2021年描寫風(fēng)俗習(xí)慣的日記作文

1、資料來源：來自本人網(wǎng)絡(luò)整理！祝您工作順利！2021年描寫風(fēng)俗習(xí)慣的日記作文 每個節(jié)日都有傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣，你知道哪些呢?下面一起和我學(xué)習(xí)一下風(fēng)俗習(xí)慣的作文吧！ 風(fēng)俗習(xí)慣日記篇一： 正月初五俗稱破五。民俗一說破五前諸多禁忌過此日皆可破。根據(jù)舊的習(xí)慣要吃水餃子五日，北方叫煮餑餑。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而沒有不吃的。從王公大宅到街巷小戶都如是，就連待客也如此。婦女們也不再忌門，開頭相互走訪拜年、道賀。新嫁女子在這一天歸寧。一說破五這一天不宜做事，否那么本年內(nèi)遇事破敗。破五風(fēng)俗除了以上禁忌外，主要是送窮，迎財神，開市貿(mào)易。 祭財神 南方人在正月初五祭財神。民間傳奇，財神即五路神。所

2、謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財。 清代顧祿清嘉錄云：正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。又說：今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當(dāng)是東西南北中耳。上海舊歷年有搶路頭的風(fēng)俗。正月初四半夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，并鳴鑼擊鼓焚香禮拜，忠誠恭尊敬財神。初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先于初四接之，名曰搶路頭，又稱接財神。 五祀即祭戶神、灶神、土神、門神、行神，所謂路頭，即五祀中之得神。凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有桔祥之意，供鯉魚是圖魚與余諧音，詩個吉利。人們堅信只要可以得到財神顯靈，便可發(fā)財致富。 因此，每到過年，人們都在正月初

3、五零時零分，翻開大門和窗戶，燃香放爆竹，點煙花，向財神表示歡送。接過財神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿懷發(fā)財?shù)呐瓮?，但愿財神爺能把金銀財寶帶來家里，在新的一年里大發(fā)大富。 路頭神 路頭神是吳地所信奉的一位財神。俗以是日為他的生日，祭曬迎接，頗為壯觀。 路頭又稱五路神。據(jù)說元末有一何五路，為抵擋外寇而死，人們因此祀他為神，名五路神。但此五路神好像與作為財神的路頭五路神無涉?；蛴忠晕迓飞駥崬槲迨ド?，或曰五通神，在康熙年間湯斌毀禁上方山五通寺以后，民間不敢祀五通神，故改其名為路頭而祀之。一般以此路頭為古五祀中的行神，所謂五路乃東西南北中也;財貨無不憑路而行，故人們以行神為財神，謹(jǐn)加祭祀，冀

4、求它引財入門，或出行獲利。古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此為祖道之俗;吳俗接路頭，祭祀的也是路神，而這路神變成財神。路神變?yōu)樨斏?，是因商業(yè)的進展，財貨流通的加劇。財貨往來于陸水之間，人們直觀地認(rèn)為，路在冥冥之中主宰了財貨。 俗以為接路頭，越早越好，最早接到的才是真神，特殊靈驗，因此叫搶路頭。有的地方，真的在元日初四便匆忙搶路頭了，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的愛護者，人們便不再在赴旅時祭祀它了。 至于人們在元月初五祭拜路頭神，并以此日為其生日，乃五路神中之五與初五之五牽連之故。北方于此日祭五窮也是一樣。在正月而非其他月，乃取新年新氣象，圖一年吉利，財源茂密，東西南北中，財寶五路并進。 送

5、窮 正月初五送窮，是我國古代民間一種很有特色的歲時風(fēng)俗。這一天各家用紙造婦人，稱為掃晴娘，五窮婦，五窮娘，身背紙袋，將屋內(nèi)穢土掃到袋內(nèi)，送門外燃炮炸之。這一風(fēng)俗又稱為送窮土，送窮媳婦出門。陜西韓城一帶，破五這一天忌出門，而且要將鮮肉放在鍋中炙烤，還要爆炒麻豆，令其崩裂發(fā)聲，認(rèn)為這樣可以崩除窮氣，求得財運。此外舊時除夕或正月初五要吃得特殊飽，俗稱填窮坑。民間廣泛流行的送窮風(fēng)俗，反映了我國人民普遍盼望辭舊迎新，送走舊日貧困困苦，迎接新一年的美妙生活的傳統(tǒng)心理。 開市 舊俗春節(jié)期間大小店鋪從大年初一起關(guān)門，而在正月初五開市。俗以正月初五為財神圣日，認(rèn)為選擇這一天開市必將招財進寶。 風(fēng)俗習(xí)慣日記篇二：

