中國(guó)農(nóng)民之思想意識(shí)現(xiàn)狀及原因探究

1、一、中國(guó)農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民的簡(jiǎn)單認(rèn)識(shí)中國(guó) 30 年的改革開(kāi)放， 激活了東部沿海這些具有鮮明區(qū)位優(yōu)勢(shì)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)， 使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在中國(guó)得以建立起來(lái)。這30 年，中國(guó)以平均每年8%的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度不斷地向工業(yè)化，現(xiàn)代化邁進(jìn)。 現(xiàn)代化和工業(yè)化的浪潮正在席卷經(jīng)歷了二千多年封建自給自足經(jīng)濟(jì)的中國(guó)， 越來(lái)越多的小城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民涌入大城市，越來(lái)越多的中國(guó)農(nóng)民放棄耕田，走進(jìn)了城市。然而，被經(jīng)濟(jì)邊緣化了的農(nóng)村已經(jīng)出現(xiàn)了眾多問(wèn)題， 農(nóng)業(yè)之發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落后于中國(guó)工商業(yè)的發(fā)展速度。農(nóng)村的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展根本沒(méi)有跟上時(shí)代發(fā)展的速度。農(nóng)民的自耕意識(shí)是那樣的根深蒂固。中國(guó)農(nóng)村、農(nóng)民、農(nóng)業(yè)的發(fā)展任重而道遠(yuǎn)。雖然自溫總理這一屆政府

2、上任以來(lái)，不斷地想方設(shè)法解決農(nóng)村農(nóng)業(yè)、發(fā)展所遇到的突出問(wèn)題，并且也收到了積極的效應(yīng)，但是“三農(nóng)”問(wèn)題的根源并沒(méi)有解決。長(zhǎng)期以來(lái)，城鄉(xiāng)二元制結(jié)構(gòu)制約了城市和農(nóng)村的平衡協(xié)調(diào)發(fā)展。 政策上， 農(nóng)村沒(méi)有城市那樣的優(yōu)惠和具有人文關(guān)懷；體制上，農(nóng)村的管理方法也沒(méi)有城市那樣先進(jìn)和完善；文化上，農(nóng)村文明遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落后于城市， 城市是現(xiàn)代文明的聚集區(qū)， 幾乎所有科技創(chuàng)新， 理論創(chuàng)新等人類(lèi)智力成果均產(chǎn)生在城市。同時(shí)，那些在城市已經(jīng)落后的思想文化和技術(shù)產(chǎn)品開(kāi)始蔓延到農(nóng)村，最終退出城市。這就使得：一方面，城鄉(xiāng)之間文明差距逐年增大；另一方面，農(nóng)村則成為城市文明的“垃圾場(chǎng)” 。時(shí)間一長(zhǎng)，兩者差距拉大，走向極端。由于城市的管理

3、、政策、文化等方面均優(yōu)于農(nóng)村，所以城市日漸發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)加速發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)政治體制、管理體制和經(jīng)濟(jì)體制改革，越改革越完善，越完善越發(fā)達(dá)，進(jìn)入經(jīng)濟(jì)良性循環(huán)發(fā)展之軌道。而農(nóng)村則剛好相反。農(nóng)民的思想意識(shí)落后，本身文化素質(zhì)不高，接受新事物的能力有限，以及體制和政策上的原因，農(nóng)村的發(fā)展呈現(xiàn)出不好的趨勢(shì)。“以人為本， 科學(xué)發(fā)展” 是時(shí)下黨中央各項(xiàng)工作的指導(dǎo)思想。 “民以食為天， 國(guó)以糧為本 “，不可說(shuō)中國(guó)的農(nóng)民發(fā)展問(wèn)題不重要。欲做事，先做人。人是解決一切問(wèn)題的關(guān)鍵所在。 “三農(nóng)問(wèn)題” 解決也同樣需要農(nóng)民發(fā)揮決定性作用。 農(nóng)村和農(nóng)業(yè)發(fā)展的中心是農(nóng)民群眾。 農(nóng)民的知識(shí)水平，思想意識(shí)直接決定他們對(duì)農(nóng)業(yè)的態(tài)度。中國(guó)

