文化創(chuàng)新的源泉和作用B卷

1、畫顧育 .COM教師備課、備考伴侶專注中國基礎(chǔ)教育資源建設(shè)恒謙教育教學(xué)資源庫文化創(chuàng)新的源泉和作用（B卷）一、單項選擇題1. 朱熹曾說：“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”如果我們把文化創(chuàng)新比作一渠清水,那么它的源頭就是（）A. 社會實踐B. 創(chuàng)作者的靈感C. 傳統(tǒng)文化D. 改造主觀世界的一切活動2. 蘇軾的惠崇春江晚景膾炙人口 ：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。”詩人用擬人手法啟示我們（）A. 要積極參加實踐活動不斷積累文化知識B. 書本是知識的泉C. 文化創(chuàng)新需要想象D. 社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉3. 下列關(guān)于文化繼承、文化發(fā)展和文化創(chuàng)新三者的關(guān)系的理解，正

2、確的是（ ）A. 文化自身的繼承與發(fā)展，是一個新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過程B. 文化在交流中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展C. 社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力D. 文化發(fā)展的實質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新4. 對于中國人來說，隨禮是人際交往中不可缺少的一部分。在日常生活中，僅隨禮就是一筆龐大的開支，不少市民感慨禮金隨不起，戲稱喜事請柬為“紅色罰款單”。 這啟示我們（）適用于新課程各種版本教材的教學(xué)全國統(tǒng)一客服電話：400-715-6688第1頁I恒wwJ. 2 LJJ -COM教師備課、備考伴侶專注中國基礎(chǔ)教育資源建設(shè)恒謙教育教學(xué)資源庫A. 隨禮作為民族習(xí)俗要積極響應(yīng)和勇于傳承B. 隨禮體現(xiàn)了對民族傳統(tǒng)文化的強(qiáng)烈

3、認(rèn)同感C. 隨禮是中華民族文化的集中展示和情感表達(dá)D. 隨禮如能順應(yīng)社會生活變遷將促進(jìn)人際關(guān)系5. 隨著網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)原生性信息資源大量涌現(xiàn)，出現(xiàn)大量的“虛擬文化資 源”，如網(wǎng)絡(luò)動漫、網(wǎng)絡(luò)游戲、虛擬藝術(shù)創(chuàng)作等，以網(wǎng)絡(luò)化為形式的當(dāng)代信息革命， 為人類豐富的社會實踐成果帶來了全面創(chuàng)新的形態(tài)一一網(wǎng)絡(luò)文化。這說明（）A. 人民群眾是文化創(chuàng)造的主體B. 社會實踐是文化創(chuàng)作的檢驗標(biāo)準(zhǔn)C. 社會實踐是文化創(chuàng)新的動力D. 文化創(chuàng)作的靈感來自于社會實踐6“古文運動”提倡的文以載道的主張，大大增強(qiáng)了人們的社會責(zé)任感和文學(xué)作品 的思想性和現(xiàn)實性，造就了 “唐宋八大家”等眾多名家，對后世的文學(xué)發(fā)展有重要 影響。

4、這說明（）A. 文化的創(chuàng)新會促進(jìn)文化的繁榮B. 沒有文化的改革，就沒有偉大的作家C. 只有回歸傳統(tǒng)文化，才能促進(jìn)文化的繁榮D. 只有文以載道的作品才是好的作品7. 中國的成語是一種最為古老的活化石，歷經(jīng)千年仍然被廣泛的使用在我們?nèi)粘Ｉ?活的各種語境當(dāng)中，堪稱奇跡。央視中國成語大會等欄目以中國燦爛的傳統(tǒng)文 化輸出和傳播為己任，以輕松愉悅的競賽形式向全國廣大電視觀眾傳遞了成語之美。 這說明（）適用于新課程各種版本教材的教學(xué)全國統(tǒng)一客服電話：400-715-6688第5頁 文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)文化的發(fā)展和繁榮 社會實踐促進(jìn)了文化的創(chuàng)新 科技進(jìn)步是推動文化發(fā)展的重要因素 大眾媒體是文化傳播的主要手段A.

5、B. C. D. 8. 文化創(chuàng)新是文化的生命之源，一部人類文化發(fā)展的歷史，就是文化不斷地從創(chuàng)新中汲取力量、開拓進(jìn)取的歷史，事實證明，只有不斷地創(chuàng)新才能及時而有效地賦予 文化以新內(nèi)容和時代精神，使其不斷地?zé)òl(fā)出新的光彩與活力。上述材料主要強(qiáng)調(diào) 的是（）A. 文化創(chuàng)新對推動社會實踐發(fā)展的作用B. 社會實踐的發(fā)展是檢驗文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)C. 文化創(chuàng)新對促進(jìn)文化的繁榮有重要意義D. 社會實踐是文化創(chuàng)新的動力9. 直拍橫打技術(shù)推動了乒乓球運動的發(fā)展，它開拓了直拍的反面進(jìn)攻技術(shù)，也是比 直拍反手正面攻球更為合理的技術(shù)，已經(jīng)成為現(xiàn)代直拍運動員必須掌握的一項技術(shù)。 我國選手王皓、馬琳等人，在熟練掌握了這項技術(shù)后都

