第4課 宋明理學(xué) 課件

1、岳麓版教材歷史必修（iii)第4課宋明理學(xué)民不出粟米麻絲，作民不出粟米麻絲，作器皿，通貨財(cái)，以事器皿，通貨財(cái)，以事其上，則誅。其上，則誅。-原道原道唐唐代儒學(xué)大師韓愈代儒學(xué)大師韓愈龍門石窟龍門石窟白馬寺白馬寺一、背景：三教合一一、背景：三教合一道家神仙道家神仙一、背景：三教合一佛道盛行的縮影佛道盛行的縮影另類皇帝梁武另類皇帝梁武帝帝梁武帝名蕭衍，南朝梁開國(guó)君主。梁武帝名蕭衍，南朝梁開國(guó)君主。自幼飽讀儒家經(jīng)書。后一度信奉道教自幼飽讀儒家經(jīng)書。后一度信奉道教，對(duì)陰陽(yáng)、五行、星算無(wú)所不通，經(jīng)常對(duì)陰陽(yáng)、五行、星算無(wú)所不通，經(jīng)常屈駕拜訪著名道士陶弘景，以至于時(shí)屈駕拜訪著名道士陶弘景，以至于時(shí)人將陶稱為人

2、將陶稱為“山中宰相山中宰相”。后來(lái)梁武后來(lái)梁武帝又舍道釋佛帝又舍道釋佛，隨著他，隨著他“舍身舍身”同泰同泰寺，要以皇帝之身出家，他推崇佛教寺，要以皇帝之身出家，他推崇佛教達(dá)到戲劇性的高潮。達(dá)到戲劇性的高潮。一、背景：三教合一問(wèn)題導(dǎo)學(xué)問(wèn)題導(dǎo)學(xué)1.佛教和道教的基本教義是什么佛教和道教的基本教義是什么?2.二者之間有著什么明顯的不同和相同？二者之間有著什么明顯的不同和相同？3.為什么這兩種宗教在魏晉南北朝時(shí)期迅速傳播？為什么這兩種宗教在魏晉南北朝時(shí)期迅速傳播？4.這種現(xiàn)象對(duì)中國(guó)的文化格局會(huì)產(chǎn)生什么影響？這種現(xiàn)象對(duì)中國(guó)的文化格局會(huì)產(chǎn)生什么影響？ 1. 1.佛、道傳播，儒學(xué)出現(xiàn)危機(jī)佛、道傳播，儒學(xué)出現(xiàn)危

3、機(jī)一、背景：三教合一1. 1.佛、道傳播，儒學(xué)出現(xiàn)危機(jī)佛、道傳播，儒學(xué)出現(xiàn)危機(jī)2. 2.“三教合一三教合一”, ,彌漫社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域彌漫社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域處處留痕處處留痕三教合一三教合一定安文筆峰定安文筆峰 孫悟空孫悟空 少林寺少林寺 “混元三教九流圖贊碑混元三教九流圖贊碑”。 一、背景：三教合一1. 1.佛、道傳播，儒學(xué)出現(xiàn)危機(jī)佛、道傳播，儒學(xué)出現(xiàn)危機(jī)2. 2.“三教合一三教合一”, ,彌漫社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域彌漫社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域3. 3.儒學(xué)更新儒學(xué)更新, ,深受佛道哲學(xué)影響深受佛道哲學(xué)影響二、宋明理學(xué)1. 1.程朱理學(xué)程朱理學(xué)材料一：宇宙之間一理而已。天得之而為材料一：宇宙之間一理而已。天得之而為天，地得之

4、而為地。天，地得之而為地。材料二：其（理）張之為三綱，其紀(jì)之為材料二：其（理）張之為三綱，其紀(jì)之為五常。五常。材料三：誠(chéng)意、正心、修身、治國(guó)、齊家、材料三：誠(chéng)意、正心、修身、治國(guó)、齊家、平天下。平天下。請(qǐng)概括：理學(xué)認(rèn)為世界的本原請(qǐng)概括：理學(xué)認(rèn)為世界的本原是什么？是什么？理學(xué)理學(xué)還涵蓋了哪些領(lǐng)還涵蓋了哪些領(lǐng)域？域？朱熹 世界理 社會(huì)儒家倫理道德 人人性格物致知二、宋明理學(xué)1. 1.程朱理學(xué)程朱理學(xué)世界理 社會(huì)儒家倫理道德 人人性格物致知二十四孝故事二十四孝故事 扇枕溫衾扇枕溫衾 黃香，東漢人。九黃香，東漢人。九歲喪母，事父極孝。酷歲喪母，事父極孝?？嵯臅r(shí)為父親扇涼枕席，夏時(shí)為父親扇涼枕席，寒冬時(shí)

