大秦景教流行碑頌

1、大秦景教流行中國(guó)碑頌(并序)大秦寺僧景凈述粵若常然真寂。先先而無(wú)元。窅然靈虛。后后而妙有?？傂付旎Ｃ畋娛ヒ栽鹫?。其唯我三一妙身無(wú)元真主阿羅訶歟判。十字以定四方。鼓元風(fēng)而生二氣。暗空易而天地開。日月運(yùn)而晝夜作。匠成萬(wàn)物然立初人。別賜良和令鎮(zhèn)化海。渾元之性虛而不盈。素蕩之心本無(wú)希嗜。洎乎娑殫施妄。鈿飾純精。間平大于此是之中。隙冥同于彼非之內(nèi)。是以三百六十五種。肩隨結(jié)轍。競(jìng)織法羅。或指物以托宗。或空有以淪二。或禱祀以邀福?；蚍ド埔猿C人。智慮營(yíng)營(yíng)。恩情役役。茫然無(wú)得。煎迫轉(zhuǎn)燒。積昧亡途久迷休復(fù)。于是我三一分身景尊彌施訶。戢隱真威。同人出代。神天宣慶。室女誕圣。于大秦景宿告祥。波斯睹耀以來(lái)貢。圓

2、二十四圣有說(shuō)之舊法。理家國(guó)于大猷。設(shè)三一凈風(fēng)無(wú)言之新教。陶良用于正信。制八境之度。煉塵成真。啟三常之門。開生滅死。懸景日以破暗府。魔妄于是乎悉摧。桌慈航以登明宮。含靈于是乎既濟(jì)。能事斯畢。亭午升真。經(jīng)留二十七部。張?jiān)园l(fā)靈關(guān)。法浴水風(fēng)。滌浮華而潔虛白。印持十字。融四照以合無(wú)拘。擊木震仁惠之音。東禮趣生榮之路。存須所以有外行。削頂所以無(wú)內(nèi)情。不畜臧獲。均貴賤于人。不聚貨財(cái)示罄遺于我。齋以伏識(shí)而成。戒以靜慎為固。七時(shí)禮贊。大庇存亡。七日一薦。洗心反素。真常之道。妙而難名。功用昭彰。強(qiáng)稱景教。惟道非圣不弘。圣非道不大。道圣符契。天下文明太宗文皇帝。光華啟運(yùn)。明圣臨人。大秦國(guó)有上德。曰阿羅本。占青云

3、而載真經(jīng)。望風(fēng)律以馳艱險(xiǎn)。貞觀九祀至于長(zhǎng)安帝使宰臣房公玄齡總仗西郊賓迎入內(nèi)。翻經(jīng)書殿。問道禁闈。深知正真。特令傳授。貞觀十有二年秋七月。詔曰道無(wú)常名。圣無(wú)常體。隨方設(shè)教。密濟(jì)群生。大秦國(guó)大德阿羅本。遠(yuǎn)將經(jīng)像來(lái)獻(xiàn)上京。詳其教旨。玄妙無(wú)為。觀其元宗。生成立要。詞無(wú)繁說(shuō)。理有忘筌。濟(jì)物利人。宜行天下。所司即于京義寧坊造大秦寺。一所度僧二十一人。宗周德/(口*口)/亡。青駕西升。巨唐道光。景風(fēng)東扇。旋令有司將帝寫真轉(zhuǎn)摸寺壁。天姿泛彩。英朗景門。圣跡騰祥。永輝法界。案西域圖記及漢魏史策。大秦國(guó)南統(tǒng)珊瑚之海。北極眾寶之山。西望仙境花林。東接長(zhǎng)風(fēng)弱水。其土出火綄布返魂香明月珠夜光璧。俗無(wú)寇盜。人有樂康。法非

4、景不行。主非德不立。土宇廣闊。文物昌明。高宗大帝?？斯Юy祖。潤(rùn)色真宗。而于諸州各置景寺。仍崇阿羅本為鎮(zhèn)國(guó)大法主。法流十道。國(guó)富元休。寺滿百城。家殷景福。圣歷年。釋子用壯。騰口于東周。先天末。下士大笑。訕謗于西鎬。有若僧首羅含大德及烈并金方貴緒物外高僧。共振玄網(wǎng)。俱維絕紐玄宗至道皇帝。令寧國(guó)等五王親臨福宇建立壇場(chǎng)。法棟暫橈而更崇。道石時(shí)傾而復(fù)正。天寶初。令大將軍高力士送五圣寫真寺內(nèi)安置。賜絹百匹。奉慶睿圖。龍髯雖遠(yuǎn)。弓劍可攀。日角舒光。天顏咫尺。三載大秦國(guó)有僧佶和。瞻星向化。望日朝尊。詔僧羅含僧普論等一七人。與大德佶和。于興慶宮修功德。于是天題寺榜。額戴龍書。寶裝璀翠。灼爍丹霞。睿扎宏空。騰凌激

