第1課夏、商、西周的政治制度

1、第第1 1課課 夏商周的政治制度夏商周的政治制度課標(biāo)要求：課標(biāo)要求：了解宗法制和分封制的基本了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的內(nèi)容，認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。特點(diǎn)。夏商西周（公元前2070年公元前771年）約1300年歷史，是我國(guó)奴隸社會(huì)的重要時(shí)期。中國(guó)古代奴隸社會(huì)（公元前2070年公元前476年）夏商西周的更替夏商西周的更替從禪讓到王位世襲u禪讓制禪讓制：傳說(shuō)中堯：傳說(shuō)中堯舜禹時(shí)期，部落聯(lián)舜禹時(shí)期，部落聯(lián)盟民主推選首領(lǐng)、盟民主推選首領(lǐng)、傳位給賢能人的制傳位給賢能人的制度。度。禹到了晚年，四處查訪繼承人，決定推舉夷人首領(lǐng)皋陶為繼承人。但是皋陶禹到了晚年，四處查訪繼承人，決定

2、推舉夷人首領(lǐng)皋陶為繼承人。但是皋陶卻先他而逝，無(wú)奈，又推舉伯益。但當(dāng)禹死后，部落聯(lián)盟中一些有權(quán)勢(shì)的大卻先他而逝，無(wú)奈，又推舉伯益。但當(dāng)禹死后，部落聯(lián)盟中一些有權(quán)勢(shì)的大家族，擁立禹的兒子啟即位，便起來(lái)反對(duì)伯益。啟趁動(dòng)亂之機(jī)殺了伯益，奪家族，擁立禹的兒子啟即位，便起來(lái)反對(duì)伯益。啟趁動(dòng)亂之機(jī)殺了伯益，奪得了王位（約公元前得了王位（約公元前1988年年1979年），并傳給自己的后代。這樣，政治權(quán)年），并傳給自己的后代。這樣，政治權(quán)利由利由“傳賢傳賢”變成變成“傳子傳子”，王位在一家一姓中傳承，公天下變?yōu)榧姨煜峦跷辉谝患乙恍罩袀鞒校煜伦優(yōu)榧姨煜隆?u材料一：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信和睦；

3、材料一：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信和睦；故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。使老有所終，壯有所用，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。u材料二：今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，材料二：今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己。大人世及以為禮，城郭溝池以為固貨力為己。大人世及以為禮，城郭溝池以為固故謀用故謀用是作，而兵由此起。禹、湯、文、武、成王、周公，由此是作，而兵由此起。禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也。其選也。u需要注意的是，王位世襲制不僅指子承父位，也包括兄終弟及這種形需要注意的

4、是，王位世襲制不僅指子承父位，也包括兄終弟及這種形式。式。u設(shè)問(wèn)：王位世襲取代禪讓制，這是一種退步呢，還是一種社會(huì)的進(jìn)步設(shè)問(wèn)：王位世襲取代禪讓制，這是一種退步呢，還是一種社會(huì)的進(jìn)步呢？為什么？呢？為什么？u傳傳說(shuō)說(shuō)中，中，禹禹一一方方面面奉奉行行“禪禪讓讓”同同時(shí)時(shí)也也積積極極培培植植兒兒子子啟啟的的勢(shì)勢(shì)力，力，禹禹死死后，后，雖雖推推舉舉伯伯益益為為首首領(lǐng)，領(lǐng)，但但啟啟憑憑借借實(shí)實(shí)力力奪奪取取了了部部落落聯(lián)聯(lián)盟盟首首領(lǐng)領(lǐng)的的位位置，置，從從而而結(jié)結(jié)束束了了這這種種軍軍事事民民主主制制的的歷歷史，史，此此后后王王位位世世襲襲制制確確立，立，它它通通過(guò)過(guò)“父父死死子子繼，繼，兄兄終終弟弟及及”的

5、的形形式，式，保保持持著著王王位位在在家家族族內(nèi)內(nèi)部部的的承承繼，繼，“家家天天下下”的的局局面面從從此此確確立。立。奴奴隸隸社社會(huì)會(huì)是是階階級(jí)級(jí)社社會(huì)會(huì)的的開(kāi)開(kāi)始始，它它用用“天天下下為為家家”的的局局面面打打破破了了原原始始社社會(huì)會(huì)的的平平等等和和無(wú)無(wú)剝剝削削壓壓迫迫的的“天天下下為為公公”的的局局面，面，但但這這是是一一個(gè)個(gè)歷歷史史的的進(jìn)進(jìn)步。步。因因?yàn)闉榕`隸社社會(huì)會(huì)形形態(tài)態(tài)的的出出現(xiàn)現(xiàn)是是建建立立在在生生產(chǎn)產(chǎn)力力高高于于原原始始社社會(huì)會(huì)生生產(chǎn)產(chǎn)力力發(fā)發(fā)展展水水平平的的基基礎(chǔ)礎(chǔ)上。上。u王王位位世世襲襲制制代代替替禪禪讓讓制制是是生生產(chǎn)產(chǎn)力力發(fā)發(fā)展展的的必必然然結(jié)結(jié)果，果，是是歷歷史

