2018年遼寧省沈陽(yáng)市高考語(yǔ)文一模試卷

1、2018 年遼寧省沈陽(yáng)市高考語(yǔ)文一模試卷副標(biāo)題題號(hào)一二三四五六七總分得分一、選擇題（本大題共3 小題，共 9.0 分）1.下列各句劃?rùn)M線成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是（）游客可以從東方明珠上鳥(niǎo)瞰夜色中的大上海，整座城市燈紅酒綠， 盡展國(guó)際大都市那迷人的風(fēng)采。如今，安全感成為中國(guó)的一張新名片。夜半時(shí)分可在街頭閑庭信步，這得益于越織越牢的社會(huì)治安防控網(wǎng)?？萍几淖兩?，力度驚人，電子商務(wù)正方興未艾，學(xué)習(xí)方式亦逐漸變革，這樣的例子不勝枚舉。時(shí)光荏苒，五年說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)，說(shuō)短不短，卻讓我對(duì)基層工作有了深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)發(fā)展脈絡(luò)有了最直觀的觸摸。貴州高三學(xué)生拋書(shū)事件引起廣泛爭(zhēng)論，有人力主嚴(yán)懲， 其實(shí)學(xué)生只是借此緩解

2、壓力，不足為訓(xùn)。反腐倡廉是一場(chǎng)攻堅(jiān)戰(zhàn)、持久戰(zhàn)，我黨決心以“踏石留印、抓鐵有痕”的勁頭狠抓，要讓人民群眾看到實(shí)效。A. B. C. D. 2.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）A. 5G，即第五代移動(dòng)通信網(wǎng)絡(luò)，其最高理論傳輸速度可達(dá)每秒數(shù)+Gb ，這比 4G 網(wǎng)絡(luò)的傳輸速度快了數(shù)百倍左右B.今年6月初，因?yàn)橐粡埑嗄_穿舊鞋、在高鐵二等座上專心工作的照片，78 歲的工程院院士劉先林在網(wǎng)絡(luò)上走紅C. 一款名為“奇跡暖暖”的游戲和故宮合作之后，暖粉們“穿”上各種珍藏的華服，受到國(guó)外不少年輕人的追捧D. 近日，一名四年級(jí)杭州小學(xué)生將蝸牛養(yǎng)到“四世同堂”， 儼然成為蝸牛小專家，其愛(ài)心與耐心贏得無(wú)數(shù)人點(diǎn)贊3.對(duì)

3、下面一段文字，分析正確的一項(xiàng)是（）某大學(xué)校內(nèi)墻上貼一通告。通告全文是：“經(jīng)院務(wù)委員會(huì)批準(zhǔn)，校園內(nèi)不準(zhǔn)飼養(yǎng)雞鴨。如有違者，本月底一律提送食堂殺掉?！弊x這樣的通告，不由讓人兩股戰(zhàn)戰(zhàn)。A. 通告是非常嚴(yán)肅的文體，應(yīng)該是關(guān)于學(xué)校重大事情的決定，這樣的事不能以通告方式出現(xiàn)，應(yīng)該改為“通知”B. 這則通告中，“如有違者，本月底一律捉送食堂殺掉。”殺的對(duì)象不明確，容易誤解，所以讓讀到的人兩股戰(zhàn)戰(zhàn)C. “校園內(nèi)不準(zhǔn)飼養(yǎng)雞鴨”這句話，沒(méi)有指出是誰(shuí)在飼養(yǎng)，可能是學(xué)生，也可能是老師，對(duì)象不明，所以造成歧義D. 語(yǔ)言的交流中，語(yǔ)句的表述以明白為主，這則通告內(nèi)容清晰，“不由讓人兩股戰(zhàn)戰(zhàn)”這樣的反應(yīng)是多此一舉二、默寫(xiě)（本

4、大題共1 小題，共5.0 分）4. 名篇名句默寫(xiě)（本題共 1 小題）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（ 1）孔子的“ _ ，_”流傳廣泛，蘇軾在赤壁賦中就化用此句來(lái)表達(dá)對(duì)時(shí)光流逝的感嘆。第1頁(yè)，共 22頁(yè)（ 2）杜牧在阿房宮賦中，警示后人應(yīng)該以史為鑒，否則只會(huì)出現(xiàn)“_，_”的悲劇。（ 3）辛棄疾在永遇樂(lè) ?京口北固亭懷古中，贊揚(yáng)宋武帝劉裕當(dāng)年為收復(fù)中原而大舉北伐，建立功業(yè)的兩句是“ _， _?！比⒃?shī)歌鑒賞（本大題共1 小題，共11.0 分）5. 古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首清詩(shī)，完成下列各題。江村 沈德潛 苦霧寒煙一望昏，秋風(fēng)秋雨滿江村。波浮衰草遙知岸，船過(guò)疏林竟入門(mén)。儉歲四鄰無(wú)好語(yǔ)，愁人獨(dú)夜有驚魂

5、。子桑臥病經(jīng)旬久，裹飯誰(shuí)令古道存？【注】作者乘船入江村探望一位貧病交加的朋友。沈德潛，滿腹才學(xué)，40 年間屢試落第，六十七歲才中進(jìn)士，此詩(shī)作于屢試不第期間。尾聯(lián)典出莊子：子與與子桑是好友，子桑生活貧國(guó)，大爾十日，子輿擔(dān)心子桑得病，故“裹飯而往食之”。（ 1）下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的兩項(xiàng)是_A首聯(lián)，既破題，又描繪了一幅凄風(fēng)苦雨中的江村畫(huà)面，渲染出悲涼的氣氛。B頷聯(lián)，作者將行船的動(dòng)態(tài)與主觀感受交融在一起，頗有“景中有人“的妙理。C頸聯(lián)轉(zhuǎn)為對(duì)人事的感嘆，年成教收導(dǎo)致鄰里失去了笑語(yǔ)，作者孤獨(dú)挨過(guò)秋夜。D尾聯(lián)， 作者用莊子 “裹飯而往食之”，是為了表達(dá)對(duì)子輿弘揚(yáng)道義的贊賞。E沈德潛主張?jiān)姼钁?yīng)采取“怨

6、而不怒”的表現(xiàn)形式，本詩(shī)正是這種理論的實(shí)踐。（ 2）本詩(shī)表達(dá)了作者哪些思想感情？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析？四、語(yǔ)言表達(dá)（本大題共2 小題，共11.0 分）6. 在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò) 15 個(gè)字。每個(gè)追求者都渴望成功，然而， _，這就是追求本身。我寧愿做一個(gè)未必成功的追求者， _。如果說(shuō)成功是青春的一個(gè)夢(mèng)，那么，追求即是青春本身，是一個(gè)人心靈年輕的最好證明。 _，誰(shuí)就青春常在，一個(gè)人的青春是在他不再追求的那一天結(jié)束的。7. 下面文段有三處判斷存在問(wèn)題，請(qǐng)參照的方式，更改另外兩處錯(cuò)誤。人品和才分不可截然分開(kāi)。人品不僅有好壞優(yōu)劣之分，而

