中考優(yōu)秀作文選編-中學(xué)生作文

1、中考優(yōu)秀作文選編中學(xué)生作文本篇中考作文是由范文先生網(wǎng)收集整理，希望能 你寫(xiě)作文起一定的作用！作文一：在吃的 上， 孔子曾有 一些 ：“食不 精， 膾不 （ 菜越精致越 越好）”，“色 不食（ 色不好看的 西不吃） ”， “臭 不食（ 味的 西不吃） ”， “割不正不食（肉割的不方正不吃） ” 隔兩千多年，我 再來(lái)品味 些 ，感到它 的不 是一種 食 ，更是一種生活 度，一種 品位，一種 美 向，一種人生追求 在， 你任 一種角度，由此及彼， 生 想， 寫(xiě)一篇 550 字左右的文章。 文體不限，文 自 ?！久?解 】本 的命 形式是 材料作文，在 文開(kāi)卷考 的背景下， 種命 形式能 通 比 有效

2、地防止抄 。在全卷以 典欣 主 的前提下， 從 的 多 述中有意 地整理出關(guān)于吃的條目，使思考聚焦到一個(gè)看似平俗但卻含 深 的 上。命 者通 由此及彼的引 ， 寫(xiě)作者提供了多種立意著筆的 域（生活 度、 品位、 美 向、人生追求 ），打開(kāi)了思路， 造了空 ，也拔高了思 的 次。不知禮者不成人準(zhǔn)考 號(hào)： 042024019方祺 只 深信尼山 ，磨不磷兮涅不 - 題記禮 中，孔子 儒者 其 食不溽?？磥?lái)不 “色 不食 ”，“臭 不食 ”，曾厄于 蔡之 ， 之苦的孔子，如今竟如此苛求 食了。是他要求 高， 是身體太 ？都不是。 就出在一個(gè)“禮 ”上?！翱思簭?fù)禮 ”，孔子一生都在 禮教奔波。他所在意的

3、不 是“食 ”，衣食住行無(wú)不在“禮 ”的 束下。品格上 “儒者 ”以忠信 寶， “涅而不 ”，到春秋 一切禮法已成了繁文 ，倒的確有些“食之無(wú)味，棄之可惜”了。到如今，快 奏的生活已 人無(wú)暇 及禮數(shù)， 人匆匆 聲好，日日“ 庭 ”，已然失去了君子 范?？鬃佑?心去 生活的真，他“學(xué)而 己 ”，修身養(yǎng)性。我 代人卻是 考 而學(xué) ， 而工作，衣食住行已無(wú)了“禮 ”的 束。 “禮 ”已 淡去了。但是，一個(gè)不禮的人又如何能心清如水，成 君子。一個(gè) 世俗名利所包 的人又如何能成 大寫(xiě)的人？孔子之所以被稱 “圣人 ”，是由于他不 的情操，是由于他 “大同 ”、“復(fù)禮 ”的人生追求，是由于他 和、 端正的生

4、活 度。我 沒(méi)有學(xué)到他的禮、他的魂。 我 只能是忙忙碌碌地 此一生。淡了 矩，棄了品性， 了原 ，因而也淹湮在茫茫人海中了。穿越千古的 埃，在古人的心中， 找那一方 土。 身 世，但那“繁復(fù) ”的禮 卻 浮生以寧?kù)o，予心靈以平和， 人生以感悟。不知禮者，也枉來(lái)人世了。無(wú)束 不成器，無(wú) 矩不成方 。 不 適用于古代，亦適用于 代。今生有禮今世好，莫笑尼山 舊辭?！?】開(kāi)篇 的 人眼前一亮，乍一看有些不明所以。然而慢慢看下來(lái)，才不得不 作者 密的思 感 。首先引出了材料中的孔子，更是深刻的提出了一個(gè) “是他要求過(guò)高，還是身體太嬌貴？”其實(shí)后面的文段便是對(duì)這個(gè)問(wèn)題最好的回答。從行云流水的文筆中， 我