5、用身體為父親溫寒冬時(shí)用身體為父親溫暖被褥。暖被褥。二、宋明理學(xué)1. 1.程朱理學(xué)程朱理學(xué)世界理 社會(huì)儒家倫理道德 人人性格物致知二十四孝故事二十四孝故事 恣蚊飽血恣蚊飽血 吳猛，晉朝人。八吳猛，晉朝人。八歲時(shí)家里貧窮，沒(méi)有蚊歲時(shí)家里貧窮，沒(méi)有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。吳猛總是赤身能安睡。吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅(qū)趕，擔(dān)心蚊叮咬而不驅(qū)趕，擔(dān)心蚊蟲離開自己去叮咬父親。蟲離開自己去叮咬父親。二、宋明理學(xué)1. 1.程朱理學(xué)程朱理學(xué)世界理 社會(huì)儒家倫理道德 人人性格物致知二十四孝故事二十四孝故事 嘗糞憂親嘗糞憂親 庾黔婁，南齊高士。庾黔婁，南齊

6、高士。父親病重，醫(yī)生說(shuō)：父親病重，醫(yī)生說(shuō)：“要要知道病情吉兇，只有嘗一知道病情吉兇，只有嘗一嘗病人糞便的味道。嘗病人糞便的味道?！鼻瓓溆谑蔷腿L父親的糞黔婁于是就去嘗父親的糞便，并夜里跪拜北斗星，便，并夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。乞求以身代父去死。二、宋明理學(xué)1. 1.程朱理學(xué)程朱理學(xué)世界理 社會(huì)儒家倫理道德 人人性格物致知二十四孝故事二十四孝故事 郭巨埋兒郭巨埋兒 郭巨，晉代人，對(duì)母極孝。郭巨，晉代人，對(duì)母極孝。后家境逐漸貧困，妻子生一男后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心養(yǎng)這個(gè)孩子會(huì)影孩，郭巨擔(dān)心養(yǎng)這個(gè)孩子會(huì)影響供養(yǎng)母親，遂和妻子商議：響供養(yǎng)母親，遂和妻子商議：不如埋掉兒子，節(jié)省些

7、糧食供不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親。挖坑時(shí)，在地下忽見養(yǎng)母親。挖坑時(shí)，在地下忽見一壇黃金，夫妻得到黃金，回一壇黃金，夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養(yǎng)孩子。家孝敬母親，并得以兼養(yǎng)孩子。 二、宋明理學(xué)1. 1.程朱理學(xué)程朱理學(xué)2. 2.陸王心學(xué)陸王心學(xué) 陸九淵欣賞詩(shī)作品味其人欣賞詩(shī)作品味其人半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊；問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。 墟墓興衰宗廟欽，斯人千古不磨心。涓流滴到滄溟水，拳石崇成泰華岑1 1朱熹的這首詩(shī)你一定很熟悉，現(xiàn)在你能站在理學(xué)的角度朱熹的這首詩(shī)你一定很熟悉，現(xiàn)在你能站在理學(xué)的角度再欣賞它一次嗎？再欣賞它一次嗎？2 2或許你讀不懂陸九淵的詩(shī)，只要能從中

