《誡子書》ppt圖文

1、誡子書誡子書諸葛亮諸葛亮w夫夫君子君子之之行行，靜以，靜以修身修身，儉以，儉以養(yǎng)德養(yǎng)德。非。非淡泊淡泊無以無以明志明志，非，非寧靜寧靜無以無以致遠(yuǎn)致遠(yuǎn)。w夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才廣才，非非志志無以無以成學(xué)成學(xué)。淫慢淫慢則不能則不能勵精勵精，險躁險躁則不能則不能治性治性。w年年與時與時馳馳，意意與與日去日去，遂遂成成枯落枯落，多不，多不接世接世。悲守。悲守窮廬窮廬，將，將復(fù)何及復(fù)何及！學(xué)習(xí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、讀準(zhǔn)字音，熟讀成誦。、讀準(zhǔn)字音，熟讀成誦。2、注意詞語的積累和文句的精確翻譯與理解。、注意詞語的積累和文句的精確翻譯與理解。3、理解文中深刻的人生理念

2、和父對子的殷殷期望。、理解文中深刻的人生理念和父對子的殷殷期望。誡子書誡子書諸葛亮諸葛亮 諸葛亮，名諸葛亮，名亮亮，字，字孔明孔明，號，號臥龍臥龍先生先生；三國三國時期著名的時期著名的政治家、軍政治家、軍事家事家。 被稱為被稱為“古今第一賢相古今第一賢相”。 w三顧茅廬三顧茅廬w隆中對策隆中對策w草船借箭草船借箭w舌戰(zhàn)群儒舌戰(zhàn)群儒w七擒孟獲七擒孟獲w揮淚斬馬謖揮淚斬馬謖w出師一表真名世，千載誰堪伯仲間出師一表真名世，千載誰堪伯仲間w 陸游陸游書憤書憤w三顧頻煩天下計，兩朝開濟(jì)老臣心三顧頻煩天下計，兩朝開濟(jì)老臣心出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟w 杜甫杜甫蜀相蜀相w功

3、蓋三分國，名成八陣圖功蓋三分國，名成八陣圖w 八陣圖八陣圖代表作：代表作：前前出師表出師表“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”后后出師表出師表“鞠躬盡瘁，死而后已鞠躬盡瘁，死而后已”誡子書誡子書“非寧靜無以致遠(yuǎn)，非澹泊無以明志非寧靜無以致遠(yuǎn)，非澹泊無以明志”w典故、故事典故、故事稱頌他的詩句：稱頌他的詩句： 諸葛亮在政治、軍事上計謀超群，對后代的教育問諸葛亮在政治、軍事上計謀超群，對后代的教育問題也十分重視。諸葛亮病逝五丈原軍中的前夕，還寫信題也十分重視。諸葛亮病逝五丈原軍中的前夕，還寫信給諸葛瑾：給諸葛瑾：“瞻今已八歲，聰慧可愛，嫌其早成，恐不瞻今已八歲，聰慧可愛

4、，嫌其早成，恐不為重器耳。為重器耳?！蓖瑫r寫下了流傳百世的同時寫下了流傳百世的誡子書誡子書。他在。他在誡子書誡子書中告誡兒子，中告誡兒子，“靜以修身，儉以養(yǎng)德靜以修身，儉以養(yǎng)德”，淡，淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)，學(xué)以廣才，勵精治性，珍惜光陰，泊明志，寧靜致遠(yuǎn)，學(xué)以廣才，勵精治性，珍惜光陰，務(wù)求務(wù)求“接世接世”。30年后，鄧艾率魏軍攻蜀，兵至綿竹，年后，鄧艾率魏軍攻蜀，兵至綿竹，諸葛瞻拒不接受鄧艾的高官誘降，英勇戰(zhàn)死，時年諸葛瞻拒不接受鄧艾的高官誘降，英勇戰(zhàn)死，時年37歲。歲。其子諸葛尚一同戰(zhàn)死，時年其子諸葛尚一同戰(zhàn)死，時年16歲。歲。誡子書誡子書中關(guān)于道中關(guān)于道德、修養(yǎng)、教育方法的至理名言，影響著近二