7、且有高低寬窄之分，后者與才分有關(guān)。才分大致規(guī)定了一個(gè)人為善為惡的風(fēng)格和容量。有才無(wú)德者，其善多為小善，謂之平庸。有德無(wú)才者，其惡多為小惡，謂之猥瑣。有才有德者，其善多為大善，謂之高尚。無(wú)德無(wú)才者，其惡多為大惡，謂之邪惡。有德無(wú)才者，其善多為小善，謂之平庸。 _ _五、現(xiàn)代文閱讀（本大題共3 小題，共35.0 分）8. 閱讀下面的文字，完成下列各題。書(shū)與人的隨想梁衡人類社會(huì)是連續(xù)發(fā)展的， 我們常將它比作歷史長(zhǎng)河， 而每個(gè)人都是其中搭行一段的乘客。我們上船之時(shí)，前人就將他們的一切發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，濃縮在書(shū)本中，作為歡迎我們的禮物，同時(shí)也是交班的囑托。由于有了這根接力魔棒，所以人類幾十萬(wàn)年的歷史，某一學(xué)科

8、積幾千年而有的成果，我們可以在短時(shí)間內(nèi)將其掌握，而騰出足夠的時(shí)間去進(jìn)行新的創(chuàng)造。書(shū)籍是我們視接千載、心通四海的橋梁，是每個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界上首先要拿到的通行證。歷史愈久，文明積累愈多，人和書(shū)的關(guān)系就愈緊第2頁(yè)，共 22頁(yè)密。養(yǎng)生家說(shuō)： “健康是幸福， 無(wú)病最自由?！边@是講作為物質(zhì)的人。作為精神的人正好與此相反。他剛一降生，對(duì)這個(gè)世界一無(wú)所知。于是就識(shí)字讀書(shū)，讀一本書(shū)就獲得一份自由，讀的書(shū)越多，獲得的自由度就越大。所以一個(gè)學(xué)者到了晚年，哪怕他是疾病纏身，身體的自由度已極小，精神的自由度卻可達(dá)到最大，甚至在去世之后他所創(chuàng)造的精神世界仍然存在。古代有人之初性惡性善之爭(zhēng)。 我卻說(shuō)， 人之初性本愚， 只是

9、后來(lái)靠讀書(shū)才解疑釋惑，慢慢開(kāi)啟智慧。不讀書(shū)的人無(wú)法理解讀書(shū)人的幸福，就像足不出戶者無(wú)法理解環(huán)球旅行者或登月人的心情。 既然書(shū)總結(jié)了人類的一切財(cái)富， 那么讀書(shū)就決定了一個(gè)人的視野、知識(shí)、才能、氣質(zhì)。當(dāng)然讀書(shū)之后還要實(shí)踐，高爾基說(shuō)“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”，如果你腳下不踏一梯，那就只像一只不停創(chuàng)洞的土撥鼠，終其一生也不過(guò)是吃穿二字。你可以自得其樂(lè)，但實(shí)際上已比別人少享受了半個(gè)世界。古語(yǔ)言：讀書(shū)知理。誰(shuí)掌握了真理誰(shuí)就掌握了世界。所以讀書(shū)人最勇敢，常一介書(shū)生敢當(dāng)天下。 像毛澤東當(dāng)年就是以一青年知識(shí)分子而獨(dú)上井岡，面對(duì)腥風(fēng)血雨堅(jiān)信能再造一個(gè)新中國(guó)，他懂得階級(jí)分析、階級(jí)斗爭(zhēng)這個(gè)理。像馬寅初，敢以一朽老翁面對(duì)

10、洶洶批判，而堅(jiān)持到勝利。他懂得人口科學(xué)這個(gè)理。他知道即使身不在而理亦存，其身早已置之度外。他們掌握了事物之理，看世界就如庖丁觀牛，“以神遇而不以目視”，這是常人之所難及。所以從一定意義上講讀書(shū)造人。一個(gè)民族的甚至世界的偉人，必定是一個(gè)知識(shí)分子，一個(gè)讀書(shū)人，一個(gè)讀書(shū)最多的人。我們作為一個(gè)歷史長(zhǎng)河中的旅人，上船時(shí)既得到過(guò)前人的書(shū)的贈(zèng)禮，就該想到也要為下班乘客留一點(diǎn)東西。 如果說(shuō)讀書(shū)是一個(gè)人有求知心的標(biāo)志。 那么寫(xiě)作就是一個(gè)人有創(chuàng)造力和責(zé)任感的標(biāo)志。讀書(shū)是吸收，是繼承；寫(xiě)作是創(chuàng)造，是超越。當(dāng)一個(gè)人讀懂了世界， 吸足了知識(shí)， 并經(jīng)過(guò)了實(shí)踐的發(fā)展之后才可能寫(xiě)出屬于他自己而又對(duì)世界有用的東西，這就叫貢獻(xiàn)。

11、這樣他才真正完成了繼承與超越的交替，才算盡到歷史的責(zé)任。寫(xiě)作是檢驗(yàn)一個(gè)人的學(xué)識(shí)才智的最簡(jiǎn)單方法，寫(xiě)書(shū)不是抄書(shū)， 你得把前人之書(shū)揉進(jìn)自己的實(shí)踐，得出新的思想，如魯迅之謂吃進(jìn)草，擠出牛奶。這是一種創(chuàng)造。唐太宗稱以銅為鏡、以史為鏡、以人為鏡，其實(shí)文章也是一面大鏡子，驗(yàn)之于作者可知駑駿。古往今來(lái)，凡其人庸庸，其言云云，其政平平者，必?zé)o文章。古人云立德立言，人必得有新言匯入歷史長(zhǎng)河而后才能得到歷史的承認(rèn)。我們不妨把每個(gè)人留給這個(gè)世界的文章或著作算作他搭乘歷史之舟的船票，既然頂了讀書(shū)人的名，最好就不要做逃票人。不讀書(shū)愚而可哀；只讀書(shū)迂而可惜；讀而后后有作，作而出新，是大智慧。（有刪改）（ 1）下列關(guān)于原文

12、內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是_A書(shū)籍是前人歡迎我們的禮物，讓人在短時(shí)間內(nèi)掌握人類歷史和學(xué)科成果，使我們視接千載、心通四海。B人的自由存在于物質(zhì)和精神兩個(gè)層面，健康使人在物質(zhì)層面獲得自由，閱讀與創(chuàng)造使人在精神層面獲得自由。C讀書(shū)決定了一個(gè)人的視野、知識(shí)、才能和氣質(zhì)，是一個(gè)人有求知心的標(biāo)志，是其能盡到歷史責(zé)任的條件。D文章是一面鏡子，只有讀到了才能看出文章的好壞，就是作者所說(shuō)的“驗(yàn)之于作者可知駑駿”的意思。（ 2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是_A文章多處運(yùn)用比喻，如以“長(zhǎng)河”“土撥鼠”“登月人”為喻體來(lái)論證讀書(shū)與寫(xiě)作對(duì)人生的意義。B文章中引用毛澤東、馬寅初的事例，是要證明讀書(shū)能使人知

