008道家渡亡法事青玄濟(jì)煉鐵罐施食

1、008. 道家渡亡法事青玄濟(jì)煉鐵罐施食道教的渡亡法事， 也稱(chēng)“超渡”“、鐵罐施食”“，放焰口”等 一般為超渡冤親債主，使之死后不至于再來(lái)“打擾”。一般會(huì) 渡亡的人， 有的是信眾， 有的則是在親人死后家宅不寧的人。 渡亡的時(shí)間一般在晚上，在農(nóng)歷七月鬼月之時(shí)家宅不寧選擇 做渡亡法事的人會(huì)更多。道教度亡法事中，也有施食之舉， 謂之薩祖鐵罐煉度施食金科。南省各地都被齋王直接呼為做 齋、放施食、放賑濟(jì)。但老北京人則多借用佛教名詞，謂之 老道焰日。以全真青玄濟(jì)煉鐵罐施食為例，一般一場(chǎng)法事下 來(lái)用時(shí)要 3 個(gè)小時(shí)左右。 薩祖，即薩守堅(jiān)，宋時(shí)四川西河人。 少時(shí)曾經(jīng)學(xué)醫(yī)，懸壺濟(jì)世。因誤藥殺人，遂棄醫(yī)學(xué)道，遇虛

2、靖天師，授以五雷諸法。后游于閩中，得度王靈官。道成端 坐而化，證位為一元無(wú)上真君。據(jù)薩祖鐵罐焰載，一元 無(wú)上薩祖真君咒棗施藥，普度眾生，更將鐵罐加符，利幽拔 苦，賑濟(jì)孤魂，垂科度亡，濟(jì)世之慈心也哉 !此即鐵罐焰口之 由來(lái)。放鐵罐焰口時(shí)， 壇上供太乙尋聲救苦天尊塑像、 畫(huà)像， 正中設(shè)一元無(wú)上薩祖牌位。 并陳香、 花、燈、水、果五供養(yǎng)。 道眾坐于長(zhǎng)案兩邊，如十三位法師，每邊為六位，正座高功 一位。有用高功三位者， 謂之三清焰口。 座側(cè)掛鬼王 （為太乙 天尊所點(diǎn)化 ）像； 焰口座前， 兩側(cè)設(shè)香案， 供奉十殿閻君畫(huà)像 （每邊各供五像 ）。 道教薦亡法事講究張榜召魂，放施食 （焰口 ）的法壇所發(fā)布的召魂

3、榜，全文如下：全真演教宗壇伏以道力高深，宜起沉淪之苦；冥途寂寞，當(dāng)開(kāi)汲引之恩。振寶 杵于迷津，無(wú)生不攝，放玉毫于苦海，有罪皆超。臣今奏： 據(jù)中華 XXXXXX 觀(guān)，焚修弟子奉道修建青玄資度齋壇，承 供唪經(jīng)、禮懺、燃燈、施食，為薦亡生方事：竊，茲逢XX街XX巷X號(hào)X宅，迎三送路之夕，孝男XXX洎全宅孝眷人等，謹(jǐn)秉虔誠(chéng)，叩干天鑒，意者伏維上薦：皇清已故X府君諱XX老大人，乃京師宛平縣人氏，距生于年月日 時(shí)。蓋衡鑒無(wú)私，難逃于考核幽冥異域，生化輪回。于年月 日 時(shí)幻軀先蛻。在世享年幾十有幾。全宅孝屬思念音容，未升沉。茲 今超度之辰，謹(jǐn)啟鏊心，具意愍念九幽十獄眾孤魂；六道四 生諸苦爽。久居陰府，長(zhǎng)處冥

4、途，匪憑提攜，曷遂遷生，陽(yáng) 過(guò)陰愆，何有了期。是以謹(jǐn)擇于 年 月 日良宵靜夜，叩請(qǐng) 道眾清流，就于靈前敬設(shè)青玄資度齋壇，奉演薩祖鐵罐煉度 金科，祈恩升度X府君諱XX老大人之靈，暨X姓門(mén)中堂上歷代宗親，一脈考妣等靈；寒林會(huì)上九種十類(lèi)，四生六道，一 切孤魂等眾。伏愿青宮錫惠，紫府覃恩。丹鶴翱翔，瑞氣擁 九光之座；綠獅踴躍，祥云靄靄，百寶之臺(tái)大開(kāi)，束東極之 天朗耀，北酆之地，十獄九幽頓作長(zhǎng)明之境；四生六道即遷 不夜之天。并冀以此無(wú)量功德，盡洗亡靈六塵三業(yè)之罪垢， 乘此無(wú)限良因，登臨道岸，宗親祖考共躋仙鄉(xiāng)，不退不轉(zhuǎn)， 長(zhǎng)樂(lè)長(zhǎng)安。再祈功德齋主，身家胥慶，福壽康寧。謹(jǐn)榜。右 仰本家亡靈、寒林會(huì)上九種十類(lèi)，

