易中天談中西文化差異

1、易中天談中西文化差異*什么是文化文化是方式， 是人類生存和發(fā)展的方式文化 的思想內(nèi)核，是具體方式之上和之后的總方式 * 中國文化的 思想內(nèi)核是群體意識： 我為群體選擇，全體為我負(fù)責(zé)。西方文化的思想內(nèi)核是個體 意識。這里的個體意識，強(qiáng)調(diào)每個人都是獨立的個人，每個 獨立的個人都有自己的獨立人格和自由意志。社會是由個人 組成的，個人是社會最小的單位，不可分割。每個人的行為 由自己選擇、決定、負(fù)責(zé)，獨立的人格不可侵犯。 *西方人的 關(guān)系首先是契約關(guān)系 人類文化受地理文化的直接影響。西方文化的源頭是古希臘。 其一，這個地方， 既不適合畜牧， 也不是和農(nóng)業(yè)， 土地貧瘠。 于是提取了橄欖油， 致力于手工業(yè)，

2、 陶罐等工藝制作。 其二， 由于海岸線，從南到北，一天就可以到達(dá)，適合航海業(yè)。因 此，這個民族，漸漸成為工商業(yè)民族。工商業(yè)民族的顯著特 點是：產(chǎn)權(quán)分明，明確到個人。而從業(yè)人員必須流動，到各 處去經(jīng)商。這里的人們，漸漸地變成獨立的，無依附關(guān)系的 個人。這樣過于獨立的關(guān)系容易引起混亂，破壞安定。人， 是既作為個人，又作為社會的存在物而存在的。因此，維系人之間的關(guān)系就猶為重要了?！捌跫s”這個詞由此誕生。西方人的關(guān)系首先就是契約關(guān)系，以此來維系、約束人的行為。 西方人信守合同， 合同面前人人平等， 以此來處理人際關(guān)系， 就顯而易見了。于是有了法律，大家的契約，規(guī)范大家的行 為。法律不能解決的所有問題，

3、 就靠道德來解決。 有了上帝， 道德是軟控制，與上帝簽了合約，以澄清善惡是非。有些善 惡是非的問題還是無法解決。又有了科學(xué)，真理面前人人平 等。當(dāng)大家的意見不一致時，該怎么辦？于是產(chǎn)生了民主， 民主是簽訂契約的契約，是執(zhí)行程序。因此，西方的法律、 上帝、科學(xué)、民主，在不同程度上，都是一種契約。*中國人的關(guān)系首先是血緣關(guān)系我們自古以來， 人與人之間就有著濃濃的血緣關(guān)系。 先有家， 后有氏族，而后部族，再是民族（國家） 。家族是縮小了的 國家。中國社會的文化思想內(nèi)核在于其血緣，也就是由家庭 乃自于整個氏族、部族直至民族國家，我們中國人特別注重 家，在我們詞匯里有國家、公家、人家、自家，凡事都脫不

4、開家這個字，而中國人對于血緣的重視也延伸到了整個社會， 它也決定了中國人的社會生活和人際關(guān)系，為什么中國文化 中有傾向于母親的情感？中國人就通過血緣關(guān)系來處理人 際關(guān)系。中國家庭的核心是男性，父親，而維系家庭的是母 親。家庭其實是以母親為標(biāo)志的。我們的詞匯中有娘家，婆 家，母親河，母校等。為什么母親如此重要？母親是生命的 賦予者，生、養(yǎng)孩子的主要工作是母親來完成的。孩子吃母 親的乳汁長大，關(guān)系自然最親密。次關(guān)系是兄弟關(guān)系。同出 一門的師兄弟關(guān)系可見一斑。又是一種同吃的關(guān)系。再次關(guān) 系是鄉(xiāng)親關(guān)系。 是喝同一口井里的水長大的關(guān)系。 水是生命， 鄉(xiāng)親之間就是同一生命源頭的關(guān)系。這樣想來，要想將非血 緣關(guān)系，轉(zhuǎn)化為血緣關(guān)系的便捷方式，就是請客吃飯，同吃 一道菜， 同喝一口湯了。 中國人的吃飯， 吃的就是血緣關(guān)系， 至少由生人吃成了熟人。在群體中，血緣關(guān)系造就了你好我 好大家好，你親我親大家親的文化。 *中國文化體現(xiàn)的精神。人本精神：較之與自然的關(guān)系而言，中國人更重視人與人的 關(guān)系。做事先做人。天人合一，天向人，不是人向天?，F(xiàn)實 精神：對彼岸、來世不感興趣。平時不燒香，臨時抱佛腳。 做人