13、理，更要證明偉人都是讀書(shū)最多的人。C文章雖為隨想，但思路清晰，邏輯嚴(yán)密，由讀書(shū)到寫(xiě)作，由傳承到創(chuàng)新，層層第3頁(yè)，共 22頁(yè)深如，最后點(diǎn)題。D文章論述的目的是要批判那些在吃穿中自得其樂(lè)以及其人庸庸，其言云云，其政平平者，必?zé)o文章。（ 3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是_A讀書(shū)能夠使人知理，所以只要多讀書(shū)，我們就能夠達(dá)到看世界如庖丁觀?！耙陨裼龆灰阅恳暋钡某潭?。B在讀書(shū)人中，一些在搭乘歷史之舟時(shí)，做了逃票人；一些雖然有了船票，但這船票的分量也有輕重之別。C讀書(shū)會(huì)使人不愚蠢，但讀書(shū)再多不能寫(xiě)作也是遷腐，經(jīng)過(guò)實(shí)踐，能寫(xiě)出新言論表達(dá)新思想，是大智慧。D我們活在世上，應(yīng)該多讀書(shū)，讀懂世界，吸足知識(shí)

14、，堅(jiān)持實(shí)踐，也要有敢為天下先的勇氣去為世界做貢獻(xiàn)。9. 文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列各題。田埂上的野花芳草李漢榮 那天，我獨(dú)自到郊外田野游逛， 時(shí)值初夏，油菜正在結(jié)籽， 小麥開(kāi)始灌漿，田埂上花草繁密，清香撲鼻。一叢叢、一團(tuán)團(tuán)、一簇簇，它們?nèi)褙炞⒌爻两谧约旱男⌒⌒氖?，醞釀著田園詩(shī)意，精心構(gòu)思著代代相傳的古老鄉(xiāng)土藝術(shù)。一些性急的野花已捧出了成熟的小果果， 我采了幾樣放進(jìn)嘴里， 有的純甜味， 有的微甜帶澀，有的不甜只澀，有的很苦澀。我當(dāng)然不能理怨它們不可口，壓根兒它們開(kāi)花結(jié)果就不是為了我吃。它們是為了延續(xù)自己的生命而保存種子。他們自私嗎？不，一點(diǎn)也不自私，它們沒(méi)有絲毫的私心，也許它們本

15、來(lái)無(wú)心，若說(shuō)有心，那也是草木之心，草木之心者，天地之心也。它們延續(xù)了自己的生命，也就延續(xù)了土地的春天，同時(shí)也就延續(xù)了蝴蝶的舞蹈事業(yè)和蜜蜂的釀造事業(yè)，延續(xù)了鳥(niǎo)兒們飛翔和歌唱的事業(yè)。這樣，其實(shí)也就延續(xù)了田園的美景，延續(xù)了人類的審美體驗(yàn)。在公元前的周朝和春秋時(shí)代， 我們的先人在原野一邊耕種， 一邊吟唱，順手拈來(lái)，脫口而出，就把身邊手頭的植物作為賦比興的素材，唱進(jìn)了風(fēng)雅頌，在詩(shī)經(jīng)三百余篇詩(shī)里，保存著上古植物的芬芳、露水和搖曳的身姿。沿著詩(shī)的線索，沿著田園的阡陌，一路走來(lái)了陶淵明、孟浩然、王維、楊萬(wàn)里 擁在他們身邊腳下，搖曳在他們視線里的，都是這些樸素的野花芳草。興許，他們還曾一次次俯下身子，愛(ài)憐地?fù)崦?/p>

16、過(guò)它們，有時(shí)，就坐在地上，長(zhǎng)久地凝視著它們，為它們純真的容顏、純真的美，而久久沉浸，在這種單純的沉漫里，他們觸摸到了天地的空靈之心，也發(fā)現(xiàn)了自己的詩(shī)人之心。于是，他們捧出一首首飽含情感之露和靈思之美的詩(shī)，獻(xiàn)給自然，獻(xiàn)給原野，獻(xiàn)給這些美好的植物，其實(shí)是獻(xiàn)給了從大地上一茬茬走過(guò)的歲月，獻(xiàn)給了一代代人類之心。我看著阡陌上可愛(ài)的植物們， 內(nèi)心里涌起了很深很濃的感情， 對(duì)這些野花芳草們充滿了由衷尊敬。 它們從遠(yuǎn)古一路走來(lái)， 萬(wàn)古千秋，它們小心地保管著懷里的種子，小心捧著手里的露水；萬(wàn)古千秋，它們沒(méi)有將內(nèi)心的秘密丟失，沒(méi)有將手中的寶石打碎。它們完好地保存了大地的景色，維護(hù)著田園的詩(shī)意。它們是大自然的忠誠(chéng)衛(wèi)

17、道士，是田園詩(shī)的堅(jiān)貞傳人。即使時(shí)間走到現(xiàn)代，文明已經(jīng)離不開(kāi)鋼筋塑料水泥，它們斷然拒絕向非詩(shī)的生活方式投降， 在僵硬的邏輯之外， 依舊堅(jiān)持著溫婉的情思和純真的古典品質(zhì)。瞧，此刻，我身旁這些花草，它們手中捧著的，仍是詩(shī)經(jīng)里的露水，仍是陶淵明的種子，仍是孟浩然的氣息。我就想，我們手里也曾有過(guò)不少好東西，但是，一路上被我們有意無(wú)意地丟失了、掉碎了多少？我長(zhǎng)久地望著這些溫柔的植物們，想起那些關(guān)于地球毀滅、動(dòng)植物滅絕的不詳預(yù)言和恐怖電影， 想起我們充滿憂患和災(zāi)變的地球生態(tài)環(huán)境，內(nèi)心里產(chǎn)生了深深的憂郁和恐懼，對(duì)“滅絕”則是十萬(wàn)八千個(gè)不愿意 !不說(shuō)別的，就憑眼前這些溫存、美好的植物，這些從上古時(shí)代啟程，揣著詩(shī)

18、經(jīng)的露水，沿著唐詩(shī)和宋詞的縱橫阡第4頁(yè)，共 22頁(yè)陌，一路千辛萬(wàn)苦走來(lái)的野花芳草，這個(gè)世界就不該滅絕，而應(yīng)該千秋萬(wàn)世延續(xù)。是的，我們必須將純真之美堅(jiān)持下去，將自然之詩(shī)捍衛(wèi)到底。歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸 !我聽(tīng)見(jiàn)，在南山之南，在田園遠(yuǎn)處，親愛(ài)的陶淵明大哥，正向我招手、吟嘯 （有刪改）（ 1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是_A第一段寫(xiě)我品嘗了一些野果，味道各不相同，這引發(fā)了我對(duì)這些植物生命意義的感嘆，并引起了下文對(duì)田園文化的思索。B從詩(shī)經(jīng)到陶淵明，再到盛唐的山水田園派，中國(guó)詩(shī)歌里始終搖曳著樸素的植物的身姿，它們觸發(fā)了詩(shī)人的情感和靈思。C本文寫(xiě)了我深愛(ài)的田埂上的野花芳草，又描

19、寫(xiě)了充滿憂患和災(zāi)變的地球生態(tài)環(huán)境，形成對(duì)比，引發(fā)人們反思，深化主題。D結(jié)尾的“親愛(ài)的陶淵明大哥”一句看似調(diào)侃，其實(shí)作者是借此表達(dá)對(duì)純真之美和自然之詩(shī)親近、認(rèn)同以及堅(jiān)守的態(tài)度。（ 2）野花芳草們被“由衷尊敬”的原因主要有哪兩個(gè)方面？請(qǐng)概括并結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。（ 3）這篇散文充滿詩(shī)意，請(qǐng)結(jié)合全文加以賞析。10. 實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：人工智能誕生以來(lái)，其發(fā)展也經(jīng)歷過(guò)大起大落，但在過(guò)去幾年的發(fā)展黃金期，人工智能技術(shù)突飛猛進(jìn)， 這都得益于“深度學(xué)習(xí)”技術(shù)開(kāi)啟的新篇章。 深度學(xué)習(xí)旨在模擬人腦結(jié)構(gòu)建立大規(guī)模神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)， 在充沛的數(shù)據(jù)支持下， 神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)可以通過(guò)訓(xùn)練來(lái)處理各種各樣的

