高校人文素質(zhì)教育評析

1、高校人文素質(zhì)教育評析 一、研究的基本情況 本述評以網(wǎng)絡(luò)作為主要檢索工具，主要平臺是中國知網(wǎng)，數(shù)據(jù)庫包括中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)絡(luò)出版總庫、中國優(yōu)秀碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫、中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫、中國重要會議論文全文數(shù)據(jù)庫、國際會議論文全文數(shù)據(jù)和中國重要報紙全文數(shù)據(jù)庫等。在中國知網(wǎng)的相關(guān)數(shù)據(jù)庫中，以“人文素質(zhì)教育”為關(guān)鍵詞，以“1979年1月1日2012年12月31日”為發(fā)表時間，進(jìn)行精確檢索，共檢索到9896條結(jié)果（檢索時間為2013年2月18日）。關(guān)于人文素質(zhì)教育最早的研究成果是1994年，而在1979年1993年這期間未有相關(guān)數(shù)據(jù)，原因不詳。從1994年到2012年，研究成果數(shù)量整體呈快速增長趨

2、勢，由1994年的1篇到2011年的千余篇，說明學(xué)界對人文素質(zhì)教育的研究日益增強，并已成為理論界研究的熱點。在整個增長趨勢中，有兩個比較大的增長點（比上一年增加超過百篇）：19981999年和20062007年，究其原因，1998年教育部頒布了關(guān)于加強大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見，并在全國建立了32個大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地，1999年中共中央、國務(wù)院作出了關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定（中發(fā)19999號），要求深化教育改革、全面推進(jìn)素質(zhì)教育，2006年胡錦濤總書記再次強調(diào)“全面實施素質(zhì)教育”，而2007年的十七大報告指出要“堅持育人為本,德育為先,實施素質(zhì)教育,提高教育現(xiàn)代化水平”。這

3、說明國家的重大方針政策是學(xué)界研究的一個重要推動力和風(fēng)向標(biāo)。據(jù)表2，按照學(xué)科分類，研究成果數(shù)量占前五位的分別是：高等教育、職業(yè)教育、醫(yī)學(xué)教育、中文和中等教育，都超過500篇，其中高等教育學(xué)科的研究成果多達(dá)3800余篇，職業(yè)教育和醫(yī)學(xué)教育均超過千篇，這說明，作為教育的主要內(nèi)容之一，人文素質(zhì)教育在高等教育、職業(yè)教育和醫(yī)學(xué)教育中日益得到加強和重視；同時，也說明高等教育、職業(yè)教育和醫(yī)學(xué)教育培養(yǎng)的人才的人文素質(zhì)亟需進(jìn)一步提高，近年來大學(xué)生素質(zhì)堪憂、醫(yī)療事故頻發(fā)的社會現(xiàn)象恰恰說明這一問題。通過對研究層次分類統(tǒng)計（見表3），基礎(chǔ)研究（社科）為4948篇，占總研究成果的一半，而排名第二的行業(yè)指導(dǎo)（社科）為134

4、1篇，基礎(chǔ)教育與中等職業(yè)教育、高等教育則分類三、四，不足千篇，這說明人文素質(zhì)教育的研究主要集中在基礎(chǔ)研究方面，而關(guān)于行業(yè)指導(dǎo)、各類教育的應(yīng)用研究較少。通過具體的文獻(xiàn)閱讀也發(fā)現(xiàn)，多數(shù)研究集中在概念的辨析、實踐的論證、價值與意義的重申等方面，而對如何有效實施人文素質(zhì)教育，雖有部分研究成果，但仍顯不足，還需進(jìn)一步深入與加強。 通過對作者發(fā)表相關(guān)研究成果的數(shù)量進(jìn)行統(tǒng)計（見表4），關(guān)于人文素質(zhì)教育相關(guān)研究成果超過5篇（含5篇）的共22位，其中7篇以上（含7篇）者4位。孫英梅主要研究方向為醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的人文素質(zhì)教育，而田建國、潘懋元和楊叔子則主要從事普通高等教育的人文素質(zhì)教育的研究，作為人文素質(zhì)教育研究的多產(chǎn)

