文獻與考古中的夏文化PPT學習教案

1、會計學1文獻與考古中的夏文化文獻與考古中的夏文化了解歷史發(fā)展的脈搏了解歷史發(fā)展的脈搏1 1、新石器前期：、新石器前期：姜寨遺址（母系氏族社會）姜寨遺址（母系氏族社會）2 2、新石器后期：、新石器后期：滿天星斗般的遺址（父系氏族社會）滿天星斗般的遺址（父系氏族社會） 傳說人物（炎帝、黃帝、堯、舜、禹）傳說人物（炎帝、黃帝、堯、舜、禹）第1頁/共36頁 夏王朝的建立被看作是華夏民族告夏王朝的建立被看作是華夏民族告別史前孩提時代的成人禮，是中國文明別史前孩提時代的成人禮，是中國文明史上的一座里程碑。史上的一座里程碑。卻因時光的流逝而變得黯淡模糊，人們卻因時光的流逝而變得黯淡模糊，人們甚至懷疑夏王朝是

2、否真的曾經(jīng)擁有。甚至懷疑夏王朝是否真的曾經(jīng)擁有。第2頁/共36頁 第一個王朝為商朝（公元前第一個王朝為商朝（公元前1523-1523-前前10281028年），年），興起于黃河流域北部。那時，中國人已經(jīng)學會織興起于黃河流域北部。那時，中國人已經(jīng)學會織造絲帛，發(fā)明了他們獨特的文字系統(tǒng)，掌握了制造絲帛，發(fā)明了他們獨特的文字系統(tǒng)，掌握了制造美觀的陶器和青銅器的技術造美觀的陶器和青銅器的技術 繼商之后是周繼商之后是周朝朝 斯塔夫里阿諾斯斯塔夫里阿諾斯 - -全球通史全球通史第3頁/共36頁你是如何知道夏的歷史？你是如何知道夏的歷史？ 歷史學家和考古學家是如何知道的歷史學家和考古學家是如何知道的？ 夏王

3、朝你在哪里？如果有，我們能否，以夏王朝你在哪里？如果有，我們能否，以及如何證明它的存在？及如何證明它的存在？ 人們不禁要問人們不禁要問。第4頁/共36頁第5頁/共36頁一、文獻與傳說中的夏文化一、文獻與傳說中的夏文化有關夏朝的文獻：有關夏朝的文獻：國語國語、“四書五經(jīng)四書五經(jīng)”、竹書紀年竹書紀年、禮記禮記、 史記史記夏本紀夏本紀等等 通過通過“追述追述”的方式記載的方式記載想想這些文獻有什么特點，是否真實可信？想想這些文獻有什么特點，是否真實可信？第6頁/共36頁1 1、“大同之世大同之世”轉為轉為“小康之世小康之世” 大道之行也，天下為公，大道之行也，天下為公， 今大道既隱，天下為家。今大道

4、既隱，天下為家。 禮記禮記禮運禮運講講“公公”，重視賢能信睦，尊老愛幼，無私欲詐謀，重視賢能信睦，尊老愛幼，無私欲詐謀大同。大同。講講“家家”（私），有私利詐謀，以禮儀制度規(guī)范人（私），有私利詐謀，以禮儀制度規(guī)范人小康。小康。“大同大同”的典型的典型姜寨遺址姜寨遺址（原始社會）（原始社會）“小康小康”的典型的典型西周西周“禮樂制度禮樂制度”；“分邦建國分邦建國”。（國家產(chǎn)（國家產(chǎn)生之后）生之后）大同之世大同之世小康之世小康之世特點特點天下為公天下為公天下為家天下為家王位繼承王位繼承禪讓制禪讓制世襲制世襲制第7頁/共36頁禪讓制禪讓制2 2、世襲制轉為禪讓制、世襲制轉為禪讓制禹死后，啟殺死公舉的

5、繼承人伯益，奪取權位，禪讓制禹死后，啟殺死公舉的繼承人伯益，奪取權位，禪讓制遭到破壞，遭到破壞，“天下為公天下為公”的禪讓制逐漸為的禪讓制逐漸為“大人世及以大人世及以為禮為禮”的世襲制取代。的世襲制取代。第8頁/共36頁世襲制世襲制第9頁/共36頁左傳左傳：“夏有亂政，而作禹刑夏有亂政，而作禹刑”。禮記禮記明堂位明堂位：“夏后氏百官夏后氏百官”。 尚書尚書甘誓甘誓：“尚書尚書甘誓甘誓 ：左不攻于左，汝不恭命，右不攻于右，：左不攻于左，汝不恭命，右不攻于右，汝不恭命，御非其馬之正，汝不恭命。用命，賞于祖；汝不恭命，御非其馬之正，汝不恭命。用命，賞于祖；弗用命，戮于社。弗用命，戮于社。 3 3、夏