8、找出或許你讀不懂陸九淵的詩(shī)，只要能從中找出“變變”與與“不不變變”的就可以了。的就可以了。二、宋明理學(xué)1. 1.程朱理學(xué)程朱理學(xué)2. 2.陸王心學(xué)陸王心學(xué) 陸九淵著作數(shù)量相差懸殊著作數(shù)量相差懸殊 一生著書209卷，編纂書籍210卷，注釋38卷，?？?72卷。 沒(méi)有專書留下，只是后人為他編纂了文集。二、宋明理學(xué)1. 1.程朱理學(xué)程朱理學(xué)2. 2.陸王心學(xué)陸王心學(xué) 陸九淵治學(xué)方法迥然不同治學(xué)方法迥然不同 道問(wèn)學(xué)、讀書窮理。 尊德性、學(xué)茍知本，六經(jīng)皆我注腳。二、宋明理學(xué)1. 1.程朱理學(xué)程朱理學(xué)2. 2.陸王心學(xué)陸王心學(xué) 陸九淵形象比喻體會(huì)差別形象比喻體會(huì)差別 敵機(jī)來(lái)了，他會(huì)教弟子爬到書架上翻查飛機(jī)

9、種類性能以及防空方法 。 應(yīng)該讓弟子們閉目靜坐，泰山崩于前而目不瞬，不為機(jī)聲所懾。二、宋明理學(xué)1. 1.程朱理學(xué)程朱理學(xué)2. 2.陸王心學(xué)陸王心學(xué) 陸九淵格物致知 發(fā)明本心 二、宋明理學(xué)1. 1.程朱理學(xué)程朱理學(xué)2. 2.陸王心學(xué)陸王心學(xué) 陸九淵理是本原 心即理也 二、宋明理學(xué)1. 1.程朱理學(xué)程朱理學(xué)2. 2.陸王心學(xué)陸王心學(xué) 陸九淵王守仁 觀察視角一：誰(shuí)可成圣人觀察視角一：誰(shuí)可成圣人“良知良能，愚夫愚婦與圣人同。良知良能，愚夫愚婦與圣人同?！薄叭诵刂懈饔袀€(gè)圣人。人胸中各有個(gè)圣人。”“滿街人都是圣人。滿街人都是圣人?！?請(qǐng)思考：王守仁認(rèn)為怎樣可以成為圣人？誰(shuí)可以成為圣人？請(qǐng)思考：王守仁認(rèn)為怎

10、樣可以成為圣人？誰(shuí)可以成為圣人？他的這種說(shuō)法對(duì)人們的道德修養(yǎng)會(huì)產(chǎn)生什么樣的影響？他的這種說(shuō)法對(duì)人們的道德修養(yǎng)會(huì)產(chǎn)生什么樣的影響？ 二、宋明理學(xué)1. 1.程朱理學(xué)程朱理學(xué)2. 2.陸王心學(xué)陸王心學(xué) 陸九淵王守仁 觀察視角二：何為心中賊觀察視角二：何為心中賊“破山中賊易，破心中賊難。破山中賊易，破心中賊難。” 王守仁王守仁 請(qǐng)思考：請(qǐng)思考：1 1、在當(dāng)時(shí)的語(yǔ)境下，王守仁此語(yǔ)何意？、在當(dāng)時(shí)的語(yǔ)境下，王守仁此語(yǔ)何意？2 2、你能否在歷史上找到、你能否在歷史上找到“破心中賊破心中賊”的例子？的例子？3 3、如果把這句話說(shuō)給自己聽，你會(huì)有什么新感覺？、如果把這句話說(shuō)給自己聽，你會(huì)有什么新感覺？ 二、宋明理

11、學(xué)1. 1.程朱理學(xué)程朱理學(xué)2. 2.陸王心學(xué)陸王心學(xué) 陸九淵王守仁 觀察視角三：明亡嘆心學(xué)觀察視角三：明亡嘆心學(xué)明朝滅亡，很多人將之歸于心學(xué)誤國(guó)：明朝滅亡，很多人將之歸于心學(xué)誤國(guó)：“平日袖手談心性，臨危一死報(bào)君王。平日袖手談心性，臨危一死報(bào)君王?！逼鋵?shí)當(dāng)時(shí)真正舍得其實(shí)當(dāng)時(shí)真正舍得“一死報(bào)君王一死報(bào)君王”的人也的人也微乎其微。微乎其微。請(qǐng)思考：你對(duì)這種現(xiàn)象有何看法？請(qǐng)思考：你對(duì)這種現(xiàn)象有何看法？三、宋明理學(xué)的影響為理學(xué)把脈，為民族選擇為理學(xué)把脈，為民族選擇 翻開歷史一查滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人” 。 魯迅魯迅三、宋明理學(xué)的影響為理學(xué)把脈，為民族選擇為理學(xué)把脈，為民族選擇 貞潔牌坊的背后是血淚

