高中語文選修中國文化經(jīng)典研讀檢測第十單元人文心聲12Word含解析

1、基礎(chǔ)夯實1.下列各句中加點詞語解釋不正確的一項是()a.必非天下之人情所欲居也居:居處,接受。b.量而不欲入者,許由、務(wù)光是也量:衡量,考慮。c.固其所也固:固然。d.以博我一人之產(chǎn)業(yè)博:取得。解析c項,固,本來。答案c2.下列各句中加點詞語古今異義的一項是()a.后之為人君者不然b.亦猶夫人之情也c.凡君之所畢世而經(jīng)營者d.古者天下之人愛戴其君解析b項,古義,指一般人。今義,尊稱一般人的妻子。答案b3.下列各句中詞類活用與例句相同的一項是()例句:獨私其一人一姓乎a.老吾老,以及人之老b.不耕而食,不織而衣c.吾王之好鼓樂d.輕暖不足于體與解析a項和例句均為形容詞作動詞。b項,名詞作動詞。c

2、項,名詞作動詞。d項,形容詞作名詞。答案a4.下列各句中,句式特點與其他三項不同的一項是()a.有生之初,人各自私也,人各自利也b.是以其未得之也c.初不欲入而不得去者,禹是也d.凡君之所畢世而經(jīng)營者,為天下也解析b項為賓語前置句,其余三句為判斷句。答案b能力提升一、閱讀鑒賞(一)導(dǎo)學(xué)號54950028閱讀下面的文字,完成第58題。此無他。古者以天下為主,君為客,凡君之所畢世而經(jīng)營者,為天下也。今也以君為主,天下為客,凡天下之無地而得安寧者,為君也。是以其未得之也,屠毒天下之肝腦,離散天下之子女,以博我一人之產(chǎn)業(yè),曾不慘然,曰:“我固為子孫創(chuàng)業(yè)也。”其既得之也,敲剝天下之骨髓,離散天下之子女,

3、以奉我一人之淫樂,視為當(dāng)然,曰:“此我產(chǎn)業(yè)之花息也?！比粍t為天下之大害者,君而已矣!向使無君,人各得自私也,人各得自利也。嗚呼!豈設(shè)君之道固如是乎?5.下列各句中加點詞解釋不正確的一項是()a.凡君之所畢世而經(jīng)營者,為天下也畢世:一生。b.以博我一人之產(chǎn)業(yè)博:取得。c.曾不慘然曾:曾經(jīng)。d.離散天下之子女,以奉我一人之淫樂奉:供。解析c項,曾,竟然。答案c6.下列句子中加點詞語的意義和用法相同的一項是()a.b.c.d.解析a項,表判斷語氣,表反詰語氣。b項,介詞,把。c項,表判斷;定語后置的標(biāo)志。d項,助詞,的;動詞,去,到。答案b7.下列說法不符合原文意思的一項是()a.古時把天下人放在主

4、要位置,君主放在從屬位置,凡君主畢生經(jīng)營的一切,都是天下人的。b.現(xiàn)在把君主放在主要位置,把天下人放在從屬位置,所有使天下沒有一個地方得到安寧的原因,都在于有了君主。c.現(xiàn)在的國君剝削天下百姓,供自己一人享樂,認(rèn)為這理所當(dāng)然。d.這段文字運用對比手法指出國君是天下的“大害”,具有時代意義。作者希望社會回到?jīng)]有國君、沒有剝削的過去。解析d項,“作者希望社會回到?jīng)]有國君、沒有剝削的過去”屬于無中生有。答案d8.翻譯文中畫線的句子。(1)我固為子孫創(chuàng)業(yè)也。(2)嗚呼!豈設(shè)君之道固如是乎?參考答案(1)我原是為子孫后代創(chuàng)業(yè)啊。(2)唉! 設(shè)置君主的原因和道理,原來就是這樣的嗎?(二)導(dǎo)學(xué)號549500

5、29閱讀下面的文言文,完成第913題。原毀(節(jié)選)韓愈今之君子則不然,其責(zé)人也詳,其待己也廉。詳,故人難于為善;廉,故自取也少。己未有善,曰:“我善是,是亦足矣。”己未有能,曰:“我能是,是亦足矣。”外以欺于人,內(nèi)以欺于心,未少有得而止矣,是不亦待于己者已廉乎!其于人也,曰:“彼雖能是,其人不足稱也;彼雖善是,其用不足稱也。”舉其一不計其十,究其舊不圖其新,恐恐然惟懼其人之有聞也。是不亦責(zé)于人者己詳乎!夫是之謂不以眾人待其身,而以圣人望于人,吾未見其尊己也。雖然,為是者有本有原,怠與忌之謂也。怠者不能修,而忌者畏人修。吾嘗試之矣,嘗試語于眾曰:“某良士,某良士?！逼鋺?yīng)者,必其人之與也;不然,則

6、其所疏遠(yuǎn)不與同其利者也;不然,則其畏也。不若是,強(qiáng)者必怒于言,懦者必怒于色矣。又嘗語于眾曰:“某非良士,某非良士?！逼洳粦?yīng)者,必其人之與也;不然,則其所疏遠(yuǎn)不與同其利者也;不然,則其畏也。不若是,強(qiáng)者必說于言,懦者必說于色矣。是故事修而謗興,德高而毀來。嗚呼!士之處此世,而望名譽(yù)之光、道德之行,難已!將有作于上者,得吾說而存之,其國家可幾而理歟!9.對下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是()a.夫是之謂不以眾人待其身眾人:群眾、大家。b.吾未見其尊己也尊:尊重。c.怠者不能修修:學(xué)習(xí),求進(jìn)步。d.將有作于上者作:作為。解析a項,眾人,一般的人。答案a10.下列各組句子中,加點詞的意義和用法都

