薛寶釵人物形象分析

1、薛寶釵是以一名候選入宮的少女身份進(jìn)入薛寶釵是以一名候選入宮的少女身份進(jìn)入我們的視線的。薛家是皇商，曾有過我們的視線的。薛家是皇商，曾有過“珍珠如珍珠如土金如鐵土金如鐵”的輝煌歷史，堪稱的輝煌歷史，堪稱“商業(yè)帝國商業(yè)帝國”。但到了小說開始的時候，薛家的經(jīng)濟(jì)、政治勢但到了小說開始的時候，薛家的經(jīng)濟(jì)、政治勢力卻趨于沒落了。薛寶釵之父早逝，哥哥薛蟠力卻趨于沒落了。薛寶釵之父早逝，哥哥薛蟠又是個不成器的，又是個不成器的，“一應(yīng)經(jīng)濟(jì)之事全然不知一應(yīng)經(jīng)濟(jì)之事全然不知”，各省及京中的生意各省及京中的生意“漸亦消耗漸亦消耗”，可見這個商，可見這個商業(yè)帝國已岌岌可危，后繼無人了。薛蟠在金陵業(yè)帝國已岌岌可危，后繼無

2、人了。薛蟠在金陵搶買侍妾，鬧出人命，這場官司的了結(jié)還得依搶買侍妾，鬧出人命，這場官司的了結(jié)還得依靠賈王兩家的勢力。賈雨村在了斷此案之后，靠賈王兩家的勢力。賈雨村在了斷此案之后，“急忙作書信兩封，與賈政并京營節(jié)度使王子急忙作書信兩封，與賈政并京營節(jié)度使王子騰騰”，可見薛家在社會地位上必需依仗賈府。，可見薛家在社會地位上必需依仗賈府。在薛家經(jīng)濟(jì)政治都出現(xiàn)嚴(yán)重危機(jī)之時，小說寫在薛家經(jīng)濟(jì)政治都出現(xiàn)嚴(yán)重危機(jī)之時，小說寫到薛姨媽送女兒寶釵進(jìn)京備選，讓寶釵入宮當(dāng)?shù)窖σ虌屗团畠簩氣O進(jìn)京備選，讓寶釵入宮當(dāng)嬪妃或充才人贊善之職。嬪妃或充才人贊善之職。在封建社會里，擁有最高權(quán)勢的自然是被稱為在封建社會里，擁有最高權(quán)

3、勢的自然是被稱為“九五至九五至尊尊”的皇帝了。若薛寶釵備選成功，那么薛家就可能成的皇帝了。若薛寶釵備選成功，那么薛家就可能成為外戚，就有了一座更加牢固的靠山，薛家就有可能重為外戚，就有了一座更加牢固的靠山，薛家就有可能重現(xiàn)當(dāng)年的輝煌?？梢哉f薛寶釵的備選成功與否對薛家有現(xiàn)當(dāng)年的輝煌?？梢哉f薛寶釵的備選成功與否對薛家有著至關(guān)重要的意義。因而寶釵的一出場便與獲取功名富著至關(guān)重要的意義。因而寶釵的一出場便與獲取功名富貴，追求現(xiàn)實利益有扯不斷的聯(lián)系。貴，追求現(xiàn)實利益有扯不斷的聯(lián)系。薛寶釵入住賈府梨香院，院中有梨花，花下埋著專薛寶釵入住賈府梨香院，院中有梨花，花下埋著專治她治她“從娘胎里帶來的一股熱毒從娘

4、胎里帶來的一股熱毒”的特效藥的特效藥“冷香丸冷香丸”。這這“胎里帶來的熱毒胎里帶來的熱毒”其實象征了她與生俱來的其實象征了她與生俱來的“欲欲”，熱切而頑強(qiáng)地追求現(xiàn)實功利的欲望。這可以說是她作為熱切而頑強(qiáng)地追求現(xiàn)實功利的欲望。這可以說是她作為一個商業(yè)世家之后擁有的一種特質(zhì)。在第七十回中，她一個商業(yè)世家之后擁有的一種特質(zhì)。在第七十回中，她所作的所作的“柳絮詞柳絮詞”更明白無誤的告訴了我們她心中藏有更明白無誤的告訴了我們她心中藏有的的“青云之志青云之志”。第二十二回中寶釵所作的燈謎詩中看到第二十二回中寶釵所作的燈謎詩中看到了寶釵不幸婚姻的輪廓：了寶釵不幸婚姻的輪廓： 朝罷誰攜兩袖煙，琴邊衾里總無緣。

