七上第二十一課復(fù)備王長菠

1、濟南市歷城區(qū)八年級歷史上冊科電子備課 2009.10 課題承上啟下的魏晉南北朝文化一課型新授序號二十一課備課人馬長英單位柳埠一中課標(biāo)與教材分 析課標(biāo)分析: 了解魏晉南北朝時的重要科技成就,祖沖之和圓周率,賈思勰和,酈道元和重點、難點: 1 大放光彩的書畫藝術(shù)” 2 “輝煌的石窟藝術(shù)” “大放光彩的書畫藝術(shù)” 學(xué)情分析從本班的各方面情況來看，本班總體還是不錯的班風(fēng)積極健康向上，學(xué)生思維較活躍，班干部的工作能力有很大提高，大部分學(xué)生已經(jīng)逐漸養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，但是仍不排除少數(shù)一些自控力較差的學(xué)生。本學(xué)期仍應(yīng)進一步培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，爭取引導(dǎo)個別學(xué)生有明顯進步。大膽放手讓學(xué)生自己干力所能及的事，

2、并做好組織引導(dǎo)工作，最大限度的營造一個團結(jié)、積極、先進的班集體。教學(xué)目標(biāo)知識與技 能1 掌握王羲之與蘭亭序 2 掌握顧愷之與女史箴圖洛神賦圖 3 掌握范縝與神滅論 4 掌握云岡石窟和龍門石窟。過程與方 法1 通過魏晉南北朝時期重要藝術(shù)成就的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的綜合歸納能力； 2 從優(yōu)秀歷史人物和文化成果中吸收精神營養(yǎng)，提高自身素質(zhì)和文化修養(yǎng)。 情感態(tài)度價值觀1 通過教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識： 云岡石窟、龍門石窟都是聞名世界的古代藝術(shù)寶庫，它們以令人驚嘆的浩大工程、無比雄偉的氣魄和優(yōu)美動人的藝術(shù)形象顯示了中華民族的偉大創(chuàng)造力量。 2 通過學(xué)習(xí)本課，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和文物鑒賞能力，批判地繼承古代優(yōu)秀文化遺產(chǎn)

3、的能力，樹立愛護文物古跡的意識。教學(xué)方法與 媒 體多媒體教學(xué) 啟發(fā)法 故事法 合作法 板書教師活動學(xué)生活動復(fù) 備魏晉南北朝文化書畫藝術(shù) “書圣”王羲之 王羲之 作品書圣畫家:顧愷之推恩令罷黜百家獨尊儒術(shù)廢除地方鑄幣和鹽鐵經(jīng)營權(quán)收歸中央反擊匈奴板 書 二、 佛教的盛行 和神滅論 板 書 三 、 輝煌的石窟藝術(shù) 導(dǎo)入新課 、 教師提問：哪位同學(xué)說一說魏晉南北朝時期，有哪幾位杰出的科學(xué)家 ? 他們的主要貢獻是什么 ? 教師導(dǎo)入：通過大家的回答，魏晉南北朝時期的科學(xué)技術(shù)如同一幅幅光彩奪目的圖畫映入我們的眼簾。的確，我國古代人民所創(chuàng)造出來的燦爛的文明就象是一串串的明珠，永遠(yuǎn)放射出迷人的光彩。每當(dāng)我們看到

4、這些，一種驕傲、自豪之感便油然而生。為我們都是中國人而驕傲、自豪。今天，我們繼續(xù)學(xué)習(xí)魏晉南北朝時期的文化。內(nèi)容是藝術(shù)成就和思想， 一 大放光彩的書畫藝術(shù) 1 、“書圣”王羲之 教師講述 東晉王羲之，東晉瑯邪 ( 今山東臨沂 ) 人。后遷居會稽山陰 ( 今浙江紹興 ) 。做過東晉的右軍將軍，人稱“王右軍”。他集書法之大成，獨創(chuàng)一家。他的楷書，進一步擺脫隸書的形跡，達到獨立完美的境地。他又是書法的多面手，特別是善寫行書、草書。人們贊美他的字“飄若浮云，矯若驚龍”。我們觀賞他的書法，是一種美的享受，令人贊嘆和陶醉。由于他的書法造詣很深，后人尊稱他為“書圣”。王羲之的代表作是蘭亭序。蘭亭序?qū)懹诠?3

