《老王》教學(xué)案例及反思

1、 老王教學(xué)案例及反思摘要：本文探討的是在教學(xué)設(shè)計中無論以文本內(nèi)容為切入，還是以文本語言的推敲為切入，均要牢牢地把握內(nèi)容與形式如漆似膠，互為依存的這條線，只有在注重文本的同時，注重內(nèi)容，注重語言，教出自己的個性，不忘給學(xué)生上實實在在的語文課，這樣，任何的教學(xué)設(shè)計都是一個好設(shè)計。關(guān)鍵詞：案例 反思上好一堂課，有一個好的教學(xué)設(shè)計是前提。而要有一個好的教學(xué)設(shè)計，這對老師來說是頗費思量的。本文想借人教課版語文八年級（上）第二單元中的老王的設(shè)計過程中的成功和失敗談一點淺薄的想法老王是一篇以作者內(nèi)心反思寫成的回憶人的散文，與學(xué)生的生活實際閱歷和體驗有一定的距離。學(xué)生在初讀文章時只感受作者是一個善良的人，老王

2、是一個善良不幸的人，但并不明白作者在文章最后為什么還要對老王產(chǎn)生愧疚。針對這樣一種情況，我打算從學(xué)生最初的感受入手，去體察老王生活的艱難與人性的善良，著重品味文章中“老王生前去送香油和雞蛋”這部分，理解作者的愧疚之情。讓學(xué)生體會到對不幸之人需用一顆善良的心去關(guān)愛。教學(xué)設(shè)計一：以走近老王品味老王注重老王懷念老王為線索，把課文的重心放在對老王人物的鑒賞上，分別由以下幾個環(huán)節(jié)：1、走近老王：自由閱讀課文。說說老王在你的心目中是一個怎么樣的印象，請用老王是一個_人，表現(xiàn)在_這樣的句式表達(dá)。（這是初步整體感知課文，學(xué)生很容易找到相關(guān)的事件，能說出關(guān)于老王生活的苦和為人的善的特點。）2、品味老王：文章中最

3、能打動你的是哪個片段？在這個片段中打動你的又是哪些細(xì)節(jié)？（抓住老王送雞蛋香油的事情進(jìn)一步品味老王丑陋的外表下那顆善良的心，與他最后悲慘的死形成的強(qiáng)烈反差而去打動學(xué)生的心）3、懷念老王：善良老實的具有金子般心靈的老王就這么去了，在他生前經(jīng)常注重他的楊絳有什么樣的感受？當(dāng)他面對著老王的遺像時會說什么？假如你在場，你會說些什么？（這個環(huán)節(jié)的設(shè)置主要是讓學(xué)生感受作者的愧疚之情，學(xué)生答案很精彩，但因為前面僅僅提及作者對老王的協(xié)助，沒有去體會作者的協(xié)助中蘊(yùn)含對老王的情懷，所以學(xué)生談及愧疚的情感的較少）4、注重“老王”：社會上還有好多像老王這樣的不幸的人，我們應(yīng)如何對待他們呢？以課堂觀看教學(xué)設(shè)計，聽課老師反

4、映：教材的處理太平面，沒有進(jìn)入作者豐富的情感世界。基于這個建議，設(shè)計了第二個教學(xué)設(shè)計。教學(xué)設(shè)計二：1、朗讀、感知：a、感知老王的形象（苦、善的把握）；b、作者對老王有哪些協(xié)助？過渡：老王是善良的，不幸的，作者是善良的，而極力地協(xié)助老王，但文章最后為什么還要產(chǎn)生愧疚之情呢？讓學(xué)生分析作者對老王的協(xié)助是出于一種什么樣的情感？討論結(jié)果：老王的苦讓作者覺得他是需要協(xié)助的人，同情的對象。老王的善讓作者認(rèn)為值得去協(xié)助，而且協(xié)助的基本是物質(zhì)上。過渡：其實作者對老王的這些協(xié)助不管是出于怎么樣的情感，但都還沒有愧疚之情，直到老王臨死來送香油和雞蛋。2、研讀討論：老王送香油和雞蛋這個片斷：a、作者給了錢意味著什么