5、千年來諸德、修養(yǎng)、教育方法的至理名言，影響著近二千年來諸葛家后裔的持續(xù)發(fā)展和我國有志青年積極進(jìn)取。葛家后裔的持續(xù)發(fā)展和我國有志青年積極進(jìn)取。背景簡介背景簡介 夫（夫（ff）/ /君子之行君子之行, ,靜靜/ /以修身以修身, ,儉儉/ /以養(yǎng)德；非以養(yǎng)德；非淡淡泊泊/ /無以明志無以明志, ,非寧非寧靜靜/ /無以致遠(yuǎn)。夫無以致遠(yuǎn)。夫/ /學(xué)學(xué)/ /須靜也，才須靜也，才/ /須須學(xué)也。非學(xué)學(xué)也。非學(xué)/ /無以廣才，非志無以廣才，非志/ /無以成無以成學(xué)。淫（學(xué)。淫（ynyn）慢）慢/ /則則/ /不能勵精，險不能勵精，險躁躁/ /則則/ /不能治性。年與時不能治性。年與時/ /馳，意與馳，意與

6、日日/ /去，遂（去，遂（susu）成）成/ /枯落，多不枯落，多不/ /接接世，悲守世，悲守/ /窮廬，將窮廬，將/ /復(fù)何及！復(fù)何及！ 放聲朗讀補(bǔ)充注釋：補(bǔ)充注釋：誡誡：警告，勸誡。警告，勸誡。 書書：即書信，是一種應(yīng)用性文體。：即書信，是一種應(yīng)用性文體。 夫夫：語氣詞，文言虛詞的一種，用于句首。如：語氣詞，文言虛詞的一種，用于句首。如“夫夫”、“蓋蓋”。表。表示將發(fā)議論，起引出下文的作用。古代稱之為示將發(fā)議論，起引出下文的作用。古代稱之為“發(fā)語詞發(fā)語詞”。以以：用來。：用來。 修身修身：修養(yǎng)身心。：修養(yǎng)身心。 廣廣：擴(kuò)展：擴(kuò)展 。成成學(xué)：成就學(xué)：成就勵勵精精:振奮振奮年年與時馳：年華與時

7、馳：年華意意與與日日去：意志；歲月去：意志；歲月遂遂成成枯落枯落:最終；枯??；凋零。最終；枯?。坏蛄?。對照注釋，翻譯課文對照注釋，翻譯課文夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。 高尚君子的行為，以寧靜來提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來培養(yǎng)自己的品德。高尚君子的行為，以寧靜來提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來培養(yǎng)自己的品德。 非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。 （互文）（互文）不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。通譯全文通譯全文 夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。學(xué)習(xí)必須靜

8、心專一，而才能來源于學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才能來源于學(xué)習(xí)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。 放縱懶散就不能振奮精神，冒險急躁就不能陶冶性情。放縱懶散就不能振奮精神，冒險急躁就不能陶冶性情。通譯全文通譯全文非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。所以不學(xué)習(xí)就無法增長才干，沒有志向就不能使學(xué)習(xí)有所成就。所以不學(xué)習(xí)就無法增長才干，沒有志向就不能使學(xué)習(xí)有所成就。年與時馳，意與日去，遂成枯落，年與時馳，意與日去，遂成枯落，年華隨時光而飛馳，意志隨歲月而流逝，最終枯敗零落，年華隨時光而飛馳，意志隨歲月而流逝，最終枯敗零落，通譯全文通譯全文多不接世，悲守窮

9、廬，將復(fù)何及多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地守著那窮困的居舍，大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地守著那窮困的居舍，其時悔恨又怎么來得及呢！其時悔恨又怎么來得及呢！2、文中表達(dá)中心意思的中心句（中心論點）、文中表達(dá)中心意思的中心句（中心論點）是哪一句？是哪一句？1、諸葛亮寫這封家書的用意是什么、諸葛亮寫這封家書的用意是什么?誡子誡子 “夫君子之行，靜以修身，夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。儉以養(yǎng)德?！?告誡兒子要注重修身養(yǎng)性，生活節(jié)告誡兒子要注重修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此培養(yǎng)自己的品德，表達(dá)了他希儉，以此培養(yǎng)自己的品德，表達(dá)了他希望后代志存高遠(yuǎn)的厚望。望