7、相同的一項是()a.b.c.d.解析b項,代詞,的人。a項,連詞,和/名詞,黨羽、朋友。c項,代詞,如此、這樣/形容詞詞尾,的樣子。d項,介詞,在/介詞,對。答案b11.下列六句,編為四組,全都能證明“事修而謗興,德高而毀來”的一項是()舉其一不計其十以圣人望于人其應(yīng)者,必其人之與也強(qiáng)者必怒于言則其所疏遠(yuǎn)不與同其利者也懦者必怒于色矣a.b.c.d.解析都是以作者自身的經(jīng)歷作例證,得出“事修而謗興,德高而毀來”的結(jié)論。是今之君子責(zé)人的態(tài)度。答案d12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項是()a.作者認(rèn)為現(xiàn)在的君子卻不像古時候的君子那樣,他要求別人全面,要求自己卻很少。b.作者認(rèn)為,身居

8、高位而將要有作為的人,如果聽到他所說的這些道理而牢記住它,國家就一定可以治理好了。c.“為是者有本有原,怠與忌之謂也”是全文的中心論點,“毀”的根源在于“怠”與“忌”,眾人對“良士”“非良士”的態(tài)度,又反映了當(dāng)時的世風(fēng),證明了當(dāng)時毀風(fēng)猖獗。d.作為古之君子的對立面,今之君子由于采取了責(zé)人待己的錯誤做法,所以于人于己都不利。解析應(yīng)是“國家差不多就可以治理好了”。答案b13.翻譯文中畫線的句子。(1)今之君子則不然,其責(zé)人也詳,其待己也廉。(2)雖然,為是者有本有原,怠與忌之謂也。怠者不能修,而忌者畏人修。參考答案(1)現(xiàn)在的君子卻不是這樣,他對別人要求高,對自己要求低。(2)雖然如此,這樣做的人

9、有他的思想根源,那就是懶惰和嫉妒。懶惰的人不能求進(jìn)步,而嫉妒別人的人害怕別人進(jìn)步。參考譯文現(xiàn)在的君子卻不是這樣,他對別人要求高,對自己要求低。對人要求高了,所以別人就很難做好事情;對自己要求低,所以自己的收獲就很少。自己沒有什么優(yōu)點,卻說:“我能夠這樣也就足夠了。”自己沒有什么技能,卻說:“我能夠有這種技能,這也就夠了。”對外欺騙別人,對內(nèi)欺騙自己的良心,還沒有一點收獲就停止了,這不就是對自己要求太低了嗎!他對別人,就說:“他雖然能夠這樣,但他的為人不值得稱贊。他雖然有這種技能,但他這點本領(lǐng)不值得稱贊?！弊プe人的一點進(jìn)行批評,不考慮他其余的十點怎樣,追究人家的過去,不考慮他現(xiàn)在的表現(xiàn),提心吊

10、膽地只怕他人有了名望。這不也是要求別人太全面了嗎!這就叫做不用一般人的標(biāo)準(zhǔn)要求自己,卻用圣人那樣高的標(biāo)準(zhǔn)要求別人,我看不出他是在尊重自己。雖然如此,這樣做的人有他的思想根源,那就是懶惰和嫉妒。懶惰的人不能求進(jìn)步,而嫉妒別人的人害怕別人進(jìn)步。我曾經(jīng)試驗過,曾經(jīng)試著對眾人說:“某某是個好人,某某是個好人。”那些附和的人,一定是那個人的朋友;要不,就是他比較疏遠(yuǎn),跟他沒有利害關(guān)系的人;要不,就是害怕他的人。如果不是這樣,厲害的人就一定毫不客氣地說出憤怒的話,懦弱的人就一定會面帶怒色了。我還曾經(jīng)對眾人說:“某某不是好人,某某不是好人。”那些不附和的人,一定是那人的朋友;要不,就是和他比較疏遠(yuǎn),跟他沒有

11、利害關(guān)系的人;要不,就是害怕他的人。如果不是這樣,厲害的人一定會說出高興的贊成話,懦弱的人一定會喜形于色了。所以,如果一個人的事業(yè)有所成就了,誹謗也就跟著產(chǎn)生了,如果一個人的品德是高尚的,詆毀也隨著來了。唉!讀書人處在這個世上,而希望名譽(yù)昭著,道德推行,真是難啊!那些身居高位而將要有所作為的人,如果聽到我所說的這些道理而牢記住它,國家差不多就可以治理好了吧!二、語言表達(dá)14.仿照畫線的句子,另寫一句話。人世的滄桑,命運的慘痛,猶如滴血的利刃,我們的前人會將它揉碎了,咽下,寧可肝腸寸斷,也要噙著淚帶著微笑,為后人留下經(jīng)典。回眸歷史的時空,我看見屈原在秋風(fēng)江水中放逐悲憤,將高潔的人格與滿腔的幽思化作一縷縷馥郁的香草,離騷一出世,屈大夫英名流芳百世;,。 答案示例我看見司馬遷在