20、事情。其實(shí)所謂深度學(xué)習(xí)技術(shù)已經(jīng)默默為我們服務(wù)多年了，谷歌搜索、 臉書(shū)的自動(dòng)圖片標(biāo)記功能、蘋(píng)果的語(yǔ)音助手、亞馬遜推送的購(gòu)物清單，甚至特斯拉的自動(dòng)駕駛汽車都是深度學(xué)習(xí)的產(chǎn)物。 但是這種快速的發(fā)展也引發(fā)了人們對(duì)于安全和失業(yè)問(wèn)題的擔(dān)憂?；艚?、馬斯克等科技大佬都公開(kāi)發(fā)聲，擔(dān)心人工智能會(huì)失去控制，上演科幻小說(shuō)中人機(jī)大戰(zhàn)的情節(jié)。 其他人則害怕認(rèn)知工作的自動(dòng)化將會(huì)導(dǎo)致大面積的失業(yè)。兩個(gè)世紀(jì)以后的今天， 曾經(jīng)的“機(jī)器問(wèn)題”卷土重來(lái)，我們需要找出可行的解決方案。（摘編自楊寧終身學(xué)習(xí)時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，2017 年 9 月 14 日人民網(wǎng)）材料二：人工智能（ AI ）并不是一種全斷的業(yè)務(wù)流程或全新的商業(yè)模式，而是對(duì)現(xiàn)有業(yè)

21、務(wù)流程、商業(yè)模式的根本性改造。AI 重在提升效率，而非發(fā)明新流程、新業(yè)務(wù)。未來(lái) 10 年，不僅僅是高科技領(lǐng)域，任何一個(gè)企業(yè)，如果不盡早為自己的業(yè)務(wù)流程引入“ Al+ “的先進(jìn)思維方式，就很容易處于落后的追隨者地位。在國(guó)家層面進(jìn)行人工智能發(fā)展的戰(zhàn)略規(guī)劃和布局，這絕不是一件過(guò)于超前的事。人工智能發(fā)展涉及科研向產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化的諸多挑戰(zhàn)，在各行業(yè)應(yīng)用AI 提高生產(chǎn)效率、改進(jìn)生產(chǎn)流程也需要更高層面的信息共享和整體規(guī)劃，未來(lái)的因人工智能引發(fā)的產(chǎn)業(yè)革命則亟待新一代教育體制、人才培養(yǎng)與再培訓(xùn)機(jī)制、新的社會(huì)保障體系等的建立和完善。單靠企業(yè)或社會(huì)的力量，這些全局層面的問(wèn)題是很難得到快速解決的。華人在人工智能研究領(lǐng)城資獻(xiàn)

22、的變化趨勢(shì)第5頁(yè)，共 22頁(yè)（摘編自李開(kāi)復(fù)人工智能材料三：谷歌大中華區(qū)總裁石博盟（ ScotBeaumont ）介紹，谷歌對(duì)人工智能技術(shù)的應(yīng)用，貫穿于各個(gè)產(chǎn)品線，包括消費(fèi)者導(dǎo)向的產(chǎn)品，比如谷歌翻譯中的圖象識(shí)別技術(shù)，可以通過(guò)相機(jī)鏡頭去翻譯標(biāo)志、菜單等；對(duì)數(shù)據(jù)中心的控制和評(píng)估可以提高效率；在醫(yī)學(xué)領(lǐng)城，人工智能技術(shù)可以幫助醫(yī)生提高篩查出疾病的準(zhǔn)確率?！艾F(xiàn)在來(lái)中國(guó)介紹和探討 AI 是最佳的時(shí)機(jī)。因?yàn)橹袊?guó)擁有大量科技資產(chǎn)，還有很多的計(jì)算機(jī)科學(xué)家，谷歌在中國(guó)也雇傭了很多軟件工程師。除此之外，中國(guó)一旦有一個(gè)想法，就立刻把它打造成一個(gè)原型的能力非常強(qiáng)，還有海量的數(shù)據(jù)作為支撐，所以中國(guó)是擁有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)的。”

23、石博盟說(shuō)。（摘自對(duì)話谷歌大中華區(qū)總裁：中國(guó)人工智能有得天獨(dú)厚優(yōu)勢(shì)，2017 年 10 月12 日新浪科技）（1）下列對(duì)于材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是_A人工智能在過(guò)去幾年發(fā)展得十分迅猛，這得益丁充沛的數(shù)據(jù)支撐下深度學(xué)習(xí)技術(shù)的應(yīng)用。B谷歌搜索、蘋(píng)果的語(yǔ)音助手等技術(shù)，是通過(guò)對(duì)模擬人腦結(jié)構(gòu)建立的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行訓(xùn)練而實(shí)現(xiàn)的。C人工智能已經(jīng)引發(fā)了新的產(chǎn)業(yè)革命，對(duì)卷土重來(lái)的“機(jī)器問(wèn)題”我們還沒(méi)有可行的解決方案。D任何一個(gè)企業(yè)都應(yīng)盡早為自己的業(yè)務(wù)流程引入“Al+ ”的思維方式，否則在未來(lái)十年很難領(lǐng)先。（ 2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的兩項(xiàng)是_A材料一詳述了人工智能發(fā)展的歷史，以及人們因其迅猛

24、發(fā)展而產(chǎn)生的對(duì)于安全和失業(yè)問(wèn)題的擔(dān)憂，從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)看，這些擔(dān)憂都不無(wú)可能。B材料二分析了人工智能對(duì)現(xiàn)有的業(yè)務(wù)流程和商業(yè)模式會(huì)產(chǎn)生根本性的改造。指出應(yīng)該在國(guó)家層而做好發(fā)展的戰(zhàn)略規(guī)劃和布局，具有前瞻性。C石博盟看中中國(guó)的原因是中國(guó)擁有大量科技資產(chǎn)。大量計(jì)算機(jī)科學(xué)家。還有海量的數(shù)據(jù)，所以他認(rèn)為中國(guó)的人工智能發(fā)展，優(yōu)勢(shì)得天獨(dú)厚。D在人工智能領(lǐng)城，中國(guó)的發(fā)展越來(lái)越引起世界的關(guān)注，中國(guó)AI 科研力量蓬勃興起，對(duì)世界的貢獻(xiàn)越來(lái)越大，這和國(guó)家的支持也有一一定的關(guān)系。E中國(guó)在人工智能的發(fā)展上，所受的阻力最小，已經(jīng)處于世界領(lǐng)先地位。憑借自身的優(yōu)勢(shì)。中國(guó)可以在更高層面實(shí)現(xiàn)信息共享和整體規(guī)劃。（ 3）結(jié)合材料，簡(jiǎn)要說(shuō)