5、四生六道一切孤魂等眾知 悉。天運(yùn) 年 月 日 具榜 （齊年蓋月有道經(jīng)師寶之三寶印一 顆）鐵罐焰口大致可分五大部分： （一 ）拜座、進(jìn)表、高功具職 興身。 1先拜鬼王，由步虛開(kāi)始超度三界難，地獄五 苦解，悉歸太上經(jīng)，靜念稽首禮。轉(zhuǎn)吊掛救苦天尊坐東 方，手執(zhí)楊柳灑瓊漿，身騎九頭青獅子，拔度幽魂早生方。 遂后啟叩一元無(wú)上薩祖，高功贊濟(jì)煉教主薩翁真君，大道慈 悲，俯降玄壇，證盟煉度，羽眾虔誠(chéng)禮誥奉行眾念薩祖寶 誥畢， 舉提綱 慈尊降法界， 普度眾幽魂， 欲免沉淪苦， 稱(chēng)揚(yáng)救苦尊眾念太乙救苦天尊。 2 朝靈。出壇至寒林前念 五方童子召請(qǐng)畢，念柳枝雨 ，隨念回壇進(jìn)表。三上香后 舉提綱太上說(shuō)法為教主，拔度亡

6、靈出迷途。臣今端立法 臺(tái)下，靜聽(tīng)鳴法三通鼓。法會(huì)全體經(jīng)師齊誦法鼓三通后，鈴 音振十方， 請(qǐng)師登寶座， 說(shuō)法度無(wú)常。 （二）請(qǐng)圣。 高功變壇， 仰啟諸神、諸仙降臨齋筵。 1 高功變壇，目運(yùn)金光書(shū)諱， 存神 （澄心觀(guān)想 ）萬(wàn)道金光，擁蓋壇場(chǎng)，諸將羅列左右。于是 用劍訣向上書(shū)太極，默念謹(jǐn)敕：壇存八卦，內(nèi)按墩璣，二十 八宿，分布四圍，上開(kāi)天門(mén)，下閉地戶(hù)，先留人門(mén)，次通鬼 路，鹵穢消散，道氣分布，一如玄科，禁壇律令并踏罡斗， 先步陽(yáng)斗、陰斗，后步三臺(tái)罡。手掐訣，口念左有青龍，右 有白虎，前有朱雀，后有玄武，頭頂華蓋，足攝魁罡，神通 光嚴(yán)，目運(yùn)金光。 眾法師志心稱(chēng)念太乙救苦天尊， 高功上香。 香贊日：一念

7、精誠(chéng)達(dá)上蒼，仰瞻天花祝玉皇。今宵啟建松花 會(huì)，稽首先獻(xiàn)一爐香 2 高功在鼓樂(lè)聲中，拜座登臺(tái)，韻白 此座此座非凡座，救苦天尊曾坐過(guò)。今宵說(shuō)法度亡靈，一切 地獄都解脫。 眾詠贊慈尊。3高功手結(jié)三清印， 禮贊道、 經(jīng)、師三寶：首結(jié)玉清印，贊元始天尊。頂禮道寶皈依無(wú)上 道，不墮沉淪；次結(jié)上清印，贊靈寶天尊。頂禮經(jīng)寶皈依大 藏經(jīng)，不墮幽冥；后結(jié)太清印，贊道德天尊。頂禮師寶皈衣 大法師，不墮異類(lèi)。 4眾法師贊頌三清宮 ：玉清宮，元 始主，三界師，四生父，喳、眸、喇上清宮，玉宸主，濟(jì)生 死，度群迷，喳、畔、喇太清宮， 道德主，濟(jì)生死，訓(xùn)賢愚， 喳、畔、喇。高功再次上香頂禮金爐添炷返魂香，梵音空中 聲韻長(zhǎng)。圣