5、，他為什么要慚愧呢？b、假如你是不幸的老王，你當(dāng)時會向作者說什么？討論結(jié)果：老王臨死前還拿雞蛋香油送給我，我卻拿錢去感謝。錯在老王不是為了要錢，而作者拿了錢感謝。作者沒有詢問原因，以自已的意思去揣測老王的來意。作者以為給錢，自己受禮就心安理得，無意間卻傷害了老王。主題歸結(jié)：作者愧疚的原因是沒有給予精神上的安慰、同情中僅僅有點可憐。過渡：在品味中我們感受到一個不幸者的善良與純樸，作為幸運者的作者因沒有理解不幸者的用意，拿錢去侮辱它，這讓作者深深地自責(zé)自已，并向我們讀者提出思考。3、課外思索：一個幸運者對不幸者該做些什么呢？兩個教學(xué)設(shè)計，對課文兩種不同的詮釋，但兩堂課的教學(xué)效果都不是很滿意，這給了

6、我很多的理解與思考，也許在這兩個設(shè)計中或多或少的存有著這樣的問題：一、解讀文本主題的偏差。文本豐富的主題意向往往向讀者提供了理解和想象的空間。老王這篇文章雖然在主題的理解上不會產(chǎn)生很多分歧，但如何把文章的人文內(nèi)涵挖掘出來，側(cè)重點卻很多。在教學(xué)設(shè)計一中，作者以為只要把老王這個人物讀透，讀深，學(xué)生理所當(dāng)然地就會去關(guān)愛那些不幸的人。殊不知課堂上，問學(xué)生如果你看到了那些不幸的人會怎么做？學(xué)生都說會關(guān)心這些人，會給他更多的關(guān)愛，但既而當(dāng)我問拿些錢、物之類的東西給乞丐，你覺得是關(guān)愛了嗎？學(xué)生無言語。我意識到了學(xué)生學(xué)了這篇文章，僅僅意識到我們身邊還有很多的不幸的人，而沒有意識到關(guān)愛他人需要有一顆善良的心，需

7、要有一種內(nèi)在的平等觀點和責(zé)任感。產(chǎn)生這樣的教學(xué)效果是因為教師自己在與文本對話時只注重了文本本身的意義，而沒有仔細(xì)地去考慮“除了這點，我還得讓學(xué)生自己有什么樣的理解?！睕]有著眼于作者的真正意圖。第二個教學(xué)設(shè)計在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生明白了對不幸者既應(yīng)該給予物質(zhì)上的幫助，更多該給予精神上的關(guān)愛，從這點上學(xué)生的認(rèn)識比第一堂課更進(jìn)了一層。然而因強(qiáng)調(diào)了作者的幫助只是物質(zhì)上的幫助，尤其是品讀“送香油和雞蛋”的環(huán)節(jié)時，把作者的給錢分析成了“侮辱了老王”，從而使學(xué)生對老王有了深切的同情而對作者產(chǎn)生了輕視。這在本文的價值取向上又是一個錯誤。因為作者楊絳是那么的善良，她的善良本該是讓人肅然起敬和沉思的，但在教師的引導(dǎo)

8、中反而把作者倒打一耙，這樣的引導(dǎo)又是有失偏頗。二、在主題帶動下語言品味的不足。文本內(nèi)容當(dāng)然要探究，但內(nèi)容是借助語言來表達(dá)的，因而，在探討思想內(nèi)容的同時，必須咀嚼語言，推敲語言，品位語言。當(dāng)我上完這兩堂課來看我的兩個教學(xué)設(shè)計時，發(fā)現(xiàn)我只注重了文章思想內(nèi)容的把握，只想著把文章思想挖深挖透，在瑣碎的提問中竟沒有讓學(xué)生好好的從語言中體會，怪不得學(xué)生對作者反思中的自責(zé)，善良中的人道，關(guān)愛中的遺憾都無法真正的體悟。沒有朗讀，不對文字仔細(xì)咀嚼，怎么能知其中原委呢？尤其是第二個教學(xué)設(shè)計中，學(xué)生其實無法從文章的語言中感受到“作者是出于一種怎么樣的情感去幫助老王”和“給錢意味著什么？”因為文章的語言是平淡、從容，