4、13 億人口中，有8 億多人口居住在農(nóng)村，其中絕大多數(shù)在從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。本人才學(xué)有限，調(diào)查的人數(shù)也有限，暫時(shí)以偏概全地簡(jiǎn)單介紹一下中國(guó)農(nóng)民的思想意識(shí)現(xiàn)狀。二、中國(guó)農(nóng)民之思想意識(shí)（ 1）中國(guó)農(nóng)民的小農(nóng)意識(shí)十分濃厚，目光狹隘。自家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制建立以來(lái)，廣大農(nóng)民拿到的是土地經(jīng)營(yíng)作用權(quán)， 而土地所有權(quán)仍屬于國(guó)家或集體。 就僅是土地的使用權(quán)， 很多農(nóng)民都為了土地之界限問(wèn)題而大打出手， 上演全武行。 有的甚至要被領(lǐng)導(dǎo)干部和村社干部調(diào)停多次才罷休。 一丁點(diǎn)兒土地， 雞毛蒜皮的事也會(huì)大動(dòng)干戈， 不是兩家對(duì)罵就是兩家對(duì)打，有時(shí)令人啼笑皆非。 “農(nóng)民”這個(gè)名詞實(shí)際上是“農(nóng)奴”的替身。農(nóng)民兄弟身上有著對(duì)土地的奴性

5、。每當(dāng)收獲季節(jié)，在他們喜不自勝之時(shí)，常常過(guò)度勞累，體力消耗非常繁多。中國(guó)是一個(gè)土地廣闊的國(guó)家， 也是一個(gè)人口超級(jí)大國(guó)， 地廣人稀的國(guó)情和家庭聯(lián)產(chǎn)制之推行使得農(nóng)業(yè)成為高強(qiáng)度的勞動(dòng)力密集型行業(yè)，在山區(qū)，丘陵地區(qū)尤為如此。所以，每單位面積土地所投入的勞動(dòng)量十分巨大。 農(nóng)民別無(wú)其他收和職業(yè)， 只能靠種地為生， 于是土地就成了他們的生命。雖然近幾年來(lái)，農(nóng)村的用電量和農(nóng)藥、化肥的支出有所上升，但是絕大多數(shù)農(nóng)民還是盡可能多地加大勞動(dòng)力投入， 在土地上精耕細(xì)作， 因?yàn)檗r(nóng)藥、 化肥的支出是一筆巨大的投入。除此之外， 幾乎沒(méi)有更多的科學(xué)技術(shù)方面的投入。 當(dāng)代的國(guó)農(nóng)民大多是1940-1960 年出生的，現(xiàn)在的年齡已

6、是40、 50、 60 等，傳統(tǒng)之耕作思想和經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)深深地印入他們的腦海之中，他們難以接受農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代技術(shù)， 看不到現(xiàn)代的農(nóng)業(yè)技術(shù)的前景和優(yōu)點(diǎn)， 目光就顯得有些狹隘。（ 2 ）農(nóng)村村民有著濃厚的封建意識(shí)和落后觀點(diǎn)，愚昧的思想成分很多。幾千年的封建思想經(jīng)過(guò)幾十年的演變， 最終在農(nóng)村找到了集居地。 由于農(nóng)民的文化素質(zhì)不高， 科學(xué)技術(shù)普及在農(nóng)村有著一定難度。 現(xiàn)存的許多老婆婆和老公公的迷信思想甚濃， 其次就是農(nóng)村婦女。 我時(shí)常聽(tīng)到那些老太太不相信醫(yī)生，而寧可相信道士或者其他的迷信思想。 生病了， 不是去找大夫， 而是去街上買(mǎi)些死人用的紙錢(qián)回來(lái)燒給XX 神仙， 然后就認(rèn)為她的病會(huì)好起來(lái)。 本人今年暑假在

