第四課唐朝的民族關(guān)系

1、第四課 唐朝的民族關(guān)系招來(lái)的。文成公主從內(nèi)地地的以外，還有建的工匠，除當(dāng)選定的，參加修基址是文成公主。據(jù)說(shuō)大昭寺的建于7世紀(jì)中期薩舊城中心，始大昭寺在今天拉步輦圖松贊干布文成公主倒淌河 青藏高原上有一條倒淌河，這條河與其他的河不同，它自東向西流，注入青海湖中。如今這個(gè)名字在中國(guó)地形圖上還清晰可見(jiàn)。相傳，原來(lái)這條河也和天下其他河一樣是向東流的，但是文成公主在過(guò)了這條河后，就進(jìn)入了茫茫無(wú)際的大草原了。思鄉(xiāng)的公主向東回望，感到這一去不知何日才是歸期，傷情之下忍不住失聲痛哭。說(shuō)來(lái)也怪，哭聲似乎震撼了這條大河，竟然使得河水倒轉(zhuǎn)，變?yōu)橛蓶|向西流，一起陪伴文成公主入藏了，“倒淌河”也就由此得名。思思 考：考

2、：課文小字中提到，文成公主入吐蕃時(shí)，帶了很多東西，金銀珠寶，種子工具，書(shū)籍工匠等。她為什么要帶這么多東西隨行？文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃對(duì)兩族人民產(chǎn)生了什么樣的影響？ 文成公主帶去的眾多東西，顯示了唐朝充沛的國(guó)力，傳播了中原先進(jìn)的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)，送去了中原文化的精英。 文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃，為促進(jìn)唐蕃之間經(jīng)濟(jì)文化交流，增進(jìn)兩族人民親密、友好、合作的關(guān)系，為中國(guó)這個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家歷史的發(fā)展作出了杰出貢獻(xiàn)。一 唐朝與吐蕃的關(guān)系和親結(jié)盟 唐蕃會(huì)盟碑，又名長(zhǎng)慶會(huì)盟碑，甥舅會(huì)盟碑，唐長(zhǎng)慶三年（823年）立于大昭寺前。碑身為柱形，高476米，刻有藏漢兩種文字，詳細(xì)記載了唐穆宗和吐蕃贊普（王）結(jié)盟和好的經(jīng)過(guò)及意義，至

3、今大多數(shù)碑文清晰可辨。 民族起源及政權(quán)控制地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展 著名首領(lǐng)友好交往吐蕃南詔回紇青藏高原一帶，定都邏些。游牧或農(nóng)耕為業(yè)，尚武。松贊干布統(tǒng)一吐蕃。1.唐蕃通婚:”和同為一家”2.唐蕃結(jié)盟:會(huì)盟碑云南洱海一帶,蒙舍詔最強(qiáng)大農(nóng)業(yè)比較發(fā)達(dá)。皮羅閣統(tǒng)一六詔。1.唐玄宗封皮羅閣為云南王。2.南詔派貴族子弟到長(zhǎng)安、成都學(xué)習(xí)。3.千尋塔阿爾泰山以東，色愣格河一帶。游牧生活骨力裴羅統(tǒng)一各部1.唐玄宗封骨力裴羅為“懷仁可汗”。2.“回鶻衣裝回鶻馬”3.回鶻商人到唐朝經(jīng)商居住。 千尋塔，云南三塔寺內(nèi)三塔中的主塔。據(jù)考證，千尋塔建于836年（唐開(kāi)成元年），設(shè)計(jì)者是漢族工匠（傳說(shuō)為恭韜、微義）。高69.1米，方形中

4、空，16層，密檐式磚砌，形狀與西安小雁塔近似。 兩小塔建于五代時(shí)期，均高42.19米，八角形，實(shí)心，磚壘砌。三塔外表面呈白色，映襯在蒼山洱海間，更顯美觀。回鶻裝回鶻裝回鶻裝的基本特點(diǎn)，回鶻裝的基本特點(diǎn)，略似男子的長(zhǎng)袍，略似男子的長(zhǎng)袍，翻領(lǐng)，袖子窄小衣身寬大，翻領(lǐng)，袖子窄小衣身寬大，下擺拖地，顏色以暖色為主。下擺拖地，顏色以暖色為主。 討論：為什么唐朝與周邊少數(shù)民討論：為什么唐朝與周邊少數(shù)民族關(guān)系能夠取得這樣大的發(fā)展？族關(guān)系能夠取得這樣大的發(fā)展？（提示：可以從政治上、經(jīng)濟(jì)上和唐朝的（提示：可以從政治上、經(jīng)濟(jì)上和唐朝的民族政策上分析。）民族政策上分析。）政治上，唐朝社會(huì)安定，國(guó)力強(qiáng)盛，為民族關(guān)系的發(fā)展提供了前提條件。經(jīng)濟(jì)上，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展，為民族關(guān)系的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。民族政策上，采取了較開(kāi)明的民族政策和冊(cè)封、和親等靈活多樣的手段，促進(jìn)了民族融合與團(tuán)結(jié)。課課 堂堂 小小 結(jié)結(jié)一 唐朝與吐蕃的關(guān)系和親結(jié)盟