5、們似乎看見(jiàn)了一個(gè)奮筆疾書(shū)、面帶會(huì)心微笑的學(xué)子 不再是簡(jiǎn)單的考生，而是我筆訴我心的讀書(shū)人。而最后從“讀書(shū) ”又聯(lián)系到了生活，看到“現(xiàn)代人生活的節(jié)奏”，更加體現(xiàn)了作者思想的深度。最后三段收尾，可以說(shuō)是文章的經(jīng)典所在，不僅涵括了前文的內(nèi)容，而且起到了卒章顯志之效，末尾一句詩(shī)也巧妙地照應(yīng)了題記。（常紅艷）嚴(yán)謹(jǐn)是一種明悟準(zhǔn)考證號(hào)： 042006045陳夢(mèng)琪每一只精致完美的蜂巢都是由數(shù)以萬(wàn)計(jì)的蜂兒在認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度下完成。每一只伶俐的海豚都帶著與生俱來(lái)的精細(xì)“聲納 ”在碧海汪洋中遨游。沒(méi)有嚴(yán)謹(jǐn)、 精益求精的態(tài)度，哪來(lái)令科學(xué)家都嘆為觀止的精巧蜂巢；哪來(lái)令孩子們拍手叫好的水中精靈與海洋使者？由此看來(lái)，嚴(yán)謹(jǐn)也是動(dòng)

6、物們的生存之道。孔子曰： “食不厭精，膾不厭細(xì)。”這與南開(kāi)大學(xué)穿衣鏡上的箴言有異曲同工之妙，曰：“面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結(jié)，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直。”這看來(lái)俱是樁樁微不足道的小事，卻體現(xiàn)著他們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)之風(fēng)。由此看來(lái)，嚴(yán)謹(jǐn)是治學(xué)之人的修身之道。方孝孺的話時(shí)常在人們耳邊回響：“人之持身立事，常成于慎，而敗于縱?！狈▏?guó)杰出的雕塑家羅丹晚年時(shí)曾為大文豪巴爾扎克塑像。為了做到惟妙惟肖，得其精髓， 仔細(xì)閱讀了巴翁的著作， 收集到許多照片，他甚至跑遍了巴黎的衣店，只為獲得巴翁的身形數(shù)據(jù)。再加上七年的精雕細(xì)作，這座震驚世界的雕像終于問(wèn)世，并流傳千古， 成為藝術(shù)天幕中最璀璨的明星之一。羅丹正是順

7、著嚴(yán)謹(jǐn)精細(xì)的階梯，終于一步步走入成功的殿堂。生活中，有時(shí)片刻的疏漏則可能將輕視嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜舜蛉霟o(wú)底深淵。由此看來(lái)，嚴(yán)謹(jǐn)是追夢(mèng)之人的成功之道。瑞士、日本與中國(guó)、印度、加拿大相比，不過(guò)是指甲殼上的區(qū)區(qū)小國(guó)，卻依仗著精細(xì)的儀器制作與一絲不茍的治國(guó)理念馳名世界。嚴(yán)謹(jǐn)使他們貧瘠的國(guó)土上盛開(kāi)出文明燦爛之花。由此看來(lái)來(lái)，嚴(yán)謹(jǐn)是國(guó)家的興旺之道。嚴(yán)謹(jǐn)是一種明悟， 無(wú)論體現(xiàn)在動(dòng)物還是人， 個(gè)體還是國(guó)家， 它都是一條散發(fā)出智慧芳香的箴言?！军c(diǎn)評(píng)】這是一篇由此及彼，引發(fā)聯(lián)想的典范之作，作者從“食不厭精，膾不厭細(xì)?！敝刑釤挸?”嚴(yán)謹(jǐn) ”的觀點(diǎn)，以 “動(dòng)物生存之道 ”開(kāi)篇，接著以 “治學(xué)之人的修身之道 ”、 “追夢(mèng)之人的成功