6、史發(fā)發(fā)展展的的必必然然趨趨勢(shì)。勢(shì)。 “ “殷人尊神，殷人尊神， 率民以事神，率民以事神， 先鬼而后禮。先鬼而后禮?！?” “國(guó)之大事，國(guó)之大事，在祀與戎。在祀與戎。” ” u夏商的最高統(tǒng)治者為鞏固自己的統(tǒng)治地位，把自己的行為說(shuō)成是天的夏商的最高統(tǒng)治者為鞏固自己的統(tǒng)治地位，把自己的行為說(shuō)成是天的意志，國(guó)家大事都通過(guò)占卜的方法來(lái)決定意志，國(guó)家大事都通過(guò)占卜的方法來(lái)決定, ,王權(quán)具有了神秘色彩。王權(quán)具有了神秘色彩。u 商朝人崇信鬼神商朝人崇信鬼神,每每每每遇事都要占卜，遇事都要占卜，占卜的方法是用火在占卜的方法是用火在牛胛骨或龜腹甲上燒牛胛骨或龜腹甲上燒炙，甲骨的背面便出炙，甲骨的背面便出現(xiàn)裂紋現(xiàn)裂

7、紋,叫叫“兆兆”,然后然后根據(jù)兆紋的形狀來(lái)斷根據(jù)兆紋的形狀來(lái)斷定吉兇。定吉兇。商朝社會(huì)彌漫著神秘色彩商朝社會(huì)彌漫著神秘色彩 ，王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合，王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合對(duì)后世形成的宗法制有一定的影響對(duì)后世形成的宗法制有一定的影響 祭祖現(xiàn)象可能已經(jīng)存在祭祖現(xiàn)象可能已經(jīng)存在 夏、商的政治制度u夏商時(shí)期已初步建立一套夏商時(shí)期已初步建立一套從中從中 央到地方的行央到地方的行政管理制度。政管理制度。u1.1.中央：設(shè)有相、卿士等中央：設(shè)有相、卿士等 掌管政務(wù)。王位掌管政務(wù)。王位世襲制的形成。世襲制的形成。u2.2.地方：封侯和伯地方：封侯和伯 定期向商王納貢，并奉定期向商王納貢，并奉命征戰(zhàn)。命征戰(zhàn)。u1 1、夏

8、商時(shí)期，最高統(tǒng)治者為王，身邊輔佐自己的重臣往、夏商時(shí)期，最高統(tǒng)治者為王，身邊輔佐自己的重臣往往被賜予：往被賜予：“相相”“”“尹尹”“”“保?！钡裙倜?，是當(dāng)時(shí)最高的政等官名，是當(dāng)時(shí)最高的政務(wù)官。務(wù)官。u2 2、夏商時(shí)期方國(guó)林立，商王可以封賜方國(guó)首領(lǐng)為、夏商時(shí)期方國(guó)林立，商王可以封賜方國(guó)首領(lǐng)為“侯侯”“”“伯伯”等，并對(duì)方國(guó)有一定的支配權(quán)。等，并對(duì)方國(guó)有一定的支配權(quán)。u奴隸制的等級(jí)關(guān)系已初步確立。對(duì)西周的分封制和宗法制奴隸制的等級(jí)關(guān)系已初步確立。對(duì)西周的分封制和宗法制有直接影響。有直接影響。 論語(yǔ)論語(yǔ)載：載：“子張問(wèn)：子張問(wèn)：十世可知十世可知也？也？子曰：子曰：殷因于夏禮，所損益可知殷因于夏禮，

9、所損益可知也。周因于殷禮，所損益可知也。其或繼也。周因于殷禮，所損益可知也。其或繼周者，雖百世可知也。周者，雖百世可知也?！?” “殷因于夏禮殷因于夏禮”，“周因于殷禮周因于殷禮”。你是否同意此觀點(diǎn)？此觀點(diǎn)說(shuō)。你是否同意此觀點(diǎn)？此觀點(diǎn)說(shuō)明了什么？明了什么？同意。說(shuō)明夏商的早期政治制度對(duì)西周同意。說(shuō)明夏商的早期政治制度對(duì)西周宗法制和分封制有直接影響。宗法制和分封制有直接影響。 合作探究（三） 周族是以農(nóng)耕著稱的周族是以農(nóng)耕著稱的古老部族，起初生活在關(guān)古老部族，起初生活在關(guān)中地區(qū)，于商朝后期興起。中地區(qū)，于商朝后期興起。公元前公元前10461046年，陜西一帶周部落首領(lǐng)周武王滅商，以年，陜西一帶周

