《出師表》知識(shí)點(diǎn)歸納(共8頁(yè))

1、出師表知識(shí)點(diǎn)歸納一、生字詞崩殂（cu） 恢弘（hong） 妄自菲（fei）薄（bo） 陟（zhi）罰臧(zang)否(pi) 昭(zhao)平明之理 以遺(wei)陛下 裨(bi補(bǔ)闕(que)漏 行(hang)陣 攘（rang）除 猥（wei）自枉(wang)屈 庶（shu）竭駑(nu)鈍(dun) 性行淑(shu)均 咨諏?zhuān)▃ou）善道 以彰（zhang）其慢 責(zé)攸之、依、允等之咎（jiu） 斟(zhen)酌(zhuo)損益 涕（ti）零二、詞語(yǔ)解釋1.先帝（指劉備）創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂（中途去世。崩殂：古代稱(chēng)指帝王之死。）；今天下三分，益州（指蜀漢地區(qū)）疲弊（民力貧弱困乏），此 誠(chéng)（實(shí)在、

2、果真）危急存亡之 秋（時(shí)）也。然侍衛(wèi)之臣不懈(懈怠,放松)于內(nèi)，忠志之士忘身于外(邊疆)者。蓋（副詞，推斷原因）追先帝之殊遇(特殊待遇)，欲報(bào)之于陛下（對(duì)皇帝的敬稱(chēng)，指劉禪。）也。誠(chéng)宜開(kāi)張（擴(kuò)大）圣聽(tīng)（圣明的聽(tīng)聞），以(用來(lái))光（發(fā)揚(yáng)光大）先帝遺德，恢弘（擴(kuò)大、發(fā)揚(yáng)）志士之氣，不宜妄自菲?。ㄝp視，看不起），引喻（稱(chēng)引、譬喻）失義(恰當(dāng))，以（以致）塞忠諫之路也。（1.段意：向陛下論述當(dāng)前的形勢(shì)，提出廣開(kāi)言路的建議。）2.宮中府中，俱為一體，陟（提升）罰（懲罰）臧否（善惡，褒貶,這里指評(píng)論人物的好壞），不宜異同（偏義復(fù)詞,指不同）。若有作奸（奸邪的事情）犯科（科條法律），及為（做）忠善者，宜付（

3、交付、交給）有司，論(判定)其刑（處罰）賞，以昭（顯示、表明）陛下平明之理（治理）。不宜偏（偏袒）私（有私心），使內(nèi)外異法（法令不同）也。（2.段意：提出嚴(yán)明賞罰的建議。）3.侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)（善良誠(chéng)實(shí)的人），志（志向）慮（思慮）忠純，是以（因此）先帝 簡(jiǎn)拔（“簡(jiǎn)”同“揀”，挑選：簡(jiǎn)拔：挑選提拔）以(把)遺陛下。愚（謙詞，我）以為宮中之事，事無(wú)大小，悉（全、都）以咨（詢(xún)問(wèn)，征求意見(jiàn)）之，然后施行，必得 裨補(bǔ)（彌補(bǔ)）闕（“闕”同“缺”，缺點(diǎn)）漏（疏漏），有所廣益（有啟發(fā)和幫助）。（3.段意：推薦可信任的文官，強(qiáng)調(diào)品德條件。）4.將軍向?qū)?，性（性格）行（品行）淑均（善良公?/p>

4、），曉暢（通曉，熟悉）軍事，試用之于昔日，先帝稱(chēng)之曰“能”，是以眾議 舉（推舉）寵為督。愚以為營(yíng)中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，必能使 行陣（軍隊(duì)的行列，指軍隊(duì)）和睦，優(yōu)劣（才能高和才能低的人）得所（得到合理的安排）也。（4.段意：推薦武將向?qū)櫍u(píng)其人品，贊其才能。）5.親（親近）賢臣，遠(yuǎn)（遠(yuǎn)離）小人（品質(zhì)惡劣的人），此先漢 所以（的原因）興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以 傾頹（傾覆衰?。┮病Ｏ鹊墼跁r(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨（痛心遺憾）于桓、靈也！侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良（忠貞優(yōu)秀）死節(jié)（以死報(bào)國(guó)）之臣，愿陛下親之信之，則（那么）漢室之 ?。ㄅd盛），可計(jì)日（數(shù)著日子）而待也。（5.

