A.飼養(yǎng)豬狗家畜飼養(yǎng)豬狗家畜 B.種植粟等農(nóng)作物種植粟等農(nóng)作物 C.住干欄式房屋住干欄式房屋 D.住半地穴式房屋住半地穴式房屋 11.下列哪一考古遺址能夠證明我國是世界上最早栽培下列哪一考古遺址能夠證明我國是世界上最早栽培 水稻的國家之一水稻的國家之一( ) A.元謀人遺址元謀人遺址 B.半坡原

11、始居民遺址半坡原始居民遺址 C.河姆渡原始居民河姆渡原始居民 D.大汶口原始居民大汶口原始居民 12下列哪一地區(qū)原始居民的房屋，對后世的閣樓和樓房下列哪一地區(qū)原始居民的房屋，對后世的閣樓和樓房 樣式的出現(xiàn)影響最大樣式的出現(xiàn)影響最大( ) A陜西西安半坡原始居民陜西西安半坡原始居民 B浙江余姚河姆渡原始居民浙江余姚河姆渡原始居民 C陜西臨潼姜寨原始居民陜西臨潼姜寨原始居民 D河南新政裴李崗原始居民河南新政裴李崗原始居民 13.促使原始人過定居生活的根本原因是促使原始人過定居生活的根本原因是( ) A自然環(huán)境的優(yōu)劣自然環(huán)境的優(yōu)劣B原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展 C氏族公社的形成氏族公社的形成 D學(xué)會

12、建造房屋技術(shù)學(xué)會建造房屋技術(shù) C C B B 14我國先民的足跡遍布于祖國的東西南北，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的我國先民的足跡遍布于祖國的東西南北，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的 遺址數(shù)以萬計，但是地域文化卻各具風(fēng)采，根本原因是遺址數(shù)以萬計，但是地域文化卻各具風(fēng)采，根本原因是( ) A. 自然環(huán)境不同自然環(huán)境不同B. 使用的工具不同使用的工具不同 C. 生活習(xí)慣不同生活習(xí)慣不同D. 思想意識不同思想意識不同 15被尊稱為中華民族的人文始祖的是被尊稱為中華民族的人文始祖的是( ) 炎帝炎帝 黃帝黃帝 蚩尤蚩尤 禹禹 A B C D 16.“赫赫始祖，吾華肇造。胄衍祀綿，岳峨河浩。聰明睿知，赫赫始祖，吾華肇造。胄衍祀綿，岳峨河浩。聰

13、明睿知， 光被遐荒。光被遐荒。 建此偉業(yè)，雄立東方。此詩是紀(jì)念誰的碑文建此偉業(yè)，雄立東方。此詩是紀(jì)念誰的碑文( ) A.黃帝黃帝B.大禹大禹C.蚩尤蚩尤D.女媧女媧 17.下列有關(guān)炎帝和黃帝的說話中錯誤的是下列有關(guān)炎帝和黃帝的說話中錯誤的是( ) A有關(guān)他們的傳說是我們祖先經(jīng)長期口耳相傳保存下來的有關(guān)他們的傳說是我們祖先經(jīng)長期口耳相傳保存下來的“歷史歷史” B他們是否真實還需要考古證實他們是否真實還需要考古證實 C有關(guān)他們的傳說已經(jīng)被證明是真實的歷史有關(guān)他們的傳說已經(jīng)被證明是真實的歷史 D相傳炎帝部落和黃帝部落距今約相傳炎帝部落和黃帝部落距今約5000年前年前 A A A C 18我國神話傳說