25、明如何應(yīng)對(duì)人工智能帶來(lái)的挑戰(zhàn)。六、文言文閱讀（本大題共1 小題，共19.0 分）11. 文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下列各題。吳及，字幾道，通州靜海人。年十七，以進(jìn)士 起家，為候官尉。閩俗多自毒死以誣仇家，官司莫能辨，及悉為讞正，前后活五十三人，提點(diǎn)刑獄移其法于一路。辟大理寺檢法官，徒審刑院詳議，累遷太常博士。是時(shí)，仁宗春秋既高，無(wú)子，及因推言閹寺以及繼嗣事。書(shū)奏，帝異其言，欲用為諫官，而及以父憂去。嘉佑三年，始擢秘閣校理， 逾月。改右正言。 管勾登聞檢院。 又上書(shū)論政事， 謂：“倉(cāng)席空虛，第6頁(yè)，共 22頁(yè)內(nèi)外匱乏，其弊在于官多兵冗。請(qǐng)?zhí)弑?，省冗官，然后除民之疾苦。”因條上十余事，多施

26、用之。明年，日食三朝，及言：“日食者，陰侵陽(yáng)之戒。在人事，則臣陵君，妻乘夫，四夷侵中國(guó)。今大臣無(wú)姑息之政非所謂臣陵君失在陛下淵默臨朝使陰都來(lái)盡屏也。 后她無(wú)權(quán)橫之家， 非所謂妻乘夫， 失由、在左右親幸， 驕縱亡節(jié)也，疆場(chǎng)無(wú)虞。 #所調(diào)四夷侵中國(guó)， 失在將帥非其人， 為敵所輕也。 ”因古孫沔在并州，苛暴不法，燕飲無(wú)度。沔部此坐廢。久之，遷右司讀，管勾國(guó)于監(jiān)。在職數(shù)年，以動(dòng)正稱，遇事無(wú)小大輒言。諫官陳升之建請(qǐng)裁節(jié)班行補(bǔ)授。下兩制。臺(tái)諫官集議。主鐵冶者，舊得補(bǔ)班行。至是，議罷之。既定稿。及與御史沈起輒增注興國(guó)軍磁湖鐵冶如舊制。主磁湖冶者，大姓程叔良也。翰林學(xué)士胡宿等即劾及與起職在臺(tái)諫，而為程氏經(jīng)營(yíng)占

27、錮恩例，請(qǐng)?jiān)t問(wèn)狀， 皆引伏。及出為工部員外郎、知廬州，進(jìn)戶部 、知桂州。卒。及當(dāng)官有守，初為檢法官，三司請(qǐng)重鑄鐵錢(qián)法至死，下有司議。及爭(zhēng)不可，主者志日：“立天下法，當(dāng)由一檢法邪？”及日：“義理為先，安有高下？“卒不為話。（節(jié)選自宋史 ?列傳第六十一）（ 1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是 _A今大臣無(wú)姑息之政 /非所謂臣陵君 /失在陛下淵默臨朝 /使陰邪未盡屏也B今大臣 /無(wú)姑息之政 /非所謂臣陵君失 / 在陛下 /淵默臨朝 /使陰邪未盡屏也C今大臣 /無(wú)姑息之政非所謂臣陵君失 /在陛下 /淵默臨朝 /使陰邪未盡屏也D今大臣無(wú)姑息之政 /非所謂臣陵君 /失在隴下淵默 /臨朝使陰邪未

28、盡屏也（ 2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是_A進(jìn)士，中國(guó)古代科舉考試中，能通過(guò)最后一級(jí)考試殿試者，通稱為進(jìn)士。B路、軍：宋代行政區(qū)劃名，“路”相當(dāng)于今天的省，“軍”從屬于“路”。C春秋，因古代先民重視春、秋的祭祀而衍生出很多含義，文中指“年齡”。D戶部，中國(guó)古代官署名，掌管全國(guó)戶籍、土地、賦稅、軍需、俸祿、工程等。（ 3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是_A吳及辦案有方，得到認(rèn)可。處理閩地誣陷仇家的官司時(shí)，救了五十三人，他的做法被提點(diǎn)刑獄推廣。B吳及上書(shū)言事，切中時(shí)弊。他上書(shū)指出國(guó)庫(kù)空虛的原因并給出解決辦法，上書(shū)十多件事，均被采納。C吳及重視義理。不屈不阿。

29、在做檢法官時(shí)，他反對(duì)三司對(duì)法令的改動(dòng)，即使觸怒上級(jí)也始終堅(jiān)持看法。D吳及為官有失，遭劾被貶。在集議定稿中，他與沈起增加了有利于程叔良經(jīng)營(yíng)的內(nèi)容，被彈劾，遭貶。（ 4）把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。書(shū)奏，帝異其言，欲用為諫官，而及以父憂去。后妃無(wú)權(quán)橫之家，非所謂妻乘夫，失在左右親幸，驕縱亡節(jié)也。七、作文（本大題共1 小題，共60.0 分）12. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。某醫(yī)院接收了一位昏迷不醒的患者，經(jīng)過(guò)急救醫(yī)生全力搶救，患者終于轉(zhuǎn)危為安。然而患者的父親幾天后找到院方，稱醫(yī)生搶救兒子時(shí)剪掉了衣褲，導(dǎo)致其褲兜里的500 元現(xiàn)金、身份證等物品遺失，并要求醫(yī)院賠償。最終，醫(yī)院急診科賠償給家屬1

30、000 元。在患者的父親是否應(yīng)該索賠和醫(yī)院是否應(yīng)該賠償上，人們有不同的看法。對(duì)此你怎么看？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800 字。第7頁(yè)，共 22頁(yè)答案和解析1.【答案】 C【解析】 燈紅酒綠：形容尋歡作樂(lè)的腐化生活，也形容都市或 娛樂(lè)場(chǎng)所夜晚的繁 華熱鬧的景象。句中采用第二種解 釋。 閑庭信步：在很大的院子里散步。形容很清 閑的樣子，有時(shí)也形容信心十足。采用第一種解釋，但是“不能在街 頭”。 方興未艾：指事物正在發(fā)展，尚未達(dá)到止境或 還沒(méi)有停止，多形容新生事物正在蓬勃 發(fā)展。“正”與“方”重復(fù)。 時(shí)光荏苒：形

31、容時(shí)間的流逝。 不足為訓(xùn)：不能作為典范與法 則 。望文生義，誤解為 “不值得作為經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)”的意思； 踏石留印，抓鐵有痕：形容人的工作扎實(shí)，不管干什么工作都能留下自己業(yè)績(jī)。故選：C。此題考查了正確使用 詞語(yǔ)。對(duì)成語(yǔ)的考查，主要是要求我們能根據(jù)具體的 語(yǔ)境判斷成 語(yǔ)的運(yùn)用是否恰當(dāng)。而要正確判斷成 語(yǔ)運(yùn)用是否恰當(dāng)，就必 須了解成語(yǔ)的意思，明確成語(yǔ)的使用范 圍、對(duì)象及褒貶色彩等情況。在復(fù)習(xí)中，只要針對(duì)這些情況，從了解成語(yǔ)的特點(diǎn)出 發(fā)，加強(qiáng)練習(xí)，勤于積累，就可能收到較好的效果。成語(yǔ)辨析題的設(shè)錯(cuò)角度一、望文生義。有些成語(yǔ)可以直接從字面去理解；而 絕大部分成 語(yǔ)需要透過(guò)字面意義去深刻地理解，如果 對(duì)成語(yǔ) 意

