淺析詩(shī)歌教學(xué)中的情感教育Word版

1、傳播優(yōu)秀Word版文檔 ，希望對(duì)您有幫助，可雙擊去除！ 淺析詩(shī)歌教學(xué)中的情感教育 陜西武功5702中學(xué) 鄧西謀內(nèi)容摘要： 詩(shī)歌作為一種藝術(shù)，具有一種靈動(dòng)性, 它不僅記載了人們的生存狀態(tài)、社會(huì)變遷、人生感悟等還承載著人類豐富的情感因素。從上古的歌謠開始，人們就借助詩(shī)歌來抒發(fā)自己的情感，表達(dá)自己內(nèi)心世界的各種情感。詩(shī)歌借助其優(yōu)美凝練的詩(shī)句中把豐厚的情感以春風(fēng)化雨的形式, 把真、善、美的種子撒播在學(xué)生的心靈。但在多元化價(jià)值觀念不斷沖擊的當(dāng)今社會(huì)，學(xué)生的情感意識(shí)越來越淡薄，一些傳統(tǒng)的美德、可貴的情感正在逐漸淡化、甚至缺失。同時(shí)，迫于高考升學(xué)的壓力，詩(shī)歌情感教學(xué)現(xiàn)狀不容樂觀，教師功利性的教學(xué)，學(xué)生功利性

2、的學(xué)習(xí)，從某種程度上說忽視了詩(shī)歌的審美特征和情感內(nèi)容。如何在詩(shī)歌教學(xué)中,對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育,我想談?wù)勛约旱目捶?。關(guān)鍵詞： 詩(shī)歌 情感 教育 情感是人們對(duì)于客體對(duì)象是否符合自身的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)?，F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典對(duì)情感是這樣界定的:“情感是對(duì)外界刺激肯定或否定的心理反應(yīng)，如喜歡、憤怒、悲傷、恐懼、愛慕、厭惡等。”關(guān)于情感教育的內(nèi)涵, 我國(guó)學(xué)者魚霞在情感教育一書中做了這樣的界定: “情感教育是完整的教育過程的一個(gè)組成部分, 通過在教育過程中尊重和培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)性情感品質(zhì), 發(fā)展他們的自我情感、調(diào)控能力, 促使他們對(duì)學(xué)習(xí)、生活和周圍的一切產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn), 形成獨(dú)立健全的個(gè)性與人格特征, 真正成為

3、品德、智力、美感及勞動(dòng)態(tài)度和習(xí)慣都得到全面發(fā)展的有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者?！庇纱丝梢? 情感教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容, 它能幫助學(xué)生在獲取新知識(shí)的過程中激發(fā)自己的情感, 凈化自己的心靈, 提升自己的高級(jí)情感, 從而實(shí)現(xiàn)知、情、意、行的高度統(tǒng)一。 嚴(yán)羽在他的滄浪詩(shī)話中也說：“詩(shī)者，吟詠性情也”。詩(shī)歌是語(yǔ)言藝術(shù)的精髓所在，她從來就代表著文學(xué)藝術(shù)的最高成就。在物質(zhì)窒息人們心靈的時(shí)代，詩(shī)歌所蘊(yùn)含的情感意義就顯的尤為突出。它能讓我們的語(yǔ)文教學(xué)帶上一層文化的色彩和詩(shī)性的光輝，讓學(xué)生在文學(xué)的殿堂里滋養(yǎng)性情，感受和領(lǐng)悟民族文化的深厚積淀。但在多元化價(jià)值觀念不斷沖擊的當(dāng)今社會(huì)，學(xué)生的情感意識(shí)越來越淡薄，一

4、些傳統(tǒng)的美德、可貴的情感正在逐漸淡化、甚至缺失。同時(shí)，迫于高考升學(xué)的壓力，教師功利性的教學(xué)，學(xué)生功利性的學(xué)習(xí)，從某種程度上說忽視了詩(shī)歌的審美特征和情感內(nèi)容。那么,如何在中學(xué)詩(shī)歌教學(xué)中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,加強(qiáng)情感的教育呢?對(duì)此，我想談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)看法。首先，教師要對(duì)詩(shī)歌中蘊(yùn)涵的情感有獨(dú)到的體驗(yàn), 以情動(dòng)人,傳遞詩(shī)情。情感是人們對(duì)客觀事物的態(tài)度體驗(yàn),具有感染性的特點(diǎn)。正如托爾斯泰所說:“把自己體驗(yàn)過后的感情傳給別人,而使別人也為這感情所感染,也體驗(yàn)到這些感情?！币虼?教師在教學(xué)前，要從現(xiàn)實(shí)生活入手，結(jié)合生活現(xiàn)象和生活感悟，體會(huì)把握詩(shī)歌所蘊(yùn)涵的情感，要善于挖掘?qū)W生已有的生活積累，找到現(xiàn)實(shí)與歷史的切合點(diǎn)