8、號(hào)已聞金闕下，幽關(guān)咸睹玉毫光。三途五苦離長(zhǎng) 夜，十類(lèi)孤魂赴道場(chǎng)。享此無(wú)邊甘露味，自然熱惱化清涼。 5高功稱(chēng)職。再次向上蒼諸尊神禱告修建道場(chǎng)的主旨。臣 聞開(kāi)天辟地，三皇五帝以茫茫亙古傳今，四生六道而滾滾不 假，拔度之功，曷遂超生之路。以今齋生某人切慮幽魂之孤 苦，設(shè)放云廚之法食，賑濟(jì)三途之苦爽，具有意文，恭對(duì)敷 宣恭望慈光證盟祭煉。 6 啟請(qǐng)諸神、諸仙、圣眾。仰啟玉 清、上清、太青三位最高尊神，降臨齋筵；同時(shí)仰啟的其它 尊神也來(lái)降臨齋筵的有：九天生神上帝、十方無(wú)極大道、玉 堂大教主、東宮慈父太乙天尊、青玄上帝、朱陵度命天尊、 南辰北斗陶魂鑄魄星君等；仰啟的仙真降 I 臨齋筵的有救苦 真人、大惠真

9、人、 大度真人、 三寶九華真人、 濟(jì)生度死真人、 八門(mén)開(kāi)度真人、郁羅翹真人、真定光真人、光妙殷真人、祖 師三天扶教張真人、太極遷翁葛真人、凈明普化許真人、虛 靖弘悟張真人、西河救苦薩真人等；仰啟把守仙觀(guān)、神宮、 地獄之門(mén)戶(hù)，也來(lái)降臨齋筵的役神有：酆都御史楊、關(guān)、孟 三大元帥、酆都副相、五部六曹尚書(shū)、官典左右崔、夏二丞 相、鐵牛大神魯元帥、攝召烏涂二神王、神虎攝魄司何、喬 二元帥、鐵橋渡子守關(guān)大神、牛頭獄卒、馬面將軍、羅剎大 神、監(jiān)引幽魂去來(lái)使者、糾察天神等。為如法恭請(qǐng)諸尊神、 仙、圣眾，眾法師同誦仰啟咒 。7為仰啟本家亡靈一同 赴筵，宣讀普召牒文 ，敕令神虎官君速至冥府提魂受度。 8.諸神、仙

10、、圣眾與亡靈一同降臨法會(huì)，享受黃篆齋筵。高 功首先表明黃篆齋筵的緣起：張氏麗華曾造罪，三官考較甚 分明。丈人觀(guān)內(nèi)求懺悔， 哀告黃冠李若沖。 經(jīng)卷未完離地府， 速登云路早超生。寓義本家亡靈亦經(jīng)卷未完已離地府，赴此 黃策齋筵。 9.向諸神、仙、圣眾獻(xiàn)以香、花、燈、水、果等 五供養(yǎng)。 每獻(xiàn)一供養(yǎng)， 高功均掐不同手印玉訣， 并秘持祖諱。 眾法師唱贊。 （三）破獄。 召請(qǐng)十方孤魂來(lái)臨法會(huì)。 1. 向諸神、 諸仙、圣眾敬獻(xiàn)仙齋供養(yǎng)已畢，高功在眾經(jīng)師稱(chēng)念五靈五老 天尊、道言十方諸天尊的圣號(hào)聲中，加戴。五老冠，謂之升 冠（五老即：東方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、中 央黃帝 ）。高功目書(shū)救苦諱； 默念東

11、方無(wú)極飛天神王、 長(zhǎng)生大 圣無(wú)量度人；眾念救苦經(jīng) 。高功升冠后，存神觀(guān)想，已 身變?yōu)榫瓤嗵熳穑藝?yán)瑞相，放百億光明，坐九頭獅子蓮花 寶座，傍有十方飛天神王，萬(wàn)真環(huán)拱，羅列左右，楊枝甘露 遍灑幽靈。 2為打開(kāi)酆都十八層地獄，高功目運(yùn)金光，舌 書(shū)救苦諱， 澄心觀(guān)想： 放下玉鑰匙， 提起千斤鎖， 開(kāi)通冥路， 運(yùn)動(dòng)三關(guān)，至泥丸宮，過(guò)鵲橋，下重樓，竟入玄牝。混合百 神，復(fù)書(shū)金剛雷篆，送至羊腸小路十八盤(pán)，方抵酆都冥府十 八層地獄之門(mén)。為打開(kāi)此門(mén)， 讓幽魂從地戶(hù)而出 （舊時(shí)， 道士 放施食， 均于齋主院內(nèi)溝壑之口貼上紅條， 書(shū)執(zhí)幡使者在此。 表示迎接眾幽魂 ），于是兩手掐五岳訣， 步破地獄罡， 隨步隨 念冥

