《伯牙絕弦》課件 (2)

1、人教版語文教材六年級人教版語文教材六年級25 25 伯牙絕弦伯牙絕弦北張小學(xué)北張小學(xué) 張慧張慧我們渴望知心朋友我們渴望知心朋友現(xiàn)在現(xiàn)在清末清末明代明代莽莽莽紅塵，何處覓知音莽紅塵，何處覓知音? ?青衫濕青衫濕! ! 秋瑾秋瑾 世路悠悠幾知己，風(fēng)塵落落一狂生。世路悠悠幾知己，風(fēng)塵落落一狂生。李攀龍李攀龍?zhí)拼拼倌旮枳钥?，百年歌自苦?未見有知音。未見有知音。杜甫杜甫士為知己者死。士為知己者死。劉向劉向漢代漢代春秋春秋伯牙絕弦伯牙絕弦 伯牙，名瑞，伯牙是他的字，伯牙，名瑞，伯牙是他的字，春秋戰(zhàn)國時(shí)期楚國郢都人春秋戰(zhàn)國時(shí)期楚國郢都人（今湖北荊州人），晉國的（今湖北荊州人），晉國的上大夫，春秋時(shí)最著

2、名的琴上大夫，春秋時(shí)最著名的琴師，被人尊為師，被人尊為“琴仙琴仙”。 對他琴技的描述，最早見對他琴技的描述，最早見于荀況的于荀況的勸學(xué)勸學(xué)篇篇:“:“昔昔者瓠（者瓠（hh）巴鼓瑟，而沉）巴鼓瑟，而沉魚出聽魚出聽; ;伯牙鼓琴，而六馬伯牙鼓琴，而六馬仰秣（仰秣（mm）”。用夸張的用夸張的手法極言其音樂演奏的生動(dòng)手法極言其音樂演奏的生動(dòng)美妙。美妙。弦：琴弦。弦：琴弦。 古琴，亦稱古琴，亦稱瑤琴瑤琴、玉琴玉琴、七弦琴七弦琴，為中國最古老的，為中國最古老的彈撥樂器彈撥樂器之之一，古琴是在孔子時(shí)期就已盛行的樂器，有文字可考的歷史有四千一，古琴是在孔子時(shí)期就已盛行的樂器，有文字可考的歷史有四千余年，據(jù)余年

3、，據(jù)史記史記載，琴的出現(xiàn)不晚于堯舜時(shí)期。本世紀(jì)初為區(qū)別載，琴的出現(xiàn)不晚于堯舜時(shí)期。本世紀(jì)初為區(qū)別西方樂器才在西方樂器才在“琴琴”的前面加了個(gè)的前面加了個(gè)“古古”字，被稱作字，被稱作“古琴古琴”。至。至今依然鳴響在書齋、舞臺(tái)上的古老樂器。今依然鳴響在書齋、舞臺(tái)上的古老樂器。 伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！善哉，峨峨兮若泰山！”志在志在流水，鐘子期曰：流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋善哉，洋洋兮若江河！兮若江河！”伯牙所念，鐘子期伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無必得之。子期死，伯牙謂世再無知

4、音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。 伯牙伯牙/ /鼓琴，鐘子期鼓琴，鐘子期/ 聽。聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“ “ 哉哉，峨峨，峨峨兮兮/若若/泰山！泰山！”志在志在流水，鐘子期曰：流水，鐘子期曰：“善善哉哉，洋洋，洋洋兮兮/若若/江河！江河！”伯牙伯牙/所念，鐘子所念，鐘子期期/必得之。子期死，伯牙必得之。子期死，伯牙/謂謂/世世/再無知音，乃再無知音，乃/破琴破琴/絕弦，終身絕弦，終身/不復(fù)鼓。不復(fù)鼓。善善善善善善善善 鐘子期曰：鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山善哉，峨峨兮若泰山”鐘子期曰：鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河善哉，洋洋