5、段意：說(shuō)明國(guó)家“興隆”與“傾覆”，關(guān)鍵在于是否任人唯賢。）（以上15段是第一部分：向后主提出廣開(kāi)言路、賞罰分明、親賢遠(yuǎn)佞三方面的建議。）6.臣本 布衣（指平民），躬耕（親自耕種）于南陽(yáng)，茍全（茍且保全）性命于亂世，不求 聞達(dá)（做官揚(yáng)名。聞，揚(yáng)名，達(dá)，顯貴。）于諸侯。先帝不 以（因?yàn)椋┏?卑鄙（身份低微，見(jiàn)識(shí)淺陋，出身低下），猥（說(shuō)話(huà)人表示謙卑的詞。枉屈：屈身俯就。）自枉屈，三 顧（拜訪(fǎng)，探訪(fǎng)）臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是（由于這樣）感激（有所感而情緒激動(dòng)，即感動(dòng)和激奮），遂許（許諾，答應(yīng)）先帝以 驅(qū)馳（奔走效勞）。后 值（遇到）傾覆（指兵敗），受任于敗軍之際，奉命（接受命令）于危難之間。

6、爾來(lái)（從那以來(lái)）二十有（同“又”）一年矣。（6.段意：追念先帝知遇之恩，稱(chēng)頌先帝的氣度和不恥下問(wèn)的品德，表達(dá)了自己的感激之情。）7.先帝知臣 謹(jǐn)慎（小心慎重），故臨崩 寄（托付）臣以大事也。受命以來(lái)，夙（早晨）夜憂(yōu)慮，恐付托不效（成效），以傷先帝之明；故五月渡瀘（金沙江），深入不毛（不長(zhǎng)草木，意思是荒涼的地方）。今南方已 定（平定），兵甲（兵器、盔甲，指武器裝備。）已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶（含有“希望”之意）竭（用盡） 駑鈍（駑：劣馬。鈍：刀刃不鋒利。駑鈍：比喻低下的才能），攘除（排除，鏟除）奸兇（奸邪兇惡之人），興復(fù)漢室，還于舊都。此臣 所以（用來(lái)的事）報(bào)先帝而忠陛下之 職分（職責(zé)，職

7、分。范圍內(nèi)應(yīng)做的事）也。至于 斟酌損益（考慮事情是否可行，采取適當(dāng)?shù)拇胧p，減少；益，增加），進(jìn)盡忠言（毫無(wú)保留地提出忠誠(chéng)的勸諫），則攸之、依、允等之任也。（7.段意：說(shuō)明出師北伐的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，并交代出師后國(guó)內(nèi)政事的安排。）（以上6.7段是第二部分：關(guān)于出世北伐決策的說(shuō)明。）8.愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效（任務(wù)），不效（成效）則治臣之罪，以告先帝之靈；若無(wú)興復(fù)之言，則責(zé)攸之、依、允等之咎（過(guò)失、過(guò)錯(cuò)），以彰（表明、顯揚(yáng)）其慢（怠慢，疏忽）。陛下亦宜自謀，以 咨諏?zhuān)ㄔ?xún)問(wèn)） 善道（好的治國(guó)道理），察納（認(rèn)識(shí) 采納）雅（正確）言，深追先帝遺詔（遺命）。臣不勝受恩 感激?。ㄓ兴卸榫w激動(dòng)）（8.段

8、意：表明出師必勝的信念，強(qiáng)調(diào)本人、朝臣、后主三方面的職責(zé)，叮嚀后主“深追先帝遺詔”。）9.今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨（面對(duì)）表涕（眼淚）零（零落，掉落），不知所言。（9.結(jié)束語(yǔ)，透露出復(fù)雜、矛盾的心情。）（以上8.9段是第三部分：結(jié)束全文。）三、識(shí)記1選自三國(guó)志 蜀書(shū) 諸葛亮傳。作者 諸葛亮，字 孔明，三國(guó) 時(shí) 政治家、軍事家。2表，是古代 奏議 的一種，是大臣用于向君主陳說(shuō)自己的 請(qǐng)求 和 愿望 。從表達(dá)方式上看，出師表這篇表文以 議論 為主，兼用 記敘 和 抒情。3有關(guān)故事：三顧茅廬、火燒赤壁、草船借箭、七擒孟獲、空城計(jì)退敵、白帝城托孤、三顧茅廬、三氣周瑜、病死五丈原、六出祁山 、擺設(shè)八陣圖、 舌戰(zhàn)群儒