10、部落首領(lǐng)周武王滅商，以鎬京為中心建立西周。西周強(qiáng)盛時(shí)控制的地區(qū)，已經(jīng)鎬京為中心建立西周。西周強(qiáng)盛時(shí)控制的地區(qū)，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)商朝。遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)商朝。西周控制區(qū)域西起今甘肅東部，東達(dá)海濱，北起遼寧，西周控制區(qū)域西起今甘肅東部，東達(dá)海濱，北起遼寧，南達(dá)長(zhǎng)江，是三代中疆域最大的王朝。南達(dá)長(zhǎng)江，是三代中疆域最大的王朝。西周西周歷時(shí)歷時(shí)200200余年余年十二王十二王情境設(shè)置：對(duì)情境設(shè)置：對(duì)于如此龐大的于如此龐大的王朝，作為周王朝，作為周王，怎樣才能王，怎樣才能有效地統(tǒng)治？有效地統(tǒng)治？周公建制周公建制 周武王弟，輔助武王伐紂滅周武王弟，輔助武王伐紂滅商，分封諸侯，制禮作樂(lè)，建立商，分封諸侯，制禮作樂(lè)，建立典章

11、制度，奠定了中國(guó)幾千年政典章制度，奠定了中國(guó)幾千年政治、文化傳統(tǒng)的重要基礎(chǔ)。治、文化傳統(tǒng)的重要基礎(chǔ)。 材料一材料一 據(jù)史料記載，周武王病死后，子成王誦繼立。成王據(jù)史料記載，周武王病死后，子成王誦繼立。成王年幼，武王弟周公旦輔政，而帶兵駐守在殷都周?chē)墓苁?、蔡年幼，武王弟周公旦輔政，而帶兵駐守在殷都周?chē)墓苁?、蔡叔等貴族懷疑周公有奪取王位的意圖，對(duì)周公極為不滿，致使叔等貴族懷疑周公有奪取王位的意圖，對(duì)周公極為不滿，致使紂子武庚有機(jī)可乘，拉攏二叔，又聯(lián)合東方的徐奄等部起兵反紂子武庚有機(jī)可乘，拉攏二叔，又聯(lián)合東方的徐奄等部起兵反周，經(jīng)過(guò)三年苦戰(zhàn)，才被平定。戰(zhàn)后，周公意識(shí)到分封勢(shì)在必周，經(jīng)過(guò)三年苦戰(zhàn)，

12、才被平定。戰(zhàn)后，周公意識(shí)到分封勢(shì)在必行，在行，在“吊二叔之不咸吊二叔之不咸”之余之余,“,“封建親戚，以蕃屏周封建親戚，以蕃屏周”。二、西周的政治制度二、西周的政治制度1.1.分封制分封制探究：探究：分封制的目的是什么？分封制的目的是什么？ 如果我是周王，我該怎樣進(jìn)行分封如果我是周王，我該怎樣進(jìn)行分封呢？分給哪些人？分封者的獲得的好處呢？分給哪些人？分封者的獲得的好處（權(quán)利）和應(yīng)盡的義務(wù)是什么？（權(quán)利）和應(yīng)盡的義務(wù)是什么？ 分封制的作用有哪些？分封制的作用有哪些？ 分封制有哪些局限性？分封制有哪些局限性？ 西周分封制西周分封制u分封制分封制 又稱封邦建國(guó)。即又稱封邦建國(guó)。即“封建封建”。 u問(wèn)

13、題：分封制的前提、目的、內(nèi)容、主要封國(guó)、作用以及春秋末期瓦解問(wèn)題：分封制的前提、目的、內(nèi)容、主要封國(guó)、作用以及春秋末期瓦解的原因。的原因。u( (一一) ) 前提：前提：武王伐紂，西周建立。武王伐紂，西周建立。u( (二二) ) 目的：目的：鞏固周的統(tǒng)治，以藩屏周。鞏固周的統(tǒng)治，以藩屏周。u( (三三) ) 內(nèi)容：內(nèi)容：1.1.周天子將土地封給：王族，功臣，古代帝王的后代。讓他周天子將土地封給：王族，功臣，古代帝王的后代。讓他們建立諸侯國(guó)，拱衛(wèi)王室們建立諸侯國(guó)，拱衛(wèi)王室2.2.被分封諸侯的義務(wù)：服從，納貢，提供軍賦被分封諸侯的義務(wù)：服從，納貢，提供軍賦力役。力役。3 3被分封諸侯的權(quán)利：在諸侯

