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文檔簡介
1、中國古典園林有以下特點(diǎn): 1、本于自然,高于自然。 自然風(fēng)景以山、水為地貌基礎(chǔ),以植被作裝點(diǎn)。中國古典園林有意識的改造、調(diào)整、加工、 剪裁這些造景元素,從而表現(xiàn)一個精煉概括的自然、典型化的自然。 2、建筑美與自然沒的融合。 法國的規(guī)整式園林和英國的風(fēng)景式園林式西方古典園林的兩大主流。前者按古典園林的建筑 原則來規(guī)劃園林,以建筑軸線的延伸而控制園林全局;后者的建筑物與其他造園三要素之間 往往處于相對分離的狀態(tài)。但是,這兩種截然相反的園林形式卻有一個共同的特點(diǎn):把建筑 美譽(yù)自然美對立起來,要么建筑控制一切,要么退避三舍。 中國古典園林則不然,建筑無論多寡,也無論其性質(zhì)、功能如何,都力求與山、水、花
2、木這 三個要素有機(jī)的組織在一系列風(fēng)景畫面之中。突出彼此協(xié)調(diào)、互相補(bǔ)充的積極一面,限制彼 此對立,互相排斥的一面。 3、詩畫的情趣。 中國古典園林融鑄詩畫藝術(shù)于園林藝術(shù)。使的園林從總體到局部都包含著濃郁的詩、畫情趣。 4、意境的含蘊(yùn)。 意即主觀的理念、感情,境即客觀的生活靜物。 中國古典園林藝術(shù)是人類文明的重要遺產(chǎn)。它被舉世公認(rèn)為世界園林之母, 世界藝術(shù)之奇觀。 中國的造園藝術(shù),以追求自然精神境界為最終和最高目的,從而達(dá)到雖由人作,宛自天開” 的審美旨趣。它深浸著中國文化的內(nèi)蘊(yùn),是中國五千年文化史造就的藝術(shù)珍品,是一個民族 內(nèi)在精神品格的生動寫照,是我們今天需要繼承與發(fā)展的瑰麗事業(yè)。 據(jù)有關(guān)典籍
3、記載,我國造園應(yīng)始于商周,其時稱之為囿。商紂王好酒淫樂,益收狗馬奇物, 充牣宮室,益廣沙丘苑臺(注:河北邢臺廣宗一帶),多取野獸(飛)鳥置其中 ”。周文王 建靈囿,方七十里,其間草木茂盛,鳥獸繁衍。最初的 囿”,就是把自然景色優(yōu)美的地方圈 起來,放養(yǎng)禽獸,供帝王狩獵,所以也叫游囿。天子、諸侯都有囿,只是范圍和規(guī)格等級上 的差別,天子百里,諸侯四十”。漢起稱苑。漢朝在秦朝的基礎(chǔ)上把早期的游囿,發(fā)展到 以園林為主的帝王苑囿行宮,除布置園景供皇帝游憩之外,還舉行朝賀,處理朝政。漢高祖 的朱央宮”,漢文帝的思賢園”,漢武帝的上林苑”,梁孝王的東苑”(又稱梁園、菟園、睢 園),宣帝的 樂游園”等,都是這
4、一時期的著名苑囿。從敦煌莫高窟壁畫中的苑囿亭閣,元 人李容瑾的漢苑圖軸中,可以看出漢時的造園已經(jīng)有很高水平,而且規(guī)模很大。枚乘的菟 園賦,司馬相如的上林賦,班固的西都賦,司馬遷的史記,以及西京雜記、 典籍錄三輔黃圖等史書和文獻(xiàn),對于上述的囿苑,都有比較詳細(xì)的記載。 明、清是中國園林創(chuàng)作的高峰期?;始覉@林創(chuàng)建以清代康熙、乾隆時期最為活躍。 當(dāng)時社會 穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮給建造大規(guī)模寫意自然園林提供了有利條件,如圓明園”、避暑山莊”、暢春 園”等等。私家園林是以明代建造的江南園林為主要成就,如 滄浪亭”、休園”、拙政園”、寄 暢園”等等。同時在明末還產(chǎn)生了園林藝術(shù)創(chuàng)作的理論書籍園冶。它們在創(chuàng)作思想上,仍
5、 然沿襲唐宋時期的創(chuàng)作源泉,從審美觀到園林意境的創(chuàng)造都是以小中見大”、須彌芥子”、壺 中天地”等為創(chuàng)造手法。自然觀、寫意、詩情畫意成為創(chuàng)作的主導(dǎo)地位,園林中的建筑起了 最重要的作用,成為造景的主要手段。園林從游賞到可游可居方面逐漸發(fā)展。大型園林不但 摹仿自然山水,而且還集仿各地名勝于一園,形成園中有園、大園套小園的風(fēng)格。 自然風(fēng)景以山、水地貌為基礎(chǔ) ,植被做裝點(diǎn)。中國古典園林絕非簡單地摹仿這些構(gòu)景的要素, 而是有意識地加以改造、調(diào)整、加工、提煉,從而表現(xiàn)一個精練概括濃縮的自然。 它既有靜 觀”又有 動觀”,從總體到局部包含著濃郁的詩情畫意。 這種空間組合形式多使用某些建筑如 亭、榭等來配景,使