12、冷屠割及風(fēng)雷，銅柱普掠火車(chē)摧步畢，向艮戶(hù)以左足根 書(shū)霆、霆、霆，默念破地獄咒、金光咒、追魂咒、催魂咒皆 一氣七遍，并詠酆都咒 、破十八獄 。終于依仗玉訣、 密咒的威力，槊開(kāi)了酆都十八層地獄。 3高功詠嘆文 ， 向鎖于酆都十八層地獄的生為異境之人，死為離鄉(xiāng)之客的孤 魂發(fā)出召請(qǐng)，被召請(qǐng)的孤魂包括：遭時(shí)疫而夫妻并喪；遇難 產(chǎn)而母子雙亡；徒流笞杖以殞身；絞斬分形而棄命；饑荒餓 殍；大劫狂徒；蛇傷虎咬及雷誅；自縊、投河并火化等各類(lèi) 孤魂野鬼。高功詠唱小救苦引作為摧召牒文，向各方孤 魂進(jìn)一步表明，今齋主發(fā)慈悲之念，故真師起無(wú)上道修建九 幽之齋筵，賑濟(jì)三途之苦爽。當(dāng)愿亡魂悉聞知，此夜今宵來(lái) 赴會(huì)。 4 高功

13、執(zhí)幡召請(qǐng)眾孤魂伏以，一靈真性本無(wú)去，以無(wú)來(lái)，四大幻身乃有生而有死。 其生也，月明秋水； 其死也， 蟬脫寒林。欲求解脫之門(mén)，須仗玄元之教。以今舉揚(yáng)靈幡， 用召陽(yáng)魂陰魄眾詠幽魂引 ：前亡后化眾孤魂，有主無(wú)倚 恐不聞。星月朦朦籠古道，風(fēng)雨飄飄罩荒村。可憐白骨堆黃 土，空憶新尸葬舊墳，此夜好承功德力，華幡召請(qǐng)望來(lái)臨。 功白：志一心靈幡召請(qǐng)亡靈，遠(yuǎn)遠(yuǎn)而來(lái)，或在天上地下，或 在五岳臺(tái)前，或在施食壇前左右，或在孤墳塋中。四維上下 來(lái)赴會(huì)；東西南北盡來(lái)臨。來(lái)此華幡引路，去時(shí)信馬馱還。 華幡引路歸故里，信馬馱還到家鄉(xiāng)。三薰三沐三召請(qǐng)，一行 一步一來(lái)臨。共召請(qǐng)九次，包括本家亡靈。5 嘆骷髏，此與佛教瑜伽畿中的嘆骷

14、髏原文基本上相同，只是 最后一句速往西方改為速往仙鄉(xiāng)并在前邊加了一闋西江月 的詞：昨日荒郊野外，見(jiàn)一白骨交加，無(wú)言無(wú)語(yǔ)臥黃沙，又 被風(fēng)吹雨灑。在世堆金積玉，死后哪顯榮華?三寸氣斷咬銀牙，仰面匿江月下。道教視魂為心神；魄為軀體。如果魂魄 分離，則魂被鎖進(jìn)酆都十八層地獄， 魄為骷髏拋于荒郊野外。 若還魂于魄，魂魄一體才能得到超生，煉度成仙。故召請(qǐng)孤 魂后，還要召請(qǐng)尸露紅寥灘頭，骨堆綠柳堤畔的各類(lèi)孤魂的 骷髏來(lái)臨法會(huì)， 追取各自的幽魂， 以便魂魄一體的享用法食。 6-道教認(rèn)為，死者魂魄分離，魂被鎖進(jìn)地獄，尸拋荒郊的原 因，在于死者生前大患臨身，積怨忿而成冤對(duì)，以至難逃苦 海。為傳妙法，高功奉救苦天尊