14、國(guó)內(nèi)實(shí)行再分封。在諸侯國(guó)內(nèi)可設(shè)官被分封諸侯的權(quán)利：在諸侯國(guó)內(nèi)實(shí)行再分封。在諸侯國(guó)內(nèi)可設(shè)官員，建立武裝，征賦役。員，建立武裝，征賦役。u( (四四) ) 主要封國(guó)：主要封國(guó)：主要王族：燕魯功臣：齊先代貴族：宋主要王族：燕魯功臣：齊先代貴族：宋u( (五五) ) 作用：作用：1 1：起初：起到加強(qiáng)統(tǒng)治，穩(wěn)定秩序的作用：起初：起到加強(qiáng)統(tǒng)治，穩(wěn)定秩序的作用( (周享國(guó)周享國(guó)800800年年)2)2：后期：諸侯爭(zhēng)霸，王權(quán)衰微，分封制逐漸瓦解。后期：諸侯爭(zhēng)霸，王權(quán)衰微，分封制逐漸瓦解。u( (六六) ) 春秋末期分封制瓦解的原因春秋末期分封制瓦解的原因：經(jīng)濟(jì)：生產(chǎn)力發(fā)展井田制瓦解。政治：經(jīng)濟(jì)：生產(chǎn)力發(fā)展井

15、田制瓦解。政治：諸侯國(guó)強(qiáng)大王室衰微。表現(xiàn)：楚王問(wèn)鼎。諸侯國(guó)強(qiáng)大王室衰微。表現(xiàn)：楚王問(wèn)鼎。周天子周天子諸侯諸侯諸侯諸侯 卿大夫卿大夫士士國(guó)都國(guó)都土地土地人民人民土地土地人民人民人民人民土地土地諸侯諸侯西周的封國(guó)西周的封國(guó) “周公兼周公兼制天下制天下, ,立七十立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人居五十三人”。 荀子荀子儒效儒效 “封建親戚，封建親戚，以藩（蕃）屏周以藩（蕃）屏周”分封目的、對(duì)象、地區(qū)、義務(wù)與權(quán)利分封制的影響分封目的、對(duì)象、地區(qū)、義務(wù)與權(quán)利分封制的影響分封制的破壞（春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期）分封制的破壞（春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期）A.A.原因：原因： 在分封制下，受封的諸侯在他們的領(lǐng)地，有設(shè)置官員、建

16、在分封制下，受封的諸侯在他們的領(lǐng)地，有設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役的獨(dú)立性。諸侯受分封的土地理論上在其立武裝、征派賦役的獨(dú)立性。諸侯受分封的土地理論上在其死后可由周王室收回重新分配，但一般是世襲，一些諸侯國(guó)死后可由周王室收回重新分配，但一般是世襲，一些諸侯國(guó)的勢(shì)力日益強(qiáng)大。春秋時(shí)期，隨著井田制的瓦解和爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的勢(shì)力日益強(qiáng)大。春秋時(shí)期，隨著井田制的瓦解和爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展，周朝王室衰微，的發(fā)展，周朝王室衰微，“禮樂(lè)征伐自天子出禮樂(lè)征伐自天子出”的的”局面被局面被“禮樂(lè)征伐自諸侯出禮樂(lè)征伐自諸侯出”取代，周王取代，周王“天下共主天下共主”的地位喪失，的地位喪失，“分封制分封制”開(kāi)始破壞。開(kāi)始破壞。秦始

17、皇統(tǒng)一中國(guó)后，取消秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，取消“分封制分封制”，秦王朝在全國(guó)推行單一，秦王朝在全國(guó)推行單一的的“郡縣制郡縣制”。B.B.表現(xiàn)：表現(xiàn)： a.a.楚王問(wèn)鼎楚王問(wèn)鼎； b.b.諸侯爭(zhēng)霸。諸侯爭(zhēng)霸。( (楚莊王楚莊王) )八年，伐陸渾戎（在洛陽(yáng)西南），遂至八年，伐陸渾戎（在洛陽(yáng)西南），遂至洛，觀兵于周郊。周定王使王孫滿勞楚王。楚王洛，觀兵于周郊。周定王使王孫滿勞楚王。楚王問(wèn)鼎之大小輕重，對(duì)曰：?jiǎn)柖χ笮≥p重，對(duì)曰：“在德不在鼎。在德不在鼎?！鼻f王莊王曰：子無(wú)阻九鼎！楚國(guó)折鉤之喙，足以為九鼎。曰：子無(wú)阻九鼎！楚國(guó)折鉤之喙，足以為九鼎。王孫滿曰：王孫滿曰：“周德雖衰，天命未改。鼎之輕周德雖衰，天

