11課古希臘先哲偏理

1、第三單元第三單元 從人文精神之源到科學理性時代從人文精神之源到科學理性時代西方人文精神西方人文精神起源：古希臘先哲的精神覺醒起源：古希臘先哲的精神覺醒 11發(fā)展：文藝復興、宗教改革發(fā)展：文藝復興、宗教改革 1212、1313成熟：成熟：1717、18c18c啟蒙運動啟蒙運動 1414近代科學技術(shù)革命近代科學技術(shù)革命 1515神性神性人性人性理性理性人文精神的內(nèi)涵：人文精神的內(nèi)涵：以人為本，洞察宇宙，探索人生，以人為本，洞察宇宙，探索人生，強調(diào)人生價值、人的決定作用強調(diào)人生價值、人的決定作用14c-17c 16c黑暗的中世紀黑暗的中世紀第第11課課 希臘先哲的精神覺醒希臘先哲的精神覺醒 【學習目

2、標】【學習目標】1.掌握智者學派和蘇格拉底的主要主張，提高掌握智者學派和蘇格拉底的主要主張，提高獲取和解讀信息的能力。獲取和解讀信息的能力。2.通過自主學習、合作討論，探究古希臘人文通過自主學習、合作討論，探究古希臘人文精神的內(nèi)涵。精神的內(nèi)涵。3.激情投入，認識古希臘思想對西方人文精神激情投入，認識古希臘思想對西方人文精神的影響。的影響。泰勒斯泰勒斯普羅塔哥拉普羅塔哥拉蘇格拉底蘇格拉底亞里士多德亞里士多德泰勒斯：自然哲學泰勒斯：自然哲學 智者學派：認識社會智者學派：認識社會 蘇格拉底：認識人自己蘇格拉底：認識人自己 亞里士多德：哲學獨立亞里士多德：哲學獨立古古 希希 臘臘 先先 哲哲人類精神的

3、覺醒人類精神的覺醒由研究自然到研究社會，由研究自然到研究社會，吹響了人文精神的號角吹響了人文精神的號角問題引領(lǐng)：問題引領(lǐng)： 大聲背誦，高效記憶大聲背誦，高效記憶（1 1）智者學派的）智者學派的主張主張、代表人物代表人物 、評價、評價 ？ （2 2）蘇格拉底的主張?zhí)K格拉底的主張、有何意義？有何意義？（3 3）亞里士多德的主張亞里士多德的主張、意義？意義？為什么哲學首先興起于古希臘？為什么哲學首先興起于古希臘？經(jīng)濟：經(jīng)濟：政治政治:思想思想:地理環(huán)境：地理環(huán)境：奴隸主經(jīng)濟發(fā)達，工商業(yè)繁榮，為哲學發(fā)展提供了物質(zhì)奴隸主經(jīng)濟發(fā)達，工商業(yè)繁榮，為哲學發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)基礎(chǔ)古希臘實行民主政治，古希臘實行民主

4、政治，其實質(zhì)是奴隸主階級的民主其實質(zhì)是奴隸主階級的民主自由、開放，古希臘先哲有熱愛智慧、窮根問底的精神自由、開放，古希臘先哲有熱愛智慧、窮根問底的精神三面環(huán)水，港灣眾多，多山多島三面環(huán)水，港灣眾多，多山多島與外界接觸多，便于繼承和吸收周邊地區(qū)的文與外界接觸多，便于繼承和吸收周邊地區(qū)的文明遺產(chǎn)明遺產(chǎn)內(nèi)容：內(nèi)容：課內(nèi)探究題、你在學習中的其他疑問。課內(nèi)探究題、你在學習中的其他疑問。重點討論：答題思路和方法重點討論：答題思路和方法目標要求：目標要求：（1）在討論過程中，對課前展示內(nèi)容有不同意見的在討論過程中，對課前展示內(nèi)容有不同意見的 要用不同顏色的筆補充、修改。要用不同顏色的筆補充、修改。（2）每位