5、朝罷誰攜兩袖煙，琴邊衾里總無緣。 曉籌不用雞人報，五更無須侍女添。曉籌不用雞人報，五更無須侍女添。 焦首朝朝還暮暮，煎心日日復(fù)年年。焦首朝朝還暮暮，煎心日日復(fù)年年。 光陰荏苒需當(dāng)惜，風(fēng)雨陰晴任變遷。光陰荏苒需當(dāng)惜，風(fēng)雨陰晴任變遷。寶釵這首燈謎前六句預(yù)示了他不幸的婚寶釵這首燈謎前六句預(yù)示了他不幸的婚后生活，這不幸是一個女人情感的煎熬，后生活，這不幸是一個女人情感的煎熬，這煎熬真是痛徹靈魂的，這痛徹是那個這煎熬真是痛徹靈魂的，這痛徹是那個世上最多情的男子給她的。寶釵將自己世上最多情的男子給她的。寶釵將自己的情感鍛造的成熟深沉，可惜寶玉卻無的情感鍛造的成熟深沉，可惜寶玉卻無緣讀懂，這是女人最深的不幸

6、，這痛又緣讀懂，這是女人最深的不幸，這痛又怎能不痛徹靈魂呢？面對這樣的不幸，怎能不痛徹靈魂呢？面對這樣的不幸，我們看到的是寶釵對自己的勸慰我們看到的是寶釵對自己的勸慰“光陰光陰荏苒需當(dāng)惜荏苒需當(dāng)惜”，有了這樣的勸慰，寶釵，有了這樣的勸慰，寶釵就能站在一個更高的高度來俯視自己命就能站在一個更高的高度來俯視自己命運的不幸了，她便得到了運的不幸了，她便得到了“風(fēng)雨陰晴任風(fēng)雨陰晴任變遷變遷”的超然。這可真正是智慧的力量，的超然。這可真正是智慧的力量，正是這種力量讓她在不幸的命運中得到正是這種力量讓她在不幸的命運中得到了盡量多的寬慰和自由。了盡量多的寬慰和自由。 看第三十八回看第三十八回林瀟湘魁奪菊花詩

7、林瀟湘魁奪菊花詩 薛蘅蕪薛蘅蕪諷和螃蟹詠諷和螃蟹詠中寶釵所作的中寶釵所作的憶菊憶菊。菊。菊花的品格與黛玉的品格有著相似之處，所花的品格與黛玉的品格有著相似之處，所以黛玉的菊花詩奪冠，而寶釵的以黛玉的菊花詩奪冠，而寶釵的憶菊憶菊卻成了黛玉香消玉損之后寶釵思念之情的卻成了黛玉香消玉損之后寶釵思念之情的讖（讖（chn）語：）語： 悵惘西風(fēng)抱悶思，潦紅葦白斷腸時。悵惘西風(fēng)抱悶思，潦紅葦白斷腸時。 空籬舊圃秋無跡，瘦月清霜夢有知。空籬舊圃秋無跡，瘦月清霜夢有知。 念念心隨歸雁遠(yuǎn)，寥寥坐聽晚砧癡。念念心隨歸雁遠(yuǎn)，寥寥坐聽晚砧癡。 誰憐我為黃花瘦，慰語重陽會有期。誰憐我為黃花瘦，慰語重陽會有期。 一首一首憶