18、命未改。鼎之輕重，未可問(wèn)也。重，未可問(wèn)也?！背跄藲w。楚王乃歸。楚王問(wèn)鼎楚王問(wèn)鼎的真正用意是什么？的真正用意是什么？A A、關(guān)注青銅鼎的鑄造、關(guān)注青銅鼎的鑄造 B B、希望借助周王室爭(zhēng)霸、希望借助周王室爭(zhēng)霸C C、想替代周王號(hào)令天下、想替代周王號(hào)令天下 D D、有與周王平分天下的野心、有與周王平分天下的野心C認(rèn)識(shí)分封制的影響，要注意兩個(gè)問(wèn)題。第一，周王室力量是否強(qiáng)大，與諸侯國(guó)勢(shì)力強(qiáng)弱成反比。當(dāng)周王室力量強(qiáng)大時(shí)，就能保持對(duì)諸侯國(guó)的震懾力，并能通過(guò)諸侯國(guó)強(qiáng)化對(duì)邊遠(yuǎn)地區(qū)的統(tǒng)治；當(dāng)周王室力量衰弱時(shí)，諸侯國(guó)獨(dú)立性就會(huì)增強(qiáng)，并威脅到周王的統(tǒng)治地位。第二，分封制在西周時(shí)期對(duì)周王朝統(tǒng)治的鞏固起了積極作用，但在

19、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就明顯地削弱了周王室的統(tǒng)治，這是歷史發(fā)展的必然。我們既不能用前者代替后者，也不能用后者掩蓋前者。西周分封制度與商朝地方制度對(duì)比西周分封制度與商朝地方制度對(duì)比 “ “商王對(duì)諸方國(guó)的權(quán)力是建立在方國(guó)聯(lián)盟的基礎(chǔ)之商王對(duì)諸方國(guó)的權(quán)力是建立在方國(guó)聯(lián)盟的基礎(chǔ)之上的，而商代的方國(guó)聯(lián)盟又是松散的和不穩(wěn)定的，因而上的，而商代的方國(guó)聯(lián)盟又是松散的和不穩(wěn)定的，因而商代的王權(quán)有一定的局限性和不穩(wěn)定性。商代的王權(quán)有一定的局限性和不穩(wěn)定性。 周人滅商，武王伐紂，其實(shí)質(zhì)就是盟主的更替和周人滅商，武王伐紂，其實(shí)質(zhì)就是盟主的更替和王權(quán)的轉(zhuǎn)移。在方國(guó)林立的格局中的商王，與后世大一王權(quán)的轉(zhuǎn)移。在方國(guó)林立的格局中的商王，

20、與后世大一統(tǒng)王朝總的專制君主有本質(zhì)的區(qū)別，不可將兩者相提并統(tǒng)王朝總的專制君主有本質(zhì)的區(qū)別，不可將兩者相提并論。論。” ” 張豈之主編中國(guó)歷史張豈之主編中國(guó)歷史先秦卷高等教育出版社先秦卷高等教育出版社20012001年版年版 閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一 天子適諸侯，曰巡狩；巡狩者巡所守也。諸侯朝于天子，曰述職；述職者，述所職也。一不朝則貶其爵，再不朝則削其地，三不朝則六師（注：周六師，是周王室的主力軍，駐鎬京一帶）移之。 孟子告子 【教學(xué)探究設(shè)計(jì)】 材料二 （周）王奪鄭伯（鄭莊公）政，鄭伯不朝。秋，王（令）諸侯伐鄭，鄭伯擊之。（周）王卒大敗，祝聃（鄭莊公的臣下）射（周）王中肩。 左傳材料三

21、 （1）材料中所述的是什么政治制度？諸侯有何義務(wù)？）材料中所述的是什么政治制度？諸侯有何義務(wù)？諸侯與天子之間是何關(guān)系？諸侯與天子之間是何關(guān)系？ （2）材料二中，出現(xiàn)了什么新問(wèn)題？它反映的本質(zhì)）材料二中，出現(xiàn)了什么新問(wèn)題？它反映的本質(zhì)問(wèn)題是什么？問(wèn)題是什么？ （3）據(jù)材料三結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析分封制有何作用。）據(jù)材料三結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析分封制有何作用。 （1）制度：周初的分封制。義務(wù)：保護(hù)周王室；忠于職守，）制度：周初的分封制。義務(wù)：保護(hù)周王室；忠于職守，保衛(wèi)封地；定期朝見(jiàn)天子，向天子述職。關(guān)系：諸侯服從天子。保衛(wèi)封地；定期朝見(jiàn)天子，向天子述職。關(guān)系：諸侯服從天子。 （2）王室衰微，諸侯不尊天子。