8、之道 ”、 “國(guó)家的興旺之道 ”來(lái)表述自己對(duì) “嚴(yán)謹(jǐn) ”的思考與聯(lián)想，由小及大，由個(gè)體到群體，由現(xiàn)象到抽象，邏輯嚴(yán)密、條理清晰，且論證中旁征博引、事實(shí)充分很有說(shuō)服力，顯示作者豐厚的文化知識(shí)積累與嫻熟的思維能力。（蔣葵林）2011 遼寧撫順中考滿分作文范文評(píng)析許謙【真題回放】在下面兩題中任選一題作文。（一）走一段彎路也無(wú)妨（二） _有理由要求：1，選擇題目（二） ，先把題目補(bǔ)充完整，然后作文。2，文體不限，不少于600 字（如果寫(xiě)成詩(shī)歌，不少于20 行）。3，字跡工整，書(shū)寫(xiě)清楚。(達(dá)此項(xiàng)要求，評(píng)分時(shí)可獎(jiǎng)勵(lì)2 分 )。4，文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名等。【真題解析】人們常說(shuō) “曲徑通幽 ”。

9、在人生的路上，人們難免要走彎路。雖然碰壁，摔跟頭，可也能使人得到鍛煉。 那么在成長(zhǎng)的路上，是不是也一定要走彎路呢？女作家張愛(ài)玲的回答是肯定的。她在散文非走不可的彎路里說(shuō)：“在人生路上，有一條路每個(gè)人非走不可，那就是年輕時(shí)候的路。不摔跟頭，不碰壁，不碰個(gè)頭破血流，怎能煉出鋼筋鐵骨，怎能長(zhǎng)大呢？”既然如此，我們就不懼怕走彎路，走一段彎路也無(wú)妨?。俊皬澛?”，既指蜿蜒曲折的路途，也指人生路上的困難、坎坷、挫折等。因此，寫(xiě)本文首先要立好意，然后再去考慮作文是選擇自己或他人走彎路的經(jīng)歷來(lái)寫(xiě)，還是議論出自己的體會(huì)和感受。由此看來(lái)題（一）很貼近我們的生活，有“話 ”可說(shuō)啊。題（二地不難， 因?yàn)樽鍪裁炊加欣碛?/p>

10、，否則就不必去做了。健康專家建議我們每天吃一個(gè)蘋(píng)果，他居然列出了 10 個(gè)理由。雖然我們初中生還未長(zhǎng)大，但我們已經(jīng)有了一定的認(rèn)知能力，我們所做的一切，肯定也是有理由的，有時(shí)理由可能還很充分。補(bǔ)題時(shí)，不妨多補(bǔ)幾個(gè)，供自己選擇。如：愛(ài)有理由、哭有理由、笑有理由、累有理由、拼搏有理由、轉(zhuǎn)學(xué)有理由、放棄有理由、體貼有理由、 撒謊有理由、 這篇作文仍然可以選擇記敘和議論兩種文體來(lái)寫(xiě)，重點(diǎn)應(yīng)放在前者。今年的作文題也有“誤區(qū) ”。如題（一）中的“彎路 ”既可以指生活中實(shí)實(shí)在在的路，也可以指抽象的成長(zhǎng)之路、學(xué)習(xí)之路等，寫(xiě)之前要心里有“數(shù) ”。題（二）容易以“議 ”代 ”“敘 ”，即寫(xiě)記敘文，說(shuō)理過(guò)多，使敘述籠

11、統(tǒng)概括，缺少細(xì)節(jié)。【考場(chǎng)佳作】撫順一考生尊敬的老師、各位同學(xué)：大家好！我今天演講的題目是：“走段彎路也無(wú)妨”。我 要在山 建一座嘹望塔， 捷徑是把材料從山腳直接運(yùn)到到山 ， 然而 是不可能的。我 的 法是， 山體開(kāi) 出 山的彎路來(lái)， 然后沿著彎路 旋而上， 才能把材料運(yùn)到山 。 踐 明， 是最有效的方法?？磥?lái)， 了達(dá)到到達(dá)山 的目的，走段彎路是 得的，也是必要的！也 有人會(huì) ： 彎路是我 非走不可得 ？回答是肯定的，我 每個(gè)人都得面 非走不可的彎路。 因我 從小一路走來(lái)， 跌跌撞撞， 磕磕 ， 我 才成 了， 大了！ 不走彎路，不 挫折，摔打，我 就永 不大！就拿學(xué) 來(lái) 吧，有不少人走了彎路，