14、中，黃帝之后，黃河流域先后出了三個有名的我國神話傳說中，黃帝之后，黃河流域先后出了三個有名的 人物叫堯、舜、禹，他們都是通過推舉的方式成為部落聯(lián)盟人物叫堯、舜、禹，他們都是通過推舉的方式成為部落聯(lián)盟 首領(lǐng)的。歷史上把這種產(chǎn)生首領(lǐng)的辦法稱為（首領(lǐng)的。歷史上把這種產(chǎn)生首領(lǐng)的辦法稱為（ ） A.選舉制選舉制 B.分封制分封制 C.世襲制世襲制 D.禪讓制禪讓制 19在原始社會的大部分時間內(nèi)，整個社會呈現(xiàn)在原始社會的大部分時間內(nèi)，整個社會呈現(xiàn)“天下為公天下為公”局面局面 的最根本原因是（的最根本原因是（ ） A人們按血緣關(guān)系組成人們按血緣關(guān)系組成 B生產(chǎn)力水平極端低下生產(chǎn)力水平極端低下 C人們之間互相

15、謙讓人們之間互相謙讓 D沒有戰(zhàn)爭，和睦相處沒有戰(zhàn)爭，和睦相處 20標(biāo)志著我國漫長的原始社會結(jié)束，奴隸社會開始的標(biāo)志是（標(biāo)志著我國漫長的原始社會結(jié)束，奴隸社會開始的標(biāo)志是（ ） A炎帝和黃帝部落聯(lián)合炎帝和黃帝部落聯(lián)合 B大禹建立起夏朝大禹建立起夏朝 C堯成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)堯成為部落聯(lián)盟首領(lǐng) D原始農(nóng)耕的出現(xiàn)原始農(nóng)耕的出現(xiàn) D B B 二、識圖題 21讀右圖回答 （1）圖中是哪個古人類的頭部復(fù)原像。 （2）他是在哪里被發(fā)現(xiàn)的？他生活在距今多少年前。 （3）他使用的石器是怎樣制造出來的？使用這種石器的舊時代被稱作什么時代）他使用的石器是怎樣制造出來的？使用這種石器的舊時代被稱作什么時代？ 22.右面是

16、兩幅古代房屋的復(fù)原圖，結(jié)合所學(xué)知識回答下列問題： （1）寫出圖A和B房屋樣式的名稱。 （2）最早建造AB房屋的分別是哪里的居民？ （3）中國古代原始居民房屋樣式不同的主要原因是什么？ 北京人北京人 北京周口店北京周口店 70萬萬20萬年前萬年前 舊石器時代舊石器時代 半地穴式半地穴式干欄式干欄式 半坡聚落半坡聚落河姆渡聚落河姆渡聚落 地理位置和氣候環(huán)境的差別地理位置和氣候環(huán)境的差別 三、閱讀判斷題 23下面是一名同學(xué)想象的北京人一天的生活，共有5個明顯的錯誤， 請你指出并給予糾正和解釋。毛毛是個10歲的孩子， 說是孩子，其實在北京人當(dāng)中算是中青年了， 因為北京人生活環(huán)境惡劣，人們的壽命都不長。

17、 這天一大早，毛毛走出小木屋，他手里拿著一把鐵制的鐮刀去割水稻。 時間過得真快，轉(zhuǎn)眼已到正午，毛毛急忙往回趕，因為他還有一個 重要的任務(wù)，就是要鉆木取火，因為他要用陶鍋做香噴噴的大米飯。 （ 1）_ （2）_ （3）_ （4）_ （5）_ 小木屋小木屋 鐵制鐮刀鐵制鐮刀 水稻水稻 大米飯大米飯 鉆木取火鉆木取火 陶鍋陶鍋 四、列舉題 24列舉我國原始農(nóng)耕時代的兩個典型聚落和它們種植的農(nóng)作物。 25列舉我國距今5000年左右北方的三個部落聯(lián)盟首領(lǐng)。 半坡聚落：粟半坡聚落：粟 河姆渡聚落：水稻河姆渡聚落：水稻 堯堯 舜舜 禹禹 五、材料解析題五、材料解析題 26閱讀下列材料：閱讀下列材料： 195

