9A文說文解字序原文和翻譯

1、【MeiWei_81 重點(diǎn)借鑒文檔】說文解字序原文和譯文說文解字序原文如下：序1、說文解字序：古者庖羲氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，視鳥 獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物；于是始作易八卦，以垂憲象。及神 農(nóng)氏，結(jié)繩為治，而統(tǒng)其事。庶業(yè)其繁，飾偽萌生。黃帝史官倉頡，見鳥獸蹄迒 之跡，知分理之可相別異也， 初造書契。百工以乂， 萬品以察，蓋取諸夬。 “夬， 揚(yáng)于王庭”，言文者，宣教明化于王者朝庭，“君子所以施祿及下，居德則忌” 也。2、說文解字序：倉頡之初作書也，蓋依類象形，故謂之文。其后形聲相益，即 謂之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而寖多也。著于竹帛謂之書。書者，如 也。以迄五

2、帝三王之世，改易殊體，封于泰山者七十有二代，靡有同焉。3、說文解字序：周禮：八歲入小學(xué)，保氏教國子，先以六書。一曰指事。 指事者，視而可識， 察而見意， “上、下”是也。二曰象形。 象形者，畫成其物， 隨體詰詘，“日、月”是也。三曰形聲。形聲者，以事為名，取譬相成，“江、 河”是也。四曰會意。會意者，比類合誼，以見指撝，“武、信”是也。五曰轉(zhuǎn) 注。轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受，“考、老”是也。六曰假借。假借者，本無 其事，依聲托事，“令、長”是也。4、說文解字序：及宣王太史籀，著大篆十 R五篇，與古文或異。至孔子書六經(jīng)， 左丘明述春秋傳，皆以古文，厥意可得而說也。5、說文解字序：其后諸侯力政，不

3、統(tǒng)于王。惡禮樂之害己，而皆去其典籍。分 為七國，田疇異畝，車涂異軌，律令異法，衣冠異制，言語異聲，文字異形。秦 始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罷其不與秦文合者。斯作倉頡篇。中 車府令趙高作爰?xì)v篇。大史令胡毋敬作博學(xué)篇。皆取史籀大篆，或 頗省改，所謂小篆也。6、說文解字序：是時(shí)，秦?zé)郎缃?jīng)書，滌除舊典。大發(fā)吏卒，興戍役。官獄職務(wù) 繁，初有隸書，以趣約易，而古文由此絕矣。自爾秦書有八體：一曰大篆，二曰 小篆，三曰刻符，四曰蟲書，五曰摹印，六曰署書，七曰殳書，八曰隸書。7、說文解字序：漢興有草書。尉律：學(xué)僮十七以上始試。諷籀書九千字，乃得 為史。又以八體試之。 郡移太史并課。 最者，以為尚書史。書

4、或不正， 輒舉劾之。 今雖有尉律，不課，小學(xué)不修，莫達(dá)其說久矣。8、說文解字序：孝宣皇帝時(shí)，召通倉頡讀者，張敞從受之。涼州刺史杜業(yè)， 沛人爰禮，講學(xué)大夫秦近，亦能言之。孝平皇帝時(shí)，徵禮等百馀人，令說文字未MeiWei_81 重點(diǎn)借鑒文檔】MeiWei 81 重點(diǎn)借鑒文檔】央廷中，以禮為小學(xué)元士。黃門侍郎揚(yáng)雄，采以作訓(xùn)纂篇。凡倉頡以下十四篇，凡五千三百四十字，群書所載，略存之矣。9、說文解字序：及亡新居攝，使大司空甄豐等校文書之部。自以為應(yīng)制作，頗 改定古文。時(shí)有六書：一曰古文，孔子壁中書也。二曰奇字，即古文而異也。三 曰篆書，即小篆。四曰左書，即秦隸書。秦始皇帝使下杜人程邈所作也。五曰繆 篆，

5、所以摹印也。六曰鳥蟲書，所以書幡信也。10、說文解字序：壁中書者，魯恭王壞孔子宅，而得禮記、尚書、春 秋、論語、孝經(jīng)。又北平侯張蒼獻(xiàn)春秋左氏傳?？嗤谏?川得鼎彝，其銘即前代之古文，皆自相似。雖叵復(fù)見遠(yuǎn)流，其詳可得略說也。11、說文解字序：而世人大共非訾，以為好奇者也，故詭更正文，鄉(xiāng)壁虛造不可 知之書，變亂常行，以耀于世。諸生競逐說字， 解經(jīng)誼，稱秦之隸書為倉頡時(shí)書， 云：“父子相傳，何得改易！”乃猥曰：“馬頭人為長，人持十為斗，蟲者，屈 中也?！蓖⑽菊f律，至以字?jǐn)喾ǎ骸翱寥耸苠X，苛之字止句也?！比舸苏呱醣?， 皆不合孔氏古文，謬于史籀。俗儒鄙夫，玩其所習(xí)，蔽所希聞。不見通學(xué)， 未嘗睹字例