12、有人以 做 越多越好，于是就搞“ 海 ”。也有人以 學(xué) 越 越好，因此有人學(xué)到晚上很晚才停下來(lái)。 果可想而知，疲乏， 倦，失去了 趣。(中考作文)再走 彎路之后，如果能 真地做以 ，從 海中解放出來(lái)，學(xué)會(huì)了合理地安排學(xué) ，那 段彎路就沒(méi)有白走！在我 成 中， 也不能保 自己永 不犯 ，但我 從 中 累 教 。有個(gè)有著一流的捕 技 的“ 王 ”， 他的三個(gè)兒子平庸的 技而苦 。他 ，我從最基本的 西教起，告 他 怎 網(wǎng)最容易捕捉到 ，怎 劃船最不會(huì)驚 ，怎 下網(wǎng)最容易捕到 。 他 大了， 我又教他 怎 潮汐，辨 汛 凡是我 年辛辛苦苦 出來(lái)的 ， 我都毫無(wú)保留地 授 了他 ，可他 的捕 技 竟然

13、趕不上技 比我差的 民的兒子！有人 “ 王 ”： “兒子一直跟隨著你 ？”“是的， 了 他 少走彎路，我一直 他 跟著我學(xué)?！蹦侨?： “ 在你啊，你只 授 了他 技 ，卻沒(méi) 授 他 教 。那人一 點(diǎn)破玄機(jī)，“ 王 ”兒子捕 技 差的原因是沒(méi)走 彎路?？磥?lái)，沒(méi)有 教 的人生是有缺憾的人生，沒(méi)有走 彎路的人 以成功，教 和失 也是人生 不可缺少的 富??！”由此可 ，走一段彎路也無(wú)妨，它 成功非常有利。走彎路， 然會(huì)走得更 些，更辛苦些，但 條路上有我 不可 的 景，所以我 要微笑著 然前行，那 景獨(dú)好！最后我用幾句 和大家共勉： 我 不愿意走彎路， 但也不懼怕走彎路， 走一段彎路也無(wú)妨，那是我

14、特殊的人生 富。 大家【點(diǎn) 】 理清晰。 文章先從生活 象 起， 意在表明走彎路是 得的、必要的。然后 系學(xué) 的 明走彎路可以 累 教 。 再用典型事例告 我 ， 沒(méi)走彎路的人生是是有缺憾的人生。最后 扣 目， 束全文。 式的 構(gòu)， 文章一氣呵成， 理清晰而透 。 有氣 。 演稿，屬于 文的范疇， 重與 理。但也有自身的特點(diǎn)，口 化， 起來(lái)朗朗上口， 有氣 等，本文 方面的特點(diǎn)明 ，適合 和 演的需求。 一考生“家 學(xué)校 ”， “1 2 3 下一 中考 分材料作文篇一：俯身大地，仰觀星空炊煙裊裊，掩不住塵埃落定；泉水潺潺，道不盡風(fēng)沙流年。在跌宕起伏的九曲人生中，只有俯身大地，成為一方沃土，才能

15、寧?kù)o致遠(yuǎn)仰觀萬(wàn)里長(zhǎng)空。俯身大地， 是一種姿態(tài)，更是一種心態(tài)。 倘若你能扎根于生活的土壤， 不去做那漂浮不定的土壤，不去做那漂浮不定的塵埃，你的生活也將如駘蕩春風(fēng)。俯身，就像一座山，近之愈覺(jué)其高， 又似一部書(shū)， 讀之愈覺(jué)其深， 蘊(yùn)含著廣博的人生智慧， 只有懷著一顆低姿態(tài)的心，俯下身去，才能打造人格的最高素養(yǎng)，追溯靈魂的最高境界。你可知謙謙君子溫潤(rùn)如玉的姿態(tài)， 君子的高貴就在于甘于俯下身去， 在廣袤的大地上仰望星空。中國(guó)畫(huà)史上最著名的畫(huà)、書(shū)、印 ”三絕 ”的齊白石亦是一位低姿態(tài)的謙謙君子。文人相輕是同行的通病，而他卻永懷謙卑之心，以低姿態(tài)視已。張大千辦畫(huà)展時(shí)，他第一個(gè)去捧場(chǎng)，他崇拜同行的三位畫(huà)家，