5、兮若江河” 伯牙鼓琴，志在伯牙鼓琴，志在 ，鐘子期曰：，鐘子期曰：“善哉，善哉， 兮若兮若 ！”志在志在 ，鐘，鐘子期曰：子期曰：“善哉，善哉， 兮若兮若 ！”炊煙裊裊炊煙裊裊 楊柳依依楊柳依依 白雪皚皚白雪皚皚 春雨綿綿春雨綿綿 清風(fēng)徐徐清風(fēng)徐徐 明月皎皎明月皎皎 伯牙所念，鐘子期必得之伯牙所念，鐘子期必得之。 伯牙伯牙/善善/鼓琴，鐘子期鼓琴，鐘子期/善聽。善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮善哉，峨峨兮/若若/泰山！泰山！”志在志在流水，鐘子期曰：流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋善哉，洋洋兮兮/若若/江河！江河！”伯牙伯牙/所念，鐘子所念，鐘子期期

6、/必得之。必得之。子期死子期死伯牙鼓琴，志在高山，伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：鐘子期曰：“善哉，峨峨兮善哉，峨峨兮若泰山！若泰山！”志在流水，志在流水，鐘子期曰：鐘子期曰：“善哉，洋洋善哉，洋洋兮若江河！兮若江河！”志向志向 情懷情懷 伯牙盤膝坐于子期墳前，伯牙盤膝坐于子期墳前，揮淚兩行，撫琴一操。那揮淚兩行，撫琴一操。那些看者聞琴韻鏗鏘，鼓掌些看者聞琴韻鏗鏘，鼓掌大笑而散。大笑而散。摔碎瑤琴鳳尾寒，摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！子期不在對誰彈！春風(fēng)滿面皆朋友，春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。欲覓知音難上難。伯牙摔琴謝知音伯牙摔琴謝知音子期死子期死, ,伯牙伯牙/ /謂謂/ /世世/ /再

7、無知音再無知音, ,乃乃/ /破琴破琴/ /絕弦絕弦, ,終身終身/ /不復(fù)鼓。不復(fù)鼓。憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來訪，不見知音人。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。來歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義。子期子期兮，你我千金義。歷盡天涯無足語，歷盡天涯無足語，此曲終兮不復(fù)彈，此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！三尺瑤琴為君死！子期死，伯牙子期死，伯牙/ /謂謂/ /世世/ /再無知音再無知音, ,乃乃/ /破琴破琴/ /絕弦絕弦, ,終身終身/

8、 /不復(fù)鼓。不復(fù)鼓。 伯牙伯牙/善善/鼓琴，鐘子期鼓琴，鐘子期/善聽。善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮善哉，峨峨兮/若若/泰山！泰山！”志在志在流水，鐘子期曰：流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋善哉，洋洋兮兮/若若/江河！江河！”伯牙伯牙/所念，鐘子所念，鐘子期期/必得之。子期死，伯牙必得之。子期死，伯牙/謂謂/世世/再無知音，乃再無知音，乃/破琴破琴/絕弦，終身絕弦，終身/不復(fù)鼓。不復(fù)鼓。 俞伯牙、鐘子期相傳為春秋時(shí)代人。關(guān)于俞伯牙、鐘子期相傳為春秋時(shí)代人。關(guān)于他們二人成為知音的傳說，他們二人成為知音的傳說，列子列子呂氏春呂氏春秋秋等古書均有記載，也流傳于民間。我國古等古書均有記載，也流傳于民間。我國古詩常有提起，如：詩常有提起，如：“借問人間愁寂意，伯牙弦借問人間愁寂意，伯牙弦絕已無聲。絕已無聲。”“”“高山流水琴三弄，明月清風(fēng)酒高山流水琴三弄，明月清風(fēng)酒一樽。一樽?！薄啊薄扮娖诰靡褯]，世上無知音。鐘期久已沒，世上無知音?！泵鞔鞔≌f家馮夢龍根據(jù)這個(gè)傳說創(chuàng)作了小說家馮夢龍根據(jù)這個(gè)傳說創(chuàng)作了伯牙摔琴伯牙摔琴謝知音謝知音，收在，收在警世通言警世通言中。中。 由于這個(gè)傳說，人們把真正了解自己的人由于這個(gè)傳說，人們把真正了解自己的人叫做知音。用叫做知音。用“高山流水高