22、分封制崩潰。）王室衰微，諸侯不尊天子。分封制崩潰。 （3）加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的統(tǒng)治；擴(kuò)大了疆域；形成眾星捧）加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的統(tǒng)治；擴(kuò)大了疆域；形成眾星捧月般的政治格局；西周成為強(qiáng)國(guó)；政權(quán)由松散趨向嚴(yán)密。月般的政治格局；西周成為強(qiáng)國(guó)；政權(quán)由松散趨向嚴(yán)密。合作探究（四）合作探究（四） 呂氏春秋載：“故先王之法，立天子，不使諸侯疑焉；立諸侯，不使大夫疑焉；立嫡子，不使庶孽疑焉。疑生爭(zhēng)，爭(zhēng)生亂。是故諸侯失位，則天下亂；大夫無(wú)等，則朝廷亂；妻妾不分，則家室亂；嫡孽無(wú)別，則宗族亂?！?材料反映出“先王之法”實(shí)施的目的是什么？防止統(tǒng)治者之間因權(quán)力和財(cái)產(chǎn)的繼承問(wèn)題而發(fā)生紛爭(zhēng)和內(nèi)亂，確立周天子天下共主的地位

23、。【創(chuàng)設(shè)情境】三、血緣關(guān)系維系的宗法制三、血緣關(guān)系維系的宗法制材料一材料一 周天子年老了，打算立下繼承人。周周天子年老了，打算立下繼承人。周天子有四個(gè)兒女：天子有四個(gè)兒女： 大兒子大兒子二夫人所生二夫人所生 二兒子二兒子大夫人所生大夫人所生 三女兒三女兒大夫人所生大夫人所生 四兒子四兒子大夫人所生大夫人所生 材料二材料二 大兒子：我是長(zhǎng)子，年紀(jì)最長(zhǎng)，你大兒子：我是長(zhǎng)子，年紀(jì)最長(zhǎng)，你們都應(yīng)該聽(tīng)我的。們都應(yīng)該聽(tīng)我的。 二兒子：我是正室夫人所生，而且我又是兒二兒子：我是正室夫人所生，而且我又是兒子，當(dāng)然應(yīng)該由我來(lái)繼承王位。子，當(dāng)然應(yīng)該由我來(lái)繼承王位。 三女兒：我聰明伶俐，學(xué)識(shí)淵博，所謂巾幗三女兒：我

24、聰明伶俐，學(xué)識(shí)淵博，所謂巾幗不讓須眉，當(dāng)然由我來(lái)統(tǒng)治周朝。不讓須眉，當(dāng)然由我來(lái)統(tǒng)治周朝。 四兒子：你們都別爭(zhēng)了！我是父王最疼愛(ài)的四兒子：你們都別爭(zhēng)了！我是父王最疼愛(ài)的兒子，父王一定會(huì)挑我的。兒子，父王一定會(huì)挑我的。 【問(wèn)題】王位應(yīng)該由誰(shuí)來(lái)繼承呢？你的依據(jù)【問(wèn)題】王位應(yīng)該由誰(shuí)來(lái)繼承呢？你的依據(jù)是什么呢？是什么呢？天天子子諸諸侯侯余嫡子余嫡子及庶子及庶子諸諸侯侯（嫡長(zhǎng)子嫡長(zhǎng)子）余嫡子余嫡子及庶子及庶子（嫡長(zhǎng)子嫡長(zhǎng)子）余嫡子余嫡子及庶子及庶子（嫡長(zhǎng)子嫡長(zhǎng)子）（余諸子余諸子）庶庶人人大宗大宗小宗小宗說(shuō)說(shuō) 明：明：大大夫夫士士天天子子大大夫夫士士（嫡長(zhǎng)子嫡長(zhǎng)子）家族等級(jí)關(guān)系家族等級(jí)關(guān)系+政治隸屬關(guān)系政治