5、曰。寵賚比南山峻極。沛澤與東海齊深。道無(wú)不可。所可可名。圣無(wú)不作。所作可述肅宗文明皇帝。于靈武等五郡。重立景寺。元善資而福祚開。大慶臨而皇業(yè)建代宗文武皇帝?；謴埵ミ\(yùn)。從事無(wú)為。每于降誕之辰。錫天香以告成功。頒御饌以光景眾。且干以美利故能廣生。圣以體元故能亭毒我建中圣神文武皇帝。披八政以黜陟幽明。闡九疇以惟新景命?；ㄐ?。祝無(wú)愧心。至于方大而虛。專靜而恕。廣慈救眾苦。善貸被群生者。我修行之大猷。汲引之階漸也。若使風(fēng)雨時(shí)。天下靜。人能理。物能清。存能昌。歿能樂。念生響應(yīng)。情發(fā)目誠(chéng)者。我景力能事之功用也。大施主金紫光祿大夫。同朔方節(jié)度副使。試殿中監(jiān)。賜紫袈裟僧伊斯。和而好惠。聞道勤行。遠(yuǎn)自王舍之城

6、。聿來(lái)中夏。術(shù)高三代。藝博十全。始效節(jié)于丹庭。乃策名于王帳。中書令汾陽(yáng)郡王郭公子儀。初總?cè)钟谒贩揭裁C宗俾之從邁。雖見親于臥內(nèi)。不自異于行間。為公爪牙。作軍耳目。能散祿賜。不積于家。獻(xiàn)臨恩之頗黎。布辭憩之金罽?；蛉云渑f寺?；蛑貜V法堂。崇飾廊宇。如翚斯飛。更效景門。依仁施利。每歲集四寺僧徒。虔事精供。備諸五旬。喂者來(lái)而飯之。寒者來(lái)而衣之。病者療而起之。死者葬而安之。清節(jié)達(dá)娑。未聞斯美。白衣景士。今見其人。愿刻洪碑。以揚(yáng)休烈。詞曰真主無(wú)元。湛寂常然。權(quán)輿匠化。起地立天。分身出代。救度無(wú)邊。日升暗滅。咸證真玄赫赫文皇。道冠前王。乘時(shí)撥亂。干廓坤張。明明景教。言歸我唐。翻經(jīng)建寺。存歿舟航。百福偕作。萬(wàn)邦

7、之康高宗纂祖。更筑精宇。和宮敞朗。遍滿中土。真道宣明。式封法主。人有樂康。物無(wú)災(zāi)苦玄宗啟圣?？诵拚嬲?。御榜揚(yáng)輝。天書蔚映?；蕡D璀璨。率土高敬。庶績(jī)咸熙。人賴其慶肅宗來(lái)復(fù)。天威引駕。圣日舒晶。祥風(fēng)掃夜。祚歸皇室。祅氛永謝。止沸定塵。造我區(qū)夏代宗孝義。德合天地。開貸生成。物資美利。香以報(bào)功。仁以作施。旸谷來(lái)威。月窟畢萃建中統(tǒng)極。聿修明德。武肅四溟。文清萬(wàn)域。燭臨人隱。鏡觀物色。六合昭蘇。百蠻取則。道惟廣兮。應(yīng)惟密強(qiáng)。名言兮演三一主能作兮臣能述。建豐碑兮頌元吉大唐建中二年歲在作噩太蔟月七日大耀森文曰建立時(shí)法主僧寧恕知東方之景眾也朝議郎前行臺(tái)州司士參軍呂秀巖書助撿挍試太常卿賜紫袈裟寺主僧業(yè)利撿挍建立碑