32、義不加認(rèn)真推敲，僅從字面去 簡(jiǎn)單 、膚淺地理解，就會(huì)造成望文生 義的毛病。二、斷詞取義。成語(yǔ)的意義具有完整性。如果只注意某些 語(yǔ)素，而忽視其他語(yǔ)素，就會(huì)破壞整個(gè)成 語(yǔ)的意義。第8頁(yè)，共 22頁(yè)三、輕重失度。有些成語(yǔ)詞義有輕重之別，切不可大詞小用，或小詞大用。四、語(yǔ)義重復(fù)。成語(yǔ)的意義比較精練，使用得當(dāng)，可以收到言簡(jiǎn)意賅的效果。但如果不注意成 語(yǔ)意義和整個(gè)句子 語(yǔ)義的比照，就可能造成成 語(yǔ)意義和句子語(yǔ)義的重復(fù)。五、自相矛盾。如果不注意成 語(yǔ)的意義和整個(gè)句子 語(yǔ)義的比照，也極有可能使成語(yǔ)的意義和句子的 語(yǔ)義矛盾。六、形近混淆。有些成語(yǔ)與其他成 語(yǔ)由于讀音、字形相近或具有某些共同的語(yǔ)素，在使用上極可能

33、混淆。七、不合對(duì)象。有些成語(yǔ)的使用有其特定的 對(duì)象和范圍，不能隨意搬用。八、褒貶顛倒。成語(yǔ)往往含有不同的感情色彩，一般 說(shuō)來(lái)，褒詞不能貶用，貶詞不能褒用，否則會(huì)影響感情的正確表達(dá)。九、謙敬錯(cuò)位。有些成語(yǔ)是謙詞，只能用于己方，不能用于對(duì)方；有些成語(yǔ)是敬詞，只能用于對(duì)方，不能用于己方。如果辨別不清，就會(huì)造成謙敬錯(cuò)位。十、語(yǔ)法不通。各個(gè)成語(yǔ)的詞性是不同的，所以其 語(yǔ)法功能也不同。如果 對(duì)成語(yǔ)的詞性把握不清，就會(huì)造成句子的 語(yǔ)法錯(cuò)誤。十一、性別色彩 有些成 語(yǔ)有特定的使用 對(duì)象，或只能用于男性，或只能用于女性，或共用于兩性。如果把握不準(zhǔn)，就會(huì)造成 誤用。十二、數(shù)量色彩 在表數(shù)量的成 語(yǔ)中，有的只能用于

34、多數(shù)，用在表單數(shù)的句子中就成了 誤用。2.【答案】 B【解析】本題考查 病句的辨析及修改能力，要 結(jié)合常見(jiàn)病句類型來(lái)分析 語(yǔ) 句。常見(jiàn)的病句類型有語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或 贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。如果遇到難以辨別錯(cuò)誤類 型的句子，可以按病句 類型一一衡量，也可以通過(guò)劃分句子 結(jié)構(gòu)來(lái)辨明 錯(cuò)誤類型，同時(shí)結(jié)合語(yǔ)感以及一些常 見(jiàn)語(yǔ)病的第9頁(yè)，共 22頁(yè)特征進(jìn)行判斷。A. 重復(fù)贅余，“數(shù)”和“左右 ”表意重復(fù)，刪去其中一個(gè)；C.中途易轍，前面主語(yǔ)是“游戲 ”，后面沒(méi)有繼續(xù)闡述，而把主語(yǔ)暗換為 “暖粉 們”，在“暖粉 們”之前加上 “讓 ”，那么整個(gè)句子的主 語(yǔ)是“游戲”；D.語(yǔ)序不當(dāng)

35、，“一名四年級(jí)杭州小學(xué)生 ”定語(yǔ)語(yǔ)序不當(dāng)，多重定語(yǔ)語(yǔ)序是表領(lǐng)屬范圍的定語(yǔ)要放在表數(shù)量的定 語(yǔ)前面，可改為 “杭州一名四年 級(jí)小學(xué)生 ”。故選 B。3.【答案】 B【解析】A 項(xiàng)，關(guān)于學(xué)校重大事情的決定，需要通 過(guò)的通告告知 給人們的，故應(yīng)用“通告 ”，而“通知 ”常用來(lái) 轉(zhuǎn)發(fā)上級(jí)機(jī)關(guān)、同級(jí)機(jī)關(guān)和不相隸屬機(jī)關(guān)的公文，批 轉(zhuǎn)下級(jí)機(jī)關(guān)的公文，要求下 級(jí)機(jī)關(guān)辦理某項(xiàng)事務(wù)等，用在此處不當(dāng)；B 項(xiàng)，正確；C 項(xiàng)，“校園內(nèi)不準(zhǔn) 飼養(yǎng)雞鴨 ”針對(duì) 任何人，不明確對(duì)象是可以的；D 項(xiàng)，這則通告內(nèi)容并不清晰，如 “違者”是飼養(yǎng)雞鴨的人，怎么能 “捉送食堂殺掉呢？ ”故選：B。本題考查語(yǔ)言得體?！暗皿w ”指的是能

36、夠恰當(dāng)?shù)厥褂?語(yǔ)言體現(xiàn)語(yǔ)境和語(yǔ)體的要求，選擇恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)、語(yǔ)體和語(yǔ)氣，具體包括：語(yǔ)言表達(dá)適合形式的特點(diǎn)和需要，符合表達(dá)者身份和接受者身份的需要，能符合特定的 場(chǎng)合、目的需要，有分寸感，做此類題目可以根據(jù) 說(shuō)話的對(duì)象與場(chǎng)合的不同，來(lái)選擇運(yùn)用敬辭或謙辭，書(shū)面語(yǔ)或口語(yǔ)。表達(dá)得體要考 慮以下幾點(diǎn)：（1）要考慮對(duì)象。即根據(jù)不同交際對(duì)象的社會(huì)背景、文化修養(yǎng)、語(yǔ)言習(xí)慣等采用相應(yīng)的語(yǔ)言形式。（2）要考慮場(chǎng)合。在不同場(chǎng)合（如正式場(chǎng)合、工作場(chǎng)合、日常生活、娛樂(lè)場(chǎng) 所等）第10 頁(yè)，共 22頁(yè)采用不同的 語(yǔ)言形式。（3）要考慮目的。目的不同，語(yǔ)言表達(dá)自然有 別。如廣播稿是念 給人聽(tīng)的，所以要多用短句、口語(yǔ)、不容易引起

37、歧義的詞，少用生僻的詞等。再如失物招領(lǐng)啟事語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔，尋物啟事語(yǔ)言要較詳細(xì)等。（4）要考慮語(yǔ)體。不同語(yǔ)體所用的表達(dá)方式不同。 語(yǔ)體分談話語(yǔ)體和書(shū)面語(yǔ)體兩大類。談話語(yǔ)體包括日常 談話、演講、辯論等；書(shū)面語(yǔ)體分為文學(xué)語(yǔ)體、政論語(yǔ)體、科學(xué)語(yǔ)體、事務(wù)語(yǔ)體等。4.【答案】 逝者如斯夫；不舍晝夜；亦使后人；而復(fù)哀后人也；金戈鐵馬；氣吞萬(wàn)里如虎【解析】故答案為：（1）逝者如斯夫，不舍晝夜。（重點(diǎn)字：斯）（2）亦使后人而復(fù)哀后人也。（重點(diǎn)字：哀）（3）金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。（重點(diǎn)字：戈）本題考查了默寫(xiě)常 見(jiàn)的名句名篇。本考點(diǎn)包括兩個(gè)要素，即名言和名篇。所謂 “名言 ”，是指那些廣泛流傳的詩(shī)文、格言警句之類；