6、已經(jīng)取得世人矚目的成績。 從文化生活角度看，材料可以說明（和 ） 文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展 文化創(chuàng)新可以促進(jìn)民族文化的繁榮 創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證 文化創(chuàng)新是推動社會實踐發(fā)展的根本動力A. B. C. D.教師備課、備考伴侶專注中國基礎(chǔ)教育資源建設(shè)i *.COM恒謙教育教學(xué)資源庫10. 動漫目前已成為新的藝術(shù)形式。優(yōu)秀的動漫作品不僅使電視熒屏更加精彩，而且 促進(jìn)了以動漫游戲出版物、音像制品、動漫游戲產(chǎn)品為主的動漫產(chǎn)業(yè)的興起。這說 明（ ）A. 文化創(chuàng)新可以促進(jìn)文化繁榮B. 實踐是文化創(chuàng)新的動力C. 文化創(chuàng)新的需求來自社會實踐D. 文化創(chuàng)新的途徑就是繼承傳統(tǒng)、推陳出新11隨著微

7、信的普及，微信營銷走進(jìn)整個營銷市場，成為新的營銷方式，越來越多的 商家及個人選擇在微信端進(jìn)行營銷。這說明（）A. 媒體創(chuàng)新成為文化創(chuàng)新的根本途徑B. 文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互促進(jìn)C. 文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)社會實踐的發(fā)展D. 文化生產(chǎn)力成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定力量12. 大型風(fēng)情詩畫閩南神韻在傳承閩南文化的同時，大膽創(chuàng)新和改革，結(jié)合了南 音、博餅、木偶等最具特色的閩南元素，融合了海洋文化和閩南文化的精華，運用 了高科技聲光互動技術(shù)。此詩畫是一場古與今的交響、舊與新的碰撞，震徹心靈的視聽盛宴，給觀眾留下了超乎想象的閩南新印象。這說明文化發(fā)展的實質(zhì)是（）A.文化創(chuàng)新B.文化繼承C.文化變革D. 文化傳播13.

8、 黃梅戲源于民間歌舞。山野村夫的勞動之歌，婦孺皆知的里巷歌謠，燈會社火之中的歡歌勁舞，是黃梅戲活潑的源頭。它吸收了漢劇、楚劇、高腔、采茶戲、京劇等眾 多藝術(shù)的精華，使自己逐漸完善起來而成為一個名劇。這說明（）人民群眾是文化創(chuàng)新的主體文化是人類社會特有的現(xiàn)象文化是人們社會實踐的產(chǎn)物 文化創(chuàng)新推動社會實踐的發(fā)展A. B. C. D. 14.文化創(chuàng)新主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智。這種觀點否定了（）文化創(chuàng)作者在文化創(chuàng)新中的作用社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉社會實踐是文化創(chuàng)新的動力人民群眾是文化創(chuàng)新的主體A. B. C.D.15. 現(xiàn)代中醫(yī)藥學(xué)在保持獨特的配方和精選藥材的情況下，吸取了西藥的一些優(yōu)點， 采用先進(jìn)

9、的工藝，制成了中成藥：有的制成瓶裝湯藥，有的制成沖劑，有的制成藥 丸。中成藥的制成是對傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的弘揚和發(fā)展。這體現(xiàn)了（A. 文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展B. 文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮C. 科技進(jìn)步是推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素D. 文化在交流中自然發(fā)展二、非選擇題16. 前中國書法協(xié)會主席舒同先生在博采眾長的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了寓巧于拙、寬博端莊的“舒體”，豐富了中國的書法藝術(shù)，為中國的書法藝術(shù)增添了 新的氣息和活力。內(nèi)&（1）結(jié)合材料，談?wù)勀銓ξ幕瘎?chuàng)新與實踐關(guān)系的理解。適用于新課程各種版本教材的教學(xué)全國統(tǒng)一客服電話：400-715-6688第7頁畫顧育 .COM教師備課、備考伴侶專注中國基

10、礎(chǔ)教育資源建設(shè)恒謙教育教學(xué)資源庫(2) 結(jié)合材料說明文化創(chuàng)新對于繁榮民族文化的作用17. 在八百里沂蒙山，沂蒙山小調(diào)被賦予了嶄新的時代內(nèi)涵，山東臨沂千百萬農(nóng) 民漸漸成為文化創(chuàng)新的主角，山寨鄉(xiāng)村呈現(xiàn)出新景觀：“文化提高”萬眾參與，“文 化創(chuàng)造”各盡其能，“文化成果”共育共享，“新農(nóng)村”的精彩劇正在山東臨沂如 火如荼地上演。請你談?wù)勆綎|省在實施文化創(chuàng)新工程中所體現(xiàn)的文化生活知識。適用于新課程各種版本教材的教學(xué)全國統(tǒng)一客服電話：400-715-6688第11頁參考答案1. A解析：文化創(chuàng)新既不是來源于創(chuàng)作者的靈感，也不是來源于傳統(tǒng)文化，它的最終源 頭是社會實踐，社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力,A項正