16、以詩(shī)明志，”我愿九泉為走狗，三家門下轉(zhuǎn)輪來(lái)”如.此低姿態(tài)，令人肅然起敬。也正是由于他甘愿附身于大地， 做那一方土壤， 而不是選擇做漂浮的塵埃，才使他如此成績(jī)斐然，無(wú)處不洋溢著君子的大師的風(fēng)范。自古以來(lái)，凡俯身于大地者，終將會(huì)在大地上崛起。古有劉邦俯首稱沛公，終得 ”猛士守四方 ”成就霸業(yè)，今有季羨林摘去三頂桂冠打造自己人格的最高素養(yǎng)；古有韓信甘受一時(shí)胯下之辱， 一朝崛起終雪恨， 今有林志玲彎腰數(shù)十次拍照贏得人氣爆棚。 他們都俯下身看到了大地，而沒(méi)有做漂浮游蕩的塵埃， 他們的低姿態(tài)注定讓他們?cè)跍嫔v史中，含笑一腔，溫暖如初，將歲月打磨成人生枝頭最美的風(fēng)景。就像莫言所說(shuō)： ”我很好， 不吵不鬧不炫

17、耀， 不要委屈， 不要嘲笑， 也不需要?jiǎng)e人知道。 ” 就這樣俯下身去，化身為土壤，才能永存于世界。相反，如果選擇做漂浮無(wú)定的塵埃，就只能被人們遺忘于世。生命，是一樹(shù)的花開(kāi)。只有俯下身去，才能感受到”生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美”的意境，才能安然地仰望滿天繁星。篇二：做腳踏實(shí)地的土壤做不成雄偉壯闊的高山，就做依附大地的土壤吧，腳踏實(shí)地，孕育生命，秀出美麗，燦爛人生。而有的，做不成雄偉的高山，卻做了漂浮空間的塵埃，每每隨風(fēng)飄到各地，迎接的只有人們的白眼和厭惡的表情。我們不需要像高山一樣雄偉壯闊，但決不做漂浮不定的塵埃，我們做的只是像依附大地的土壤，腳踏實(shí)地。他從一個(gè)跑龍?zhí)椎接亚榭痛購(gòu)目痛教?/p>

18、下無(wú)賊中的傻根，再?gòu)纳蹈绞勘粨糁械睦螦 許三多，他始終腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印，最終博得觀眾的喜愛(ài)，他就是那個(gè)”泰囧 ”的王寶強(qiáng)。 他就像是附著于大地的土壤，在演藝圈中摸爬滾打，出道多年從沒(méi)出過(guò)負(fù)面影響的他，用他的樸實(shí)，秀出了自己的美麗，燦爛了人生。王寶強(qiáng)做了演藝圈中的土壤，所以他成功了，而又有多少人， 利用 ”潛規(guī)則 ”做了漂浮于空間中的塵埃，最后得到的只有白眼和厭惡，悲哉！說(shuō)起央視的主持人和記者，我最先想到的就是白巖松和柴靜，他們就像依附于大地的土壤，腳踏實(shí)地，接地氣，每一個(gè)節(jié)目都是他們的真心實(shí)意。柴靜，如今依舊住在那個(gè)出租的小屋，依舊每天坐公交，奔波于市井之中，而有多少同行，做了漂浮不

19、定的塵埃，爬上了不屬于自己的位置。白巖松、柴靜正是因?yàn)橐恍膿湓诖蟮厣希圆旁谒麄兊纳砩衔覀兟劦搅送寥赖能跋?。我們沒(méi)有范爺那樣的美貌，沒(méi)有舒淇那樣傲人的身材，沒(méi)有林志玲那樣甜美的嗓音，也許我們做不成他們那樣的高山，但我們能擁有的就是腳踏實(shí)地、做依附于大地上的土壤，用我們的努力孕育成功，秀出美麗。我 也 沒(méi)有 云那 的商 ，也沒(méi)有 敏洪那 的口才，沒(méi)有官爹星爸， 沒(méi)法成 他 那 的高山，但我 可以做依附大地的土壤，用沉 去 得掌聲，而不是像某些官二代、星二代那 ，依靠自己的父母，成 了漂浮空中的 埃。 我 做附著土地的土壤吧，腳踏 地，不要做沉浮于空 的土壤，漂浮不定。篇三： 真 ”十一 ”國(guó)