6、風(fēng)景與建筑巧妙地融糅到一起。優(yōu)秀園林作品雖然處處有建筑,卻處處 洋溢著大自然的盎然生機(jī)。 明、清時期正是因?yàn)閳@林有這一特點(diǎn)和創(chuàng)造手法的豐富而成為中 國古典園林集大成時期。 到了清末,造園理論探索停滯不前, 加之社會由于外來侵略, 西方 文化的沖擊,國民經(jīng)濟(jì)的崩潰等等原因, 使園林創(chuàng)作由全盛到衰落。 但中國園林的成就卻達(dá) 到了它歷史的峰巔,其造園手法已被西方國家所推崇和摹仿,在西方國家掀起了一股中國 園林熱”。中國園林藝術(shù)從東方到西方,成了被全世界所共認(rèn)的園林之母,世界藝術(shù)之奇觀 從園林的建筑風(fēng)格看,古典園林有西方古典園林和中國古典園林兩大系統(tǒng), 規(guī)整 園林和風(fēng)景園林兩種基本形式。古今中外,園林
7、都是因地制宜,巧妙借景,使建 筑具有自然風(fēng)趣的環(huán)境藝術(shù),它們是自然的藝術(shù)再現(xiàn)。如果說中外園林在藝術(shù)風(fēng) 格上存在基本差異的話,那就是中國古代園林重在體現(xiàn)“天人合一”的觀念, 而 西方園林則重在表現(xiàn)人為的力量。;西方古典園林以法國的規(guī)整式園林為代表, 崇尚開放,流行整齊、對稱的幾何圖形格局,通過人工美以表現(xiàn)人對自然的控制 和改造,顯示人為的力量。它一般呈具有中軸線的幾何格局:地毯式的花圃草地、 筆直的林陰路、整齊的水池、華麗的噴泉和雕像、排成行的樹木(或修剪成一定 造型的綠籬)、壯麗的建筑物等,通過這些布局反映了當(dāng)時的封建統(tǒng)治意識,滿 足其追求排場或舉行盛大宴會、舞會的需要。其最有代表性的是巴黎的
8、凡爾賽宮。 中國古典園林是風(fēng)景式園林的典型, 是人們在一定空間內(nèi),經(jīng)過精心設(shè)計(jì),運(yùn)用 各種造園手法將山、水、植物、建筑等加以構(gòu)配而組合成源于自然有高于自然的 有機(jī)整體,將人工美和自然美巧妙地相結(jié)合,從而做到雖由人作,宛若天成。這 種“師法自然”的造園藝術(shù),體現(xiàn)了人的自然化和自然的人化,使中國園林屬于 寫情的自然山水型。它以自然界的山水為藍(lán)本,由曲折之水、錯落之山、迂回之 徑、參差之石、幽奇之洞所構(gòu)成的建筑環(huán)境把自然界的景物薈萃一處,以此借景 生情,托物言志。中國古典園林還將中華民族的性格和文化統(tǒng)統(tǒng)表現(xiàn)了出來,如 端莊、含蓄、幽靜、雅致等。它使人足不出戶而能領(lǐng)略多種風(fēng)情,于潛移默化之 中受到大自
9、然的陶冶和藝術(shù)的熏染。中國園林講究“三境”即生境、畫境和意境。 生境就是自然美,園林的疊山理水,要達(dá)到雖由人作,宛若天成的境界,模山范 水,取局部之景而非縮小。山貴有脈,水貴有源,脈源相通,全園生動。所謂畫 境就是藝術(shù)美。我國自唐宋以來,詩情畫意就是園林設(shè)計(jì)思想的主流,明清時代 尤甚。園林將圭寸閉和空間相結(jié)合,使山、池、房屋、假山的設(shè)置排布,有開有合, 互相穿插,以增加各景區(qū)的聯(lián)系和風(fēng)景的層次,達(dá)到移步換景的效果,給人以“柳 暗花明又一村”的印象。意境即理想美它是指園林主人通過園林所表達(dá)出的某種 意思或理想。這種意境往往以構(gòu)景、命名、楹聯(lián)、題額和花木等來表達(dá)。我國古 典園林因其建筑風(fēng)格和特點(diǎn),
10、一般分為三大類型:北方型,以北京為主,多為皇 家園林。其規(guī)模宏大,建筑體態(tài)端莊,色彩華麗,風(fēng)格上趨于雍容華貴,著重體 現(xiàn)帝王威風(fēng)與富貴的特色,如:頤和園;北海公園;承德避暑山莊;等,其中承德 避暑山莊是我國現(xiàn)存最大的皇家園林。 江南型,以蘇州園林為代表,多為私人園 林,一般面積較小,以精取勝。其風(fēng)格瀟灑活潑,玲瓏素雅,曲折幽深,明媚秀 麗,富有;江南水鄉(xiāng);特點(diǎn),且講究山林野趣和樸實(shí)的自然美。 他善于把握有限的 空間,巧妙地組合成千變?nèi)f化地園林景色, 充分體現(xiàn)了我國造園的民族風(fēng)格, 并 廣泛吸取了中國山水畫的理論,女口 :拙政園、網(wǎng)師園等。嶺南型,以廣東園林為 代表,既有北方園林的穩(wěn)重、堂皇和逸麗,也融會了江南園林的素雅和瀟灑,并 吸收了國外造園的手法,因而形成了輕巧、通透明快的風(fēng)格,如:廣州越秀公園; 杭州西湖等。值得一提的是,我國園林建筑一般具有多曲、多變、雅樸、空透四 大特點(diǎn)。多曲是為了和風(fēng)景環(huán)境和諧組合, 設(shè)計(jì)曲徑、曲橋、曲廊、飛檐翹角等; 多變是為了適
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