第七章第四節(jié)個人品德養(yǎng)成中的道德與法律PPT演示課件

1、1第四節(jié)第四節(jié) 個人品德養(yǎng)成中的道德與法律個人品德養(yǎng)成中的道德與法律 個人品德及其作用 一、 個人品德與道德修養(yǎng) 二、 個人品德與法律修養(yǎng) 三、23456二、個人品德與道德修養(yǎng)二、個人品德與道德修養(yǎng) 個人品德的養(yǎng)成既要加強(qiáng)個人道德修養(yǎng)的自覺性，采取個人品德的養(yǎng)成既要加強(qiáng)個人道德修養(yǎng)的自覺性，采取正確有效的方法，也要自覺地向道德模范學(xué)習(xí)，積極參與社正確有效的方法，也要自覺地向道德模范學(xué)習(xí)，積極參與社會實踐。會實踐。7（一）（一）加強(qiáng)加強(qiáng)個人個人道德修養(yǎng)道德修養(yǎng)的自覺性的自覺性l 道德修養(yǎng)：道德修養(yǎng)：是指個體在道德意識、道德行為方是指個體在道德意識、道德行為方面，自覺地按照一定社會或階級的道德要求

2、所面，自覺地按照一定社會或階級的道德要求所進(jìn)行的進(jìn)行的自我審度自我審度、自我教育自我教育、自我鍛煉自我鍛煉、自我自我改造改造和和自我完善自我完善的活動。的活動。l 道德修養(yǎng)：道德修養(yǎng)： 體現(xiàn)在一個人的世界觀、人生觀和價值觀上；體現(xiàn)在一個人的世界觀、人生觀和價值觀上； 體現(xiàn)在一個人的工作生活和社會交往上；體現(xiàn)在一個人的工作生活和社會交往上； 體現(xiàn)體現(xiàn) 在一個人的一言一行上。在一個人的一言一行上。8道德修養(yǎng)的實質(zhì)道德修養(yǎng)的實質(zhì)上交，還是不上交？上交，還是不上交？9道德修養(yǎng)的實質(zhì)道德修養(yǎng)的實質(zhì)救，還是不救？救，還是不救？10道德修養(yǎng)的實質(zhì)道德修養(yǎng)的實質(zhì)讓座，還是不讓座？就是在就是在道德觀念道德觀念的

3、沖突中，自己的沖突中，自己跟自己打官司，跟自己打官司，在自己的頭腦中在自己的頭腦中進(jìn)行不同道德觀進(jìn)行不同道德觀念的選擇。念的選擇。11大學(xué)生大學(xué)生如何提高道德修養(yǎng)的自覺性？如何提高道德修養(yǎng)的自覺性？首先，應(yīng)有進(jìn)行道德修養(yǎng)的強(qiáng)烈動機(jī)首先，應(yīng)有進(jìn)行道德修養(yǎng)的強(qiáng)烈動機(jī)；其次，應(yīng)積極主動地進(jìn)行自我教育、自我啟發(fā)、自我激勵其次，應(yīng)積極主動地進(jìn)行自我教育、自我啟發(fā)、自我激勵；最后，應(yīng)正確認(rèn)識和評價自己，發(fā)揚(yáng)成績，克服不足最后，應(yīng)正確認(rèn)識和評價自己，發(fā)揚(yáng)成績，克服不足。第四章第四章12（二）采取有效的道德修養(yǎng)方法（二）采取有效的道德修養(yǎng)方法學(xué)思并重學(xué)思并重省察克治省察克治慎獨自律慎獨自律積善成德積善成德知行

4、統(tǒng)一知行統(tǒng)一13“我的確時時解剖別人,然而更多的時候是更無情地解剖自己?！钡谒恼碌谒恼?4學(xué)學(xué)思思并并重重15省省察察克克治治論語：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”。蘇格拉底：未經(jīng)省察的人生是不值得過的。王守仁:“天理人欲,其精微必時時用力省察克治,方日漸有見?！蓖跏厝?“省察克治之功,則無時而可間,如去盜賊,須有個掃除廓清之意。無事時,將好色、好貨、好名等私,逐一追究搜尋出來,定要拔去病根,永不復(fù)起,方始為快。” 16慎慎獨獨自自律律慎獨慎獨慎微慎微慎始慎始慎終慎終自律自律他律他律他律他律17積積善善成成德德?lián)宄庉嫷掠盆b一書中記載，“日行一善”這個成語出自于

