《西廂記》和《牡丹亭》之愛情比較

1、西廂記和牡丹亭之愛情比較【摘要】西廂記和牡丹亭被譽為我國戲曲藝苑 里的兩朵奇葩，反映了青年男女沖破封建禮教的束縛和追求 自由愛情的理想。本文將從其形象、愛情發(fā)展阻力、愛情真 幻等方面淺層分析兩篇劇作的異同?！娟P鍵詞】西廂記；牡丹亭；愛情；封建禮教 中圖分類號：I207.3 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125 （2016） 05-0060-01一、兩劇主人公的形象比較（一）崔鶯鶯與杜麗娘的形象比較1.生長環(huán)境與時代的不同 崔鶯鶯是相國之女，杜麗娘是太守獨生女，兩人都受到 整個封建禮教對婦女的束縛和壓迫。但崔鶯鶯所受的束縛比 杜麗娘的要少得多。崔鶯鶯的父親故去，所以她主要的束縛 和管制來

2、自于她的母親崔老夫人，而且她的閨中伙伴一一侍 女紅娘比杜麗娘的丫鬟春香機智大膽，所以她還算有一定的 自由。而杜麗娘則不同，杜父固執(zhí)呆板、嚴守封建倫常，束 縛她的行為舉止，為她請私塾先生，也只是為了從儒教經典 方面進一步拘束女兒的身心。杜母且具賢德，她也希望以自 己的生活方式來規(guī)范女兒的言行舉止。2.性格的不同崔鶯鶯 作為相國家的小姐，出身高貴，身世顯赫，她“針指女 工，詩詞歌賦，無不通曉” ，深受封建禮教文化的熏染是必 然的。當其父病殂后，家族勢力下降，她深諳人情冷暖，知 道人世炎涼，所以定會要求自己的言行舉止符合大家閨秀的 風范，以安慰孤苦伶仃的老母親。她和張生的愛情在老夫人 賴婚前都是秘密

3、進行， “發(fā)乎情，止于禮” 。杜麗娘身為官宦人家的千金小姐， 杜麗娘才貌端妍， 聰慧過人 作為掌上明珠般的獨生女，她對父母無比孝順。杜麗娘的可 貴之處在于能為情而死，以身相慰，最終歷盡險阻，為情復 生。由此可見，杜麗娘的反封建精神是超過崔鶯鶯一籌的， 比崔鶯鶯意志更加堅定，叛逆性和斗爭性更強，個性更果敢 堅決。（二）張生與柳夢梅的形象比較 劇本一開始，兩人都是沒有功名在身的秀才。張生在普 救寺就曾獻殷勤的自報了一遍家門，但鶯鶯“自見了張生， 神魂蕩漾，情思不快，茶飯少進”的表現也正襯托出張生的 “年少多情，一品人才” 。由此可見，柳生也是個功名未成 的窮白書生。就其性格而言， 張生對愛情的追求

4、更執(zhí)著誠摯， 老夫人 賴婚，他跪在紅娘面前哭喪著臉，聲稱要上吊自盡。充分表 明他對愛情的執(zhí)著，愛情的力量，使他顧不上言談舉止。戲 劇充分展示了張生重愛情輕功名的內心世界。對于上京趕考之事，柳夢梅是自愿去趕考，他心目中永 遠是“功名第一，愛情第二”，即使已經擁有了為他死、為 他生的杜麗娘，他也在差點無法應試時說出“生員從萬里帶 家口而來。無路可投，愿觸金階而死”的話。由此可見，張 生對愛情的執(zhí)著更甚于柳夢梅。二、愛情發(fā)展阻力的比較（一） 崔鶯鶯和張生的愛情阻力首先，崔鶯鶯和張生的情愛始于鶯鶯父親的熱孝期間，這對二人愛情的發(fā)展產生了一定的阻礙。其次，崔老夫人給鶯鶯定了一門親事，和自己的侄兒鄭 恒，

5、這便是封建社會所謂的“父母之命”。再次，崔鶯鶯的母親是封建禮教的代表及忠實捍衛(wèi)者。雖然她出現的場次不多，但其身后所代表的強大又頑固的封 建勢力是二人愛情的強大阻力。（二） 杜麗娘和柳夢梅的愛情阻力首先，牡丹亭的成書時間比西廂記要晚三百多 年。從元初到晚明，封建禮教對女子和自由戀愛的束縛與壓 迫更為厲害。其次， 杜麗娘和柳夢梅的愛情阻力還在于空間上的距離 他們二人在夢中相知相戀，但彼此不知對方身在何處，相思 但不得相見。杜麗娘的生死也成了兩人的阻礙。再次， 杜麗娘的父親作為頑固的封建統(tǒng)治階級的代表，是杜、柳愛情發(fā)展的強大阻力。尤其是當杜父位極人臣后， 人格愈加扭曲，心理愈加異化，不僅缺乏家庭溫情

6、，而且顯 得絕情絕義。由此可知，杜麗娘與柳夢梅的愛情阻力遠大于 崔鶯鶯與張生的愛情阻力。三、真幻的比較西廂記 是一部現實主義劇作， 其中描寫的愛情是現 實的。王實甫用現實主義手法，向我們展示了一個有血有肉 的男女主人公形象。而牡丹亭則是一部浪漫主義劇作。 湯顯祖作為劇本作者，把劇情放在虛幻的夢境之中發(fā)展，這 就奠定了該劇理想性的愛情特點。綜上所述，從其深刻的思想意義來說，杜麗娘對愛情的 執(zhí)著追求，對封建禮教的強烈反抗遠遠勝于崔鶯鶯，她和程 朱理學否定情， “去人欲”是針鋒相對的，杜麗娘這個形象 有著強烈的時代特色。 也足以證明， 從元初到晚明， 封建禮 教， “程朱理學”的思想對女子和自由戀愛的束縛與壓迫更 為厲害。參考文獻：1王實甫 .西廂記 M. 北京：中國青年出版社， 200