5、53 年。此序共 324 字，筆勢開放俊朗，結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)謹(jǐn)。全文以“之”字最多，計有 20 個字，字字別開生面，無一雷同。王羲之自己認(rèn)為這是他一生中最得意的作品。歷代書法家也認(rèn)為這是行書的絕代佳作。王羲之的妻子和 7 個兒子都愛好書法。尤其幼子王獻之，能繼承他的書法藝術(shù)，也是筆飛墨舞，人們尊稱他為“小圣”把他父子合稱為“二王”。 學(xué)生欣賞 王羲之像及蘭亭序（摹本局部）的插圖，引發(fā)學(xué)生對王羲之端秀清新書法的喜愛，然后提出問題：“王羲之書法藝術(shù)的特色及代表作是什么？怎樣理解王羲之書法承上啟下的作用？”根據(jù)學(xué)生回答情況，教師可作適當(dāng)指點。 教師引導(dǎo)同學(xué)們請看“動腦筋”目下的內(nèi)容：有關(guān)王羲之的故事，你是

6、否還能講出一兩個來？ 教師引導(dǎo) 魏晉南北朝時期，我國繪畫藝術(shù)有較大的發(fā)展，著名畫家很多，以東晉的顧愷之最為出色，下面我們來學(xué)習(xí)第二個問題，顧愷之 板 書 2 、“三絕”顧愷之 教師講述 教師出女史箴圖并講解：東晉大畫家顧愷之，字長康，晉陵無錫 ( 今江蘇無錫 ) 人。他擅長人物畫。所謂人物畫，是指以人物為題材的繪畫。畫人物，難度很大。顧愷之的人物畫，其特點是“傳神”和“神氣”，即刻畫人物質(zhì)性格和內(nèi)心世界，主要表現(xiàn)在眼睛上。只要他點眼睛，畫中的人就象要活了一樣。他對藝術(shù)非常精心，如醉如癡。而且，他還是一個繪畫的理論家、評論家和文學(xué)家。所以，人們贊譽他有三絕，即才絕、畫絕、癡絕。這位繪畫大師，他的

7、繪畫題材很廣泛，佛教故事、歷史故事、人物、山水、飛禽走獸等都有。可惜流傳下來的只有少量的摹本，如女史箴圖和洛神賦圖。 教師提問請同學(xué)們思考問題：“顧愷之繪畫的特色及代表作是什么？” 學(xué)生回答 在繪畫技巧上，比較準(zhǔn)確地描繪了各種人物的身份和特征，線條優(yōu)美，人物栩栩如生活潑傳神，富有個性。代表作有女史箴圖和洛神賦圖。這兩幅畫卷是我國藝術(shù)寶庫里極寶貴的遺產(chǎn)。但女史箴圖摹本，在 1900 年八國聯(lián)軍侵占北京時，被英國所掠，現(xiàn)存?zhèn)惗卮笥⒉┪镳^。國內(nèi)只能看到此圖的復(fù)制品。 教師引導(dǎo) 在巍晉南北朝時期，社會動蕩不安。為了擺脫現(xiàn)實苦難，人們紛紛信仰佛教。統(tǒng)治者也大力扶持，佛教盛行起來。下面我們來看第三個問題

8、佛教的盛行和神滅論 教師講述范縝（約 450 510 ），我國古代偉大的唯物論思想家。南朝梁南鄉(xiāng)舞陰（今河南泌陽西北）人。字子真。出身寒微。少年時從沛國劉瓛（ huan ）學(xué)習(xí)，精通經(jīng)術(shù)。先后在齊、梁做官，任尚書殿中郎、尚書左丞等職。梁武帝蕭衍及竟陵王蕭子良篤信佛教，朝野風(fēng)靡。 縝因著神滅論，提出“形神相即”和“形存則神存，形謝則神滅”的主張，以駁斥佛教三世輪回和因果報應(yīng)說。因尚書令王亮事，縝不平，被御史中丞任防所劾，徙廣州。 教師提問 思考神滅論內(nèi)容及評價，教師畫龍點睛地做簡要介紹。 學(xué)生回答神滅論，范縝所著的一部無神論著作，全書用問答體寫成，計 31 組問答，共二千一百多字，文字通俗易懂。