5、者，他們?yōu)槲覈咝Ｈ宋乃刭|(zhì)教育的實踐與研究作出了突出貢獻(xiàn)，尤其是潘懋元和楊叔子，前者為我國高等教育學(xué)的開拓者，后者為最早在全國理工科院校中開展加強大學(xué)生文化素質(zhì)教育的倡導(dǎo)者，他們?yōu)槲覈咝Ｈ宋乃刭|(zhì)教育的蓬勃開展奠定了基石。同時，我們還應(yīng)看到，在這些資深研究專家隊伍中，缺少高職院校研究者的身影，對已占高等教育半璧江山的高職院校來講，亟需進(jìn)一步增強對人文素質(zhì)教育的研究，培養(yǎng)自己的資深研究專家，大力推動高職院校人文素質(zhì)教育的實踐與研究。通過對已有研究成果被引用次數(shù)的統(tǒng)計（見表5），排名前10中，有8篇是關(guān)于普通高等教育（包括師范教育）的人文素質(zhì)教育，關(guān)于醫(yī)學(xué)（護(hù)理）和高職教育各1篇，這些研究成果為我

6、國高校人文素質(zhì)教育的開展與實踐指明了方向、奠定了基礎(chǔ)、提供了理論，有效推動了我國高校人文素質(zhì)教育的順利開展。數(shù)據(jù)統(tǒng)計還有一個隱性信息，即相對于職業(yè)教育與醫(yī)學(xué)教育，我國普通高等院校人文素質(zhì)教育的實踐與研究較為豐富與成熟，這既有普通高等教育較早實踐人文素質(zhì)教育的因素，也離不開潘懋元、楊德廣、顧明遠(yuǎn)這些教育界大家們的長期倡導(dǎo)與推動。在加強普通高校人文素質(zhì)教育的同時，對于人文素質(zhì)更為欠缺的高職類大學(xué)生，更亟需加強人文素質(zhì)教育的深入開展與實踐，以培養(yǎng)技術(shù)精、素質(zhì)高的高端技能型人才。對全部研究成果的類型進(jìn)行統(tǒng)計（見表6）發(fā)現(xiàn)，學(xué)術(shù)期刊論文為9264篇，占全部研究成果的93.6，學(xué)位論文、報紙等為632篇，

7、僅為全部研究成果的6.3。期刊的優(yōu)點是反應(yīng)靈敏，能及時對社會的焦點與熱點進(jìn)行分析研究，但不足也很明顯，篇幅所限，一般只能就事論事，研究層次難以深入，亦缺乏系統(tǒng)性。與期刊論文相比，學(xué)位論文對相關(guān)問題的研究更為系統(tǒng)與深入，尤其部分博士論文，與專著不相上下，但此類的研究還相對較少，尤其是實證性研究極為缺乏。除了以上研究成果，通過圖書館查閱，目前國內(nèi)也出版了少數(shù)人文物質(zhì)教育研究專著，如宋濤的人文素質(zhì)教育縱橫談（吉林人民出版社2005年出版）、高煥祥的人文教育:理念與實踐（社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社2006年出版）、李超任的文化素質(zhì)教育理論與實踐（湖南科學(xué)技術(shù)出版社2005年出版）、昆明冶金高等?？茖W(xué)校課題組的

