語(yǔ)感教學(xué)心得體會(huì)

1、語(yǔ)感教學(xué)心得體會(huì)word文檔可編輯語(yǔ)感教學(xué)心得體會(huì)第1篇：語(yǔ)感與中學(xué)語(yǔ)文語(yǔ)感教學(xué) 語(yǔ)感與中學(xué)語(yǔ)文語(yǔ)感教學(xué) 近年來(lái)，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展較為不穩(wěn)定。作為母語(yǔ)教學(xué)的重要科目，許多學(xué)者開(kāi)始探索語(yǔ)文教學(xué)的出路。隨著教學(xué)改革的深入，中學(xué)語(yǔ)文語(yǔ)感教學(xué)收到了教育工作者廣泛關(guān)注。新的課程標(biāo)準(zhǔn)也進(jìn)一步加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫能力的培養(yǎng)要求，形成良好的語(yǔ)感是提高以上能力的基礎(chǔ)。所以，發(fā)展語(yǔ)感教學(xué)是提高中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)效率的重要措施。 一、以學(xué)生為主體的語(yǔ)感教學(xué)模式。 在新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求下，中學(xué)語(yǔ)文語(yǔ)感教學(xué)應(yīng)該更加突出學(xué)生在語(yǔ)感體驗(yàn)與學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體地位?！敖處熢谡麄€(gè)教學(xué)過(guò)程中要把自己的傳授作用轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)作用，幫助學(xué)生

2、創(chuàng)造良好的語(yǔ)言環(huán)境，給予學(xué)生充分的自我感悟和自我體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生從他們每個(gè)人生活經(jīng)歷的角度去觀察和理解語(yǔ)言的內(nèi)涵。”1學(xué)生以主體的身份參加到語(yǔ)言教學(xué)活動(dòng)中，能夠在自我體驗(yàn)中真正地獲得語(yǔ)感。例如學(xué)習(xí)渡荊門送別一課時(shí)，老師以一首歌曲故鄉(xiāng)情進(jìn)行情感導(dǎo)入，使學(xué)生快速地進(jìn)入到本課堂的語(yǔ)言情景當(dāng)中。然后描繪李白作詩(shī)時(shí)的場(chǎng)景，包括作者的所見(jiàn)所聞，作者的動(dòng)作言行，周圍的環(huán)境等等。讓學(xué)生充分體驗(yàn)詩(shī)人李白作詩(shī)當(dāng)時(shí)的具體背景，引導(dǎo)學(xué)生把自己想象為作者，更好地理解詩(shī)人的情懷。此環(huán)節(jié)過(guò)后，老師要給予學(xué)生充足的討論時(shí)間，學(xué)生們通過(guò)相互交流和分享更加完全地理解語(yǔ)言背后寄托的是怎樣的情感。老師根據(jù)學(xué)生的討論結(jié)果進(jìn)行總結(jié)，

3、對(duì)學(xué)生的理解加以糾正和肯定。這樣的教學(xué)方式將老師語(yǔ)感教學(xué)中進(jìn)一步解放出來(lái)，把更多的權(quán)利交給了學(xué)生，使學(xué)生在教師的正確引導(dǎo)下能夠充分地體驗(yàn)語(yǔ)言的魅力、語(yǔ)言的內(nèi)涵。教師設(shè)置的語(yǔ)言情景引導(dǎo)著學(xué)生主動(dòng)地去探索和發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言的意境，不僅能夠快速提高學(xué)生的語(yǔ)文語(yǔ)感，更是鍛煉了學(xué)生的思維能力和想象能力。 二、加強(qiáng)語(yǔ)感實(shí)踐，奠定語(yǔ)感基礎(chǔ)。 “語(yǔ)感是在頻繁的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生的，要想得到語(yǔ)感的提高就必須要加強(qiáng)實(shí)踐?！?語(yǔ)言實(shí)踐包括聆聽(tīng)、朗誦、背誦、默寫等，這些都能促進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)感提高。通過(guò)朗誦和背誦來(lái)提升語(yǔ)文語(yǔ)感是一個(gè)潛移默化的過(guò)程，在大量朗誦和背誦中語(yǔ)言的精髓也就逐漸轉(zhuǎn)化成學(xué)生知識(shí)涵養(yǎng)的一部分。在組織學(xué)生朗誦和背誦

4、過(guò)程中，教師應(yīng)該教會(huì)學(xué)生靈活準(zhǔn)確地處理好文章語(yǔ)言的節(jié)奏。尤其要掌握虛詞和音節(jié)助詞的誦讀技巧和節(jié)奏上應(yīng)該讀斷的地方。 1、虛詞與音節(jié)助詞注意輕讀或延長(zhǎng)。例如曹劌論戰(zhàn)中的“公將鼓之”，“之”是音節(jié)助詞，所以應(yīng)該要輕讀。出師表中“此誠(chéng)危急存亡之秋也”中的 “之”屬于結(jié)構(gòu)助詞，應(yīng)該輕讀。而句末語(yǔ)氣助詞“也”不能同前面一樣用相同時(shí)間來(lái)讀，而應(yīng)該適當(dāng)延長(zhǎng)時(shí)間，以表達(dá)作者諸葛亮當(dāng)時(shí)凝重的心情。又如關(guān)雎中 “在河之洲”中的“之”字，應(yīng)該稍微短讀。 2、注意讀斷的節(jié)奏。如出師表中的“今天下三分，益州疲弊”，其中“天下”是一個(gè)節(jié)拍，不能讀成“今天”為一個(gè)節(jié)拍。又如捕蛇者說(shuō)中的“而鄉(xiāng)鄰之生日蹙”是說(shuō)鄉(xiāng)鄰們的生活一天