9、該書堅持物質(zhì)第一性原則，系統(tǒng)地闡述了無神論的思想。認(rèn)為人的神（精神）和形（肉體）是互相結(jié)合的統(tǒng)一的東西，肉體死了，精神也就隨著消滅。肉體和精神的關(guān)系，肉體是本質(zhì)，精神是作用，像刀的鋒利是刀所發(fā)揮的作用一樣，離開了刀就無所謂鋒利，離開了肉體也就沒有精神。神滅論是我國古代思想史上的寶貴遺產(chǎn)，神滅論的發(fā)表激怒了整個腐朽的統(tǒng)治集團，許多佛教徒紛紛寫文章責(zé)難范縝，但沒有一個人能拿出事實來證明鬼神的存在。 教師引導(dǎo)為了宣傳佛教，北朝的統(tǒng)治者令人在許多地方劈山削崖，開鑿石窟，雕造佛像。留下了精湛而輝煌的石窟藝術(shù)。我們來學(xué)習(xí)四個問題 輝煌的石窟藝術(shù) 教師引導(dǎo)請同學(xué)們看本目下的內(nèi)容，看完之后，思考問題： “十六

10、國、北朝統(tǒng)治者開鑿哪兩大石窟，石窟中的雕像有什么特點？ 學(xué)生回答山西大同的云岡石窟和河南洛陽的龍門石窟，是著名的兩大石窟。特點：這些宏偉精巧的雕像，繼承了秦漢以來造型藝術(shù)的傳統(tǒng)風(fēng)格，同時吸收了佛教藝術(shù)的優(yōu)點。 教師說明 云岡石窟的主要洞窟完成于孝文帝遷都之前，其第 20 窟大佛是北魏早期石窟造像典型，也是云岡石窟雕刻藝術(shù)的代表作。 教師引導(dǎo) 以云岡石窟、龍門石窟為例，教師指導(dǎo)學(xué)生討論應(yīng)當(dāng)怎樣對待石窟的宗教內(nèi)容與藝術(shù)形式 教師講述 石窟藝術(shù)的大部分內(nèi)容和統(tǒng)治者開鑿的意圖，雖是要宣揚宗教迷信，但它們卻是古代藝術(shù)家和勞動群眾辛勤勞動的結(jié)果。這些石窟藝術(shù)保存至今，其意義早已超出統(tǒng)治階級的主觀愿望和意識

11、形態(tài)之局限。它們以令人驚嘆的浩大工程、雄偉的氣魄和優(yōu)美動人的藝術(shù)形象顯示了中華民族的偉大創(chuàng)造力量。 教師總結(jié)到現(xiàn)在為止，魏晉南北朝時期的藝術(shù)成就學(xué)習(xí)完了。下面，由同學(xué)們設(shè)計并填寫魏晉南北朝重大科技成果簡表。然 后和 老師設(shè)計的作一比較。 學(xué)生回答問題,對學(xué)生的回答給予肯定.王羲之的學(xué)生講解故事學(xué)生回答除蘭亭序外，王羲之還有“黃庭經(jīng)”“樂毅論”等諸多書法名作。學(xué)生自由列舉。王羲之成名后有這樣一個有趣的故事：一天，王羲之在東市見到一位賣扇子的老太婆，她的白紙扇子久久沒有人買。王羲之同情老太婆，就在她的每把扇面上寫六個字。老太婆著急地說：“新扇子都沒有人要，你寫上幾個字，不就更沒有人要了嗎！”王羲之笑道：“你就說扇上的字是王右軍寫的，沒人要我賠你。”老太婆如其言，結(jié)果發(fā)了筆財。第二天，她再去找王羲之寫，王羲之不再寫了。還有一個故事，說王妻每次給王