8、高職院校人文素質(zhì)教育理論探索與實務(wù)（上海交通大學(xué)出版社2004年出版）等，這類專著對人文素質(zhì)教育進(jìn)行了更為系統(tǒng)和深入的研究，但較為稀缺，有待于進(jìn)一步加強。 二、研究已取得的進(jìn)展 （一）人文素質(zhì)教育的相關(guān)概念與內(nèi)涵基本達(dá)成了共識 人文素質(zhì)教育的相關(guān)概念主要包括人文、人文素質(zhì)及人文素質(zhì)教育等，要有效推進(jìn)人文素質(zhì)教育，就必須對這些概念進(jìn)行澄清，達(dá)成共識。鑒于此，諸多學(xué)者對這些概念從不同角度進(jìn)行了研究與論述。關(guān)于“人文“，學(xué)界的理解見仁見智，有的學(xué)者從中國古代文獻(xiàn)中追根溯源：“人文，人之道也。”1它相對于“天文”而言，指人的各種傳統(tǒng)屬性，即禮樂教化。也有學(xué)者比較認(rèn)可辭海的解釋：”人文指人類社會的各種文

9、化現(xiàn)象”2但更多的是從現(xiàn)代意義層面進(jìn)行的解釋：“人文就是人類創(chuàng)造的文化，它是人類實踐能力、方式及成果的總稱。它既體現(xiàn)在物質(zhì)方面，也體現(xiàn)在制度和精神方面?！?關(guān)于“人文素質(zhì)”，有幾種代表性的觀點，一種是“綜合論”，“人文素質(zhì)是由知識、能力、觀念、情感、意志等因素綜合而成”4、“人文素質(zhì)也稱文化素質(zhì),包括語言文字修養(yǎng)、文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)、倫理道德修養(yǎng)、文明禮儀修養(yǎng)、政治理論修養(yǎng)、歷史和哲學(xué)修養(yǎng)等，它是一個人外在精神風(fēng)貌和內(nèi)在精神氣質(zhì)的綜合表現(xiàn),也是一個現(xiàn)代人文明程度的綜合體現(xiàn)”。5一種是“學(xué)問論”，“人文素質(zhì)是關(guān)于人類認(rèn)識自己的學(xué)問，做人的根本在于品質(zhì)培養(yǎng),發(fā)展人文素質(zhì)就是要學(xué)會做人,引導(dǎo)人們思考人生的

10、目的、意義、價值、發(fā)展人性、完善人格,啟發(fā)人們做一個真正的人?！?還有一種是“根本論”“，人文素質(zhì)可分為思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)和身體心理素質(zhì)等，其中思想道德素質(zhì)是根本，是靈魂?！?以上三種極具代表性的觀點，從不同側(cè)面揭示了人文素質(zhì)的本質(zhì)特征，使學(xué)術(shù)界對人文素質(zhì)的理解更為全面與深入。關(guān)于人文素質(zhì)教育，學(xué)術(shù)界亦有多種觀點，一種是“知識論”，將人文素質(zhì)教育看作是以人文知識傳遞為載體的教育過程，主要包括“人文學(xué)科教育和藝術(shù)教育”8；一種是“精神論”，“人文素質(zhì)教育，簡單的說,即培養(yǎng)人文精神的教育。它通過把人類積累的智慧精神、心性精粹與閱歷經(jīng)驗傳授給下一代,以期使人能洞察人生,完善心智,凈化靈

11、魂,理解人生的意義與目的,找到正確的生活方式。”9一種是“實踐論”，“人文素質(zhì)教育就是通過各種教育形式,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自身實踐,將人類優(yōu)秀的文化成果轉(zhuǎn)化為自己的經(jīng)驗,形成牢固的人文科學(xué)基礎(chǔ)知識、良好的社會心理與文化修養(yǎng),樹立人文精神及塑造完美人格的教育活動?！?0還有一種是“全面發(fā)展論”，人文素質(zhì)教育是“將個人的氣質(zhì)、情緒、才智等多方面因素統(tǒng)一起來發(fā)展培養(yǎng)使之成為綜合全面發(fā)展的人”11。 （二）人文素質(zhì)教育的地位與作用得到了彰顯 自上個世紀(jì)末開始，隨著科技的飛速發(fā)展，人文素質(zhì)教育的重要性日益被中外學(xué)者所強調(diào)。1998年1月，當(dāng)年三分之二的諾貝爾獎的得主在巴黎聚會時所發(fā)表宣言的第一句話就是:如果人