7、家就有些類(lèi)似之體會(huì)。7 月 22 日那天全世界都關(guān)注的“日全食”終于如約而來(lái)。就在那天早上， 有位老太太就對(duì)一家人說(shuō)， 那日食不能看， 天都黑了人類(lèi)要遭災(zāi)禍， 要被 “天門(mén)” 。結(jié)果，村民們有的看了，有些沒(méi)看，當(dāng)然沒(méi)有被“天門(mén)”了。事后，我才知道，不能看日食是不能用肉眼看日食，那樣太傷眼睛了，時(shí)間一長(zhǎng)，會(huì)使眼睛的視網(wǎng)膜燒傷，嚴(yán)重者會(huì)失明且無(wú)法治愈。如果那老太太懂得這些科學(xué)知識(shí)，就不至于聽(tīng)她的前輩們的迷信之詞，并且可能說(shuō)服身邊的年輕人，令人心惶惶。許多家里，有兒媳婦和婆婆經(jīng)常吵架的情況，這時(shí)， 婆婆就會(huì)懷疑是不是有鬼神在作怪， 抑或是家進(jìn)而有人突然生病之時(shí)， 她們也會(huì)求神拜佛。 現(xiàn)在的農(nóng)村婦女雖

8、然比老太太那一代的迷信觀念淡一些， 但是還是很濃厚。 這些思想是阻礙農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣和普及科學(xué)知識(shí)的罪魁禍?zhǔn)祝?嚴(yán)重影響農(nóng)業(yè)的健康發(fā)展和農(nóng)民生活水平的提高。（ 3 ）農(nóng)民的民主法制意識(shí)十分淡薄，村官幾乎成為“土皇帝” 。馬季老先生有這樣一段諷刺鄉(xiāng)村干部的相聲。 某鄉(xiāng)長(zhǎng)的生活是兩天一只雞三天一只鴨， 每天晚上都入洞房。 要上往村口一站， 村村都有丈母娘。 馬老先生這段相聲臺(tái)詞雖然諷刺得過(guò)了點(diǎn)， 可是基層的腐敗是不爭(zhēng)的事實(shí)。中間的行政編制中，最基層的“官品”最小是社干部，再往上就是村干部。由于社干部職位太小，報(bào)以村中的大小事務(wù)都是村干部說(shuō)了算。有的村，一人可以身兼村主任、村長(zhǎng)、 村黨支部書(shū)記三人的職務(wù)

9、， 權(quán)力一人獨(dú)攬， 一手遮天。 有人說(shuō)， 基層不也是通過(guò)選舉嗎？沒(méi)有錯(cuò)， 可是那只是形式而已。 絕大多數(shù)村民根本不知道自己還有這方面的權(quán)力， 也不知道自己的義務(wù)。 這就為少數(shù)人暗箱操作提供了機(jī)會(huì)。 本人暑期在家， 就經(jīng)常聽(tīng)到百姓對(duì)我們村村長(zhǎng)的一系列抱怨， 說(shuō)他欺上瞞下， 貪贓枉法， 分配不公等言論， 他們也只是敢怒而不敢言，怕當(dāng)權(quán)者報(bào)復(fù)。 村民對(duì)當(dāng)?shù)氐拇骞偈呛翢o(wú)辦法的， 因?yàn)橛写骞俳K身都在那個(gè)位置上， 也不知道是怎么回事。 所以有人今年得罪了他， 明年或后年將會(huì)報(bào)復(fù)回來(lái)。 我的一個(gè)高中老師開(kāi)玩笑的說(shuō)了一句：村長(zhǎng)比我們教師的收高很多。村官就是最基層的“皇帝” 。另外，農(nóng)民的法律意識(shí)也很差。 我們