6、朝已經(jīng)具備國家的特征、夏朝已經(jīng)具備國家的特征從文獻記載看，夏朝已經(jīng)具備了國家的基本特征。夏朝從文獻記載看，夏朝已經(jīng)具備了國家的基本特征。夏朝已設官分職，有一定數(shù)量的軍隊、設置了監(jiān)獄，制定了已設官分職，有一定數(shù)量的軍隊、設置了監(jiān)獄，制定了刑法刑法第10頁/共36頁隨著中國考古學隨著中國考古學“黃金時代黃金時代”的到來，的到來，整個學科充滿自信，學者們進而積極地進整個學科充滿自信，學者們進而積極地進行考古與文獻材料的整合研究，力圖解決行考古與文獻材料的整合研究，力圖解決僅憑文獻史學不能確證的夏王朝及夏商王僅憑文獻史學不能確證的夏王朝及夏商王朝的分界問題。朝的分界問題。第11頁/共36頁二、考古發(fā)現(xiàn)

7、中的夏文化二、考古發(fā)現(xiàn)中的夏文化第12頁/共36頁第13頁/共36頁第14頁/共36頁第15頁/共36頁二里頭文化遺址出土二里頭文化遺址出土的鼎、爵、鉞、玉器的鼎、爵、鉞、玉器 圖為圖為19871987年在二年在二里頭遺址出土的三里頭遺址出土的三足銅鼎。這是我國足銅鼎。這是我國目前發(fā)現(xiàn)年代最早目前發(fā)現(xiàn)年代最早的青銅鼎器，被譽的青銅鼎器，被譽為為“華夏第一鼎華夏第一鼎”。鑲嵌十字紋方鉞鑲嵌十字紋方鉞第16頁/共36頁精美的陶器如盉、爵可能精美的陶器如盉、爵可能不是日用品而是禮器。不是日用品而是禮器。第17頁/共36頁銅爵獸面紋銅牌：鑲嵌綠松石，可能是用于宮廷舞宴的飾物；又是百官獸面紋銅牌：鑲嵌綠

8、松石，可能是用于宮廷舞宴的飾物；又是百官身份的標志身份的標志第18頁/共36頁（）（） 夏朝的經(jīng)濟生活大體以夏朝的經(jīng)濟生活大體以農(nóng)業(yè)農(nóng)業(yè)為主，生產(chǎn)工具以為主，生產(chǎn)工具以石石器器為主，比較原始和落后，食物比較豐富，糧食仍以粟和為主，比較原始和落后，食物比較豐富，糧食仍以粟和黍為主黍為主, , 家畜家禽家畜家禽飼養(yǎng)普遍。飼養(yǎng)普遍。（）（） 房屋建筑的差異反映出當時的房屋建筑的差異反映出當時的社會等級差別社會等級差別十分十分顯著；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有了較大發(fā)展（酒），社會分工進一步擴顯著；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有了較大發(fā)展（酒），社會分工進一步擴大（畜牧業(yè)和青銅手工業(yè)等）；一些青銅和玉制禮器和祭大（畜牧業(yè)和青銅手工業(yè)等）；

9、一些青銅和玉制禮器和祭器的出現(xiàn)，器的出現(xiàn)，即可以看到生產(chǎn)力的進步，即可以看到生產(chǎn)力的進步，也可以窺視夏朝的也可以窺視夏朝的等級意識和等級制度等級意識和等級制度已經(jīng)出現(xiàn)已經(jīng)出現(xiàn)。這些發(fā)現(xiàn)與文獻記載相互這些發(fā)現(xiàn)與文獻記載相互印證，印證，在與地域上與夏朝最吻合，為研究夏史開啟了一扇在與地域上與夏朝最吻合，為研究夏史開啟了一扇大門。大門。 第19頁/共36頁第20頁/共36頁有學者認為，迄今發(fā)現(xiàn)的二里頭文化遺有學者認為，迄今發(fā)現(xiàn)的二里頭文化遺存中，還沒有找到能直接印證夏朝歷史存中，還沒有找到能直接印證夏朝歷史的文字證據(jù)，以二里頭文化的考古資料的文字證據(jù)，以二里頭文化的考古資料來復原夏朝歷史，帶有推論性