12、類要在于21世紀(jì)生存下去，必須回首2500年去吸取孔子的智慧。“這不僅說明了中國傳統(tǒng)文化對世界文明的寶貴貢獻(xiàn)和深遠(yuǎn)影響，更是代表了當(dāng)代社會對人文精神的大聲呼吁?！?2而我國最早倡導(dǎo)在理工科院校實施素質(zhì)教育的楊叔子院士曾指出“,現(xiàn)代大學(xué)應(yīng)高度重視的第一件事是對學(xué)生的人文教育,這是具有戰(zhàn)略眼光的教育思想和辦學(xué)方向”“,人文為立人之本,科學(xué)為立世之基,我們的教育是文化教育,既要講科學(xué)文化,又要講人文文化,它是立世之本;只有文化的全面輸入,才能培養(yǎng)全面而自由發(fā)展的人”。13他甚至將其上升到關(guān)系民族興亡的高度，“一個國家,一個民族,沒有現(xiàn)代科學(xué),沒有先進(jìn)技術(shù),就會落后,一打就垮痛苦的任人宰割；而沒有優(yōu)秀

13、傳統(tǒng),沒有人文文化,就會異化,不打自垮,甘愿為人奴隸?！?4著名教育家顧明遠(yuǎn)教授指出：“人文科學(xué)可以使人們了解世界,了解自己,了解人對社會的責(zé)任”，因此“高校應(yīng)加強人文教育?！?5楊德廣則認(rèn)為“加強人文教育是具有現(xiàn)實和戰(zhàn)略意義的”。16更多的學(xué)者則系統(tǒng)地闡述了其特殊作用，“人文素質(zhì)教育有利于大學(xué)生的全面發(fā)展，提高其人文素養(yǎng)、道德水準(zhǔn)及創(chuàng)新能力,有利于高等教育的“返璞歸真”，有利于和諧社會的構(gòu)建和民族文明的傳承。17原教育部高教司司長張堯?qū)W曾明確指出“，當(dāng)前大學(xué)生的培養(yǎng)質(zhì)量不再是僅僅只掌握本學(xué)科的專業(yè)知識問題,其核心是要培養(yǎng)具有兩種精神和兩種能力的社會主義建設(shè)者和接班人”，18而這“兩種精神和兩

14、種能力”的培養(yǎng)自然離不開人文素質(zhì)教育。 （三）對人文素質(zhì)教育存在的問題與困境進(jìn)行了反思 人文素質(zhì)教育之所以成為近年來的研究熱點，除了意義重大和政府推動外，還存在不少問題，一些學(xué)者在深入調(diào)研的基礎(chǔ)上，對我國人文素質(zhì)教育存在的問題進(jìn)行了歸納與反思。有的學(xué)者對人文危機進(jìn)行了反思“，人文危機首先表現(xiàn)在人文學(xué)術(shù)活動不景氣,人文學(xué)術(shù)的內(nèi)在生命力正在枯竭。工具理性泛濫無歸,消費主義甚囂塵上,人文學(xué)術(shù)也漸漸失去了給人提供安身立命的終極價值的作用,而不得不應(yīng)付要它自身實用化的壓力”。19有的學(xué)者則從教育體制等方面進(jìn)行反思，“專業(yè)教育體制束縛了人文教育的空間,人文教育具有明顯的知識化、科學(xué)化的傾向,以及政治化、意