10、經(jīng)常聽(tīng)到有農(nóng)村村民因某事而吵架和打架的事， 有的是兩家婦女對(duì)罵幾天幾夜，有的是兩家人操起武器就打起來(lái)。當(dāng)然，這當(dāng)中有不少我之前所說(shuō)的思想在做崇，而更為重要的原因則是他們的法律意識(shí)薄弱，有爭(zhēng)端可以找干部、法院，派出所等單位?；蛘呤菆?zhí)法人員調(diào)停， 而不是自家出手解決。 農(nóng)民這些意識(shí)的缺乏， 使得農(nóng)村政治文明與城市之政治文明的差距又拉大了。換句話說(shuō)，農(nóng)村的政治文明和精神文明落后于時(shí)代了。（ 4 ）農(nóng)民的土地意識(shí)比交稅前加重了，土地將逐漸集中到少數(shù)傳統(tǒng)農(nóng)民手中。近年來(lái)，農(nóng)民之活躍在城市的大街小巷里， 他們憑著自己的勞力， 技術(shù)踏踏實(shí)實(shí)的工作。 他們的工資定時(shí)足量地返回給農(nóng)村種地的妻子、丈夫、兒女和老人

11、。農(nóng)民兄弟以較低的收入水平、較低的政治地位推動(dòng)著城市建設(shè)和中國(guó)工業(yè)化的發(fā)展。 農(nóng)民在城市的收入的水平比在農(nóng)村的收水平高的誘惑，產(chǎn)生了剩余勞動(dòng)力大規(guī)模向城市涌動(dòng)的現(xiàn)象。近年下來(lái)，農(nóng)村中僅剩下老、婦、病、殘以及兒童，其中能勞動(dòng)的婦女依然從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。有學(xué)者稱(chēng)這些村為“空心村” 。由于外出務(wù)工的收入，具有穩(wěn)定性，而且投入簡(jiǎn)單，沒(méi)有種莊稼那樣辛苦和效率低下，于是，越來(lái)越多的家庭開(kāi)始依賴(lài)成年男子的外出務(wù)工， 留下一個(gè)婦女在家種地， 照顧孩子。 我們村的家庭幾乎全都是這樣的。 有的家庭一家?guī)卓诙荚谕獯蚬ぃ?家里的田地?zé)o人耕種， 而那些依靠成年男子外出務(wù)工的家庭的婦女，因?yàn)椤耙率碂o(wú)憂” ，每月定時(shí)定量的有錢(qián)

12、寄回家，而且近年來(lái)農(nóng)村生產(chǎn)力的近一步提高使勞動(dòng)力更加解放， 所以他們就把無(wú)人耕種的土地拾起來(lái)自己耕種。還有些家庭，他們的男子不愿外出務(wù)工，也會(huì)多種地。即使是農(nóng)業(yè)投入和產(chǎn)出比很低，但他們依然用繼續(xù)和傳統(tǒng)的方法多種土地，這根本不是一個(gè)明智之舉。實(shí)際上，外出務(wù) 工的人員的工資在補(bǔ)貼著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，也就是當(dāng)今的小規(guī)模家庭耕作就沒(méi)有錢(qián)可以賺的，其投 入產(chǎn)出比在所有行業(yè)產(chǎn)業(yè)中是最低的。三、原因探究(1)二千年的封建農(nóng)業(yè)意識(shí)是影響農(nóng)民土地意識(shí)和小農(nóng)意識(shí)的主要原因。歷代的封建嚴(yán)正 王朝無(wú)不注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，那些沒(méi)有土地的平民只能租種地主家的土地，開(kāi)始了最初的土地奴 性。同時(shí)，封建統(tǒng)治者對(duì)商業(yè)的壓制，使得人們看不到除種