20、八天狂 之后，校 一致決定周末留校 。 消息如一片陰云，使我 原本開(kāi)朗的心情增添了不盡的抱怨和無(wú)奈。上午第三 ，我 迎來(lái)了 文老 ，她” 尺一下 ”,將沉醉在下 快 氣氛中的一 ”鷗鷺 ” 驚住了， 上” 座寂然，無(wú)敢 者”,假裝虔 地聆聽(tīng)老 的教 ?！逼?寫(xiě)作文也不 。 ” 文老 用手在空中畫(huà)了個(gè)微小的圈兒， 真而 地 道。大家 呼一聲： ” 。 ”“只要做到首尾呼 ”大家又 答一聲： ” 。 ”突然，大家好像聽(tīng)到有蜜蜂在 ” ”,糟了， 有兩位同學(xué) ”咬耳 ”被老 了。 老 耳 聽(tīng)， 西找那 藏的聲源。不好，老 ” 袖出臂 ”,揪住那兩同學(xué)的耳 ，他 嚇得 ”兩股 ”,眼淚在眼眶里打 。

21、氣得七 生煙的老 坐在 臺(tái)前面，一聲令下： ”自己寫(xiě)作文。 ”我 大氣也不敢出，唉，城 失火，殃及池 啊。好不容易， 下 響起第一聲，就聽(tīng)有腿 ”作作索索 ”“幾欲先走 ”,可 沒(méi)等 聲響完，又迎來(lái)了匆匆而至的胡老 。胡老 是教物理的，一 就吐出五個(gè)字：”整 做卷?！卑?，多復(fù) 的 啊！ 我又到了 ”山重水復(fù)疑無(wú)路”的境地， 牛 弄得我蹬腳。我與一 印 卷大眼瞪小眼，它 我，我不 它。只 同學(xué) 無(wú)不”伸 ， 目 ”,望著巡 的胡老 ，我 既要警惕又要合作， 考 可真是一 不 常的 斗??！ 于挨到下 ， 告 牛 ， 我 群 ” ” 出教室， 此 ， 息聲， 怪聲， 怨恨聲 ”一 ”,凡”所 有，無(wú)

22、所不有”,中 著自己改 的歌 ：作 最多的人是我， 包最重的人是我，休息最少的人是我，挨 最多的人是我，是我，是我， 是我我 在人流中， 袋像灌了 一 ，想到下午 得重溫” 座寂然，無(wú)敢 者”的氛 ，不由得吐露內(nèi)心的真 ，接下去唱道：”周末沒(méi)自由的是我，放假關(guān)禁 的是我，是我，是我 是我 ”篇四： 任，生命 的元素人生 知 任的苦 ，才能知道有盡 的 趣。 梁?jiǎn)⒊瑑?nèi)江某 檬企 老板 工人 工 而 掉自己的住房， 原本是小事件，卻折射出” 者的 任 ” 一道德和法律的大主 。老板的行 ， 于 任。 的行 ， 他的不 有 自內(nèi)心的 慰， 有大大的效益和無(wú)盡的 譽(yù)。他在心里深深懂得： 任，生命的 元

23、素。生命因 任而異彩 呈，生命因 任而光芒四射。 任是一 明燈，指引著”無(wú)怨無(wú)悔 ”的人生旅程； 任是精神支柱，是民族的精魂。多少仁人志士 守 任 一道德和法律的生命坐 ，撐起了 夏一片明 的 天，留下一個(gè)個(gè)清晰的文明 ！屈原 任而自沉汨 ， 九死而無(wú)悔， 一篇離 萬(wàn)古流芳， 盡 任而上下求索，千年粽子的香甜，是他生命意 的延伸；司 遷， 于 史的 ，受 刑而忍辱 重，秉筆直 ，一部史 彪炳史 ，成就”無(wú)韻離 ”的美名； 武， 于 使命和承 的 ，百折不 ，拒 封 ，于是有了 安 城迎接 史 來(lái)的榮耀，有了” 武牧羊 ”的 情 ；范仲淹， 于 民眾 ，而留下”先天下之 而 ，后天下之 而 ”的