15、之命，向各類(lèi)孤魂野鬼宣告 太上法科和釋累劫之仇解傷符命， 共計(jì)十道 （此時(shí)， 眾念十 傷符以給眾孤魂解冤釋結(jié) ）。即：第一法界， 一切守疆護(hù)界， 君臣宰輔為國(guó)亡身之解傷符命； 第二法界， 一切不孝父、 母， 不敬三寶， 十惡忤逆之解傷符命； 第三法界，一切離鄉(xiāng)欠債， 被魑魅魍魎魔精克害之解傷符命； 第四法界， 一切江湖河海， 損壞船只， 落水淹死之解傷符命； 第五法界，一切截路圖財(cái)， 兩家相爭(zhēng)， 倚強(qiáng)凌弱之解傷符命； 第六法界，一切懷胎含孕， 夙愆冤對(duì)， 冤債未釋之解傷符命； 第七法界，一切經(jīng)商客旅， 失火燒身，虎咬蛇傷，并中毒藥之解傷符命；第八法界，一 切牢獄枷鎖，盜賊兇徒，絞斬分身之解傷符

16、命；第九法界， 一切呼奴使婢，不問(wèn)饑寒，苦拷屈打，懸梁自縊之解傷符命 第十法界， 一切僧尼道姑， 死在他鄉(xiāng)，無(wú)主無(wú)倚之解傷符命。7 為給各類(lèi)孤魂陶魂鑄魂，高功詠唱 五芽符命 ，請(qǐng)五帝為 眾孤魂完復(fù)人身青帝護(hù)魂肝木旺，赤帝養(yǎng)氣心火亨，白帝侍 魄生成肺，黑帝通血腎玄清，黃帝中主脾土安，梵氣彌羅自 合真。 8 高功執(zhí)盂默念真言，在盂內(nèi)書(shū)長(zhǎng)生、金光二諱。 存神觀(guān)想水盂化做蓮池，收一切孤魂入池內(nèi)沐浴，使各類(lèi)孤 魂野蕩滌陰塵污垢準(zhǔn)備接受法食。 （四 ）高功書(shū)諱，救苦天 尊普施法食。 1 各類(lèi)孤魂沐浴已畢，尚需更衣冠帶，整肅 儀容，遵守法壇的儀規(guī)既到壇前， 必聽(tīng)吾示， 不許胡爭(zhēng)亂搶?zhuān)?休要逞勢(shì)撒潑，莫使粗心

17、大膽，勿使弄狗驚雞。由于眾孤魂 野鬼久居陰司，神魂蕩散，精魄飛揚(yáng)，咽喉閉塞，飲食難通故高功及眾法師齊誦開(kāi)通咽喉神咒 。高功存神觀(guān)想，中 天皎潔如月輪，以寶瓶吸入華池，候甘露盈口香滿(mǎn)，吐入盂 內(nèi)，只見(jiàn)金光滿(mǎn)空飛揚(yáng)。 于是將盂內(nèi)法水遍灑法臺(tái)前后左右， 孤魂野鬼咽喉始開(kāi)。眾詠開(kāi)咽喉一灑甘露漿，熱惱得清 涼二灑甘露雨，五臟悉開(kāi)張三灑甘露水，濯體煉金光2為讓各類(lèi)孤魂野鬼各得飽滿(mǎn)，高功與眾法師同詠五廚經(jīng) ， 用以烹調(diào)法食，高功默念變食，用令牌在法食上一連書(shū)諱十 五道。一請(qǐng)東方青靈始老蒼帝九氣天君，速降真氣，入吾食 中天目書(shū)諱，取東方肝氣噓入食上。二請(qǐng)南方丹靈真老赤帝 三氣天君，速降真氣，入吾食中天目書(shū)諱，

18、取南方心氣呵入 食上。三請(qǐng)西方皓靈黃老白帝七氣天君，速降真氣，入吾食 中天目書(shū)諱，取西方肺氣呵入食上。四請(qǐng)北方五靈玄老黑帝 五氣天君，速降真氣，入吾食中天目書(shū)諱，取北方腎氣吹入 食上。五請(qǐng)中央元靈元老黃帝一氣天君，速降真氣，入吾食 中天目書(shū)諱， 取中央脾氣呵入食上。 最后，高功奉請(qǐng)變食王、 變食小吏，變此法食遍滿(mǎn)天地并奉請(qǐng)東王公、西王母、太乙 天尊降甘露。 3 高功在法食再度加持、書(shū)諱，眾念青華 誥，高功默念運(yùn)咒 ，并以劍訣書(shū)諱，邊念生天咒掐 四帝訣、五行訣、 。南斗訣、。北斗訣，等。遂后，高功存神 觀(guān)想：三清、四帝、五老、 六司、七元俱在空中， 金光之內(nèi)， 出現(xiàn)太乙天尊，手執(zhí)楊柳，遍灑甘露，