15、識形態(tài)化和工具化的傾向”。20“在現(xiàn)代學(xué)科規(guī)訓(xùn)制度下,人文教育所傳承的人文文化的形而上學(xué)部分(人文精神部分)被限制了,人文知識、人文教育的實踐性被遮蔽了,我們所呼喚的理想范型的人文教育在我們的大學(xué)校園里難以呈現(xiàn)出來。當(dāng)下的大學(xué)人文教育,尚未突破以學(xué)科規(guī)訓(xùn)為基本范式的人文知識教育,只是現(xiàn)代學(xué)科體系下的文科知識傳授?！?1更多的學(xué)者則從現(xiàn)實出發(fā)，歸納了當(dāng)前高校人文素質(zhì)教育存在的諸多問題，如“人文素質(zhì)教育資源不足、在日常教學(xué)上只注重專業(yè)技能教育而忽視人文素質(zhì)教育、教育方法單一、教學(xué)手段落后、教師自身的素質(zhì)水平不高、對人文素質(zhì)教育的認(rèn)識不足”22等。隨著高職教育的快速發(fā)展，部分學(xué)者也開始關(guān)注高職教育“

16、，我國高職教育一個主要缺陷是對人及人的精神的忽視，高職教育只見“職業(yè)”不見人，致使高職院校人文精神貧乏，人文精神生態(tài)惡化?！?3導(dǎo)致“高職院校普遍存在人文精神缺失，人文意義逐漸失落，高職教育中出現(xiàn)了人學(xué)空場”24。因此“，高職教育要發(fā)展創(chuàng)新，就應(yīng)回歸教育的本質(zhì)，貫徹人文精神?！?5 （四）人文素質(zhì)教育的試點與探索得到了總結(jié)與推廣 自上個世紀(jì)70年代末以來，華中理工大學(xué)（現(xiàn)“華中科技大學(xué)”）在國內(nèi)最早探索理工科大學(xué)生的文化素質(zhì)教育，通過開設(shè)文化素質(zhì)課程、實行人文學(xué)科輔修專業(yè)制和雙學(xué)位制、開設(shè)人文選修課和舉行中國語文水平達(dá)標(biāo)測試、舉辦人文社會科學(xué)系列講座、開展多種形式的校園文化活動等，形成了完善的

17、文化素質(zhì)教育體系。在其影響之下，上個世紀(jì)90年代后，南京林業(yè)大學(xué)、北京大學(xué)和復(fù)旦大學(xué)等眾多高校也開始推行素質(zhì)教育試點與探索，眾多學(xué)者也亦開始將其作為研究的重點，對這些試點與探索進(jìn)行研究，總結(jié)經(jīng)驗并加以推動，比較有代表性的有楊叔子的在理工科大學(xué)中加強文化素質(zhì)教育的研究與實踐26、馮謙,周麟的南林大素質(zhì)教育試點工作的回顧與展望27、王生洪的追求大學(xué)教育的本然價值復(fù)旦大學(xué)通識教育的探索與實踐28、陳來、舒煒的北京大學(xué)“元培計劃”實驗的回顧與分析29、金一平、吳婧姍、陳勁的復(fù)合型人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新的探索和成功實踐以浙江大學(xué)竺可楨學(xué)院強化班為例30，等等。這些研究對對華中理工大學(xué)理工科學(xué)生的文化素質(zhì)教育、

18、北京大學(xué)的“元培計劃”、復(fù)旦大學(xué)的“復(fù)旦學(xué)院”、武漢大學(xué)的“國學(xué)試驗班”等國內(nèi)著名高校的人文素質(zhì)教育的探索與試點進(jìn)行了總結(jié)，凝煉了其中較為成功的做法，有效推動了我國高校人文素質(zhì)教育的開展與實踐。 （五）為人文素質(zhì)教育的進(jìn)一步發(fā)展提出了諸多改革建議 眾多學(xué)者在對我國高校人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀進(jìn)行反思基礎(chǔ)上，從各個層面和視角為提升人文素質(zhì)教育提出了諸多建設(shè)性改革建議，充分發(fā)揮了理論研究的正能量。有學(xué)者從理念高度提出建議，如張金福認(rèn)為“要推進(jìn)大學(xué)人文教育與科學(xué)教育的結(jié)合,必須樹立大學(xué)教育是全人教育以及通識教育與專業(yè)教育相統(tǒng)一的理念,惟其如此,兩者的結(jié)合才能落到使處,否則就會落空”；31有學(xué)者管理體制視角入