8、菊憶菊，讓我們讀后久久，讓我們讀后久久感傷，那深深的孤寂彷徨和無法排遣感傷，那深深的孤寂彷徨和無法排遣的思念，痛心斷腸。超然的生命仍然的思念，痛心斷腸。超然的生命仍然會有這么深切的痛楚，這才是真正鮮會有這么深切的痛楚，這才是真正鮮活的生命，這才更值得我們思索，這活的生命，這才更值得我們思索，這樣的痛楚會給讀者最深的震撼！樣的痛楚會給讀者最深的震撼！ 這首這首憶菊憶菊中的思念，是從靈中的思念，是從靈魂的深處蕩漾開的，每一句都有深深魂的深處蕩漾開的，每一句都有深深的愁苦、深深的思念，這思念無抓無的愁苦、深深的思念，這思念無抓無寄、無著無落，這思念在歲月中彌漫寄、無著無落，這思念在歲月中彌漫開來，以

9、至于晚上它會深深的進(jìn)入了開來，以至于晚上它會深深的進(jìn)入了夢境，而白天又使作者在思念里癡坐。夢境，而白天又使作者在思念里癡坐。這樣的思念是靈魂的知己仙去之后最這樣的思念是靈魂的知己仙去之后最深的孤寂深的孤寂從她的從她的螃蟹詠螃蟹詠能看她對世人的諷刺：能看她對世人的諷刺： 桂靄桐陰坐舉觴，長安涎口盼重陽。桂靄桐陰坐舉觴，長安涎口盼重陽。 眼前道路無經(jīng)緯，皮里春秋空黑黃。眼前道路無經(jīng)緯，皮里春秋空黑黃。 酒未敵腥還用菊，性防積冷定須姜。酒未敵腥還用菊，性防積冷定須姜。 于今落斧成何益，月浦空余禾黍香。于今落斧成何益，月浦空余禾黍香。 人們常說寶玉和黛玉是黑暗現(xiàn)實的叛逆者，而寶釵則是黑人們常說寶玉和黛

10、玉是黑暗現(xiàn)實的叛逆者，而寶釵則是黑暗現(xiàn)實的順從者。這時我們就不得不思考，為何叛逆者對現(xiàn)暗現(xiàn)實的順從者。這時我們就不得不思考，為何叛逆者對現(xiàn)實并沒有順從者認(rèn)識得更透徹呢？而且小題目要寓大意才是實并沒有順從者認(rèn)識得更透徹呢？而且小題目要寓大意才是大才，而這大才即不是寶玉，也不是黛玉，這大才偏偏是這大才，而這大才即不是寶玉，也不是黛玉，這大才偏偏是這個順從者寶釵，這讓我們怎能不深思呢？我們且看詩中諷喻個順從者寶釵，這讓我們怎能不深思呢？我們且看詩中諷喻的世人是怎樣的，的世人是怎樣的，“眼前道路無經(jīng)緯，皮里春秋空黑黃。眼前道路無經(jīng)緯，皮里春秋空黑黃?！睆墓胖两?，大概每個時代都不乏這樣的世人吧，他們霸道

11、橫從古至今，大概每個時代都不乏這樣的世人吧，他們霸道橫行，滿腹的春秋黑黃，躊躇滿志，要在世間的名利場中叱咤行，滿腹的春秋黑黃，躊躇滿志，要在世間的名利場中叱咤風(fēng)云?？墒堑筋^來又怎樣呢？風(fēng)云?？墒堑筋^來又怎樣呢？“于今落斧成何益，月浦空余于今落斧成何益，月浦空余禾黍香。禾黍香?！毕胍嵢∈澜绲娜耍r上自己之外一無所獲，想要賺取世界的人，除賠上自己之外一無所獲，這實在是令人可嘆可悲的！這實在是令人可嘆可悲的！看穿了世人的庸俗與可悲，也便看到了黑暗看穿了世人的庸俗與可悲，也便看到了黑暗現(xiàn)實的根本。面對這樣的現(xiàn)實，這樣懵懂的現(xiàn)實的根本。面對這樣的現(xiàn)實，這樣懵懂的濁流，寶釵所采取的姿態(tài)是濁流，寶釵所采