5、比一天更加困窘，所以不能讀成“生日”，而應(yīng)該是“日蹙”。 3、注意，朗誦和背誦的語(yǔ)調(diào)。根據(jù)語(yǔ)言背后作者的感情變化，做到語(yǔ)調(diào)的高低、停頓以及輕重。如馬說(shuō)中的“其真無(wú)馬邪”中的“其”表示了對(duì)不識(shí)千里馬者的反問(wèn)，所以應(yīng)該讀出反問(wèn)的語(yǔ)調(diào)。論語(yǔ)中“其恕乎”中的“其”是“大約”的意思，應(yīng)該讀出表示推斷的語(yǔ)調(diào)。 聲音是語(yǔ)言重要的傳遞方式，在朗誦和背誦中準(zhǔn)確地把握語(yǔ)言文字輕重、節(jié)奏和聲調(diào)，能夠最直接地表達(dá)出文字想要傳達(dá)的情意。教師要注重糾正學(xué)生朗讀的錯(cuò)誤，讓學(xué)生把文章的內(nèi)涵依靠聲音正確地表達(dá)出來(lái)。通過(guò)朗讀慢慢地就會(huì)建立起語(yǔ)感，對(duì)以后所學(xué)文章意思的把握將會(huì)更加準(zhǔn)確。 默寫也是培養(yǎng)語(yǔ)感的有效的實(shí)踐方式。這里的默寫

6、指的不是經(jīng)過(guò)死記硬背之后半字不差的默寫，而是學(xué)生經(jīng)過(guò)對(duì)文章文字的學(xué)習(xí)理解、朗讀背誦后的默寫。為了培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，教師可以把默寫看作一個(gè)文章作者對(duì)文章學(xué)習(xí)者的同化過(guò)程，如果學(xué)生默寫的文字和文章相同則說(shuō)明該學(xué)生掌握的了作者的寫作意圖和措辭方法，如果不同則說(shuō)明學(xué)生對(duì)該篇文章內(nèi)涵或者文字表達(dá)方式的理解還存在著不足。然而通過(guò)對(duì)比學(xué)生默寫的文字和原文的不同，恰好能夠幫助學(xué)生找到自己對(duì)語(yǔ)言理解上誤區(qū)，這是鍛煉語(yǔ)感的好機(jī)會(huì)。例如在課堂上教師要求學(xué)生根據(jù)學(xué)過(guò)的故鄉(xiāng)中的最后一段進(jìn)行默寫。 原文內(nèi)容：我在朦朧中，眼前展開(kāi)一片海邊碧綠的沙地來(lái)，上面深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這

7、正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。 學(xué)生默寫：我在朦朧中，眼前展開(kāi)一片碧綠的沙地來(lái)，上面深藍(lán)的天空中走著一輪金黃色的圓月。我想：希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這就如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也就成了路。 通過(guò)對(duì)比原文，教師可以幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)其語(yǔ)感中的欠缺?！昂＿叀眮G掉了，原文地點(diǎn)具體確切，更能讓人感受到特定的語(yǔ)言環(huán)境?！敖瘘S”相對(duì)于“金黃色”表達(dá)簡(jiǎn)潔，而且原文“金黃”本身就是一個(gè)表示顏色的修飾詞，從這一點(diǎn)可以看出學(xué)生朗誦和學(xué)習(xí)中沒(méi)有完全掌握作者描寫景物時(shí)準(zhǔn)確精練的語(yǔ)言。圓月用“掛”更加準(zhǔn)確表達(dá)作者想象中的未來(lái)故鄉(xiāng)的美好寧?kù)o，而該學(xué)生默寫“走”，好像多了點(diǎn)動(dòng)感，

8、但其實(shí)是不理解作者想象的意境。下面“正如”“便成了”默寫為“就如”“就成了”也是對(duì)課文意境及作者語(yǔ)言習(xí)慣把握不夠到位。通過(guò)默寫對(duì)比學(xué)生和原文的文字表達(dá)區(qū)別，能夠最快找到學(xué)生語(yǔ)言學(xué)習(xí)的誤區(qū)，使他們的語(yǔ)感得到快速提升。 三、在課堂教學(xué)中加強(qiáng)語(yǔ)感分析。 語(yǔ)感分析是學(xué)生在感悟和體驗(yàn)語(yǔ)言的過(guò)程中，對(duì)語(yǔ)言內(nèi)涵的表達(dá)構(gòu)成方式進(jìn)行分析和判斷，了解語(yǔ)言的運(yùn)用方法?！敖處煈?yīng)該把語(yǔ)感分析有效地加入到日常的課堂教學(xué)中，一方面要做好語(yǔ)意分析，另一方面要做好語(yǔ)境分析?！?語(yǔ)意分析是通過(guò)分析掌握語(yǔ)言所要表達(dá)的意思，語(yǔ)意分析需要找到語(yǔ)言中的關(guān)鍵詞語(yǔ)與關(guān)鍵句。例如白楊禮贊一文，要著重分析白楊樹(shù)的象征意義，關(guān)鍵詞“不平凡”表面寫