9、、草船借箭 4摘錄諸葛亮的名言： 靜以修身，儉以養(yǎng)德 非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，非淡泊無(wú)以明志 鞠躬盡瘁，死而后已5涉及出師表有關(guān)古詩(shī)文句：出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。（陸游書(shū)憤）出世未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。（杜甫蜀相）或?yàn)槌鰩煴恚砩衿鼔蚜?。（文天祥?有關(guān)成語(yǔ)：A.開(kāi)張圣聽(tīng)：擴(kuò)大圣明的聽(tīng)聞。/B.妄自菲?。哼^(guò)分看輕自己。/C.引喻失義：說(shuō)話(huà)不恰當(dāng)。/D.作奸犯科：做奸邪事情，觸犯法律條文。/E.優(yōu)劣得所：才能高的和才能低的都得到合理的安排。/F.三顧茅廬：指誠(chéng)心誠(chéng)意邀請(qǐng)別人/G.計(jì)日而待：指計(jì)算日子等待，意思為期不遠(yuǎn)還有感激涕零、斟酌損益、不知所云、等。7.古今異義詞：開(kāi)張圣聽(tīng) 古：擴(kuò)大。今

10、：表示商店開(kāi)始營(yíng)業(yè)。先帝不以臣卑鄙 古：身份低微，出身低下。今：言行惡劣不道德。由是感激 古:感動(dòng)、激奮。 今:感謝。未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也痛恨：古:痛心遺憾。 今:極為憎恨。先帝知臣謹(jǐn)慎 古:小心謹(jǐn)慎。 今:認(rèn)真和慎重。曉暢軍事 古：精通、熟練 今：（語(yǔ)言）流暢、明白臨表涕零 古:眼淚。 今:鼻涕。8. 通假字：闕：通“缺”，缺點(diǎn) 簡(jiǎn) ：通“揀”，挑選 有：通“又”9.虛詞的意義和用法 以：以光先帝遺德（用來(lái)）/ 以塞忠諫之路 以傷陛下平明之理（以致）/ 悉以咨之（拿）/先帝不以臣卑鄙（因?yàn)椋?/是以眾議舉寵為督（因?yàn)椋?/ 以昭陛下平明之理（來(lái)） 臨崩寄臣以大事（把）/ 遂許先帝以驅(qū)馳

11、（助詞，無(wú)實(shí)義，可不譯）/ 以告先帝之靈（用來(lái)）/ 以彰其咎（用來(lái)）。 于：忠志之士忘身于外者（在） / 欲報(bào)之于陛下也（向，對(duì)）/躬耕于南陽(yáng)（在） 未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也（對(duì)） / 受任于敗軍之際（在）/ 還于舊都 （在）10. 一字多義：是以先帝簡(jiǎn)拔以遺（wi）陛下（給予） 恐托付不效。（成效）深追先帝遺（y）詔 （遺留） 托臣以討賊興復(fù)之效 （任務(wù)）此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也（用來(lái)的事） 性行淑均（行為）此后漢所以?xún)A頹也 （的原因） 行陣和睦（隊(duì)伍）俱為一體（是） 作奸犯科及為忠善者 （做，行） 眾議舉寵為督 （做，擔(dān)任） 四、翻譯：1. 今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。

12、譯：現(xiàn)在天下分成三國(guó)，蜀漢民力貧弱困乏，這實(shí)在是形勢(shì)危急，關(guān)系存亡的時(shí)候啊。2.不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。譯：不應(yīng)該隨便看輕自己，說(shuō)一些不恰當(dāng)?shù)脑?huà)，以致堵塞人們忠言勸諫的道路啊！3.誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德。譯：（陛下）實(shí)在應(yīng)該廣泛地聽(tīng)取意見(jiàn)，用來(lái)發(fā)揚(yáng)先帝遺留下來(lái)的美德。4.宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。譯：皇宮中和丞相府中的官員，都是國(guó)家的官員，升降官員，評(píng)論人物好壞，不應(yīng)該因在宮中或在府中而標(biāo)準(zhǔn)不同。5.若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之治。譯：如果有作奸邪事情，犯科條法令，或做了好事對(duì)國(guó)家有貢獻(xiàn)的，（都）應(yīng)該一律交給主管部門(mén)判定他們受罰