12、取的姿態(tài)是“酒未敵腥還用酒未敵腥還用菊，性防積冷定須姜菊，性防積冷定須姜”這是決不同流的時刻這是決不同流的時刻警醒，這是覺悟者的冷靜。警醒，這是覺悟者的冷靜。 寶釵對世人有了深刻的洞察，對黑暗的寶釵對世人有了深刻的洞察，對黑暗的現(xiàn)實有了透徹的認(rèn)識，擁有了警醒與冷靜，現(xiàn)實有了透徹的認(rèn)識，擁有了警醒與冷靜，然后再去看這個俗世，然后再去處理俗務(wù)，然后再去看這個俗世，然后再去處理俗務(wù)，這樣的智慧一定不是俗人可比的。我們在這樣的智慧一定不是俗人可比的。我們在紅樓夢紅樓夢中雖然只能看到她處理俗務(wù)的一中雖然只能看到她處理俗務(wù)的一點一滴，但正從她這些許的點滴中，可窺得點一滴，但正從她這些許的點滴中，可窺得她處

13、理俗務(wù)的圓融周到與灑脫坦然的氣度。她處理俗務(wù)的圓融周到與灑脫坦然的氣度。 在在“壽怡紅群芳開夜宴壽怡紅群芳開夜宴”的時候，寶釵抽到了一枝的時候，寶釵抽到了一枝牡丹花，題著牡丹花，題著“艷冠群芳艷冠群芳”，附注的詩句是，附注的詩句是“任是無情任是無情也動人也動人”。在這里。在這里“無情無情”與與“動人動人”相表里，并且作相表里，并且作者借寶玉之口表達(dá)了更深的含義。文中寫道：者借寶玉之口表達(dá)了更深的含義。文中寫道：“寶玉只寶玉只管拿著那簽，口內(nèi)顛來倒去的念管拿著那簽，口內(nèi)顛來倒去的念任是無情也動人任是無情也動人”。這一顛來倒去便是這一顛來倒去便是“任是動人也無情任是動人也無情”了！任你是牡丹了！任

14、你是牡丹花王，艷冠群芳，卻終歸無情。既把自己的真情掩藏在花王，艷冠群芳，卻終歸無情。既把自己的真情掩藏在封建禮教的背后，也無法得到怡紅公子的真情，最終得封建禮教的背后，也無法得到怡紅公子的真情，最終得到的是賈寶玉最無情的舍棄。到的是賈寶玉最無情的舍棄。王昆侖先生曾評價說：王昆侖先生曾評價說：“寶釵是在做人，黛玉是在作詩；寶釵是在做人，黛玉是在作詩；寶釵在解決婚姻，黛玉在進(jìn)行戀愛；寶釵把握著現(xiàn)實，寶釵在解決婚姻，黛玉在進(jìn)行戀愛；寶釵把握著現(xiàn)實，黛玉沉酣于意境；寶釵有計劃地適應(yīng)社會法則，黛玉任黛玉沉酣于意境；寶釵有計劃地適應(yīng)社會法則，黛玉任自然地表現(xiàn)自己的個性；寶釵代表著當(dāng)時一般婦女的理自然地表現(xiàn)

15、自己的個性；寶釵代表著當(dāng)時一般婦女的理智，黛玉代表著當(dāng)時閨閣中知識分子的情感智，黛玉代表著當(dāng)時閨閣中知識分子的情感薛寶釵形象的意義薛寶釵形象的意義薛寶釵是封建時代最完美的女性，她身上幾乎薛寶釵是封建時代最完美的女性，她身上幾乎凝聚了那個時代的女性最讓人推崇的所有品格：美凝聚了那個時代的女性最讓人推崇的所有品格：美麗、大方、溫柔、賢淑麗、大方、溫柔、賢淑這一切都足以對賈寶玉這一切都足以對賈寶玉產(chǎn)生極大的誘惑，也曾使得他產(chǎn)生極大的誘惑，也曾使得他“見了姐姐，忘了妹見了姐姐，忘了妹妹妹”。寶玉在寶釵的美麗溫柔和黛玉的翩然不俗之。寶玉在寶釵的美麗溫柔和黛玉的翩然不俗之間目眩良久，在愛情上寶玉最終還是選

