塔木德猶太人的智慧羊皮卷

1、塔木德，猶太人的智慧羊皮卷，猶太五千年文明的智慧基因庫(kù)，現(xiàn)在， 就濃縮在面前這部 25 萬(wàn)字的稿子里。塔木德是一代又一代的猶太先哲，為了生存和民族精神的延續(xù)，持續(xù)不懈地 向其人民宣講和闡釋舊約圣經(jīng)的前五章，稱作摩西五經(jīng)、律法書(shū)或 托拉，試圖使人民不至于忘記 “上帝的律法 ”。廣義的塔木德，包括密西拿 和革馬拉，前者的主要內(nèi)容是猶太拉比和先哲們對(duì)舊約圣經(jīng)的講解，后 者是猶太學(xué)者對(duì)前者的評(píng)述和討論。塔木德在世界上廣泛流傳，被譯成 12 種語(yǔ)言，尤其是猶太人幾乎人手一冊(cè)， 從生至死一直研讀。它不僅教會(huì)了猶太人應(yīng)該思考什么，并告訴他們?nèi)绾嗡伎肌?它宛如一位和藹可親的智者， 始終和每一位猶太人進(jìn)行交談，

2、 并穿透瑣細(xì)的生活， 讓人感覺(jué)到鮮活的智慧和觸及萬(wàn)物的力量。它分為八個(gè)部分：上帝與宇宙、人的教義、自己與他人、婚姻與家庭、肉體 生活、道德生活、社會(huì)生活、末日審判和永生。每一個(gè)章節(jié)，都有深邃的智慧， 而這智慧， 卻貫穿于平實(shí)的語(yǔ)言和簡(jiǎn)短的敘事之中。 在關(guān)于靈魂的論述中， 它這 樣提到： “正如神圣的主在宇宙無(wú)處不在一樣，靈魂也盈滿了整個(gè)肉體；正如神 圣的上帝能夠看見(jiàn)我們而我們看不見(jiàn)上帝一樣，靈魂也是如此，不能被我們看 見(jiàn)正如神圣的上帝純潔無(wú)瑕一樣，靈魂也純潔無(wú)瑕，正如神圣的上帝居住在宇宙最深幽的地方一樣，靈魂也居住在身體的最深處。 ”如此強(qiáng)調(diào)上帝無(wú)處不在 的理由之一，就是要提醒世人必須意識(shí)到，

3、他們每時(shí)每刻都在上帝的監(jiān)督之下： “有三點(diǎn)不要忘記， 人就不會(huì)陷入罪惡之中 -有眼在看，有耳在聽(tīng)， 你的一切行為 都記錄在案。 ”從以上不難看出，這樣總是處于上帝監(jiān)督之下的心態(tài)，會(huì)有力地威懾犯罪。塔木德中，通過(guò)拉比們的闡 釋，給予人們一樣一個(gè)上帝的形象：神圣的、公正的、慈愛(ài)的、威嚴(yán)的、憐憫的、明察秋毫的和寬容的。關(guān)于人，書(shū)中充滿著對(duì)人的軀體及思想的贊美， “上帝創(chuàng)造的人類具有四種天使的品質(zhì)，又具有四種低 等動(dòng)物的特點(diǎn)：跟動(dòng)物一樣，人要吃、喝、生育、死亡。跟天使一樣，人能直立行走，會(huì)說(shuō)話，思考和見(jiàn) 識(shí)?！睂?duì)于人的行為，書(shū)中也做了各式的論述， “邪惡沖動(dòng)起初似路人，繼而像房客，最終如主人。它的手

4、段是：今天它讓人做點(diǎn)微不足道的事，明天它讓人做嚴(yán)重一點(diǎn)的事，最后它讓人去奉敬偶像，人于是就聽(tīng) 從了。邪惡的人受心的控制，然而正直的人卻控制自己的心。誰(shuí)有力量？答案是：能征服自己沖動(dòng)的人。 ”“發(fā)生瘟疫有七種原因：誹謗、殺戮、發(fā)空誓、淫蕩、傲慢、搶劫和妒忌。 ”書(shū)中的名句很多，其中的第三章“自己與他人” ，就直如一本勵(lì)志名著，請(qǐng)看這樣的標(biāo)題：成為你自己、幸福生活的定義 、控制你的情緒、靈活一點(diǎn)兒、說(shuō)話謹(jǐn)慎、與智者同行、關(guān)于生活的三條忠告、愛(ài)所有的人、應(yīng)盡力避開(kāi)的人、防止錯(cuò)誤 “有四種人是不能容忍的：傲慢的窮人、阿諛?lè)畛械母蝗恕⒑蒙睦先?、擅作威作福的首領(lǐng)?！薄案嗟娜馐?，意味著更多的蛀蟲(chóng)；更多的