18、8年年5月，在我們韶關(guān)市曲江縣城馬壩鎮(zhèn)獅子巖的洞穴里，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民在采挖洞中的月，在我們韶關(guān)市曲江縣城馬壩鎮(zhèn)獅子巖的洞穴里，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民在采挖洞中的 堆積物作肥料時，發(fā)現(xiàn)了一個中年男性的頭骨化石和堆積物作肥料時，發(fā)現(xiàn)了一個中年男性的頭骨化石和 一批動物化石，考古學(xué)家如獲至寶。經(jīng)鑒定，那個頭骨化石一批動物化石，考古學(xué)家如獲至寶。經(jīng)鑒定，那個頭骨化石 是是13萬年以前的原始人類，因為這個頭骨化石是在馬壩發(fā)現(xiàn)的，萬年以前的原始人類，因為這個頭骨化石是在馬壩發(fā)現(xiàn)的， 考古學(xué)家便將之命名為考古學(xué)家便將之命名為“馬壩人馬壩人”。馬壩人把石塊打制成粗糙的石器，。馬壩人把石塊打制成粗糙的石器， 把樹枝砍削成木棒作為工

19、具，艱難地掀開了珠江流域光輝歷史的扉頁。把樹枝砍削成木棒作為工具，艱難地掀開了珠江流域光輝歷史的扉頁。 據(jù)據(jù)韶關(guān)歷史韶關(guān)歷史改編改編 （1）從生產(chǎn)工具的發(fā)展水平來看，馬壩人生活在什么時代？）從生產(chǎn)工具的發(fā)展水平來看，馬壩人生活在什么時代？ （2）馬壩人的生活狀況與我們學(xué)過的哪一古人類最相近？）馬壩人的生活狀況與我們學(xué)過的哪一古人類最相近？ （3）材料說馬壩人的生活非常艱難，你能想象一下馬壩人的生活情景嗎？）材料說馬壩人的生活非常艱難，你能想象一下馬壩人的生活情景嗎？ 舊石器時代舊石器時代 北京人北京人 27閱讀下列材料：閱讀下列材料： 下面是我國著名的歷史學(xué)家郭沫若在參觀某一古代人類遺址時寫下

20、的詩句：下面是我國著名的歷史學(xué)家郭沫若在參觀某一古代人類遺址時寫下的詩句： “彩陶精美，畫紋亦多珠?；騽t呈人面，或則呈雙魚。農(nóng)耕既普及，彩陶精美，畫紋亦多珠。或則呈人面，或則呈雙魚。農(nóng)耕既普及， 人群已群居。護(hù)壕深二丈，其廣亦相如。何奈遺址中，獨不見文書。人群已群居。護(hù)壕深二丈，其廣亦相如。何奈遺址中，獨不見文書?！?請回答：請回答： （1）根據(jù)材料中詩歌的內(nèi)容請你猜測出這是對哪一原始居民生活的描繪？）根據(jù)材料中詩歌的內(nèi)容請你猜測出這是對哪一原始居民生活的描繪？ （2）你能舉出）你能舉出“或則呈人面，或則呈雙魚或則呈人面，或則呈雙魚”的一個彩陶文物代表嗎？的一個彩陶文物代表嗎？ （3）“農(nóng)耕既

21、普及農(nóng)耕既普及”詩中描繪的原始居民耕種的是什么農(nóng)作物？詩中描繪的原始居民耕種的是什么農(nóng)作物？ （4）郭沫若參觀此遺址最大的遺憾是什么？）郭沫若參觀此遺址最大的遺憾是什么？ 半坡聚落半坡聚落 魚紋彩陶盆魚紋彩陶盆 半坡聚落：粟半坡聚落：粟 獨不見文書：沒有文字獨不見文書：沒有文字 28.2007年年4月月18日上午，萬眾矚目的炎黃二帝巨型塑像落成慶典在鄭州黃河日上午，萬眾矚目的炎黃二帝巨型塑像落成慶典在鄭州黃河 岸邊炎黃廣場隆重舉行，海內(nèi)外各界人士岸邊炎黃廣場隆重舉行，海內(nèi)外各界人士30000多人參加慶典。多人參加慶典。 炎黃二帝塑像高炎黃二帝塑像高106米，單眼長米，單眼長3米多、鼻高米多、鼻