24、 ；文天祥， 于 國(guó)家 ，留下了”人生自古 無(wú)死，留取擔(dān)心照汗青”生死抉 的道德 歌。周恩來(lái)從小心系國(guó)家民族，立下 ” 中 之崛起而 ”的志向。民族振 ， 是他的 任，因 任，使他能成 新中國(guó)的第一任 理，受到中國(guó)人民乃至世界人民的尊敬和景仰。 守 任吧，朋友。 自己 ，生命因此而耀眼； 他人 ，生命因此而 ； 社會(huì) ，生命因此而永恒。 任并不是一個(gè) 而 松的辭藻，它樸 而又厚重， 而又崇高。 它是精神的支柱，力量的源泉。在物欲橫流的今天， 任不 是一道法律的底 ，更是一幅道德的 景。 任，生命 的元素；社會(huì)，因 任而和 美好！篇五： 雨， 就彩虹 穹中 翔的老 ，必然 了被母 無(wú)數(shù)次推下山崖

25、的痛苦，才 出一雙凌空的翅膀。一 璀璨無(wú)比的珍珠，必然 受 蚌的肉體無(wú)數(shù)次蠕 和磨舐，才能熠熠生 。同 ，一個(gè)真正有成就的人，也肯定是在無(wú)數(shù)次的跌倒后重新站起來(lái)的，因 不 雨，怎能 彩虹？沒(méi)有人能隨隨便便成功。史 生摔了一跤，沒(méi)有了雙腿， 任何人來(lái) 都是沉重的打 。但他沒(méi)有因此 生活失去信心， 而是用自己的大 和雙手去表達(dá) 生活的無(wú)限 。 多芬雙目失明且耳 ，但他依然寫(xiě)出了 英雄命運(yùn)田園 等大量音 作品，在人生的不幸中，他 地扼住了”命運(yùn)的咽喉 ”史. 生是 的， 多芬是 的。挫折和坎坷是人生的一種 ，如果能 把 腳石 化 成功路上的基石，那么最 會(huì)迎來(lái) 利的曙光。回 史，宋濂再清 也沒(méi)有停止

26、求學(xué)的腳步，他仍舊 不拔，最 成 文學(xué)大家；越王勾踐不畏失 ，臥薪 膽，在挫折中 蓄力量， 得”三千越甲可吞吳 ”的 煌。凡此種種不 枚 ， 他 都是在 苦 的考 、挫折的打 之后化悲 力，最 取得 人的成就的?？?就像磨刀石， 持不懈的人會(huì)在它的打磨下放射出 目的金光，而一味 息的人 只有灰色的陰影。每個(gè)人都會(huì)遇到困 和失 ，其 不可怕，關(guān) 在于如何去面 。將挫折化 成 之路上的 ，把阻礙前行的石 在腳下， 才是上策。 而 就需要有 不拔的意志， 勇 棘的氣魄，刻苦 研的品 和永不放棄的決心，只有如此， 雨 后才會(huì)是明 的彩虹。只有 雨的洗禮，才能茁壯成 ，只有 霜雪的考 ，才能 放生命的異

27、彩。生活中每個(gè)人都會(huì)遇到陰天，如果能 以 極的心 去面 ，那么等待我 的一定是 的明天。篇六：跨越跨越是短短的一瞬，是三年沉淀的爆 ， 是超越障礙的必需。有無(wú)數(shù)的文人墨客 一 程，李白 ” 破浪會(huì)有 ，直掛云帆 ?！笔撬枷氲目缭?， ”但愿人 久，千里共 娟 ”是心境的跨越，杜牧 ” 不與周郎便， 雀春深 二 ”是 事物 知的跨越。每個(gè)人都會(huì)有跨越，跨越一個(gè) 梯，自己就會(huì) 得更 秀?？缭皆谏钪袑?不 ， 從小學(xué)的任性無(wú)知到 在的體 他人，從小 依 父母洗衣做 到 在的獨(dú)立自主， 從小 不敢走夜路到 在獨(dú)自一人睡 不再依 著父母， 不再遇事就麻 父母， 不再遇到困 就退 。 地面 生活中的困 ，