25、隸屬關(guān)系大宗與小宗大宗與小宗的關(guān)系：的關(guān)系：1 1、大宗與小宗的關(guān)系是相對(duì)的；、大宗與小宗的關(guān)系是相對(duì)的；2 2、大宗與小宗的關(guān)系不僅是家族等、大宗與小宗的關(guān)系不僅是家族等級(jí)關(guān)系，也是政治隸屬關(guān)系。級(jí)關(guān)系，也是政治隸屬關(guān)系?！傲⒌找蚤L(zhǎng)不以賢，立嫡以長(zhǎng)不以賢， 立子以貴不以長(zhǎng)。立子以貴不以長(zhǎng)?！钡盏臻L(zhǎng)長(zhǎng)子子余余嫡子及庶子嫡子及庶子小宗小宗小宗小宗小宗小宗大宗大宗( (宗主宗主) )卿卿大夫大夫大宗大宗士士大宗大宗以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心的宗法制度以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心的宗法制度天子天子庶庶小宗小宗 諸諸侯侯大宗大宗嫡（正妻）、嫡子（正妻之子）、嫡（正妻）、嫡子（正妻之子）、嫡長(zhǎng)子嫡長(zhǎng)子與嫡次子、庶子與

26、嫡次子、庶子合作探究【問(wèn)題】據(jù)材料和課本知識(shí)分析宗法制的特點(diǎn)；分封制與宗法制的關(guān)系如何？特點(diǎn)：嫡長(zhǎng)子繼承制；以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)遠(yuǎn)近親疏；族權(quán)與政權(quán)相結(jié)合。關(guān)系：西周的分封制和宗法制是互為表里，相輔相成，共同維持西周社會(huì)。分封制是宗法制的政治體現(xiàn)，宗法制是分封制的內(nèi)核紐帶。分封制是權(quán)利的分配，宗法制是分配的原則。西周宗法制西周宗法制u宗法制宗法制u問(wèn)題：宗法制的含義、來(lái)源、目的、基本內(nèi)容、實(shí)質(zhì)、特點(diǎn)、影響、與宗問(wèn)題：宗法制的含義、來(lái)源、目的、基本內(nèi)容、實(shí)質(zhì)、特點(diǎn)、影響、與宗法制的關(guān)系。法制的關(guān)系。u ( (一一) ) 含義：用父系血緣關(guān)系的親疏來(lái)維系政治等級(jí)，鞏固國(guó)家統(tǒng)治含義：用父系血緣關(guān)系

27、的親疏來(lái)維系政治等級(jí)，鞏固國(guó)家統(tǒng)治的工具。的工具。是西周政治的典型制度。是西周政治的典型制度。u ( (二二) ) 來(lái)源：來(lái)源：原始社會(huì)的父系家長(zhǎng)制。原始社會(huì)的父系家長(zhǎng)制。u ( (三三) ) 目的：目的：解決矛盾，加強(qiáng)統(tǒng)治。解決矛盾，加強(qiáng)統(tǒng)治。u ( (四四) ) 基本內(nèi)容：基本內(nèi)容：1 1按血緣關(guān)系劃分大宗小宗。按血緣關(guān)系劃分大宗小宗。2 2大宗小宗關(guān)系：大宗小宗關(guān)系：(1)(1)血血緣上：兄弟緣上：兄弟(2)(2)政治上：君臣。小宗必須服從大宗。政治上：君臣。小宗必須服從大宗。u( (五五) ) 實(shí)質(zhì)：實(shí)質(zhì)：按血緣關(guān)系，分配政治權(quán)利。按血緣關(guān)系，分配政治權(quán)利。u( (六六) ) 特點(diǎn)：特

28、點(diǎn)：嫡長(zhǎng)子繼承制。（也是核心）嫡長(zhǎng)子繼承制。（也是核心）u( (七七) ) 作用作用：1 1保了各級(jí)證貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位。保了各級(jí)證貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位。2.2.有利于有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。u( (八八) ) 分封制與宗法制的關(guān)系：分封制與宗法制的關(guān)系：分封制是宗法制在政治上的體現(xiàn)分封分封制是宗法制在政治上的體現(xiàn)分封制是權(quán)利的分配，宗法制是權(quán)利分配的原則。制是權(quán)利的分配，宗法制是權(quán)利分配的原則。 合作探究（七）【提出問(wèn)題】時(shí)至今日，宗法制已經(jīng)消亡，但中國(guó)傳統(tǒng)文化中的宗法思想影響仍然存在。結(jié)合當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)分析它的積極作用和消極影響有哪些。 比

29、如修家譜、祭祠堂、給死者立牌位。再比如，家長(zhǎng)和親戚親屬的各種稱呼和觀念，包括婚喪嫁娶時(shí)的一些民俗，都跟宗法制有關(guān)。宗法制時(shí)代提倡的一些倫理，如慈、孝、悌、修身、齊家之類的思想，現(xiàn)實(shí)中已成為國(guó)人道德規(guī)范的一部分，對(duì)國(guó)人的倫理觀和民族性有非常深遠(yuǎn)的影響。積極作用：注重家庭建設(shè)，提倡尊老愛(ài)幼，易于形成強(qiáng)大的民族凝聚力。消極影響：強(qiáng)調(diào)家庭本位，過(guò)分重視人情關(guān)系，人為地劃分遠(yuǎn)近尊卑，個(gè)人的自主意識(shí)和平等權(quán)利受到約束。這與現(xiàn)代的平等和法制意識(shí)有些違背。 比如任人唯親聘禮聘禮朝禮朝禮饗禮饗禮射禮射禮祭禮祭禮喪禮喪禮婚禮婚禮冠禮冠禮八八 禮禮 “是以君臣朝廷尊卑貴賤之是以君臣朝廷尊卑貴賤之序序，下及黎庶車(chē)輿衣