12、三、宋明理學(xué)的影響為理學(xué)把脈，為民族選擇為理學(xué)把脈，為民族選擇 殘忍的童年殘忍的童年 三、宋明理學(xué)的影響為理學(xué)把脈，為民族選擇為理學(xué)把脈，為民族選擇 “酷吏以法殺人，后儒以理殺人。”“人死于法，猶有憐之者；死于理，其誰(shuí)憐之？” 清人戴震消極消極三綱五常維系專制，壓制扼殺自然欲求三綱五常維系專制，壓制扼殺自然欲求三、宋明理學(xué)的影響為理學(xué)把脈，為民族選擇為理學(xué)把脈，為民族選擇 消極消極三綱五常維系專制，壓制扼殺自然欲求三綱五常維系專制，壓制扼殺自然欲求人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。 宋文天祥三、宋明理學(xué)的影響為理學(xué)把脈，為民族選擇為理學(xué)把脈，為民族選擇 消極消極三綱五常維系專制，壓制扼殺自然欲求

13、三綱五常維系專制，壓制扼殺自然欲求粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。 明于謙三、宋明理學(xué)的影響為理學(xué)把脈，為民族選擇為理學(xué)把脈，為民族選擇 消極消極三綱五常維系專制，壓制扼殺自然欲求三綱五常維系專制，壓制扼殺自然欲求茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。 清林則徐三、宋明理學(xué)的影響為理學(xué)把脈，為民族選擇為理學(xué)把脈，為民族選擇 消極消極三綱五常維系專制，壓制扼殺自然欲求三綱五常維系專制，壓制扼殺自然欲求 溫家寶總理在哈佛大學(xué)演講時(shí)深溫家寶總理在哈佛大學(xué)演講時(shí)深情地引用理學(xué)大師張載的一段話：情地引用理學(xué)大師張載的一段話：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平。”積極積極重視主觀意志，注重氣節(jié)

14、品德，講求自我節(jié)制，重視主觀意志，注重氣節(jié)品德，講求自我節(jié)制，強(qiáng)調(diào)責(zé)任使命，凸顯人性莊嚴(yán)強(qiáng)調(diào)責(zé)任使命，凸顯人性莊嚴(yán)魏晉南北朝時(shí)期，儒學(xué)受到哪兩種思想的魏晉南北朝時(shí)期，儒學(xué)受到哪兩種思想的挑戰(zhàn)：挑戰(zhàn)：a a、佛教、基督教、佛教、基督教 b b、程朱理學(xué)、心學(xué)、程朱理學(xué)、心學(xué)c c、佛教、道教、佛教、道教 d d、道教、心學(xué)、道教、心學(xué)魏魏晉南北朝時(shí)期儒學(xué)面臨嚴(yán)重挑戰(zhàn)的主要原晉南北朝時(shí)期儒學(xué)面臨嚴(yán)重挑戰(zhàn)的主要原因是（因是（ ）佛教盛行道教在民間的傳播佛教盛行道教在民間的傳播儒學(xué)本身存在的問(wèn)題和缺陷儒學(xué)本身存在的問(wèn)題和缺陷人們不能接受人們不能接受“理學(xué)理學(xué)”觀念觀念a. a. b. b. c. c. d. d. 北宋時(shí)期儒學(xué)的代表人物是：北宋時(shí)期儒學(xué)的代表人物是：a a、朱熹、朱熹 b b、程顥、程頤、程顥、程頤 c c、李贄、李贄 d d、王陽(yáng)明、王陽(yáng)明宋代以朱熹為代表的新儒學(xué)所吸收的思想是（）宋代以朱熹為代表的新儒學(xué)所吸收的思想是（） a a佛教和道教思想佛教和道教思想 b b法家思想和法家思想和“經(jīng)世致用經(jīng)世致用”學(xué)說(shuō)學(xué)說(shuō) c c佛教、道教和法家思想佛教