8、僧行通僧靈寶僧內(nèi)澄僧光正僧和明僧立本僧法源僧審慎僧寶靈僧玄覽僧景通老宿耶俱摩僧明一僧保國(guó)僧志堅(jiān)僧義濟(jì)僧玄德僧利用僧元僧奉真僧至德僧和光僧景福僧太和僧崇德僧德建僧去甚僧廣德僧福壽僧僧寶達(dá)僧明僧和吉僧僧遙僧日進(jìn)輪僧這-言+(衣-)和僧崇敬僧惠通僧居信僧文貞僧文明僧昭德僧曜原僧仁僧玄真僧明泰僧利僧敬德僧元僧干僧守一僧光僧聞順僧普濟(jì)僧凝僧沖和僧英德僧靈德僧靈壽僧還淳敬真以下內(nèi)容摘抄于網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)代中文譯文 奇妙真道，亙古不變，真實(shí)無(wú)聲，在萬(wàn)有之先，無(wú)始無(wú)終，眼所不能見，自在永在。創(chuàng)造宇宙萬(wàn)物，至高至圣，三位一體，奇妙永恒的獨(dú)一真神。判十字以定四極，賜圣靈以生二氣；開天劈地，地不再空虛混鈍；日月運(yùn)行

9、，晝夜肇始；萬(wàn)物匠成，始造人類先祖；賜予上帝本來(lái)良善和熙之形象，令人管理天地萬(wàn)物；性情寬厚謙卑，單純樸素。撒旦魔鬼的誘惑，敗壞了原初完美純潔的本性；惡性漸長(zhǎng)，善性漸微，自結(jié)365種羅網(wǎng)，紛然沓至；誤以偶像為源頭，或?qū)⒃踔家饣癁闉跤校蚪迤矶\祭拜以求福祉，或假冒為善自傲于人。營(yíng)營(yíng)役役，思慮愁煩，茫然無(wú)得，徒勞無(wú)功；久久迷途在愚昧之中，找尋不到原初路徑。 因此，三一真神派遣光明榮耀的圣子救主彌撒亞，降卑為人，來(lái)到人間。神差遣天使報(bào)佳音，宣告童女瑪麗亞懷孕生子于大秦（敘利亞）。明星告祥，波斯博士見星象帶著禮物來(lái)朝拜圣子。二十四位圣者所著齊家治國(guó)之偉大古老的律法（舊約）因此而成全。祂建立三

10、一真神之新教，圣靈默默指引；因信而稱義；祂設(shè)定八方境界，點(diǎn)石成金，化腐朽為神奇。祂開啟真理之門，引人出死入生。祂將日光照耀黑夜，摧毀魔鬼的罪惡；乘坐慈悲之舟登臨明亮殿宇；受圣靈恩膏，日清月朗，回歸真我。 留下二十四卷圣書（新約），闡明原初之智慧，開啟靈魂之眼睛。行施洗之禮，洗滌浮華，潔凈罪惡。以十字架為印記，萬(wàn)民歸一。鼓瑟敬拜，恩惠之音遠(yuǎn)揚(yáng)；朝東而行，奔走生命榮美之路。信徒留須以表明外在作為，理發(fā)以象征內(nèi)在平靜，不蓄奴卑，不分貴賤，不聚貨財(cái)，有福同享，禁食警醒，潔身自好，一天七次禮贊，七日一次祭奠，洗滌心靈，回歸圣潔。 永恒真理之道，奇妙而難以命名。其功用昭彰，勉強(qiáng)稱之為景

11、教。道不圣不能彰顯，圣無(wú)道不能弘揚(yáng)。圣道契合，天下文明。 唐代開國(guó)皇帝太宗年間，賢明的圣人大秦國(guó)主教阿羅本，從敘利亞來(lái)到中土。駕青云，載真經(jīng)，乘風(fēng)破浪，不畏艱險(xiǎn)，于公元635年（貞觀9年），抵達(dá)長(zhǎng)安。太宗皇帝派遣宰相房公玄齡，帶宮內(nèi)臣仆到西郊?xì)g迎，迎入朝廷。邀請(qǐng)至皇帝藏書室，翻譯經(jīng)典，皇帝在禁宮內(nèi)親自問道。深感此道之正義和真實(shí)，皇帝下令傳授與民。 貞觀十二年七月，皇帝詔令約：“圣道沒有恒定不變的名字，圣人沒有始終如一的身體。教化隨地域而設(shè)，為使眾生得益裨。德高望重的敘利亞主教阿羅本，攜帶經(jīng)文和圣像，遠(yuǎn)道而來(lái)，靖獻(xiàn)于京城。詳其教旨，玄妙自然，觀其元宗，源于真理。言辭清晰，道理