11、確且符合題意,排除B、C兩 項。作為文化創(chuàng)新源頭的社會實踐，是人們改造客觀世界的一切活動，排除D項。2. D解析：“春江水暖鴨先知”，用擬人手法說明認(rèn)識來自實踐，因此社會實踐是文 化創(chuàng)新的源泉，故選項 D正確；選項ABC在材料中沒有體現(xiàn)，故排除。故選 D。3. A解析：題干要求回答三者的關(guān)系,C項答非所問,B、D兩項分別回答的是其中兩者 的關(guān)系,只有A項符合題意。本題易誤選B項或D項。出錯的原因主要是對題意要求 審查不清。本題的要求很明確，考查的是文化繼承、文化發(fā)展和文化創(chuàng)新三者的關(guān)系,B、D兩項也分別正確地反映了繼承與發(fā)展、發(fā)展與創(chuàng)新的關(guān)系 ，但是它們只涉及 兩個因素的關(guān)系，顯然與A項相比較

12、，它們不是最佳選項。4. D解析：題目反映了傳統(tǒng)習(xí)俗隨禮給當(dāng)今人們的生活帶來了窘迫感， 說明傳統(tǒng)文化 習(xí)俗應(yīng)該順應(yīng)時代變遷，D當(dāng)選。A有違辯證分析的態(tài)度，不選。B不合題意。慶祝 民族節(jié)日是中華民族文化的集中展示和情感表達(dá)， C不選。5. C解析：網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展屬于社會實踐，網(wǎng)絡(luò)文化是一種創(chuàng)新的形態(tài)，故材料指向 社會實踐對文化創(chuàng)新的作用，選 C項。其他選項觀點都與題意不符。6. A解析：“古文運動”的巨大成就體現(xiàn)了文化創(chuàng)新帶來的文化繁榮，A符合題意，B、C、D三項觀點片面。7. B解析：材料沒有體現(xiàn)社會實踐對文化創(chuàng)新的作用，也沒有體現(xiàn)科技進(jìn)步對文化發(fā) 展的影響。故選B。8. C解析：“文化創(chuàng)新是

13、文化的生命之源”強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)新對促進(jìn)民族文化發(fā)展的重要 意義，故選C。其他三項與題意無關(guān)。9. B解析：材料充分說明了文化創(chuàng)新的重要意義， 故三項符合題意，可以入選；社會實踐是推動文化創(chuàng)新的根本動力，故項表述錯誤，不能入選。故選B。10. A解析：題干表述的是優(yōu)秀的動漫作品發(fā)展的重要意義，作為一種新興藝術(shù)形式，它的崛起是文化創(chuàng)新的重要表現(xiàn)，對人們的文化生活、經(jīng)濟(jì)生活產(chǎn)生了重要的影響。A項正確；B、C兩項本身無誤，但與題意不符，故排除；D項說法有誤。11. C解析：社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，A項表述錯誤；B項與題意無關(guān)；D項 “決定”錯誤；C項表述正確，符合題意。12. A解析：閩南神韻融合了

14、海洋文化和閩南文化的精華，體現(xiàn)了文化在交流的過 程中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，都包含著文化創(chuàng)新的意義。文化發(fā)展的實質(zhì)就在 于文化創(chuàng)新，故A項正確。13. D解析：“黃梅戲源于民間歌舞”，說明人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，選；“山野村夫的勞動之歌”說明文化是人們社會實踐的產(chǎn)物，選；表述正確但不符合題目主旨,排除。14. B解析：題目觀點夸大了文化創(chuàng)作者在文化創(chuàng)新中的作用，否定了社會實踐、人民群眾在文化創(chuàng)新中的作用，符合題意，與題意不符，故選B項。15. B解析：現(xiàn)代中醫(yī)藥學(xué)吸取西藥的一些優(yōu)點，制成中成藥，弘揚了中華傳統(tǒng)文化，說明了文化創(chuàng)新可以促進(jìn)民族文化的繁榮，故選B項。A、C兩項與題意無關(guān)；D項表

15、述錯誤。16. ( 1)文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。一個有作為的文化工作 者，應(yīng)投入到發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐中去，向人民學(xué)習(xí)，博采眾家之長。(2)文化創(chuàng)新能促進(jìn)民族文化的繁榮，失去創(chuàng)新能力的文化，是沒有發(fā)展前途的 I恒wwJ. 2 LJJ -COM教師備課、備考伴侶專注中國基礎(chǔ)教育資源建設(shè)恒謙教育教學(xué)資源庫只有在實踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新，民族文化才能充滿活 力、日益豐富。文化創(chuàng)新，是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。17. 答案：（1）社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。沂蒙山小調(diào)立足人民群眾的 偉大實踐，也正是人民群眾的偉大實踐為文化創(chuàng)新提供了豐富的資源和更加充足的 條件。（2）文化創(chuàng)新能夠推動社會實踐的發(fā)展、促進(jìn)民族文化的繁榮。山東省的文化創(chuàng)新, 弘揚了時代精神，豐富了人們的