5、，多方啟發(fā)和誘導(dǎo)，使學(xué)生情感能夠與詩(shī)人的情感產(chǎn)生共鳴。如果教師從“浩氣還太虛，丹心照千古。生平未報(bào)國(guó)，留作忠魂補(bǔ)?！弊x不出愛國(guó)情懷；從“桃花潭水深千尺, 不及汪倫送我情?！弊x不出友情的深厚；從“莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦?！弊x不出愛人的相思之苦，從“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”讀不出游子的思想直苦，從“臨行密密縫， 意恐遲遲歸”讀不出偉大的慈母深情.那他又怎么能有效地組織教學(xué)，傳遞詩(shī)情？中學(xué)課本所選的詩(shī)詞大都是歷代著名詩(shī)人的經(jīng)典之作,作品背后都隱含著詩(shī)人彼時(shí)彼刻的心情故事?！霸?shī)貴言志”,他們借助古詩(shī)抒發(fā)了許多美好的情感。這些情感都需要教師用自己對(duì)古詩(shī)詞的感情去架起一道幫助學(xué)生通往古詩(shī)情感的橋

6、梁。因此, 教師一方面要提高自我情感的調(diào)控能力,要以自己積極樂觀的情緒感染學(xué)生。另一方面可以運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)等多種手段, 以情感打動(dòng)學(xué)生,用真情感染學(xué)生。使學(xué)生透過字里行間,領(lǐng)悟古詩(shī)的語(yǔ)言美、情趣美、情感美。其次、采用多樣的教學(xué)方法創(chuàng)設(shè)情景，置身詩(shī)境，增強(qiáng)詩(shī)情。詩(shī)歌不僅是一種語(yǔ)言藝術(shù),更是一種包容了音樂、繪畫等諸多因素在內(nèi)的綜合藝術(shù),具有很高的美學(xué)價(jià)值。在古詩(shī)教學(xué)中教學(xué)中教師應(yīng)該充分挖掘古詩(shī)的美學(xué)價(jià)值,利用現(xiàn)代教育手段（或flash，或剪輯，或MTV等）展示一些與詩(shī)歌內(nèi)容相關(guān)的畫面，或吟、或演、或唱、或畫 ，很好地激發(fā)學(xué)生的興趣，引起學(xué)生情感的共鳴，走進(jìn)詩(shī)人的情感世界，真正領(lǐng)會(huì)詩(shī)中微妙的情感。

7、（1）教師可據(jù)詩(shī)歌的情感特點(diǎn) ,選配適當(dāng)?shù)囊魳?、畫面讓學(xué)生有感情地吟誦詩(shī)歌。例如 ,在學(xué)習(xí)蘇軾的水調(diào)歌頭(明月幾時(shí)有 )時(shí)，可選擇月光曲、彩云追月等作為伴奏音樂。在音樂的旋律響起時(shí)，展示朗月之夜的畫面 ,皓月當(dāng)空 、蒼穹高遠(yuǎn) 、大地月影婆娑 ,在音樂和朗讀共同營(yíng)造的這種氛圍中，學(xué)生的視聽感覺都會(huì)進(jìn)入詩(shī)歌所營(yíng)造的意境 ,從而陶醉在詩(shī)樂交融的立體世界里，享受古典詩(shī)歌的詩(shī)情畫意美。（2）古典詩(shī)歌語(yǔ)言凝練,要使其中的人物形象活起來,可在學(xué)詩(shī)時(shí)采用表演的方式。如教學(xué)古詩(shī)尋隱者不遇,在學(xué)生想像畫面之后,教師請(qǐng)一個(gè)同學(xué)作詩(shī)人賈島,請(qǐng)另一個(gè)同學(xué)做童子,演一演當(dāng)時(shí)的情境,在學(xué)生角色對(duì)話的表演中,不僅把尋隱者不遇

8、中尋訪場(chǎng)面生 動(dòng)地再現(xiàn)出來了,而且也初步領(lǐng)悟到了詩(shī)的意境。（3）學(xué)生喜歡歌唱,有時(shí)還喜歡自編自唱。根據(jù)這一特點(diǎn),教師在強(qiáng)調(diào)誦讀的基礎(chǔ)上,教師可以鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己喜歡的歌曲旋律唱讀古詩(shī)文。學(xué)習(xí)李白將進(jìn)酒，李清照的一剪梅等詩(shī)歌，可以先讓學(xué)生聽與之相關(guān)的歌曲，然后讓學(xué)生換詞唱。這種變讀為唱,使學(xué)生不但學(xué)得愉快,而且在唱跳中自然而然地受到古詩(shī)文的熏陶。(4) 詩(shī)歌充滿了詩(shī)情畫意，詩(shī)不離畫，畫可賦詩(shī)。詩(shī)與畫之所以能夠相通，是因?yàn)閮烧叨季哂猩拭?、結(jié)構(gòu)美、韻律美、意境美等等。一首詩(shī)本身就是一幅畫，根據(jù)詩(shī)的內(nèi)容去畫畫，幫助學(xué)生理解詩(shī)意是我在古詩(shī)教學(xué)中常用的手段之一。例如：我們?cè)趯W(xué)習(xí)張若虛的春江花月夜這首詩(shī)時(shí)