22、高8米。米。 以山為體，山人合一，渾然天成。塑像左側(cè)為炎帝，以山為體，山人合一，渾然天成。塑像左側(cè)為炎帝， 廣額純樸，智慧慈愛，右側(cè)為黃帝，威武剛強(qiáng)，氣宇軒昂。廣額純樸，智慧慈愛，右側(cè)為黃帝，威武剛強(qiáng)，氣宇軒昂。 炎黃二帝塑像包容了中華民族的崇高品質(zhì)，體現(xiàn)了不屈不撓、炎黃二帝塑像包容了中華民族的崇高品質(zhì)，體現(xiàn)了不屈不撓、 勤勞勇敢和開拓前進(jìn)的宏偉氣概。它的建成，將會大大增強(qiáng)全球華人的勤勞勇敢和開拓前進(jìn)的宏偉氣概。它的建成，將會大大增強(qiáng)全球華人的 民族自豪感和凝聚力。民族自豪感和凝聚力。 （1）炎帝和黃帝被）炎帝和黃帝被“炎黃子孫炎黃子孫”稱為稱為 什么？為什么這樣稱呼他們？什么？為什么這樣稱呼

23、他們？ （2）炎帝和黃帝巨型塑像為什么建在）炎帝和黃帝巨型塑像為什么建在 黃河岸邊？黃河岸邊？ （3）今天我們建造炎帝和黃帝巨型塑）今天我們建造炎帝和黃帝巨型塑 像有什么意義像有什么意義 中華民族的人文始祖中華民族的人文始祖 炎黃部落處于黃河中下游地區(qū)炎黃部落處于黃河中下游地區(qū) 炎帝炎帝和和黃帝黃帝兩個部落結(jié)成聯(lián)盟在河域繁衍，成為后兩個部落結(jié)成聯(lián)盟在河域繁衍，成為后 來華夏族的主干，華夏族吸收融合周邊來華夏族的主干，華夏族吸收融合周邊民族部落民族部落形形 成成漢族漢族。所以后世的漢族人把炎帝和黃帝尊奉為華。所以后世的漢族人把炎帝和黃帝尊奉為華 夏族的祖先夏族的祖先,自稱自稱炎黃子孫炎黃子孫 2

24、9. 閱讀下列材料：閱讀下列材料： 材料一：相傳，堯年老的時候，在部落聯(lián)盟會議上提出后繼人問題，材料一：相傳，堯年老的時候，在部落聯(lián)盟會議上提出后繼人問題， 有人推薦共工，堯雖不同意，但還是讓他擔(dān)任工師之職，以考驗其才能，有人推薦共工，堯雖不同意，但還是讓他擔(dān)任工師之職，以考驗其才能， 結(jié)果不行，大家又推薦舜，說他很能干。于是舜協(xié)助堯結(jié)果不行，大家又推薦舜，說他很能干。于是舜協(xié)助堯20年年 ，又代堯攝行政事，又代堯攝行政事8年，得到各方面的鍛煉。堯死后，年，得到各方面的鍛煉。堯死后， 舜才正式主持聯(lián)盟的事務(wù)。舜才正式主持聯(lián)盟的事務(wù)。 材料二：傳說舜年老的時候，也召集部落聯(lián)盟會議，因禹治水有功，材料二：傳說舜年老的時候，也召集部落聯(lián)盟會議，因禹治水有功， 被大家推舉為后繼人。于是，禹代替舜處理聯(lián)盟事務(wù)。被大家推舉為后繼人。于是，禹代替舜處理聯(lián)盟事務(wù)。17年后舜死年后舜死 ，禹正式成為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。，禹正式成為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。 材料三：據(jù)傳說，舜在協(xié)助堯時，就把曾向堯推薦共工為后繼人的材料三：