13、或者受賞，用來(lái)顯示陛下公正嚴(yán)明的治理。6.親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹也譯：親近小人，遠(yuǎn)離賢臣，這是后漢后漢傾覆衰敗的原因。7.此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之。譯：這些都是堅(jiān)貞可靠，能夠以死報(bào)國(guó)的忠臣。希望陛下能親近并且信任他們8.茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸候。譯：只希望在亂世中茍且保全性命，并不想在諸侯中做官，揚(yáng)名顯達(dá)。9.先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事。由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。譯：先帝沒(méi)有因?yàn)槲疑矸莸臀ⅰ⒁?jiàn)識(shí)淺陋（而嫌棄我），不惜降低身份，委屈自己，三次到草廬來(lái)拜訪(fǎng)我，向我征詢(xún)當(dāng)代時(shí)局的大事。我因?yàn)檫@樣而感動(dòng)而激奮，于是答應(yīng)為先帝奔走效勞。10.受任于敗

14、軍之際，奉命于危難之中。爾來(lái)二十有一年矣。譯：在軍事失敗的時(shí)候接受重任，在危難緊迫的關(guān)頭奉命出使。從那時(shí)到現(xiàn)在有二十一年了11.此臣所以報(bào)先帝，而忠陛下之職份也。譯：這是我用來(lái)報(bào)答先帝，忠于陛下的職責(zé)和本分。12愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝在天之靈。 譯：希望陛下把討伐奸賊、興復(fù)漢室的任務(wù)托付給我，如果沒(méi)有成效就給我判罪，來(lái)告慰先帝在天之靈。13陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。譯：陛下也應(yīng)該自行謀劃，用來(lái)征詢(xún)治國(guó)的良策，認(rèn)識(shí)和采納正確的言論，深切追念先帝的遺命。五、用課文內(nèi)容填空（背誦默寫(xiě)）：1諸葛亮分析蜀國(guó)當(dāng)前形勢(shì)不利條件的句子：先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂

15、今天下三分益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。諸葛亮分析蜀國(guó)當(dāng)前形勢(shì)有利條件的句子：然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者。2諸葛亮勸劉禪對(duì)宮中、府中官員的賞罰要堅(jiān)持同一標(biāo)準(zhǔn)的句子是：宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。3諸葛亮希望后主不要隨便看輕自己的句子是：不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。4諸葛亮集中有這樣的話(huà)：“賞不可不平，罰不可不均”。這與出師表中一致的兩句“ 若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。 ”。5表明諸葛亮淡泊名利的志趣的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。點(diǎn)明他原來(lái)的出身的詞語(yǔ)是“布衣”6寫(xiě)出先漢興隆和后漢傾頹的原

16、因的句子（從正反兩方面概括兩漢的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的句子（揭示漢代興衰的原因的句子）是：親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹也。 7諸葛亮勸劉禪對(duì)宮中、府中官員的賞罰要堅(jiān)持同一標(biāo)準(zhǔn)的句子是：宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同 。8作者向后主提出的三條建議是： “開(kāi)張圣聽(tīng) ” ；“陟罰臧否，不宜異同”；“親賢臣，遠(yuǎn)小人”。(或:廣開(kāi)言路,嚴(yán)明賞罰, 親賢遠(yuǎn)佞。) 建議中最重要的是：親賢臣，遠(yuǎn)小人。9武侯祠前懸掛著一幅對(duì)聯(lián)：“三顧頻煩天下計(jì)，一番晤對(duì)古今情”，你能在出一文中找出與之相應(yīng)的內(nèi)容嗎？三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事。10諸葛亮在出中說(shuō)明親賢遠(yuǎn)佞是關(guān)系到國(guó)家存亡

