矯正社會工作價值觀的哲學(xué)基礎(chǔ)

1、 第一節(jié)第一節(jié) 矯正社會工作價值觀的哲學(xué)基礎(chǔ)矯正社會工作價值觀的哲學(xué)基礎(chǔ) 中國古代中國古代： 問題一：問題一：您認(rèn)為人的本質(zhì)是您認(rèn)為人的本質(zhì)是什么？什么？問題二：問題二：關(guān)于人的本質(zhì)的關(guān)于人的本質(zhì)的哲學(xué)觀點對矯正哲學(xué)觀點對矯正社會工作實踐的社會工作實踐的意義？意義？問題三：問題三：人的本質(zhì)的三人的本質(zhì)的三重規(guī)定性？重規(guī)定性？ 本人認(rèn)為本人認(rèn)為：人的本質(zhì)就是人，人是自然的結(jié)：人的本質(zhì)就是人，人是自然的結(jié)晶。人的各種特點或是所有能夠總結(jié)出來的晶。人的各種特點或是所有能夠總結(jié)出來的都是都是“人的本質(zhì)人的本質(zhì)”。之所以會有社會工作的。之所以會有社會工作的服務(wù)對象，是因為：我們認(rèn)為他們和我們服務(wù)對象，是

2、因為：我們認(rèn)為他們和我們“不一樣不一樣”了。這個了。這個“不一樣不一樣”可以是外觀，可以是外觀，可以是行為，也可以是思想?？梢允切袨?，也可以是思想?！拔覀兾覀儭闭J(rèn)為認(rèn)為他們他們“有困難有困難”或者是他們會對或者是他們會對“我們我們”的的社會不利，我們要通過矯正的社會工作方法社會不利，我們要通過矯正的社會工作方法讓他們和我們的行為、價值觀變得讓他們和我們的行為、價值觀變得“一致一致”，或者是我們認(rèn)為他們不會危害社會了?；蛘呤俏覀冋J(rèn)為他們不會危害社會了。 這種矯正的方法的出發(fā)點即是我們認(rèn)為的這種矯正的方法的出發(fā)點即是我們認(rèn)為的“人的本質(zhì)人的本質(zhì)”和哲學(xué)基礎(chǔ)。和哲學(xué)基礎(chǔ)。 這個矯正的過程可能是強(qiáng)制，也可能是這個矯正的過程可能是強(qiáng)制，也可能是非強(qiáng)制。但我們的人本主義認(rèn)為盡量的以他非強(qiáng)制。但我們的人本主義認(rèn)為盡量的以他們出發(fā)。們出發(fā)。二、人的全面發(fā)展理論問題一：問題一：矯正社會工作的本矯正社會工作的本質(zhì)目標(biāo)？質(zhì)目標(biāo)？問題二：問題二： 理論停留在腦海中，行動中理論停留在腦海中，行動中很難運用，請設(shè)想自己如何很難運用，請設(shè)想自己如何運用關(guān)于人的本質(zhì)的觀點對運用關(guān)于人的本質(zhì)的觀點對服務(wù)對象進(jìn)行矯正治療？服務(wù)對象進(jìn)行矯正治療？問題參考答案：問題參