12、雋永。濟(jì)物利人，宜行天下?！庇谑?，命令在京城義寧坊建造大秦寺（教堂）一所，由二十一位僧人管理。周朝衰敗，老子去了西方，唐朝興起，基督的教導(dǎo)來(lái)到了東方。 太宗命畫皇帝肖像一幅，懸掛于寺廟之壁，天姿泛彩，滿室生輝。圣光帶著祥和的氣象，永遠(yuǎn)的光芒照亮了殿宇。 根據(jù)西域圖記和漢魏史策，大秦國(guó)南統(tǒng)珊瑚之海，北極眾寶之山，西望仙境花令，東接長(zhǎng)風(fēng)若水。出產(chǎn)火棉布，返魂香，明月珠，夜光壁，夜不閉戶，人民康樂。律法非光明不能通行，君主非賢明不能堅(jiān)立。疆土廣闊，文風(fēng)昌明。 高宗皇帝繼位，仰慕真道。于諸君建立景教寺，立阿羅本為鎮(zhèn)國(guó)大法主。大道暢通行于民間，國(guó)安民富。景教寺遍布各城，家庭

13、殷實(shí)而幸福。 圣歷年（公元699年），佛教得勢(shì)，佛教言語(yǔ)在東邊盛行。先天末（公元713年），卑鄙之徒在西邊譏笑誹謗。景教主持羅含，主教及烈，以及各城尊敬的高僧（教士）舍棄俗世的追求，同心合一，極力維護(hù)天道。玄宗皇帝名令寧國(guó)等五位郡主，親臨吉祥的景教寺廟，建立敬拜之所。他重修了傾倒的法梁，重豎了廢棄的道石。 天寶初年（公元742年），玄宗至道皇帝令大將軍高力士送五皇畫像，安置于寺內(nèi)。并賜絹百匹，以示慶祝。龍須雖遠(yuǎn)，弓劍可攀，日角舒光，天顏咫尺。公元744年，大秦國(guó)僧侶潔和，望著這顆感化人心的星星（中國(guó)），監(jiān)察如同日頭發(fā)光的皇帝，來(lái)朝廷拜訪?；实鄄盍_含、普論等一行七人，在興慶宮

14、，與潔和主教做禮拜。于是，皇帝在教堂題字立碑。其光彩如翡翠霞光，其智慧如宏空光芒。美麗的饋贈(zèng)高過南山，豐富的恩澤深于東海。大道包容萬(wàn)象，可行的均可命名。圣人無(wú)所不能，所作的便可述說(shuō)。 肅宗文明皇帝在靈武等無(wú)郡重建景教寺，美善的福分臨到國(guó)土，帝業(yè)建立，普天慶賀。代宗文武皇帝大力推廣遵行圣道，崇尚自然無(wú)為。圣誕之日，賜天香以宣告成功，發(fā)糧食以榮耀圣道。圣人活出圣道之美善，故圣道得以廣傳。 我們圣人般的文武皇帝設(shè)立了朝廷八個(gè)分部，以分幽暗與賢明。他分辟了九個(gè)類別，更新教義。闡明玄理，無(wú)愧于心。圣道寬廣，專靜而恕，救贖苦難，賜福大眾。圣道扎根，漸漸推廣。若能使風(fēng)調(diào)雨順，天下寧?kù)o，人

15、順道理，物體潔凈，生活安寧，死者安樂，溝通融洽，情發(fā)自誠(chéng)，此乃景教之功用啊。 大恩人伊斯僧，北方節(jié)度副使（Associated Secondary Military Commissioner for the Northern Region)、試殿中監(jiān)（Examination-Palace Overseer），身著御賜金紫袈裟，性情溫和，虔誠(chéng)躬行。他從王含之城（Rajagriha）來(lái)到中國(guó)，睿智博學(xué)，多才多藝。先效力于宮廷，后在疆場(chǎng)揚(yáng)名。中書令汾陽(yáng)郡王郭子儀，起先在北領(lǐng)兵，后隨肅宗皇帝旅行。他雖為皇家內(nèi)侍，路途中與他人等同。為肅宗之手足，軍中之耳目。樂施善助。將御賜之珠寶以及黃金地毯獻(xiàn)