17、的大事。他認(rèn)為只要對(duì)“貞良死節(jié)之臣”“親之信之”就將帶來(lái)一個(gè)好的結(jié)果，在文中表明這個(gè)重要結(jié)果的句子是：“則漢室之隆，可計(jì)日而待也。11.先帝對(duì)先漢興隆，后漢傾頹所持的態(tài)度：每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也 12表明諸葛亮身份的句子：臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，表明諸葛亮不求功名的句子：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸候。諸葛亮臨危受命的句子：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。表明諸葛亮性情的句子：先帝知臣謹(jǐn)慎。諸葛亮出師的歷史根源：先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。13出師的目標(biāo)/政治愿望（或先帝托付的“大事”指的是？、）：獎(jiǎng)帥三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都 諸葛亮出師的物質(zhì)

18、準(zhǔn)備（出師的前提）：今南方已定，兵甲已足。14.追隨先帝驅(qū)馳原因（或寄寓“三顧茅廬”的典故的句子是）：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。15“侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外”的原因是什么：蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。 16諸葛亮談到的先帝對(duì)自己的殊遇確指文中哪句話(huà)？受任于敗軍之際，奉命于危難之間17表明諸葛亮對(duì)劉氏父子都愿扶持的句子（全文最能體現(xiàn)諸葛亮思想感情的句子）：此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。如果用6個(gè)字來(lái)概括就是： 報(bào)先帝、忠陛下（全文13次提到“先帝”，7次提到“陛下”）六、理解：1、作者在本文中回憶對(duì)人生有重大影響的幾件

19、大事：三顧茅廬 臨危委重任 臨崩寄大事 2、1開(kāi)頭就分析形勢(shì)的原因： 從形勢(shì)“危急”落筆，讓后主增強(qiáng)危機(jī)感，認(rèn)識(shí)自身任務(wù)的檢舉，體會(huì)先帝創(chuàng)業(yè)艱難，希望后主發(fā)憤圖強(qiáng)，繼承父志，復(fù)興漢室 提醒后主要愛(ài)惜身邊的賢臣，團(tuán)結(jié)他們，自然導(dǎo)入下文的建設(shè)性意見(jiàn)。3、6諸葛亮自述身世的目的：答：（1）作者自敘本志,說(shuō)明自己的低微的身份,淡泊的生活,無(wú)意于功名利祿的高遠(yuǎn)志趣。 （2）追念和感激先帝的知遇之恩，稱(chēng)頌先帝寬宏的氣度和不恥下問(wèn)的品德（3）表達(dá)了對(duì)劉氏父子的忠心耿耿、以身許國(guó)的真摯感情，從而打動(dòng)劉禪。4. “受任于敗軍之際，奉命于危難之間”深意：（1） 高度概括了創(chuàng)業(yè)過(guò)程的艱難險(xiǎn)阻，從而勸勉后主發(fā)憤圖強(qiáng)，

20、復(fù)興漢室（2） 也表達(dá)了諸葛亮和先帝患難與共的深情5.從文章中可以看出先帝和諸葛亮各是怎樣的人？（各用四字歸納） 先帝：禮賢下士、任人唯賢、求賢若渴 諸葛亮：（1）感恩圖報(bào)：為報(bào)劉備三顧草廬知遇之恩,出山效命;在危難關(guān)頭奉命出使，患難與共，劉備臨終托孤,他受命以來(lái),早晚憂(yōu)嘆, 把興復(fù)漢室看成報(bào)先帝忠陛下的職責(zé)而鞠躬盡瘁，可見(jiàn)他是個(gè)感恩圖報(bào)的人。（2）忠心耿耿（3）考慮周密，有政治遠(yuǎn)見(jiàn)：他準(zhǔn)確地掌握當(dāng)時(shí)天下三分的形勢(shì),能客觀(guān)地分析有利不利條件，勸諫后主廣開(kāi)言路,賞罰分明,親賢遠(yuǎn)佞等,并從內(nèi)政和軍事上都給后主作好安排，可見(jiàn)他深懂治國(guó)之道。是一個(gè)有政治遠(yuǎn)見(jiàn)的人6.出師表諸葛亮在文中以懇切的言辭勸說(shuō)“