19、手,提出良方，如何翔提出，“在人文素質(zhì)教育過程中,建立以校長和行政系統(tǒng)為主的管理體制,并明確責(zé)任，通過行政手段,把人文素質(zhì)教育貫穿在學(xué)校教學(xué)的全過程,在人力、物力、財力上保證人文素質(zhì)教育的有效實施。學(xué)校應(yīng)根據(jù)黨和國家對人文素質(zhì)教育的要求和學(xué)校的實際情況,制定因地制宜的有關(guān)規(guī)章制度,包括教學(xué)活動中開展人文素質(zhì)教育的制度和措施，校園文化陣地建設(shè)有關(guān)制度和措施、教師工作規(guī)則、業(yè)績考評、職稱評審獎勵制度等?！?2有的學(xué)者課程設(shè)置入手，以必修加選修的方式推進(jìn)人文素質(zhì)教育，如譚偉平提出，“增設(shè)人文必修課和人文選修課”，而且“在量上要適當(dāng),在內(nèi)容上要精心選擇,至少應(yīng)開設(shè)文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等最基本的人文課

20、程”；同時“還應(yīng)注重在理工學(xué)科中滲透人文內(nèi)容,努力挖掘?qū)I(yè)課程的人文內(nèi)涵,把人文教育與專業(yè)教育結(jié)合起來。”33還有學(xué)者從課程入手，大力提升人文課程效果，如侯麗君提出，人文課程宜采取“討論課”的形式，而且“需要建立一個真誠、自由、開放的教學(xué)氛圍”，在教學(xué)環(huán)節(jié)中增加“體驗、移情、理解、對話、反思”34等，以提高課堂教學(xué)效果；也有學(xué)者也對教師在人文素質(zhì)教育中的提出了要求，認(rèn)為“教師要有人文情懷、責(zé)任意識,在提高專業(yè)技術(shù)水平的同時不斷提高自己的人文素養(yǎng),”因為“教師自身的人文素質(zhì),諸如品性學(xué)識、舉止言談、性格志趣、氣質(zhì)修養(yǎng)以及強烈的責(zé)任感、崇高的敬業(yè)精神等人格魅力對學(xué)生有著不可忽視影響?！?5等等。

21、三、有待于進(jìn)一步加強研究的內(nèi)容 （一）構(gòu)建人文素質(zhì)教育的理論體系 自上個世紀(jì)末人文素質(zhì)教育得到學(xué)界的關(guān)注以來，研究成果豐碩，研究類型多樣，也形成了一批此領(lǐng)域的研究專家，為我國高校人文素質(zhì)教育的開展提供了智力支持。但我們還應(yīng)看到，這一領(lǐng)域的研究成果多為期刊論文，內(nèi)容短小，深度不夠，一些學(xué)者也是臨時有感而發(fā)，缺乏對人文素質(zhì)教育系統(tǒng)性的研究，亦未形成高校人文素質(zhì)教育研究的理論體系，這也是我國高校人文素質(zhì)教育進(jìn)展緩慢的一個重要因素。因此，在今后的研究中，學(xué)界在關(guān)注瞬息萬變的相關(guān)資訊的同時，應(yīng)著力加強高校人文素質(zhì)教育的系統(tǒng)研究，從理念、原則、方法、實踐及范例等全面構(gòu)建我國高校人文素質(zhì)教育的理論體系。 （二）對國內(nèi)人文素質(zhì)教育的探索與試點進(jìn)行跟蹤實證研究 國內(nèi)一些高校對人文素質(zhì)教育進(jìn)行了各種探索與嘗試，諸多學(xué)者也對其進(jìn)行了關(guān)注與研究，總結(jié)其做法與經(jīng)驗，有效助推了高校人文素質(zhì)教育的開展。但這些探索與試點的效果如何？需要哪些完善？如何全面推廣？這些都有待于對這些探索與試點進(jìn)行跟蹤實證研究，如復(fù)旦大學(xué)的通