13、地、入仕為官的其他出路，于是 更多的人們成為了農(nóng)民。在長(zhǎng)時(shí)間的演化中，人們逐漸地產(chǎn)生了小農(nóng)意識(shí)。歷史課本上莊嚴(yán) 地寫(xiě)道，農(nóng)民階級(jí)的階級(jí)局限性證明了他們不可能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)近代民主革命取得成功。農(nóng)民以 種地為生，而讀書(shū)是達(dá)官貴人才能享受得到的，這樣，農(nóng)民開(kāi)始遠(yuǎn)離知識(shí)，小農(nóng)意識(shí)進(jìn)一步 深化，二千年積攢下來(lái)的思想不可能因中國(guó)30年的改革開(kāi)放而根除。(2)城鄉(xiāng)二元制結(jié)構(gòu)的存在使得城市和農(nóng)村的差別隨時(shí)代的發(fā)展而越拉越大。城市是人類(lèi) 社會(huì)的文明成果，是人類(lèi)智力、文明的最主要最深刻體現(xiàn)。城市和農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)模式有著天壤 之別，而且城市經(jīng)濟(jì)形式和文明的特殊性，使農(nóng)村幾乎成為城市的附庸。農(nóng)村向城市輸入體 力勞動(dòng)產(chǎn)品，而城

14、市則向農(nóng)村輸出智力產(chǎn)品。城鄉(xiāng)二元制結(jié)構(gòu)是中國(guó)的獨(dú)創(chuàng)，具體原因有歷 史方面的，也有政府方面的，在這里不一一論述，城市人群有高的學(xué)歷、知識(shí)和素質(zhì)，有著 人類(lèi)知識(shí)界的精英，他們代表著人類(lèi)不斷向自然界、宇宙探索，不斷地追求科學(xué)和真理，而 他們的成果也將首先被城市人群知道和接受。城鄉(xiāng)二元制結(jié)構(gòu)的存在，使農(nóng)村和城市在公共 投入、教育、醫(yī)療衛(wèi)生、社會(huì)保障等方面的投入差別非常大，城市更文明，農(nóng)村則更加愚昧。 因?yàn)檗r(nóng)村沒(méi)有多少新知識(shí)和新技術(shù)的輸入。(3)農(nóng)民的法制意識(shí)薄弱是與中國(guó)整個(gè)法治環(huán)境和民主程度緊密相連的。中國(guó)國(guó)土面積廣 大，人口分布也不均勻，人口素質(zhì)不高，所以普法工作的難度相當(dāng)大，前文說(shuō)過(guò)，中國(guó)經(jīng)歷 二

15、千年的封建王朝，而這些王朝無(wú)一不是推行君主專(zhuān)制的國(guó)家，所以人民的法律民主意識(shí)不 可能達(dá)到美國(guó)人那樣的高度。加上農(nóng)村的一些迷信思想，人民不去檢查院檢舉揭發(fā)貪官污吏, 而是運(yùn)用巫術(shù)等詛咒貪官。近些年來(lái)，中國(guó)的民主進(jìn)程有了逐步提高，但依然很落后。農(nóng)民 的民主法制意識(shí)淡薄，助長(zhǎng)了村官的獨(dú)斷專(zhuān)行，反過(guò)來(lái)，村官的一手遮天后又欺騙群眾，對(duì) 那些對(duì)老百姓有好處的政策法規(guī)只字不提，最終將利益中飽私囊。這個(gè)問(wèn)題的解決需要經(jīng)濟(jì) 的發(fā)展、政府的推進(jìn)、人民的監(jiān)督和教育的普及等等方面，多管齊下。中國(guó)農(nóng)民是當(dāng)下中國(guó)最弱勢(shì)群體，他們?yōu)樾轮袊?guó)早期建立工業(yè)基礎(chǔ)犧牲了太多，眼下，又為 中國(guó)的城市化、工業(yè)建設(shè)、現(xiàn)代化的推進(jìn)付出了很多。他們用不知疲憊的雙手養(yǎng)育著我中華 十三億生靈。他們纖弱的雙