38、所謂 “名篇 ”，是指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般 為教材中要求背 誦的篇目 “常見(jiàn)的 ”是 為考生備考限定一個(gè)大致范 圍，意思是所要考的內(nèi)容并不是漫無(wú) 邊際的，而是日常的閱讀和寫(xiě)作活 動(dòng)中常會(huì)遇到的，如中學(xué) 課本所規(guī)定的背誦篇目以及所涉及到的名句名篇。阿房宮賦中的名句輯錄：（1）覆壓三百余里，隔離天日。（2）歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。（3）鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。（4）釘頭磷磷，多于在庾之粟粒。（5）秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。第11 頁(yè)，共 22頁(yè)5.【答案】 CD【解析】（1）C“作者孤獨(dú)挨 過(guò)秋夜 ”

39、錯(cuò)，頸聯(lián)是寫(xiě)朋友的生活，說(shuō)自己不妥。D不是“為了表達(dá)對(duì)子輿弘揚(yáng)道義的贊賞”錯(cuò)，是對(duì)能弘揚(yáng)古道的呼吁。（2）作答本題可以從 “朋友 ”、“世風(fēng)“或“古道 ”、“自己三個(gè)方面分析思想感情，注意結(jié)合詩(shī)歌中的關(guān) 鍵詞句?！白由ＥP病 經(jīng)旬久，裹飯誰(shuí)令古道存 ”寫(xiě)朋友長(zhǎng)久臥病在床，詩(shī)人自己前往探望，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)朋友的同情之情；“儉歲四鄰無(wú)好語(yǔ)，愁人獨(dú)夜有驚魂 ”寫(xiě)友人生活的 貧苦，表達(dá)了作者的同情；“裹飯誰(shuí)令古道存 ”借用典故，詩(shī)人以子輿自況，運(yùn)用反問(wèn)，表達(dá)詩(shī)人對(duì)弘揚(yáng)古道的呼吁。結(jié)合寫(xiě)作背景 “沈德潛，滿腹才學(xué)，40 年間屢試落第，六十七歲才中進(jìn)士，此詩(shī)作于屢試不第期間”可知，詩(shī)歌也抒發(fā)了詩(shī)人懷才不遇的感

40、慨。答案：（1）CD（2） 對(duì)朋友的同情。作者乘船入江村探望一位貧病交加的朋友，通過(guò)景色的描繪及作者的感觸，反映 窮苦知識(shí)分子的凄苦生活。 對(duì)能弘揚(yáng)古道的呼吁。作者以子 輿自況，遠(yuǎn)道來(lái)訪貧病中的友人，符合人與人之間重視道義、互相接濟(jì)的古風(fēng)。 自己不遇之悲。內(nèi)容與注解 結(jié)合，可以讀出作者屢 試不第，有懷才不遇的感慨。（1）本題綜合考查詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感，幾乎涵蓋 詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含 義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不 對(duì)，語(yǔ)言方面主要是 風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。（2）本題考查鑒賞詩(shī) 歌情感的能力，

41、注意 結(jié)合詩(shī)歌中關(guān)鍵的詞句及寫(xiě)作背景分析。第12 頁(yè)，共 22頁(yè)鑒賞作者的思想情感的答 題思路：（1）抓關(guān)鍵詞：指詩(shī)中最生動(dòng)傳神的、最能體現(xiàn)作者思想 觀點(diǎn)和情感 態(tài)度的詞語(yǔ)。這些詞往往是 “詩(shī)眼”。（2）抓關(guān)鍵句：指最能概括詩(shī)歌思想內(nèi)容或感情的句子，一般是抒情性或議論性的句子。這樣的語(yǔ)句一般出 現(xiàn)在詩(shī)歌的結(jié)尾。（3）緊扣詩(shī)題：不少詩(shī)歌的題目對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容和 詩(shī)人情感起著重要的提示作用。（4）抓意象：意象就是含有情感的物象，以詩(shī)歌的意象作 為切入點(diǎn)來(lái)解 讀作者的情感，往往可以收到令人 滿意的效果。（5）抓注釋：注釋一般是對(duì)題目、作者、朝代、寫(xiě)作背景等與詩(shī)歌內(nèi)容相關(guān)的解釋或提示，很多情況下它 們對(duì)我

42、們的解題起著重要的作用。6.【答案】 還有比成功更寶貴的東西；而不愿是一個(gè)不再追求的成功者；誰(shuí)追求不止【解析】段意：比成功更寶貴的是追求本身。本段中心是 闡述比成功更寶 貴的是追求本身， “然而 ”與上文轉(zhuǎn)折， “這就是追求本身 ”解釋該句，應(yīng)是指出還有比成功更重要的； “寧愿做一個(gè)未必成功的追求者”，提示應(yīng)“而不愿意做一個(gè) ”，后句分析強(qiáng)調(diào)追求是青春的 證明，推斷此句是不愿意做一個(gè)沒(méi)有追求的成功者； 承接前句 “追求即是青春本身 ”，后句“誰(shuí)就青春常在 ”，提示應(yīng)誰(shuí)追求不停止。故答案 為： 還有比成功更寶 貴的東西（出現(xiàn) “更重要 ”、“更 難得”、“更有價(jià)值 ”等詞語(yǔ)亦可。） 而不愿是一個(gè)

43、不再追求的成功者 誰(shuí)追求不止（寫(xiě)成“誰(shuí)不懈追求 ”或“誰(shuí)不放棄追求 ”等，亦可。）考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫的能力，要通讀語(yǔ)段，整體把握大意。要從兩個(gè)角度推 導(dǎo)：一是據(jù)上下文邏輯的發(fā)展推導(dǎo)出所補(bǔ)寫(xiě)語(yǔ)句的內(nèi)容，做第13 頁(yè)，共 22頁(yè)到內(nèi)容上扣得 緊；二是由與上下文相關(guān)詞語(yǔ)、句式的照應(yīng)推導(dǎo)出所補(bǔ)寫(xiě)語(yǔ)句的句式及形式上的 銜接語(yǔ)，做到形式上接得上。7.【答案】 無(wú)才無(wú)德者，其惡多為小惡，謂之猥瑣。；有才無(wú)德者，其惡多為大惡，謂之邪惡?！窘馕觥勘绢}的題目是 “下面文段有三 處判斷存在 問(wèn)題，請(qǐng)參照 的方式，更改另外兩處錯(cuò)誤 ”，文段中“有德無(wú)才者，其 惡多為小惡，謂之猥瑣”“無(wú)德無(wú)才者，其惡多為大惡，謂之