30、，下及黎庶車(chē)輿衣服宮室飲食嫁娶喪祭之分，服宮室飲食嫁娶喪祭之分，事有宜適，物有節(jié)文事有宜適，物有節(jié)文。”( (史記卷史記卷2323禮書(shū)禮書(shū)) ) 禮禮 周禮是表示等級(jí)制度的典章制度和禮儀規(guī)定。它是維護(hù)等級(jí)制度、防止“僭越”行為的工具。如周禮規(guī)定了貴族飲宴列鼎的數(shù)量和鼎內(nèi)肉食種類：王九鼎(牛、羊、乳豬、干魚(yú)、干肉、牲肚、豬肉、鮮魚(yú)、鮮肉干)、諸侯七鼎(牛、羊、乳豬、干魚(yú)、干肉、牲肚、豬肉)、卿大夫五鼎(羊、乳豬、干魚(yú)、干肉、牲肚)、士三鼎(乳豬、干魚(yú)、干肉)。樂(lè)舞的規(guī)格也有差異。合作探究（合作探究（八八）【問(wèn)題】依據(jù)材料分析西周的分封制度、宗法制度和禮【問(wèn)題】依據(jù)材料分析西周的分封制度、宗法制度

31、和禮樂(lè)制度樂(lè)制度三者三者之間之間的的關(guān)系關(guān)系。 分封制度、宗法制度和禮樂(lè)制度，三者互為表里，緊密相連，王權(quán)、族權(quán)、父權(quán)、神權(quán)統(tǒng)一起來(lái)，反映了周朝政治制度的成熟。中國(guó)早期政治制度的基本特點(diǎn)中國(guó)早期政治制度的基本特點(diǎn)u1.1.以血緣關(guān)系為紐帶形成國(guó)家的政治以血緣關(guān)系為紐帶形成國(guó)家的政治結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)。u2.2. 神權(quán)和王權(quán)相結(jié)合。神權(quán)和王權(quán)相結(jié)合。u3.3.最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中。集中。u4.4.具備繼承性和發(fā)展性。具備繼承性和發(fā)展性。夏商西周的政治制度夏商西周的政治制度一、夏商的政治制度一、夏商的政治制度 世襲制代替禪讓制世襲制代替禪讓制 夏商的政治制度夏商

32、的政治制度 中央中央 地方地方二、西周的政治制度二、西周的政治制度 1、分封制、分封制 定義定義 2、宗法制、宗法制 定義定義 目的目的 目的目的 對(duì)象對(duì)象 核心核心 內(nèi)容內(nèi)容 內(nèi)容內(nèi)容 影響影響 作用作用 破壞破壞 分封與宗法分封與宗法 課后習(xí)題課后習(xí)題u例例1 1 王位世襲制代替禪讓制，從根本上王位世襲制代替禪讓制，從根本上講是（講是（ ） A A社會(huì)歷史的倒退社會(huì)歷史的倒退 B B禪讓制腐朽的結(jié)果禪讓制腐朽的結(jié)果 C C奴隸主維持其統(tǒng)治的需要奴隸主維持其統(tǒng)治的需要 D D生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果D解析原始社會(huì)末期，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，剩余產(chǎn)解析原始社會(huì)末期，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，剩余產(chǎn)品的增多，逐漸產(chǎn)生了私有制和階級(jí)，人類社會(huì)開(kāi)始品的增多，逐漸產(chǎn)生了私有制和階級(jí)，人類社會(huì)開(kāi)始向奴隸社會(huì)過(guò)渡。而王位世襲制的確立，是我國(guó)由原向奴隸社會(huì)過(guò)渡。而王位世襲制的確立，是我國(guó)由原始社會(huì)向奴隸社會(huì)過(guò)渡的重要標(biāo)志。始社會(huì)向奴隸社會(huì)過(guò)渡的重要標(biāo)志。u例例2 2西周時(shí)期的王位世襲制與夏商時(shí)期相比，西周時(shí)期的王位世襲制與夏商時(shí)期相比，最突出的特點(diǎn)是（最突出的特點(diǎn)是（ ） A A民主推選民主推選