16、擇了黛玉舍間目眩良久，在愛情上寶玉最終還是選擇了黛玉舍棄了寶釵。寶釵棄了寶釵。寶釵“動人動人”的一面代表了封建禮教的一面代表了封建禮教“溫情溫情”“”“美好美好”的表象，寶釵越是動人越顯出寶的表象，寶釵越是動人越顯出寶玉黛玉反抗時代的頑強(qiáng)。而當(dāng)寶玉終于離開寶釵精玉黛玉反抗時代的頑強(qiáng)。而當(dāng)寶玉終于離開寶釵精心編織的溫柔鄉(xiāng)時，寶玉也便徹底地認(rèn)識到了所謂心編織的溫柔鄉(xiāng)時，寶玉也便徹底地認(rèn)識到了所謂世俗理想的庸俗、功利和殘酷。寶玉最終的世俗理想的庸俗、功利和殘酷。寶玉最終的“懸崖懸崖撒手撒手”無疑是對寶釵世俗理想最徹底的批判。無疑是對寶釵世俗理想最徹底的批判。隨著寶玉隨著寶玉“懸崖撒手懸崖撒手”，寶釵

17、也被徹底的犧牲，寶釵也被徹底的犧牲掉了。她用高明的處世哲學(xué)得到的婚姻也命不長久，掉了。她用高明的處世哲學(xué)得到的婚姻也命不長久，壽終正寢了。她嫁給了一塊不走仕途支路的壽終正寢了。她嫁給了一塊不走仕途支路的“頑頑石石”，她，她“夫貴妻榮夫貴妻榮”的理想不能實現(xiàn)；她把自己的理想不能實現(xiàn)；她把自己的一生付給了一個最終逃往的丈夫，留給自己的是的一生付給了一個最終逃往的丈夫，留給自己的是一個名分，一間空房。這樣的人生，這樣的結(jié)局無一個名分，一間空房。這樣的人生，這樣的結(jié)局無疑是作者對現(xiàn)實功利主義者的最深刻的嘲諷和憐憫。疑是作者對現(xiàn)實功利主義者的最深刻的嘲諷和憐憫。 寶釵是封建禮教的忠實執(zhí)行者和守衛(wèi)者。她以

18、壓寶釵是封建禮教的忠實執(zhí)行者和守衛(wèi)者。她以壓倒性的優(yōu)勢戰(zhàn)勝了黛玉，使寶黛愛情成為一場悲劇，倒性的優(yōu)勢戰(zhàn)勝了黛玉，使寶黛愛情成為一場悲劇，但她自己也逃不出悲劇的結(jié)局。她和黛玉是但她自己也逃不出悲劇的結(jié)局。她和黛玉是“雙峰雙峰對峙對峙”也好，是也好，是“釵黛合一釵黛合一”也罷，她們都逃不出也罷，她們都逃不出時代對她們命運的掌握。時代對她們命運的掌握。有人說，有人說，“鳳之辣，人所易見；釵之譎，人鳳之辣，人所易見；釵之譎，人所不覺。一露一藏也。所不覺。一露一藏也?！钡拇_，薛寶釵，又的確，薛寶釵，又云云“蘅蕪君蘅蕪君”（橫無君），（橫無君），“不關(guān)己事不開不關(guān)己事不開口，一問搖頭三不知口，一問搖頭三不知”，深諳世態(tài)，八面玲，深諳世態(tài)，八面玲瓏。但我們可否僅僅據(jù)此評價她瓏。但我們可否僅僅據(jù)此評價她 “亂世之奸亂世之奸雄，治世之能臣雄，治世之能臣”呢？答案當(dāng)然是否定的。呢？答案當(dāng)然是否定的。論起奸詐、狠毒，寶釵遠(yuǎn)不及曹阿瞞，就是論起奸詐、狠毒，寶釵遠(yuǎn)不及曹阿瞞，就是比較鳳丫頭，她也遜色得多。盡管她為登上比較鳳丫頭，她也遜色得多。盡管她為登上“寶二奶奶寶二奶奶”的位子煞費苦心，但思及當(dāng)時的位子煞費苦心，但思及