44、邪惡”的推斷存在 問(wèn)題，由推斷的條件，并不能夠得到推斷的結(jié)果，仿照例句的方式 “有德無(wú)才者，其善多 為小善，謂之平庸 ”把理由表述出來(lái)即可。答案： 無(wú)才無(wú)德者，其惡多為小惡，謂之猥瑣。 有才無(wú)德者，其惡多為大惡，謂之邪惡。本題考查學(xué)生語(yǔ)言綜合表達(dá)的基本能力，解答此 類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確 細(xì)致理解題目的基本意 圖以及題干表達(dá)的具體意思， 這是解答本 題的關(guān)鍵。此題考查仿寫(xiě)等語(yǔ)言表達(dá)的能力。首先要弄清出 題人的意圖，然后根據(jù)題目中所有信息 進(jìn)行分析，根據(jù)所給第一句可以確定仿寫(xiě)句子的句式，然后考慮針對(duì)什么推斷來(lái)反 駁，最后確定自己所寫(xiě)內(nèi)容。解答 時(shí)一定要立足 題目，認(rèn)真審題，審出答題的角度和答 題的模

45、式，切不可脫離原 題作答。8.【答案】 D； C；A【解析】（1）D“驗(yàn)之于作者可知 駑駿 ”是指當(dāng)作者寫(xiě)完作品就知道他是不是創(chuàng)造，寫(xiě)出對(duì)自己和世界有用的 東西。（2）A “登月人 ”不是喻體。B“更要證明偉人都是讀書(shū)最多的人 ”錯(cuò)誤，是為了證明“所以讀書(shū)人最勇敢，常一介書(shū)生敢當(dāng)天下 ”。D文章寫(xiě)作的目的不是為了批判 “其人庸庸、言云云、政平平的人 ”沒(méi)有文章，而是要告 訴我們要多讀書(shū)。第14 頁(yè)，共 22頁(yè)（3）A “只要多 讀就能實(shí)現(xiàn) ”，說(shuō)的過(guò)于絕對(duì)，原文第四段為“所以從一定意 義上講讀書(shū)造人 ”。答案：（1）D（2）C（3）A（1）本題考查篩選并整合文章信息的能力，答 題時(shí)找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)

46、 的原文，然后比較得出正誤。（2）本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力，作答 時(shí)注意把握文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法等。（3）本題考查推斷的能力，答題時(shí)要注意選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在原文中找到依據(jù)。完成論述類文本的閱讀，要根據(jù)各選項(xiàng)所涉及的內(nèi)容，先回到原文中找到相關(guān)信息，然后進(jìn)行合乎邏輯的推理，看能否得到 選項(xiàng)中的某個(gè) 結(jié)論。通過(guò)對(duì)照，往往會(huì)發(fā)現(xiàn)干擾項(xiàng)的種種錯(cuò)誤：正反顛倒、時(shí)間錯(cuò)位、強(qiáng)加因果、以偏概全、無(wú)中生有、張冠李戴以及種屬概念并列等，排除了干 擾項(xiàng)，就可確定正確選項(xiàng)了。當(dāng)然有時(shí)很可能幾個(gè) 說(shuō)法從某個(gè)角度看都有不妥之 處，這時(shí)應(yīng)該 比較一下幾個(gè) 選項(xiàng)中哪個(gè)

47、說(shuō)法的錯(cuò)誤更為明顯，然后就選定這個(gè)明顯有錯(cuò)的選項(xiàng)。9.【答案】 C【解析】（1）本題考查鑒賞文學(xué)作品的思想內(nèi)容與 藝術(shù)特色的基本能力。 C 項(xiàng)，無(wú)中生有。文中沒(méi)有描寫(xiě) “充滿憂患和災(zāi)變的地球生 態(tài)環(huán)境”。故選 C。（2）本題考查 理解文意，篩選 并整合文中的信息的能力。此 題在本文的第三段可篩選整合出答案。第三段從兩個(gè)方面來(lái)寫(xiě)野花芳草 們被 “由衷尊敬 ”的原因，“完好地保存了大地的景色， 維護(hù)著田園的 詩(shī)意。它們是大自然的忠 誠(chéng)衛(wèi)道士，是田園詩(shī)的堅(jiān)貞傳人?！边@是第一個(gè)原因；“在僵硬的 邏輯之外，依舊堅(jiān)持著溫第15 頁(yè)，共 22頁(yè)婉的情思和 純真的古典品 質(zhì)?！边@是第二個(gè)原因。學(xué)生可由此整合。

48、（3）本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化 閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。此題可從語(yǔ)言、表達(dá)方式、文章主旨、思想角度中任 選一個(gè)進(jìn)行賞析。如果以語(yǔ)言為例，從本篇文章中提到的詩(shī)經(jīng)和那些田園詩(shī)人們來(lái)看，語(yǔ)言是溫婉典雅 優(yōu)美的，從而賦予那些生 長(zhǎng)在田野的花草 濃郁的詩(shī)意，文章具有很濃的文學(xué)意味。學(xué)生分點(diǎn)作答即可。答案（1）C（2） 自然（環(huán)境、物質(zhì)等）方面：完好地保存了種子，保存了大地的景色，延續(xù)了田園的美景。 文化（人文、精神、文明等）方面：歷被代詩(shī)人吟詠過(guò)，飽含著情感靈思，為我們保存并堅(jiān)守著溫婉的情思和 純真的古典品 質(zhì)。（3） 作者用詞優(yōu)美、典雅，且多用修辭，語(yǔ)言生動(dòng)形象，有詩(shī)一般的意境和美感。 作者從野花芳

49、草寫(xiě)到中國(guó)的田園詩(shī)，使得文章的描寫(xiě)對(duì)象具有濃濃的詩(shī)意。 作者寫(xiě)野花芳草重在抒情， 細(xì)膩、充沛、有感染力，文章有詩(shī)一般的抒情性。（1）本題考查鑒賞文學(xué)作品的思想內(nèi)容與 藝術(shù)特色的基本能力。（2）本題考查理解文意，篩選并整合文中的信息的能力。（3）本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化 閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。對(duì)于篩選概括性的 題目，一定要注意審題，先從題干中找到答 題的方向，然后在題干的指引下到文中找答 題的區(qū)域。解答這類題的步驟一般如下：第一，粗讀全文，看這篇文章主要 談什么問(wèn)題，或者說(shuō)了件什么事。第二，以段（句）為單位仔細(xì)審讀，然后用一句簡(jiǎn)明的話把段意標(biāo)示出來(lái)。第三，分析段落（句子）之間的內(nèi)在聯(lián)系，劃分文章層次。具體做法可找段落中的明 顯信息，如開(kāi)頭總起句、中心句、結(jié)尾總結(jié)句、承上啟下過(guò)渡句等，它們往往就是段意的提第16 頁(yè)，共 22頁(yè)示。另外，還有段落的抒情句或 議論句等。第四，無(wú)明顯的信息的段落，應(yīng)該通讀全文（段），找出概括性的語(yǔ)句關(guān)鍵詞語(yǔ)，分析合成段意。10.【答案】 C； BD【解析】（1）C從材料二第二段 “未來(lái)的因人工智能引 發(fā)的產(chǎn)業(yè)革命 ”可見(jiàn)，人工智能尚未引 發(fā)產(chǎn)業(yè)革命。（2）A 沒(méi)有詳述人工智能 發(fā)展的歷史。C石博盟看中中國(guó)的原因概括不全，還有“中國(guó)一旦有一個(gè)想法，就立刻把它打造成一個(gè)原型的能力非常強(qiáng) ”，見(jiàn)材料三第二段；E“