10、。來復原夏朝歷史，帶有推論性。第21頁/共36頁 河南偃師河南偃師二里頭遺址二里頭遺址 二里頭二里頭文化文化與與夏夏史史探探究究 夏文化夏文化 地域上吻合地域上吻合時間上吻時間上吻合合有文字證明有文字證明C14C14、核磁共振法等判斷遺址存在的時間與夏朝基本吻合。、核磁共振法等判斷遺址存在的時間與夏朝基本吻合。遺憾：缺少印證夏朝歷史的文字。遺憾：缺少印證夏朝歷史的文字。第22頁/共36頁文獻與考古中的夏文化文獻與考古中的夏文化王國維：二重證據(jù)法王國維：二重證據(jù)法文獻中的夏朝文獻中的夏朝考古中的夏文化考古中的夏文化我國歷史上第一個王朝我國歷史上第一個王朝“公天下公天下”到到“家天下家天下”禹啟相

11、繼：文獻記載的相互矛盾禹啟相繼：文獻記載的相互矛盾夏朝已進入國家夏朝已進入國家河南偃師二里頭遺存河南偃師二里頭遺存目前發(fā)現(xiàn)最早的王國都城遺址目前發(fā)現(xiàn)最早的王國都城遺址是否夏都尚存爭議是否夏都尚存爭議夏：尚在探索之中夏：尚在探索之中第23頁/共36頁第24頁/共36頁文文獻獻公天下到家天下公天下到家天下 世襲制世襲制我我國國歷歷史史上上第第一一個個王王朝朝百官、軍隊、刑法、監(jiān)獄百官、軍隊、刑法、監(jiān)獄 國家機器國家機器史記史記 最早王國最早王國考考古古宮殿宮殿 王權王權玉器、青銅時代玉器、青銅時代 禮制禮制二里頭的時間、地點、出土文物二里頭的時間、地點、出土文物 夏文化具邦國走向王國的特征夏文化具

12、邦國走向王國的特征文獻和考古中的夏史探究文獻和考古中的夏史探究第25頁/共36頁1 1、儒家典籍、儒家典籍禮記禮記禮運禮運說夏朝建立之前是說夏朝建立之前是“大同之世大同之世”，以下不屬于，以下不屬于“大同之世大同之世”特征的是特征的是 A A共同耕作共同耕作 B B平均分配平均分配 C C原始平等原始平等 D D天下為家天下為家2 2、傳說中堯接受四岳推薦，將帝位讓給舜，舜年、傳說中堯接受四岳推薦，將帝位讓給舜，舜年老再傳給禹，這種制度稱為老再傳給禹，這種制度稱為 A A推薦制推薦制 B B禪讓制禪讓制 C C世襲制世襲制 D D集權制集權制3 3、開啟王位世襲制的人是、開啟王位世襲制的人是

13、A A堯堯 B B舜舜 C C啟啟 D D湯湯第26頁/共36頁4 4、據(jù)文獻記載，夏朝有一定數(shù)量的軍隊，設置了、據(jù)文獻記載，夏朝有一定數(shù)量的軍隊，設置了監(jiān)獄，并制定刑法以鎮(zhèn)壓反抗者，這說明監(jiān)獄，并制定刑法以鎮(zhèn)壓反抗者，這說明 A A夏朝經(jīng)常遭受外敵入侵夏朝經(jīng)常遭受外敵入侵 B B夏朝的社會治安不好夏朝的社會治安不好 C.C.夏朝已經(jīng)具備了國家的基本特征夏朝已經(jīng)具備了國家的基本特征 D.D.夏朝時期反抗者眾多夏朝時期反抗者眾多5 5、考古學家在河南西部發(fā)現(xiàn)二里頭文化遺址，據(jù)、考古學家在河南西部發(fā)現(xiàn)二里頭文化遺址，據(jù)科學測定，二里頭文化時期距今約在科學測定，二里頭文化時期距今約在4086-369

14、04086-3690年前之間二里頭文化的時間，應相當于年前之間二里頭文化的時間，應相當于 A A夏朝夏朝 B B商朝商朝 C C西周西周 D D東周東周第27頁/共36頁6 6、禮記禮記 禮運禮運 載：載：“大道之行也，天下為公，選賢大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。與能，講信修睦。 今大道既隱，天下為家。各親其今大道既隱，天下為家。各親其親，各子其子親，各子其子 導致后者這種現(xiàn)象產(chǎn)生的主要原因是導致后者這種現(xiàn)象產(chǎn)生的主要原因是 A.A.原始社會的解體原始社會的解體 B.B.私有制的產(chǎn)生私有制的產(chǎn)生 C.C.國家的建立國家的建立 D.D.人性的退化人性的退化7 7、三字經(jīng)三字經(jīng) 載：載