9、典雅，是“微笑中含著眼淚”寫下的，為了主題的分析而硬邦邦地從平實的語言中去發(fā)現(xiàn)作者情感的鋒芒，這其實是破壞了思想內(nèi)容與語言形式的和諧統(tǒng)一?；谝陨蟽蓚€教學(xué)設(shè)計中存在的問題，或多或少給了我們這樣的啟示，要完成一個好的教學(xué)設(shè)計，應(yīng)該考慮以下幾個方面：一、一個結(jié)合：課文思想內(nèi)容和課文語言的結(jié)合語文課程工具性和人文性統(tǒng)一的特點已成為語文老師的共識。即課文的內(nèi)容和課文的語言不是兩張皮，而是一個整體，只有把兩者很好的結(jié)合，才能借助精妙的語言來感悟文中深邃的思想、精辟的見解、豐富的情感。落實到每一堂課的教學(xué)設(shè)計中，我想每個教師應(yīng)該清晰的認(rèn)識到，既要有對文本的深入認(rèn)識，又需要設(shè)置與之相照應(yīng)的語言教學(xué)環(huán)節(jié)，任何

10、對文本內(nèi)容的分析如果離開語言的支托，那文本內(nèi)容的精髓也只能是空中樓閣，反之則一樣。二、兩頭并進(jìn)：理解突出個性，語言品得實在1、個性的理解：課文思想內(nèi)容理解的個性化在教學(xué)設(shè)計時，教師往往是作為讀者與文本對話，在這“前理解”上應(yīng)當(dāng)對課文的內(nèi)容有自己的理解與心得。這就要求教師自己在閱讀中要認(rèn)真質(zhì)疑文本，讓自己的心靈與文本撞擊，在撞擊中受到觸動，真正讀出一點心得感受。不能淺嘗輒止，不能失此顧彼，也不能混沌不明，面對洋溢著至理至善、真情妙理的文章，如果自己沒有心得，以俗讀，淺讀，誤讀來理解來“說文解義”，可能會缺乏智慧而讓精彩文章變得庸俗，可能會缺乏明辨而讓清晰內(nèi)容一團(tuán)霧水，所以我以為一個好的教學(xué)設(shè)計，

11、教師對文章內(nèi)容該有自己個性的理解，尤其對文本的提煉、加工、組合，或樸實或大氣，或精巧，全在教師的“會之于心”的徹悟。2、有效的品讀，課文語言品得實在新課標(biāo)理念的一個突出表現(xiàn)就是在語文課上不能少了語言的品味，在每一節(jié)課的教學(xué)設(shè)計上，都有感悟品味語言這一環(huán)節(jié)，這是一個很大的改觀。但在設(shè)計這一環(huán)節(jié)時，現(xiàn)在好多的教師都“你認(rèn)為哪些句子寫得好？”這樣的提問來設(shè)置這一環(huán)節(jié)，我總是有這樣的疑惑和擔(dān)心。怎么樣才算好？這是比較模糊的。雖然學(xué)生從多個角度去揣摩品味了，在品中對語言有自己的想法，有了一點感悟，但這樣的品總顯得有點零碎，這樣的說總有點東鑿一斧，西掘一刨的味道，有許多學(xué)生的鑒賞因為沒有教師的總結(jié)歸納而成

12、了曇花一現(xiàn)。我以為在品味語言教學(xué)這一環(huán)節(jié)中，必須在“情”“質(zhì)”的帶動下品，去感受、體驗語言表情達(dá)意的表現(xiàn)力和生命力。如我在一個教學(xué)實錄的光盤中看到一個老師在濟(jì)南的冬天的語言品味中做得很出色。她把所有的有兒化音的句子找出來，引導(dǎo)這是北方的語言的特點，讓學(xué)生說說為什么要兒化音。學(xué)生讀了之后馬上就感覺有了兒化很軟，感覺上很親切，很溫暖，這是老舍對濟(jì)南有感情，去掉就會覺得冷冰冰。這種語言教學(xué)的設(shè)計才是有效的，實在的。學(xué)生明白了愛濟(jì)南可以愛濟(jì)南的山山水水，也可愛它特有的方言并運用它。所以品語言，要讓學(xué)生在品中體會作者不用那個詞而偏要用這個詞的原因與情感。如果這樣去考慮品味語言的教學(xué)設(shè)計，那肯定能讓學(xué)生在語言的品味中品出味道?？傊诮虒W(xué)設(shè)計中無論以文本內(nèi)容為切入，還是以文本