6、之條。怪舊埶而善野言，以其所知為秘妙， 究洞圣人之微恉。又見倉 頡篇中“幼子承詔”，因曰：“古帝之所作也，其辭有神仙之術(shù)焉。”其迷誤 不諭，豈不悖哉！12、說文解字序： 書曰：“予欲觀古人之象?！毖员刈裥夼f文而不穿鑿?？?子曰：“吾猶及史之闕文，今亡矣夫。”蓋非其不知而不問。人用己私，是非無 正，巧說邪辭，使天下學(xué)者疑。13、說文解字序：蓋文字者，經(jīng)藝之本，王政之始。前人所以垂后，后人所以識古。故曰： “本立而道生。 ”知天下之至賾而不可亂也。今敘篆文，合以古籀；博采通人，至于小大；信 而有證，稽撰其說。將以理群類，解謬誤，曉學(xué)者，達(dá)神恉。分別部居，不相雜廁也。萬物 咸睹，靡不兼載。厥誼不昭，

7、爰明以喻。其稱易孟氏、 書孔氏、 詩毛氏、禮 周官、春秋左氏、 論語、孝經(jīng)，皆古文也。其于所不知，蓋闕如也。說文解字序譯文如下：往古的時(shí)侯，伏犧氏治理天下， （他）仰觀天象，俯察地理，觀察鳥獸的形 象和大地的脈理， 近的取法自身，遠(yuǎn)的取于它物， 在這個(gè)基礎(chǔ)上， 才創(chuàng)作了易 和八卦，用卦象示人吉兇。到了神農(nóng)氏的時(shí)代，使用結(jié)繩記事的辦法治理社會， 管理當(dāng)時(shí)的事務(wù)， 社會上的行業(yè)和雜事日益繁多， 掩飾作偽的事兒也發(fā)生了。（到 了黃帝的時(shí)代，）黃帝的史官倉頡看到鳥獸的足跡，悟出紋理有別而鳥獸可辨， 因而開始創(chuàng)造文字。 （文字用于社會之后，）百業(yè)有定，萬類具明。倉頡造字的 本意，大概取意于夬卦，夬卦說，

8、臣子應(yīng)當(dāng)輔佐君王，使王政暢行。這 就是說，倉頡創(chuàng)造文字是為了宣揚(yáng)教令、倡導(dǎo)風(fēng)范，有助于君王的施政。君王運(yùn) 用文字工具， 更便于向臣民施予恩澤， 而臣民應(yīng)以立德為本， 切不可自恃具有文 字之工去撈取爵祿。MeiWei_81 重點(diǎn)借鑒文檔】MeiWei 81 重點(diǎn)借鑒文檔】倉頡初造文字，是按照物類畫出形體，所以叫做文，隨后又造出合體的 會意字、形聲字，以擴(kuò)充文字的數(shù)量，這些文字就叫做字。叫它為字， 是說它來自文的孳生，使文字的數(shù)量增多。把文字寫在竹簡、絲帛上，叫做 書。書意味著寫事像其事。（文字）經(jīng)歷了五帝、三王的漫長 歲月，有的改動了筆畫： 有的造了異體， 所以在泰山封禪祭天的七十二代君主留 下

9、的石刻，字體各不相同。周禮規(guī)定八歲的士族子弟進(jìn)入初等學(xué)館學(xué)習(xí)，學(xué)官教育他們，先教六 書。六書的名稱，）第一叫指事，指事的含義是：字形、結(jié)構(gòu)看起來認(rèn) 得，但須經(jīng)過考察才能知道它所體現(xiàn)的字義，上下二字即屬此例。第二叫象形， 象形的含義是： 用畫畫的辦法畫出那個(gè)物體， 筆畫的波勢曲折同自然物的態(tài)勢相 一致，日月二字即屬此例。 第三叫形聲，形聲的含義是， 按照事物的性質(zhì)和叫法， 挑選可相比譬的聲符和義符組成文字， 江河二字即屬此例。 第四叫會意， 會意的 含義是：比聯(lián)起事理有關(guān)的字素，構(gòu)成文字；摻合字素的意義，可以得知新字的 字義或旨趨，武信二字即屬此例。第五叫轉(zhuǎn)注，轉(zhuǎn)注的含義是：立一字為頭、為 根，