28、并想方 法去解決它。 困 是 自我的 可， 是思想的跨越，從思想上跨越，一步步地成 。思想的跨越必定 心境的跨越。一 著一 ，心境的放開(kāi)，不再拘泥于家境的比 ，不再拘泥于吃、穿不如他人，不再拘泥于每次成 的公布，微笑著面 每一件事， 用知 來(lái)填充自己的大 ， 像宋濂一 自己所想的去 斗， ”以中有足 者，不知口體之奉不若人也”心.平氣和地去面 每次的困 ， 出自己最好的水平， 自己 ：”盡自己所能，無(wú)怨無(wú)悔?！毙木车母?自己 來(lái)的是 事物 知的跨越。”塞翁失 ，焉知非福 ”,事物 有正反兩面，不要只是一味的悲 ，自己考 失利了，就一直消沉失落，無(wú)心去學(xué) ， 是念念不忘曾 的成 。 事物 知的改

29、 我化悲痛 力，勇敢地向前，努力地 累力量， 今后更大的挑戰(zhàn)而準(zhǔn)備著。一次的成功會(huì)讓自己得意， 一次的失敗則會(huì)讓自己警醒， 更加努力去為理想而奮斗。 事物總有它的長(zhǎng)處，總有它生存的理由，對(duì)事物認(rèn)知的改變是一次跨越。三年的時(shí)間，三年的成長(zhǎng)，讓我跨越了多少的絆腳石！跨越讓1 2 下一頁(yè)又經(jīng)過(guò)了多少花開(kāi)花落、斗轉(zhuǎn)星移呀?經(jīng)過(guò)小學(xué)六年的艱苦努力,我如愿以償 ,考上了心目中理想的中學(xué)?；ㄩ_(kāi)花落,我興高采烈 ,來(lái)到夢(mèng)想的校園 ,我被這所現(xiàn)代化的文明學(xué)校所吸引了。這里環(huán)境幽雅 ,教學(xué)秩序井然 ,校園管理上乘 ,真是遠(yuǎn)近聞名。于是我決定住校。因?yàn)樽⌒?duì)我來(lái)說(shuō)使一件非常令人向往的故事。因?yàn)槲铱梢月?tīng)不到父親的鼾聲

30、,聽(tīng)不到母親的令人厭煩的嘮叨聲。這里的一切都那么自由,一切都那么令人向往,真是 “天高任鳥(niǎo)飛 ,海闊憑魚(yú)躍 ”嘛!校園成了我們生活的天堂。一開(kāi)始 ,我對(duì)這里的環(huán)境感到很好奇,做什么事情都那么認(rèn)真,我們每天把宿舍打掃得干干凈凈 ,完全可以當(dāng)鏡子照。起初的日子很愜意,因?yàn)殡x家的感覺(jué)真的很好。沒(méi)過(guò)多久,我們便感覺(jué)累了 ,那飛翔的翅膀千方百計(jì)想尋求歇歇。那天晚上,我們?cè)谒奚崂镎務(wù)摿似饋?lái)。有人說(shuō)學(xué)校的生活多苦呀 ,要是在家可就自由了;有人說(shuō)我那衣服老洗不干凈,還要值日 ,多煩呀。又人說(shuō)媽媽做的菜才香呢,好想吃媽媽親手做的菜。說(shuō)完 ,她竟然哭起來(lái)。 后來(lái) ,宿舍的生活老師來(lái)了,她親切地教導(dǎo)我們,幫我們分憂解難。于是我們想家的念頭才漸漸平息下來(lái)。當(dāng)然,我們其實(shí)還使在對(duì)家的日益思念