5、哲宗元祐三年任兵器監(jiān)主簿的葛繁，葛繁堅持每天做好事，后來官至太守。有人請教他如何“日行一善”，他說：“比如這里有條板凳，倒了礙人走路，就彎腰把它扶正放好，即是一善。”荀子勸學(xué)：“積善成德，而神明自得。”諸葛亮：“勿以惡小而為之,勿以善小而不為?！?8知知行行統(tǒng)統(tǒng)一一王守仁：“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”?！爸?，主要指人的道德意識和思想意念?！靶小保饕溉说牡赖论`履和實際行動。知行關(guān)系，也就是指的道德意識和道德踐履的關(guān)系，也包括一些思想意念和實際行動的關(guān)系。毛澤東：“實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實踐和認(rèn)識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高

6、一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀?！?9（三三）自覺向道德模范學(xué)習(xí)）自覺向道德模范學(xué)習(xí) 道德模范道德模范是自覺踐行社會道德要求的典范，反映了社會發(fā)展是自覺踐行社會道德要求的典范，反映了社會發(fā)展進(jìn)步的時代精神。一個道德模范，就是社會上豎起的一個標(biāo)桿、進(jìn)步的時代精神。一個道德模范，就是社會上豎起的一個標(biāo)桿、一面旗幟，就是在群眾中提倡的一種導(dǎo)向，一種追求。一面旗幟，就是在群眾中提倡的一種導(dǎo)向，一種追求。20全國道德模范l 由中央文明辦、全國總工會、共青團(tuán)中央、全國婦聯(lián)共同主辦的這次評選，是新中國成立以來規(guī)模最大、規(guī)格最高、選拔最廣的道德模范評選，每年在9月20日

7、“公民道德日”這一天隆重揭曉。l 評選是從各地推薦的正式候選人中由普通百姓通過投票的形式選出，真正做到了“人民選人民”。l 全國道德模范分為“助人為樂”、“見義勇為”、“誠實守信”、“敬業(yè)奉獻(xiàn)”、“孝老愛親”5個類型。21王現(xiàn)偉：全國孝老愛親模范劉麗：（視頻）全國助人為樂模范馬虎：全國誠實守信模范22蔣偉娜：（視頻）啟賢教育創(chuàng)始人 孫飛飛：（視頻）四年無償獻(xiàn)血16次青年志愿者：讓生命飄出馨香的群體23雷國政：拾金不昧的食堂師傅雷國政：拾金不昧的食堂師傅劉劉 勇：勇：熱心公益的熱心公益的武術(shù)教授武術(shù)教授24（四）積極參與社會實踐 道德修養(yǎng)并不是脫離實際的閉門思過，而是人們聯(lián)系社會實踐在道德上的自

8、我反省和自我升華。不參加社會實踐，不在社會實踐中努力提高道德修養(yǎng)的自覺性和主動性，就不可能培養(yǎng)出優(yōu)良的道德品質(zhì)和高尚的道德人格。25 大學(xué)生積極參加社會實踐： 一是主動進(jìn)行社會調(diào)查，了解社會，認(rèn)識社會，正確看待社會； 二是要積極參與各種社會公益活動、生產(chǎn)勞動、發(fā)明創(chuàng)造等社會實踐，不斷陶冶情操，提升道德境界，為將來適應(yīng)社會的需要創(chuàng)造條件。三、個人品德與法律修養(yǎng) 加強(qiáng)法律修養(yǎng)，重要增強(qiáng)法律思維。加強(qiáng)法律修養(yǎng)，重要增強(qiáng)法律思維。法律思維方式的特征l講法律講法律l講證據(jù)講證據(jù)l講程序講程序l講法理講法理 講法律講法律，就是思考與處理就是思考與處理涉及法律的社會涉及法律的社會問題問題要以法律為準(zhǔn)繩。要以

9、法律為準(zhǔn)繩。行為合法合法 違法違法一般違法行為一般違法行為犯罪行為犯罪行為是否要承擔(dān)法律責(zé)任是否要承擔(dān)法律責(zé)任承擔(dān)什么樣的法律承擔(dān)什么樣的法律責(zé)任責(zé)任 講證據(jù)講證據(jù)，就是思考與處就是思考與處理理涉及法律的社會涉及法律的社會問題要以問題要以證據(jù)為根據(jù)證據(jù)為根據(jù)，要抓住兩個關(guān)，要抓住兩個關(guān)鍵問題：一是查清案件事實，鍵問題：一是查清案件事實，二是正確適用法律二是正確適用法律。 證據(jù)的特征：證據(jù)的特征： 合法性；客觀性；關(guān)聯(lián)性合法性；客觀性；關(guān)聯(lián)性 講程序講程序，就是思考與處理就是思考與處理法律法律問題要從法律程序出發(fā)。問題要從法律程序出發(fā)。 程序就是法律所規(guī)定的法程序就是法律所規(guī)定的法律行為律行為的的方式和過程。方式和