5、擁有，意味著更多的擔(dān)憂更多的女仆，意味著更多的淫邪；更多的男傭，意味著更多的搶劫。 ”關(guān)于婚姻與家庭，書(shū)中那種體統(tǒng)的，樸實(shí)的婚姻觀和相處之道，簡(jiǎn)直是一種藝術(shù)。請(qǐng)看：“女人身上有四種品質(zhì)：貪吃、偷聽(tīng)、懶惰、妒忌。她們還愛(ài)發(fā)脾氣，嘮叨不休。女人最喜歡的東西是裝飾品，惟一想 的就是美麗。如果男人要討妻子歡心， 就讓他用亞麻做的衣服打扮她 （ 筆者猜那時(shí)的亞麻衣服是不是最時(shí)尚 最拽的衣服了？ ）。 “男人沒(méi)有妻子，活著就沒(méi)有快樂(lè)，沒(méi)有賜福，也沒(méi)有仁慈。 ”“一個(gè)安靜的丈夫和一個(gè) 嘮叨的妻子在一起生活就像一位老人要爬上沙丘那樣不容易好妻子就是好日子，她是神賜給那些對(duì)他敬畏的人的禮物妻子的嫵媚是丈夫的喜悅

6、，她女性的技巧使他發(fā)?！保磥?lái)男人發(fā)福和這個(gè)有關(guān)？）“孝敬你的父親和你的母親贍養(yǎng)父母，作為對(duì)父母養(yǎng)育之恩的回報(bào)，是永無(wú)止境的，只要你對(duì)萬(wàn)能的上帝的敬重還沒(méi)有消失，贍養(yǎng)雙親的律例將與你同在。 ”關(guān)于肉體生活，書(shū)中依然持積極的態(tài)度： “愛(ài)護(hù)自己的身體，保持身體的衛(wèi)生與健康，是一種宗教義務(wù)， 是對(duì)上帝的崇敬。 ” “在八個(gè)方面過(guò)度則有害，適度則有益：旅行、性交、聚財(cái)、工作、飲酒、睡眠、熱水、 以及娛樂(lè)。有三件事削弱人的氣力：恐懼、賭博和犯罪。 ”書(shū)中還提及吃早餐的好處、醫(yī)德問(wèn)題等等。在道德生活這一章中，書(shū)中極力樹(shù)立托拉的威信， “以色列人的主要職責(zé)是捍衛(wèi)托拉 這一神的 啟示?！啊笔澜绲幕A(chǔ)有三：托拉

7、、神的崇拜、人的善行。 ”以提及知識(shí)的高尚和樸素的尊師重教精神。 “任何有 知識(shí)的人都不會(huì)貧窮。無(wú)知者不可靠，怯懦者不可教，急躁者不可傳道?！苯處熓菍W(xué)生生活中地位最高的 人，配得上比父母更高的榮譽(yù)?！比祟惖闹腔勰诠P尖，詩(shī)文篇篇閃耀著思想的光芒，你手中的筆不過(guò)五寸， 威力可比國(guó)王的權(quán)杖?！啊泵谰苼?lái)了，理智走了，美酒來(lái)了，秘密走了，對(duì)于一個(gè)女人來(lái)說(shuō)，一杯酒正好，兩 杯使之墮落，三杯使之舉止傷風(fēng)敗俗，四杯使之自尊喪盡，廉恥無(wú)存。”這也告誡我們不要貪杯誤事 （尤其女人？ ）在社會(huì)生活這一章，主要闡釋生命價(jià)值、個(gè)人與社會(huì)、勞動(dòng)者的價(jià)值問(wèn)題、市場(chǎng)道德、富人與窮人、政 府法律與正義。其中珠璣之句隨手可拾，例如： “弄權(quán)者必為權(quán)所埋葬，權(quán)力其實(shí)乃是奴役。 ”“對(duì)于一個(gè)商 人來(lái)說(shuō)保持清白是多么困難，對(duì)于一個(gè)店主來(lái)說(shuō)要想做到絕對(duì)誠(chéng)實(shí)又是多么困難！”最后，對(duì)于那些作惡之人，書(shū)中也給出了忠告：今世就像通往來(lái)世的一條門廊，今世一小時(shí)