19、敕變法食一化百，百 化千，千化萬(wàn)，萬(wàn)化為億，變食如山，充滿(mǎn)法界天下。九州 分野，十類(lèi)孤魂猶如密霧而來(lái)，受沾法食，各得飽滿(mǎn)，逍遙 快樂(lè)。 4 高功代太乙天尊向各類(lèi)孤魂野鬼普施法食。按類(lèi) 召請(qǐng)此夜今宵來(lái)受甘露味。被呼喚召請(qǐng)的有：枉死城中、鬼 門(mén)關(guān)前呼冤叫屈。前生被冤債相逼，沉尸滯魄的孤魂鬼；兩 軍交戰(zhàn)， 被斧劈刀砍， 陣亡于疆場(chǎng)的良將忠臣； 被擄于他鄉(xiāng)， 與人為奴，不見(jiàn)六親，死于異地的孤魂鬼；虎榜爭(zhēng)名，跳入 龍門(mén)福短壽夭的英才 -難證菩提的無(wú)主僧、尼；修真未競(jìng)， 幻軀先蛻的玄門(mén)道士；舍藥拋錢(qián)的術(shù)士醫(yī)流；春種秋收，躬 耕田廟，染病而亡的農(nóng)夫百姓；坐賈行商，漂洋過(guò)海，拋妻 撇子的貿(mào)易孤魂；水路行船，染

20、病無(wú)醫(yī)一息不來(lái)，丟在深潭 內(nèi)的溺水孤魂； 受暑而亡的孤魂； 凍死、餓死的孤魂； 難產(chǎn)、 墜胎母子雙亡的孤魂；愛(ài)色耽淫，狗盜雞鳴，老不收心，游 蕩江湖的迷懂鬼；六案同僚的刑吏，刻薄成家，反遭王法制 的毒蠆公役；壓善欺良，捏詞誣陷，唬嚇財(cái)錢(qián)的惡報(bào)孤魂； 殺人放火，犯法遭刑，求死不死，受盡彌天罪的十惡孤魂； 鰥寡孤獨(dú)， 盲聾瘩啞， 瘸跛殘疾， 懶惰不務(wù)正業(yè)， 上無(wú)片瓦， 下無(wú)立錐之地的無(wú)依孤魂。總請(qǐng)中華國(guó)內(nèi)，南北兩直隸，山 東、河南、山西并陜西；云南、貴州、廣東及廣西；福建、 四川、湖廣、江西地；浙江、江南，共同十余處；萬(wàn)國(guó)九州 一切孤魂鬼至此，法壇琳瑯振響，鼓樂(lè)齊鳴，歷時(shí)四小時(shí)的 薩祖鐵罐施食齋醮法儀， 已達(dá)到高潮。 高功及眾法師同詠 放 食。本家在院內(nèi)焚帛、焚往生錢(qián)及神魂執(zhí)照。本家及前來(lái)隨禮的近親，紛紛向法壇上的高功、法師遞紅包，謂之放襯錢(qián)。 （五）高功傳戒，眾魂辭謝，天尊引魂升天。 1 為讓各類(lèi) 孤魂野鬼來(lái)世不墮三途；地獄、餓鬼、畜生，永脫幽冥長(zhǎng)夜 的苦刑，常享天堂之快樂(lè)。 高功向眾孤魂野鬼傳 九真妙戒 功日：汝等諸仙子眾，俱已豐衣足食，各宜改過(guò)自新，湛湛 青天，現(xiàn)出本來(lái)面目，明明心境，看破自己本來(lái)原神，回光 反照，悟道登真，須先皈依三寶，然后聽(tīng)受九戒。皈依無(wú)上 道寶，不墮地獄中；皈依無(wú)上經(jīng)寶，不墮餓鬼中；皈依無(wú)