5、同學都積極參與討論，討論不出來的問題每位同學都積極參與討論，討論不出來的問題 不要過于糾纏，要高效討論，力爭最優(yōu)！不要過于糾纏，要高效討論，力爭最優(yōu)！非展非展 示同學記好筆記，準備質(zhì)疑。示同學記好筆記，準備質(zhì)疑。合作探究合作探究 錦上添花錦上添花精彩點評精彩點評要求要求：（1 1）點評同學要脫稿，先點評思路，后點評對錯。）點評同學要脫稿，先點評思路，后點評對錯。（2 2）傾聽同學記好筆記，積極思考，準備質(zhì)疑。傾聽同學記好筆記，積極思考，準備質(zhì)疑。展示內(nèi)容展示內(nèi)容展示小組展示小組點評小組點評小組合作探究合作探究13組、組、1組組合作探究合作探究25組、組、9組組合作探究合作探究37組、組、2組組

6、4 4組組6 6組組8 8組組人人甲洗：因為他有愛干凈的習慣甲洗：因為他有愛干凈的習慣乙洗：因為他需要洗乙洗：因為他需要洗兩人都洗：因為一個是習慣，一個是需要兩人都洗：因為一個是習慣，一個是需要兩人都不洗：干凈人不需要洗，臟的那個兩人都不洗：干凈人不需要洗，臟的那個 沒有洗澡的習慣沒有洗澡的習慣 蘇格拉底蘇格拉底 : “我的蠟所剩不多了我的蠟所剩不多了.”助手忙回答說：助手忙回答說：“我明白，你我明白，你的的思想光輝一定要很好地傳承下去思想光輝一定要很好地傳承下去”。蘇格拉底說：。蘇格拉底說：“我需要有我需要有智慧、且自信、勇敢的傳承者，智慧、且自信、勇敢的傳承者，這樣的人選直到目前我還未這樣

7、的人選直到目前我還未見到見到”助手說：助手說：“好的，我一定竭盡全力尋找，決不辜負您的好的，我一定竭盡全力尋找，決不辜負您的信任和栽培。信任和栽培?！蹦俏恢止徊晦o勞苦，到處為尋求蘇格拉底事那位助手果然不辭勞苦，到處為尋求蘇格拉底事業(yè)業(yè)的接班人，可是他找來的人都一一被蘇格拉底婉言謝絕了。的接班人，可是他找來的人都一一被蘇格拉底婉言謝絕了。 有一天，當那位助手再次無功而返時，蘇格拉底說：有一天，當那位助手再次無功而返時，蘇格拉底說：“真的是真的是辛辛苦你了，不過，你找來的那些人其實還不如你苦你了，不過，你找來的那些人其實還不如你”可助手卻始終可助手卻始終悟不出老師的心意悟不出老師的心意 蘇格拉

8、底只是笑笑，不再說話。蘇格拉底只是笑笑，不再說話。 半年后，蘇格拉底就要告別人世。助手慚愧地對老師說：半年后，蘇格拉底就要告別人世。助手慚愧地對老師說：“真真的的對不起您，讓您失望了對不起您，讓您失望了.” 蘇格拉底傷心地說：蘇格拉底傷心地說：“失望的是我，對失望的是我，對不不起的卻是你自己，只是你不敢相信自己，才把自己給忽略、給耽起的卻是你自己，只是你不敢相信自己，才把自己給忽略、給耽誤、給丟失了誤、給丟失了 其實，每個人都是優(yōu)秀的，差別就在于其實，每個人都是優(yōu)秀的，差別就在于如何認識自己、如何發(fā)掘和重用自己如何認識自己、如何發(fā)掘和重用自己”俄國語言文學家克雷洛夫的寓言故事俄國語言文學家克雷

9、洛夫的寓言故事熊和隱士熊和隱士：“有一個棲息于山林的隱士同一頭熊成為極要好的朋友。有一個棲息于山林的隱士同一頭熊成為極要好的朋友。有一天，隱士在林間睡著了，他的熊朋友坐在一旁守護著有一天，隱士在林間睡著了，他的熊朋友坐在一旁守護著他，揮舞著巨大的熊掌為他驅(qū)趕著蚊蠅。這時有一只蒼蠅他，揮舞著巨大的熊掌為他驅(qū)趕著蚊蠅。這時有一只蒼蠅不停地在隱士的頭上叮落，任憑熊怎樣驅(qū)趕也不肯離去，不停地在隱士的頭上叮落，任憑熊怎樣驅(qū)趕也不肯離去，熊被激怒了，它拿起一塊大石頭想狠狠懲罰這只蒼蠅。當熊被激怒了，它拿起一塊大石頭想狠狠懲罰這只蒼蠅。當這只蒼蠅再一次落在隱士的頭上時，熊高高舉起了石頭，這只蒼蠅再一次落在隱