10、創(chuàng)制類屬字，類屬字對根字的形音義有所承襲，與根字意義相通，考老二字 即屬此例。第六叫假借，假借的含義是：沒有為某事某物造字，而按照某事某物 的叫法，找一個(gè)同音字代表它，令長二字即屬此例。到了周宣王的太史籀整理出大篆十 R 五篇，籀文同古文有了差異。 （不過古 文尚在通行，）一直到（春秋末年）孔子寫六經(jīng)，左丘明著左傳都還在 使用古文；古文的形體、意義仍為學(xué)者們所通曉。再往后（到了戰(zhàn)國），諸侯們 依靠暴力施政，不服從周天子； 他們憎惡禮樂妨害自己， 都拋棄典籍（各行其是） 中國分為七雄并峙， 田畝的丈量方法相異， 車子的規(guī)格尺碼不同， 法令制度各有 一套，衣服帽子各有規(guī)定，說起話來方音分歧，寫起字

11、來相互乖異。秦始皇初滅六國， 丞相李斯就奏請統(tǒng)一制度， 廢除那些不與秦國文字相合的 字。（李斯等人負(fù)賈規(guī)范文字，）李斯寫了倉頡篇，中車府令趙高寫了爰 歷篇，太史令胡毋敬寫了博學(xué)篇，（它們）都取用史籀大篆的字體，有些 字還很作了一些簡化和改動，這種字體就是人們所說的小篆。這個(gè)時(shí)候，秦 始皇焚燒經(jīng)書 ，除滅古籍，征發(fā)吏卒，大興戍衛(wèi)、 徭役，官府衙獄事務(wù)繁多， 于是產(chǎn)生了隸書，以使書寫趨向簡易，古文字體便從此止絕了。從這個(gè)時(shí)候起，秦代的書法有八種體勢，第一叫大篆，第二叫小篆，第三叫 刻符，第四叫蟲書，第五叫摹即，第六叫署書，第七叫殳書，第八叫隸書。漢朝 建國以后有草書。漢朝的法令規(guī)定， 學(xué)童十七歲以

12、后開始應(yīng)考， 能夠背誦、 讀寫九千個(gè)漢字的 人，才能做書史小吏；進(jìn)一步是用書法八體考試他們。通過郡試之后，上移 給中央太史令再行考試，成績最優(yōu)的人，被用為樞秘處的秘書。官吏的公文、奏 章，文字寫得不正確，尚書史就檢舉、彈劾他們。如今條令雖在，卻停止了 考核，文字之工不講習(xí)，士人不通漢字之學(xué)很久了。漢宣帝時(shí)，徵召到一位能夠讀識古文字倉頡篇的人，宣帝派張敞跟著那人學(xué)習(xí)。（在這以后）涼州的地方官杜業(yè)，沛地人爰禮，講學(xué)大夫秦近，也能讀MeiWei_81 重點(diǎn)借鑒文檔】MeiWei 81 重點(diǎn)借鑒文檔】識古文字。漢平帝時(shí)，徵召爰禮等一百多人，要他們在未央官講說文字，尊奉爰 禮做小學(xué)元士，黃門侍郎楊雄採集

13、大家的解說著了訓(xùn)纂篇。訓(xùn)纂篇 總括了倉頡篇以來的十四部字書，計(jì)五千三百四十字，典籍所用的字，大都 收入該書了。到了王莽執(zhí)政攝行王事的時(shí)候， 他要大司空甄豐等人檢校書籍， 以標(biāo)榜自己 盡力于制禮作樂之事。 這期間對古文字很有一些改動。 那時(shí)有六種字體， 第一叫 古文，這種文字出自孔子住宅牆壁中收藏的一批古籍； 第二叫奇字， 它也是古文， 不過字體又同古文有別： 第三叫篆書，也就是小篆：第四叫左書， 即秦朝的隸書， 是秦始皇使下杜人程邈創(chuàng)制的； 第五叫繆篆， 是用在璽符印鑑上的文字； 第六叫 鳥蟲書，是寫在旗幡等物上的。魯恭王拆毀孔子住宅，（無意中）得到了禮記、尚書、春秋、 論語、孝經(jīng)等古文典籍。

14、 （古文典籍）還有北平侯張倉所獻(xiàn)的左傳。 一些郡縣、 諸侯國也往往從地下發(fā)掘出前代的寶鼎和器物。 它們的銘文就是前代 的古文。（這些古文字資料）彼此多相似，雖說不能再現(xiàn)遠(yuǎn)古文字的全貌，但是 先秦古文字的情況卻能知道大概了。世人無知，極力否定、詆毀古文，認(rèn)為古文 是好奇的人故意改變現(xiàn)行文字的寫法， 假托出自孔子住宅牆壁， 偽造出來的不能 知曉的文字；（認(rèn)為古文）是詭變正字，攪亂常規(guī)； （認(rèn)為擁護(hù)古文的人）是想 借它炫耀于世。很有一些儒生（喜歡憑著臆斷）爭著搶著解說文字和經(jīng)義。他們把秦朝 才有的隸書當(dāng)做倉頡時(shí)代的文字， 說什麼文字是父子相傳的， 那裡會改變昵？ 他們竟然瞎說：馬字頭作一人字是長。人