9、，在學(xué)這首詩(shī)時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生自己動(dòng)手把一幅幅美麗的月下風(fēng)景畫成一幅優(yōu)美的風(fēng)景畫，在學(xué)生動(dòng)手繪圖以后，我再引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌從月之初上時(shí)的迷離、美妙，到月光下詩(shī)人的遐思邇想，從樓上思婦的愁情，到游子的夢(mèng)回故鄉(xiāng)，以及最后是夢(mèng)醒后的更加孤寂，感受詩(shī)歌豐富的情感。再次、解讀詩(shī)歌重在知人論世，探求意蘊(yùn)，體會(huì)情感。孟子萬(wàn)章上說 “故說詩(shī)者，不以文害辭，不以辭害志；以意逆志，是為得之?！?就是說，我們?cè)谛蕾p、品味詩(shī)歌的時(shí)候，不能就表面意思去理解字詞，更不能居于個(gè)別字眼去理解詩(shī)句，而應(yīng)該從作品的整體出發(fā)，由表及里、由淺入深的理解詩(shī)作的主旨，用自己的切實(shí)體會(huì)去推測(cè)作者的本意。我們?cè)谛蕾p古典詩(shī)歌的詩(shī)情美時(shí)，要盡量利用

10、現(xiàn)存的各種史傳材料和后人評(píng)書，全面把握作者的心靈歷程和精神世界。例如：我們?cè)趯W(xué)習(xí)杜甫的蜀相時(shí)，除了要對(duì)作品中所寫的諸葛亮的生平和功績(jī)有所了解，還要對(duì)杜甫一生遭際、政治理想，以及杜甫寫這首詩(shī)時(shí)的心境做全面、深入的探究，才能充分理解杜甫作此詩(shī)的用意。例如：王之渙的涼州詞是一首盡人皆知的邊塞詩(shī)，而明代人楊慎就認(rèn)為他是說皇恩不及邊塞，是一首諷刺作品。究其原因，主要是他沒有注意到詩(shī)中“孤城”、“楊柳”、“玉門關(guān)”等重要意象的特定含義。在漢唐詩(shī)歌中，“孤城”往往與戍邊士卒的鄉(xiāng)思有關(guān)，“楊柳”一詞，既有折柳送別的意思，又指樂府橫吹曲辭折楊柳曲，均有惜別之意，而“玉門關(guān)”亦和征夫離情有關(guān)。所以，如果我們抓住了

11、這些重要意象，梳理出作品的意脈，自然會(huì)理解作者所要表達(dá)的是邊關(guān)戍卒的思鄉(xiāng)之情。 最后，走進(jìn)詩(shī)歌的世界,拓展詩(shī)意，活學(xué)活用，豐富詩(shī)情。 詩(shī)歌文化底蘊(yùn)，教師要勇于把語(yǔ)文課堂的觸角伸向更廣闊的天地,和學(xué)生一道開發(fā)和生成開放、富有活力的詩(shī)歌家園。因此，詩(shī)歌教學(xué)中千萬(wàn)不能讓學(xué)生把熟讀、理解、積累的詩(shī)句聚在腦海成為一潭 “死水”,而是要讓學(xué)生在“溫故而知新”中感覺詩(shī)歌用時(shí)更覺趣。帶學(xué)生踏青時(shí),吟一句“萬(wàn)紫千紅總是春”;春游西湖時(shí),來一句“欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜”; 失敗時(shí),自信一句”天生我材必有用”讓詩(shī)自然地走進(jìn)生活,讓學(xué)生感覺生活處處皆是“詩(shī)”。如此,在自然地運(yùn)用中享受到了“詩(shī)趣無(wú)窮”。在學(xué)完一

12、首古詩(shī)后,可以“以一帶多”進(jìn)行相關(guān)鏈接。如學(xué)完高鼎的村居和孟浩然的春曉,你還知道哪些描寫春天的古詩(shī),這樣進(jìn)行拓展閱讀,就打開課外閱讀的新視窗。到學(xué)生有了一定數(shù)量的積累后,完全可以跳出教材, 如組織開展詩(shī)歌擂臺(tái)賽、詩(shī)歌演唱、詩(shī)歌積分卡、詩(shī)歌書法繪畫賽、詩(shī)歌匯演等一些生動(dòng)活潑的活動(dòng),組織課堂教學(xué),讓古典詩(shī)歌的詩(shī)情融入學(xué)生的精神家園這不但釋放了學(xué)生的智慧,更是滋養(yǎng)了學(xué)生的詩(shī)情。 詩(shī)歌蘊(yùn)涵者豐富的情感，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，作為語(yǔ)文教師，我們尤其應(yīng)身體力行，更新觀念，創(chuàng)建氛圍，優(yōu)化教學(xué)，將素質(zhì)教育和應(yīng)試教育結(jié)合，以便更高效的利用高中語(yǔ)文詩(shī)歌資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行更好、更有效的情感教育，這讓這些文學(xué)精華，通過學(xué)生學(xué)習(xí)滲融于他們的血液中，芬芳在他們的生命中，使他們受益無(wú)窮。參考資料：1、現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所詞典編輯室編現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典（修訂本），1996年月修訂第3版，第1035頁(yè)。2、魚霞著情感教育 北京教育