21、后主”目的和用意是什么？反復(fù)提到劉備的“遺德”、“遺詔”，用意是什么？）答：要?jiǎng)⒍U繼承先帝遺志，廣開(kāi)言路，嚴(yán)明賞罰，親賢遠(yuǎn)佞，以修明政治，完成興復(fù)漢室的大業(yè)；也表達(dá)了諸葛亮報(bào)答先帝知遇之恩的感情和北定中原的決心。要提醒后主“志當(dāng)存高遠(yuǎn) ”，要發(fā)揚(yáng)先帝“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的美好品德，把先帝作為榜樣，完成先帝遺志。7.文章結(jié)尾說(shuō)“不知所云”，你是怎樣理解諸葛亮此時(shí)的思想感情？ 答：諸葛亮在出師前可謂百感交集，既有對(duì)后主依依不舍的感情，又隱含著對(duì)國(guó)內(nèi)政局的不安，更對(duì)劉禪能否采納自己的建議而擔(dān)心8.結(jié)合出師表全文，說(shuō)說(shuō)諸葛亮為什么要在出師前竭力規(guī)勸劉禪任用賢能？答案要點(diǎn)：（1）、為了解除

22、后顧之憂(yōu) （2）為了漢室之隆擴(kuò)展9、如何看待諸葛亮的忠心？答案要點(diǎn)：（1）、封建社會(huì)推崇：劉漢為正統(tǒng)、受知遇而盡忠的一代忠臣典型（2）、今天我們可看作為事業(yè)、為人民的全心全意服務(wù)的思想10.你覺(jué)得諸葛亮向劉禪提出這條“親賢臣，遠(yuǎn)小人”的建議，在我們現(xiàn)實(shí)生活中有沒(méi)有意義？ 答案要點(diǎn)：無(wú)論是國(guó)家干部的選拔，還是公司人員的任用，只有知人善任，任人為賢，才能使國(guó)家強(qiáng)盛，公司持續(xù)發(fā)展。“親賢臣，遠(yuǎn)小人”的建議，在我們現(xiàn)實(shí)生活中有重要的意義11.諸葛亮提出的三個(gè)建議，在現(xiàn)實(shí)生活中，有什么借鑒意義？答案要點(diǎn)：目前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，我國(guó)已加入WTO，更要加強(qiáng)民主與法制建設(shè)，依法治國(guó)（嚴(yán)明賞罰），領(lǐng)導(dǎo)干部要善于

23、聽(tīng)取群眾意見(jiàn)（廣開(kāi)言路），激勵(lì)先進(jìn)，懲治腐敗，（親賢遠(yuǎn)佞），使我們?cè)趪?guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。【附：全文翻譯】先帝統(tǒng)一全國(guó)的事業(yè)沒(méi)有完成一半，卻中途去世了?，F(xiàn)在天下分裂成三個(gè)國(guó)家。我們蜀漢民力貧弱困乏，這實(shí)在是危急存亡的時(shí)候啊。然而朝中官員在首都毫不懈怠，忠誠(chéng)有志的將士在邊疆舍生忘死，是因?yàn)樽纺钕鹊蹖?duì)他們的特殊厚待，想要在陛下身上報(bào)恩啊。（陛下）實(shí)在應(yīng)該廣泛地聽(tīng)取意見(jiàn)，發(fā)揚(yáng)先帝遺留下來(lái)的美德，振奮有抱負(fù)的人們的志氣，不應(yīng)該隨便看輕自己，說(shuō)一些不恰當(dāng)?shù)脑?huà)，以致堵塞人們忠言勸諫的道路啊!皇宮中和丞相府中的人，都是國(guó)家的官員；升降官吏，評(píng)論人物好壞，不應(yīng)該因在宮中或在府中而異。如果有作奸邪事情、觸犯法令，或做了好事對(duì)國(guó)家有貢獻(xiàn)的，都應(yīng)該交給主管的官員判定他們受罰或者受賞，來(lái)顯示陛下公正嚴(yán)明的治理，而不應(yīng)當(dāng)有偏袒和私心，使內(nèi)宮和外府刑賞的法令不同。 侍中侍郎敦攸之、費(fèi)祎、董允等人，這些都是善良誠(chéng)實(shí)的人，他們的志向和思慮都忠誠(chéng)純正，因此先帝把他們選拔出來(lái)留給陛下。我認(rèn)為宮廷中的事情，無(wú)論大小，都拿來(lái)跟他們商量，然后實(shí)行，就一定能夠補(bǔ)救缺點(diǎn)，防止疏漏，得到更多的成效。將軍向?qū)櫍愿衿沸猩屏计秸?，通曉軍事，過(guò)去任用他的時(shí)候，先帝稱(chēng)贊他能干，因此大家商