6、 放紙鷂是惠州過重陽節(jié)的主要風(fēng)俗。換句話說，惠州民間過重陽節(jié)是以放紙鷂為主要特征的。此習(xí)，除惠州流傳的民謠中有表達(dá)以外，光緒惠州府志亦有記述。 紙鷂亦如今的風(fēng)箏。風(fēng)箏是五代以后的稱謂，五代之前，北方習(xí)慣稱紙鳶，南方那么多叫鷂子，惠州的紙鷂稱謂很明顯的是保存了五代以前的古老名稱，且有南北混合的味道。 風(fēng)箏始見于春秋時期，初型均是鳥類。相傳公輸般(魯班)削竹為鶴，成而飛之，作木鳶以窺宋城。這里的竹鵲木鳶，就是代風(fēng)箏的雛型。不過,當(dāng)時沒有紙，只能用竹木制成。清人筆記中說韓信率軍十萬圍攻項羽于垓下，以牛皮制風(fēng)箏一具，下置善笛之人吹思鄉(xiāng)之曲，其聲悲怨，楚軍弟子八千人盡皆散去。這里所說的漢代風(fēng)箏，也只不過

7、是牛皮制的風(fēng)箏。東漢蔡倫造紙術(shù)面世后，始有紙制風(fēng)箏，出現(xiàn)了紙鳶和鷂子的稱謂。風(fēng)箏之名的出現(xiàn)，據(jù)記是出如今五代，詢芻錄記曰：風(fēng)箏，即紙鳶，又名風(fēng)鳶。初，五代李鄴于宮中作紙鳶，引線采風(fēng)為戲，后于鳶首以竹為笛，使風(fēng)入竹，聲如箏鳴，俗呼風(fēng)箏。唐以后，風(fēng)箏盛行，并定清明節(jié)為風(fēng)箏節(jié)，宋已后更是在老百姓中間普及了。從這以后，風(fēng)箏的樣子已不局限于鵲、鳶、鷂等鳥類，蟲、魚、人神均有之，明清以后，風(fēng)箏制作已成為一種非常精湛的手工藝術(shù)。 惠州民間的紙鷂，已非原來面目，多為四方平面，帶一尾巴，其樣子與民間所貼門神、神位相像，故疑為神狀風(fēng)箏的一種簡化。在惠州民間，風(fēng)疹制作極為簡潔，采竹一枝彎曲，一支直豎，撐住一張四方紙

8、，貼上尾巴調(diào)好線，即可放飛。有一種不帶尾巴，四方狀紙稍大，稱阿婆鷂，以放飛時平穩(wěn)、安定而得名。 除此外，其他樣子的紙鷂也偶而有之。 重陽這天，人們多伴以凳高，于街道和原野處放飛風(fēng)箏，孩童、成人均有之，亦甚壯觀。 按我國的傳統(tǒng)習(xí)慣，放飛風(fēng)箏多在清明。重陽放紙鷂可說是惠州民間特有風(fēng)俗。其來由無從講究。但從惠州的領(lǐng)南氣候觀之，時間上好像頗為恰當(dāng)。清明前后為雨季，春雨不斷，這時明顯是不合適于放紙鷂的，而重陽前后秋高氣爽，勁風(fēng)不斷，人們按傳統(tǒng)風(fēng)俗要登山登高，進展戶外活動，此時放紙鷂，天時地利人和，是頗多為合適的。 風(fēng)俗習(xí)慣日記篇三： 時間可真是飛逝啊!轉(zhuǎn)瞬間我已經(jīng)度過了十多個新年了這不，新年又降臨了。

9、在除夕之夜，我們?nèi)覉F聚，吃年夜飯，這是我們普遍存在的除夕守歲的風(fēng)俗。還有史料記載，這種風(fēng)俗最早起于南北朝，以后漸漸盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民寫有守歲詩：寒辭去冬雪，暖帶入春風(fēng)。直到今日，我國人民還習(xí)慣在除夕之夜守歲，屋外時鳴鞭炮，室內(nèi)圍坐看電視，一家人笑語連連 據(jù)說最早年糕是為年夜祭神、歲朝供祖先所用，后來才成為春節(jié)食品。 我們在過年時還有一道不行缺少的佳肴餃子。吃餃子取更歲交子之意，子為子時，交與餃諧音，有喜慶團聚和桔祥如意的意思?？捎譃槭裁此潜夭恍腥钡哪?說其中的緣由，一是餃子形如元寶，春節(jié)吃餃子取招財進寶之意，二是餃子有餡，便于人們把各種桔祥的東西包到餡里，以寄予人們對新的一年的

10、祈望。有些地區(qū)的人家在吃餃子的同時，還要配些副食以示吉利。如吃豆腐，象征全家美好;吃柿餅，象征事事如意;吃三鮮菜，象征三陽開泰。臺灣人吃魚團、肉團和發(fā)菜，象征團聚發(fā)財。 我們在臘月二十八掃完房子后還要貼福字!福字如今的說明是美好，而在過去那么指福氣、福運。無論是如今還是過去，都寄予了人們對美好生活的憧憬，也是對美妙將來的祝福。民間為了更充分地表達(dá)這種憧憬和祝福，干脆將福字倒過來貼，表示美好已倒福氣已到。福字倒貼在民間還有一那么傳奇。明太祖朱元璋當(dāng)年用福字作暗號預(yù)備殺人。好心的馬皇后為消退這場災(zāi)禍，令全城大小人家必需在天明之前在自家門上貼上一個福字。馬皇后的旨意自然沒人敢違背，于是家家門上都貼了

