歡度元旦手抄報內(nèi)容資料

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2、1912年），并規(guī)定陽歷1 月1日為“新年”，但并不叫“元旦”。1949年中華人民共和國以公 歷1月1日為元旦，因此元旦在中國也被稱為“陽歷年”或“公歷 年”。“元旦”的概念，在不同時代、不同國家，具體所指也不盡相 同。世界上大多數(shù)國家都采用了國際通行的公歷，把每年1月1日作為“元旦”。歡度元旦手抄報內(nèi)容資料：不同國家的元旦習(xí)俗介紹 杯盤碎片送朋友丹麥人在元旦前夜，家家戶戶都要將平時打碎的杯盤碎片收集 起來，待夜深人靜時偷偷地送至朋友家的門前。元旦的早晨，如果誰 家門前堆放的碎片越多，則說明他家的朋友越多，新年一定很幸運。抱頭痛哭迎新年印度的一些地區(qū)，元旦時人們不但不慶祝，反而抱頭痛哭。據(jù) 說

3、是感嘆歲月易逝及人生的短暫。婦女坐上市長椅西德人過元旦，要表演婦女奪權(quán)的喜劇。許多地方的婦女成群 結(jié)隊地沖進市政府大廳，闖入市長辦公室，坐上市長辦公椅，表示接 管市長權(quán)力。不動煙火吃冷食巴拉圭人在新年來臨的前五天，上至國家元首，下到普通百姓, 都不動煙火，只吃冷食，直到元旦零時鐘聲敲響后才點火煮食物，慶 祝元旦。摔瓶打罐扔臉盆意大利的一些地方，元旦前夜午夜時分，如果你在路上行走是 很不安全的，因為這時人們都要把屋里的一些破舊瓶、缸、盆等扔出 門外砸碎，以示除舊迎新。喝光余酒交好運法國人在新年到來之前，各家一定要把家中的余酒全部喝光， 以致許多人喝得酩酊大醉。他們認(rèn)為，元旦時如果家中還有剩余的酒

4、， 新一年里交厄運。深更半夜吃葡萄西班牙人在元旦前夜全家團聚。到 12點時，以教堂鐘聲為號， 爭著吃葡萄，每敲一下鐘，必須吃下一顆葡萄，而且要連著吃下12顆，表示來年一帆風(fēng)順。歡度元旦手抄報內(nèi)容資料：元旦詩話 宋吳自牧夢梁錄中正 月開篇話說：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。” “元旦”一詞 最早出現(xiàn)于晉書：“顓帝以孟春三月為元，其時正朔元旦之春”， 以及南北朝梁人蕭子云介雅：“四氣新元旦，萬壽初今朝”等詩文 中。古代元旦宮廷有賀歲之禮，規(guī)模宏大而隆重。三國時曹植元 會詩：“初步元祚，古日惟良，乃為嘉會，宴此高堂”。唐白居易七年元日對酒五首之二：“眾老憂添歲，余衰喜入 春。年開第七秩，屈指幾多

5、人！ ”唐代另一詩人成文斡寫有元旦 詩：“戴星先捧祝堯觴，鏡里堪驚兩鬢霜。好是燈前偷失笑，屠蘇應(yīng) 不得先嘗。”唐人孟浩然寫了一首回家元日詩，云：“昨夜斗回北，今朝 歲起東。我年已強壯，無祿尚憂農(nóng)。桑野猶耕父，荷鋤隨牧童。田家 占?xì)夂?，共說此年豐?！惫糯┯匈N春聯(lián)的習(xí)俗。南宋詩人陸游的已酉元旦詩：“夜雨解殘雪，朝陽開積陰，桃符呵筆寫，椒酒過花斜。”宋伯仁歲 旦詩：“居間無賀客，早起只如常，桃板隨人換，梅花隔歲香。”詩 中的“桃符”、“桃板”即指春聯(lián)。北宋改革家王安石的兀日詩：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖 入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”。明代陳獻章的元旦試筆有如一幅“樂歲圖”。詩人在詩中

6、寫 道：“鄰墻旋打娛賓酒，稚子齊歌樂歲詩。老去又逢新歲月，春來更 有好花枝。晚風(fēng)何處江樓笛，吹到東溟月上時。”清代愛國詩人張維屏的新雷，雖未用“元旦”、“元日”等詞 匯，卻以元旦為題，寫出人們賀歲、迎春的喜悅：“造物無言卻有情， 每于寒盡覺春生。千紅萬紫安排著，只待新雷第一聲?！币淮鷤ト嗣?澤東，1930年1月寫了一首如夢令元旦：“寧化、清流、歸化， 路隘林深苔滑。今日向何方，直指武夷山下。山上山下，風(fēng)展紅旗如 畫?！毙蕾p這首詞，猶如走入一幅壯闊的風(fēng)景畫，全詞淋漓酣暢，清 新自然，充滿了樂觀、昂揚的革命樂觀主義精神。1942年董必武在重慶寫了一首七律元旦口占用柳亞子懷人 韻：“共慶新年笑語嘩，紅巖士女贈梅花。舉杯互敬屠蘇酒，散席分 嘗勝利茶。只有精忠能報國，更無樂土可為家。陪都歌舞迎佳節(jié)，遙 祝延安景物華?！毙蕾p這首膾炙人口的佳作，覺得字里行間浸透著詩 人對革命事業(yè)的一片赤誠。其時抗戰(zhàn)維艱，惟有精忠報國，方可期來 日樂土安家。詩中所說的“勝利茶”，是當(dāng)時重慶商店里出售的紙包 茶，意在預(yù)?？谷談倮Ｒ孕迈r事物為掌故入詩，可見董老對舊體詩 的革新意識。歡度元旦手抄報內(nèi)容資料：對聯(lián) 舊歲乘風(fēng)傳捷報；新年飛雪送征程。舊歲創(chuàng)千秋大業(yè);新年描四化藍(lán)圖。 去歲欣欣收碩果; 今年躍躍繪宏圖。 臘梅朵朵迎新歲; 瑞雪飄飄兆豐年。 神州偉業(yè)歌不盡; 祖國春光畫難贏。