15、：“夏傳子，家天下，四百載，遷夏夏傳子，家天下，四百載，遷夏社。社。”材料中的材料中的“子子”是指是指 A.A.黃帝黃帝 B.B.禹禹 C.C.啟啟 D.D.孔子孔子8 8、目前已發(fā)現(xiàn)的二里頭文化遺址在地域上屬于、目前已發(fā)現(xiàn)的二里頭文化遺址在地域上屬于 A.A.黃河上游地區(qū)黃河上游地區(qū) B.B.黃河中下游地區(qū)黃河中下游地區(qū) C.C.長江上游地區(qū)長江上游地區(qū) D.D.長江中下游地區(qū)長江中下游地區(qū)4 4、在二里頭文化遺址中發(fā)掘出的工具主要有石制和骨制、在二里頭文化遺址中發(fā)掘出的工具主要有石制和骨制的鏟、鐮、斧等。其主要生產(chǎn)方式是的鏟、鐮、斧等。其主要生產(chǎn)方式是 A.A.采集采集 B.B.狩獵狩獵

16、C.C.打漁打漁 D.D.農(nóng)業(yè)農(nóng)業(yè)CCBD第28頁/共36頁依據(jù)所學知識，列舉夏朝已經(jīng)具備了哪些國家基本特征。依據(jù)所學知識，列舉夏朝已經(jīng)具備了哪些國家基本特征。 世襲制代替禪讓制，世襲制代替禪讓制，“天下為家天下為家”的社會代替的社會代替“天下為公天下為公”的社會；的社會； 夏朝已設官分職；夏朝有一定數(shù)量的軍隊；夏朝夏朝已設官分職；夏朝有一定數(shù)量的軍隊；夏朝設置了監(jiān)獄，并制定刑法鎮(zhèn)壓反抗者。設置了監(jiān)獄，并制定刑法鎮(zhèn)壓反抗者。 第29頁/共36頁閱讀材料，回答問題。閱讀材料，回答問題。材料一：一組二里頭文化考古發(fā)掘成果的圖片。材料一：一組二里頭文化考古發(fā)掘成果的圖片。二里頭二里頭“宮殿宮殿”復原

17、圖復原圖 以禮器、祭器為主的青銅器、玉器以禮器、祭器為主的青銅器、玉器材料二：材料二：今大道既隱，天下為家。今大道既隱，天下為家。 大人世及以為禮，城郭溝池以為大人世及以為禮，城郭溝池以為固，禮義以為紀。固，禮義以為紀。 禮記禮記 禮運禮運 （1 1）從材料一中你能汲取哪些隱性信息？）從材料一中你能汲取哪些隱性信息？（2 2）材料一對于認識材料二有何幫助？）材料一對于認識材料二有何幫助？（3 3）通過分析，你如何認識以上兩種類型史料之間的關系？）通過分析，你如何認識以上兩種類型史料之間的關系？第30頁/共36頁（1 1）宮殿建筑群的出現(xiàn)，說明可能）宮殿建筑群的出現(xiàn)，說明可能社會分化社會分化明顯

18、；青銅明顯；青銅器、玉器大多用做禮器、祭器，在一定程度上體現(xiàn)出器、玉器大多用做禮器、祭器，在一定程度上體現(xiàn)出社社會等級森嚴會等級森嚴及及當時人們對神靈的敬畏當時人們對神靈的敬畏。（2 2）材料一中的考古發(fā)掘）材料一中的考古發(fā)掘印證了印證了材料二中的有關材料二中的有關“城郭城郭溝池以為固，禮義以為紀溝池以為固，禮義以為紀”的記載。的記載。（3 3）考古發(fā)掘出的遺址、遺物對文獻記載具有）考古發(fā)掘出的遺址、遺物對文獻記載具有印證印證或或補補充充的功能。的功能。（1 1）從材料一中你能汲取哪些隱性信息？）從材料一中你能汲取哪些隱性信息？（2 2）材料一對于認識材料二有何幫助？）材料一對于認識材料二有何幫助？（3 3）通過分析，你如何認識以上兩種類型史料之間的關）通過分析，你如何認識以上兩種類型史料之間的關系？系？第31頁/共36頁史料的分類史料的分類第32頁/共36頁一