11、福字。其中有戶人家不識字，竟把福字貼倒了。其次天，皇帝派人上街查看，發(fā)覺家家都貼了福字，還有一家把福字貼倒了。皇帝聽了稟報大怒，馬上指令御林軍把那家滿門抄斬。馬皇后一看事情不好，忙對朱元漳說：那家人知道您今日來訪，有意把福字貼倒了，這不是福到的意思嗎?皇帝一聽有道理，便下令放人，一場大禍最終消退了。從今人們便將福字倒貼起來，一求吉利，二為紀(jì)念馬皇后。 新春佳節(jié)時，很多地區(qū)的人們喜愛在窗戶上貼上各種剪紙窗花。窗花不僅襯托了喜慶的節(jié)日氣氛，而且也為人們帶來了美的享受，集裝飾性、觀賞性和有用性于一體。 剪紙是一種特別普及的民間藝術(shù)，千百年來深受人們的寵愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以人們一般稱其為窗

12、花。窗花的內(nèi)容豐富、題材廣泛。因窗花的購置者多為農(nóng)民，窗花有相當(dāng)?shù)膬?nèi)容表現(xiàn)農(nóng)民生活，如耕種、紡織、打魚、牧羊、喂豬、養(yǎng)雞等。除此，窗花還有神話傳奇、戲曲故事等題材。另外，花鳥蟲魚及十二生肖等形象亦非常常見。 中國民間有開門爆竹一說。新年第一件事就是燃放爆竹，以除舊迎新。 爆竹為中國特產(chǎn)，其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。如今我們一般的人都認(rèn)為放爆竹可以制造一種喜慶氣氛，是節(jié)日的一種消遣活動，它可以給人們帶來歡愉和吉利。 我們還有一個傳奇： 從前，有一種怪獸的名字叫年，它的頭上長著角，特別厲害。平常，年獸就會從海底下爬出來，吃牛羊雞豬、人。 有一次，老百姓知道年獸要來了，都很懼怕年來損害他們就

13、帶著牲口進山里躲避。這時候，來了一位白胡子爺爺，一位老婆婆勸白胡子爺爺快躲一躲。白胡子爺爺很平常的說，我住在這里，不會怕年獸的，只會是年獸怕我。 老婆婆和村里的人都躲到大山里去了，只有白胡子老爺爺留在了老婆婆家里。晚上，年獸闖進村子，第一個就到了老婆婆家。它看到老婆婆的門口貼著紅紙，身體抖了起來，年獸氣得怪叫一聲，怒氣沖沖的就朝院子里跑過去。正在這時候，院子里響起了嘭嘭啪啪的聲音，還有火光。年獸抖得更厲害了。原來年獸最怕紅色、響聲和火光。年獸剛進院子，屋子的門就開了，白胡子爺爺穿著紅衣服從屋子里慢悠悠地走出來，朝著年獸哈哈大笑。年獸一看，嚇得轉(zhuǎn)身就逃。白胡子爺爺去追年獸，始終追到大海邊。年獸躲

14、到海里。再也不敢出來了。 其次天，老婆婆和村子里的人回來一看，家家戶戶的門口都貼著紅紙，院子里都堆著一燃燒一邊啪啪響的竹子。 從那以后，大家知道了趕走年獸的好方法。春節(jié)快到的時候，都會在門口貼上紅對聯(lián)、紅窗花、紅福字，還會放起砰砰啪啪響的爆竹、煙花。 大年初一我們就要去拜年了，拜年一詞原有的含義是為長者拜賀新年。初一早晨，晚輩要先向長輩拜年。壓歲有諧音壓祟的意思，所以長輩受拜以后，就會將事先預(yù)備好的壓歲錢分給晚輩。而晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。人們外出相遇時也要互道恭喜發(fā)財、新年歡樂等桔祥的話語。 民間傳奇正月初五是財神的生日，各家置辦酒席，為財神賀辰。關(guān)于財神，民間有諸多傳奇：宋朝蔡京富有，民間傳奇他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民間把他當(dāng)作財神來祭把。后蔡京被貶，民間另換財神，當(dāng)時宋朝的國姓為趙，玄字為嵐字的一個組成局部，便給財神起了一個趙玄壇的名字加以敬拜。 初五接財神，趙玄壇最受尊拜。除了趙玄壇被尊為正財神外，民間還有偏財神五顯財神、文財神財帛星君和武財神關(guān)圣帝君的說法。五顯財神信仰流行于江西德興婪源一帶。北京安定門外有五顯財神