15、握十是斗。蟲字是屈寫中字 的一豎。掌刑官解說法令， 竟至于憑著拆析字形來臆斷刑律， 比如苛人受錢 （原義是禁止恐嚇人犯，索取賄賂，苛是訶的假借字，可是）有人說， 苛字（上為止，下為句），意思是止句。類似上文的例子多得 不勝枚舉， （這些解說）都同孔壁中出土的古文字形不合，同史籀大篆的字體相 違。粗俗淺薄的人， 欣賞自己習(xí)見的東酉， 對于少見的事物則格格不入， （他們） 沒見過宏通的學(xué)問，不知道漢字的規(guī)律、法則，把古文典籍看成異端，把無稽之 談當(dāng)做真理，把自己知道的東西看得神妙至極。（他們）探究圣人著述的深意， 又看到倉頡篇中有幼子承詔一句，便說倉頡篇是黃帝時(shí)代寫的，說 那句話寓有黃帝仙去，讓幼

16、子承嗣的深意。他們迷誤不通，能不違背事理嗎？尚書記載，舜帝說；我想看看古人繪製的圖像。這話表明舜帝制訂 制度，必按舊典行事， 而不穿鑿附會。 孔子說：我還能看到史書存疑的地方。 又說：（這種存疑精神）現(xiàn)在的人沒有了?。。ù嬉桑┎皇亲髡咦?己不懂就不聞不間， （而是擔(dān)心）人若憑著自己的猜想去解釋古史古事，那就會 弄得是非沒有定準(zhǔn)；巧言詭辯將給世上的學(xué)習(xí)、研究者造成疑團(tuán)、困擾。文字是 經(jīng)史百家之書的根基， 是推行王道的首要條件， 前人用它記述自己的經(jīng)驗(yàn)傳示給 后人，后人依靠它認(rèn)識古代的歷史。孔子說本立而道生，這是因?yàn)椋ù_立了 根本）能使人懂得世上最深奧的道理，而不會再受困擾?，F(xiàn)在我敘列篆文，參照

17、古文、籀文，博採諸家之說，做到出言無論大小，都確鑿有證，在考稽的基礎(chǔ)上 撰寫出自己的說解。我想用這部書總編萬物，剖辨謬誤，使學(xué)習(xí)的人了悟（文字 的本原），通達(dá)文字的妙意。 我採用分立部首、 以部首系聯(lián)字頭的辦法編排文字，MeiWei_81 重點(diǎn)借鑒文檔】MeiWei 81 重點(diǎn)借鑒文檔】使它們不相錯(cuò)雜。萬事萬物都能從本書裡見到，沒有哪一樣不涉及、不記載的。 遇到讀者不易明瞭的事物， 我就援用可資說明的東西比喻它。 書中提到孟喜的易 經(jīng)，孔安國的尚書，毛亨的詩經(jīng)以及周禮左傳論語孝 經(jīng)等，都指古文版本。遇到我不知道的事物，就告缺不論。敘文開列了十四篇五百四十部的目錄。 （本書收編漢字）九千三百五十

18、 三個(gè)，重文一千一百六十三個(gè)， 解說詞總計(jì)十三萬三千四百四十一字。 本書在部 首排列上，把一部放在開頭，編排漢字按照類相同則相聚的原則進(jìn)行， 使事物按照群體分開；同條者牽屬一處，同理者貫連一起，排字有序， 不相雜亂，依據(jù)字形逐個(gè)地繫聯(lián)字頭；從一字起頭，申引、繫聯(lián)開去，探究 了上萬個(gè)漢字的造字本原；把亥字列在篇末，從而可知變化至于窮極而復(fù)歸 于一。時(shí)在漢朝，圣德熙熙，燦如日明，光武皇帝上承天命，躬行堯帝之道創(chuàng)建了 大業(yè)，中華內(nèi)外盡受漢皇之恩，這恩澤如雨如潮極大極盛。（皇家）隆興學(xué)業(yè)， 選拔人才不遺細(xì)民百姓；學(xué)士們知道治學(xué)之要，研討（文字非常）精深，他們的 見解可以傳示后人 （所以我採編以成此書） 。這時(shí)是漢