16、上。不僅修繕舊堂，而且建設(shè)新堂。修飾殿堂，使廊宇輝煌。在行為中彰顯躬行真道，依仁施利。每年召集各寺僧侶，靈修侍奉五十天，寒冷有衣穿，生病的得醫(yī)治，死者得以安葬。最虔誠(chéng)的佛教僧侶之中，如此美善聞所未聞。身穿白衣的景教信徒，見如此信德，愿刻碑立傳，以紀(jì)念弘揚(yáng)他們的德行。無(wú)始無(wú)終，亙古永恒的真神，無(wú)聲無(wú)息，無(wú)形無(wú)像，擁有教化和完善的權(quán)柄和能力，創(chuàng)造了萬(wàn)物天地，三一真神派遣圣子，降臨人間，施行無(wú)邊的拯救。太陽(yáng)升起，黑暗消失，見證真神的奧秘。太宗皇帝，榮耀輝煌，繼承前帝之道，平定亂象，天地乾坤擴(kuò)大，光明的景教傳唐朝，翻譯經(jīng)典，建立教堂，生死有渡，百福皆作，萬(wàn)邦康樂。 高宗繼位，修筑圣殿，和諧寬

17、敞明亮的宮殿遍滿中土。真道宣明，封官正法，井然有條。人民康樂，天下太平。 玄宗登臨皇位，克己躬行，靈修正道，御榜揚(yáng)輝，天書蔚映，皇圖璀璨，全國(guó)崇敬，百業(yè)興旺，安居樂業(yè)。 肅宗繼位，治理國(guó)土帶著天威，如日頭般明亮舒展，和祥之風(fēng)吹遍全地，皇室歸于安樂，肅殺之風(fēng)永遠(yuǎn)凋謝。騷動(dòng)叛亂止息，皇朝堅(jiān)立。 代宗孝順公義，德合天地。開明慷慨，國(guó)富民強(qiáng)，賞賜恩德，仁愛好施，如日輝煌，如月璀璨。 建宗統(tǒng)極之時(shí)，韋修明德，武力平息四海，文章萬(wàn)域清明，觀測(cè)人心，鏡觀萬(wàn)物，光照全地，百蠻景仰。 真道何等寬廣！人之回應(yīng)何等渺小！三一真神難以命名！主的作為是應(yīng)當(dāng)稱頌的。于是，

18、建立豐碑，歌頌?zāi)亲栽谟涝诘纳系?。建于大唐建中二年（公?81年），元月第七日，主日。建立時(shí)，法主僧寧恕主管東方景教眾圣徒朝議朗前行太司土參軍呂秀巖書 景教三威蒙度贊 景教三威蒙度贊無(wú)上諸天深敬嘆大地重念普安和人元真性蒙依止三才慈父阿羅訶一切善眾至誠(chéng)禮一切慧性稱贊歌一切含真盡歸仰蒙圣慈光救離魔難尋無(wú)及正真常慈父明子凈風(fēng)王于諸帝中為師帝于諸世尊為法皇常居妙明無(wú)畔界光威盡察有界疆自始無(wú)人嘗得見復(fù)以色見不可相惟獨(dú)絕凝清凈德惟獨(dú)神威無(wú)等力惟獨(dú)不轉(zhuǎn)儼然存眾善根本復(fù)無(wú)極我今一切念慈恩嘆彼妙樂照此國(guó)彌施訶普尊大圣子廣度苦界救無(wú)億?；蠲醮认哺岽笃盏⒖嗖晦o勞愿舍群生積重罪善護(hù)真性得無(wú)繇圣子端任父右座其座復(fù)超無(wú)曰/(勿*斤)高大師愿彼乞眾請(qǐng)降筏使免火江漂大師是我等慈父大師是我等圣主大師是我等法王大師能為普救度大師慧力助諸羸-口+(罩-卓)諸目瞻仰不暫移復(fù)與枯燋降甘露所有蒙潤(rùn)善根滋大圣普尊彌施訶我嘆慈父海藏慈大圣謙及凈風(fēng)性清凝法耳不思議大秦景教三威蒙度贊一卷尊經(jīng)敬禮妙身皇父阿羅訶應(yīng)身皇子彌施訶證身盧訶寧俱沙已上三身同歸一體瑜罕難法王盧伽法王摩矩辭法王明泰法王牟世法王多惠法王景通法王寶路法王千眼法王那寧逸法王玟艷法王摩薩吉思法王宜和吉