10、士的頭上時，熊高高舉起了石頭，狠狠地向這只蒼蠅砸下去狠狠地向這只蒼蠅砸下去?！苯Y(jié)合所學，談?wù)勀銓@結(jié)合所學，談?wù)勀銓@則寓言的認識。則寓言的認識?！耙笄谶^分的蠢才比任何敵人還要危險。殷勤過分的蠢才比任何敵人還要危險?！蓖徊煌軐W研哲學研究重點究重點智者學派智者學派蘇格拉底蘇格拉底對知識對知識的看法的看法智者學派智者學派蘇格拉底蘇格拉底對真理對真理的看法的看法智者學派智者學派蘇格拉底蘇格拉底都關(guān)注社會，研究人，都體現(xiàn)了希臘文化的人文精神。都關(guān)注社會，研究人，都體現(xiàn)了希臘文化的人文精神。關(guān)注人（外在的）與法律的關(guān)系關(guān)注人（外在的）與法律的關(guān)系 “認識社會認識社會”關(guān)注人（內(nèi)在的）的倫理道德關(guān)

11、注人（內(nèi)在的）的倫理道德 “認識自己認識自己”認為知識是公民參與公共事務(wù)、進行認為知識是公民參與公共事務(wù)、進行演講的基礎(chǔ)。演講的基礎(chǔ)。 認為人必須有知識才能達到認為人必須有知識才能達到“善善”。認為真、善、義、美都是相對人的需要和興趣而認為真、善、義、美都是相對人的需要和興趣而言的，世間沒有客觀的評判標準和永恒的真理。言的，世間沒有客觀的評判標準和永恒的真理。認為善、正義、認為善、正義、，重視精神修，重視精神修養(yǎng)，經(jīng)常討論幸福、美德、真理、正義等問題養(yǎng)，經(jīng)常討論幸福、美德、真理、正義等問題相同之處相同之處： 都處于社會大變革時期都處于社會大變革時期 都看到美德與智慧之間的聯(lián)系都看到美德與智慧之

12、間的聯(lián)系 都重視教育的作用都重視教育的作用不同之處不同之處：對人的認識不同：對人的認識不同 孔子側(cè)重研究人與人、人與社會的關(guān)系；孔子側(cè)重研究人與人、人與社會的關(guān)系； 蘇格拉底側(cè)重對人自身的探討蘇格拉底側(cè)重對人自身的探討 孔子所說的人是社會中的人；孔子所說的人是社會中的人； 蘇格拉底所說的人是個體的人蘇格拉底所說的人是個體的人蘇格拉底與孔子蘇格拉底與孔子（1 1）人的價值、作用；人與人、人與社會）人的價值、作用；人與人、人與社會 的關(guān)系；對人的教育。的關(guān)系；對人的教育。（2 2）崇尚知識。）崇尚知識。 （3 3）希臘民主政治的需求）希臘民主政治的需求（4 4）人文精神核心就是關(guān)心人，強調(diào)人的價人文精神核心就是關(guān)心人，強調(diào)人的價值、人的決定作用值、人的決定作用人文精神的獲得，主要靠涵養(yǎng)知識人文精神的獲得，主要靠涵養(yǎng)知識人文精神是文明人、文明社會的重要指標人文精神是文明人、文明社會的重要指標求知求知 一個青年問蘇格拉底：一個青年問蘇格拉底：“怎樣才怎樣才能獲得知識？能獲得知識？”蘇格拉底將這個青蘇格拉底將這個青年帶到海里，海水淹沒了年輕人，年帶到海里，海水淹沒了年輕人，他奮力掙扎才將頭探出水面。蘇格他奮力掙扎才將頭探出水面。蘇格拉底差別：拉底差別：“你在水里最大的愿望你在水里最大的愿望是什么？是什么？”“空