10、后代志存高遠(yuǎn)的厚望。3、本文就哪幾方面進(jìn)行了論述？這幾個方面是如、本文就哪幾方面進(jìn)行了論述？這幾個方面是如何展開論述的？你能再補(bǔ)充一個論據(jù)（道理或事何展開論述的？你能再補(bǔ)充一個論據(jù)（道理或事實均可）嗎？實均可）嗎？問題研究問題研究 a. a.就學(xué)習(xí)和做人兩個方面進(jìn)行了論述。就學(xué)習(xí)和做人兩個方面進(jìn)行了論述。 b.b.無論做人還是學(xué)習(xí)，作者都強(qiáng)調(diào)一無論做人還是學(xué)習(xí)，作者都強(qiáng)調(diào)一個個“靜靜”字，修身要靜，學(xué)習(xí)要靜，獲得字，修身要靜，學(xué)習(xí)要靜，獲得成功也取決于靜，把失敗歸結(jié)于成功也取決于靜，把失敗歸結(jié)于“躁躁”字，字，把靜、躁加以對比，增強(qiáng)了論述的效果。把靜、躁加以對比，增強(qiáng)了論述的效果。4.諸葛亮認(rèn)

11、為成才成學(xué)的條件是什么？諸葛亮認(rèn)為成才成學(xué)的條件是什么？ 夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。問題研究問題研究 一要有志，二要淡泊寧靜。這就一要有志，二要淡泊寧靜。這就是是“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。以廣才，非志無以成學(xué)?！钡耐暾獾耐暾饬x。這就是諸葛亮的治學(xué)之道。義。這就是諸葛亮的治學(xué)之道。 5. “君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！边@這句話的核心是一個句話的核心是一個“靜靜”字。字。

12、“儉以養(yǎng)德儉以養(yǎng)德”與與“靜靜”有何關(guān)系？有何關(guān)系？問題研究問題研究 因為節(jié)儉方可清心寡欲，避免因為節(jié)儉方可清心寡欲，避免浪費。這就要求人們的內(nèi)心世界始浪費。這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧靜，不會為貪圖豐厚的物終保持寧靜，不會為貪圖豐厚的物質(zhì)享受而分神勞力。質(zhì)享受而分神勞力?！皟€以養(yǎng)德儉以養(yǎng)德”是建立在是建立在“靜靜”的基礎(chǔ)上的美德。的基礎(chǔ)上的美德。 6、文本作者抓住一個、文本作者抓住一個“ ”字，字， 告誡兒子要成材必須具備哪幾個條件？請分告誡兒子要成材必須具備哪幾個條件？請分別找出原句。別找出原句。淡泊淡泊 立志立志 惜時惜時淡泊淡泊：非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。非澹泊無以明志，非寧

13、靜無以致遠(yuǎn)。立志立志：非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。：非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。惜時惜時：年與時馳，意與日去，遂成枯落，：年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！靜靜圍繞學(xué)習(xí)圍繞學(xué)習(xí)7、舉例說明本文句式方面的特點。、舉例說明本文句式方面的特點。例如：例如：“靜以修身，儉以養(yǎng)德。靜以修身，儉以養(yǎng)德。”“非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！?這樣的句子文中有許多，它們多這樣的句子文中有許多，它們多用用對偶句對偶句，句式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，句式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，所以文章用語簡明，用意卻很深刻。所以文章用語簡明，用意卻很深刻。后

14、一句用雙重否定句加強(qiáng)語氣后一句用雙重否定句加強(qiáng)語氣 1、 本文的名句是：靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。本文的名句是：靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。 2、 本文表達(dá)中心意思的關(guān)鍵句（提出論點）：夫君子之行：靜以修身，儉以本文表達(dá)中心意思的關(guān)鍵句（提出論點）：夫君子之行：靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。 3、 諸葛亮寫信的用意是：勸勉兒子勤學(xué)勵志，須從淡泊寧靜中下功夫，最忌諸葛亮寫信的用意是：勸勉兒子勤學(xué)勵志，須從淡泊寧靜中下功夫，最忌荒唐險躁?；奶齐U躁。 4、 諸葛亮的治學(xué)之道是：夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以諸葛亮的治學(xué)之道是：夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。成學(xué)。 5、 諸葛亮認(rèn)為成才成學(xué)的條件是：諸葛亮認(rèn)為成才成學(xué)的條件是：（1）要淡泊寧靜（）要淡泊寧靜（2）要有志）要有志 （3）要惜時）要惜時 6、 強(qiáng)調(diào)苦學(xué)與成才關(guān)系的句子：才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才強(qiáng)調(diào)苦學(xué)與成才關(guān)系的句子：才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才 7、道出志與學(xué)的關(guān)系：非志無以成學(xué)、道出志與學(xué)的關(guān)系：非志無以成學(xué) 8、寧靜才能修養(yǎng)身心，靜思反省的句子：靜以修身，非寧靜無以致遠(yuǎn)，學(xué)須、寧靜才能修養(yǎng)身心，靜思反省的句子：靜以修身，非寧