9、白楊樹(shù)的生長(zhǎng)環(huán)境、外在形象、內(nèi)在氣質(zhì)的不平凡，實(shí)則是歌頌抗日軍民的不平凡：團(tuán)結(jié)向上，不屈不撓，抵抗外敵。所以說(shuō)抓住關(guān)鍵詞才能更好地理解文字背后的真正含義，這樣的分析方法有助于幫助學(xué)生找到理解文章的突破口，形成良好的語(yǔ)感。語(yǔ)境分析能夠幫助學(xué)生了解語(yǔ)言形成的環(huán)境，充分挖掘語(yǔ)言深層的意蘊(yùn)，讓學(xué)生感悟和想象語(yǔ)言的構(gòu)成和韻味。 結(jié)論。 語(yǔ)感教學(xué)是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)重要內(nèi)容。在中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，要堅(jiān)持以學(xué)生為主體的原則對(duì)語(yǔ)感教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新。加強(qiáng)語(yǔ)感實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在有效的語(yǔ)感訓(xùn)練中快速提升。加強(qiáng)語(yǔ)感分析，鞏固和提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的感悟能力。只有不斷創(chuàng)新語(yǔ)感教學(xué)模式，才能保證中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)水平穩(wěn)定上升。 第2篇

10、：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中語(yǔ)感的培養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會(huì) -精選公文范文- 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中語(yǔ)感的培養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會(huì) 在新舊世紀(jì)交替的今天，隨著我們對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的重新思考，重新定位。人們?cè)絹?lái)越感受到，語(yǔ)感作為一個(gè)人必備的語(yǔ)文素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，它的培養(yǎng)是何其重要。2001年7月教育部頒布了新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，其中多次提到了“語(yǔ)感”二字，如其基本理念部分強(qiáng)調(diào)“在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語(yǔ)感”?？偰繕?biāo)之中要求閱讀教學(xué)要注意“有豐富的積累，形成良好的語(yǔ)感”，而后在各階段的目標(biāo)中，對(duì)語(yǔ)感的培養(yǎng)就更見(jiàn)具體、明確了。 語(yǔ)感，是一種特殊的言語(yǔ)能力，是對(duì)文學(xué)語(yǔ)言的敏銳的感受力。直覺(jué)性、綜合性、形象性和情感性是語(yǔ)感的主要特征。語(yǔ)感是通過(guò)學(xué)

11、生反復(fù)不斷的感覺(jué)實(shí)踐而產(chǎn)生的。作為教師，必須創(chuàng)造學(xué)生語(yǔ)言實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生充分地讀書(shū)、感受，在此基礎(chǔ)上，再給予有針對(duì)性的指導(dǎo)，幫助學(xué)生形成語(yǔ)感能力。 -精選公文范文- 1 -精選公文范文- 脫離了生活體驗(yàn)的“語(yǔ)感培養(yǎng)”是蒼白的。語(yǔ)感的豐富、深刻、敏銳、美妙，必須建立在開(kāi)啟個(gè)人體驗(yàn)的基石之上。作為語(yǔ)文教師就是要善于在學(xué)生對(duì)言語(yǔ)的感悟中，進(jìn)行多方引導(dǎo)、點(diǎn)撥，將其隱藏于內(nèi)心深處的各種體驗(yàn)調(diào)入前臺(tái)。這樣學(xué)生對(duì)言語(yǔ)的理解就會(huì)變得更加容易，感悟就會(huì)更加深刻。 加強(qiáng)言語(yǔ)實(shí)踐是培養(yǎng)語(yǔ)感的一個(gè)重要手段。因?yàn)檎Z(yǔ)感是在反復(fù)的言語(yǔ)實(shí)踐中，在對(duì)言語(yǔ)對(duì)象的直接感受中積淀而成的。正如馬克思所言：感覺(jué)是在自己的實(shí)踐中成為理論

12、家的。培養(yǎng)語(yǔ)感一定要在課堂中為學(xué)生創(chuàng)造更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓學(xué)生真正去動(dòng)嘴、動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)情。 “讀”是在語(yǔ)感學(xué)習(xí)過(guò)程中一個(gè)最有效的言語(yǔ)實(shí)踐方式。宋代朱熹說(shuō)：“大抵觀書(shū)，先須熟讀，使其言背于吾之心，然后可以有的爾”。清代作家姚鼐說(shuō)“大抵文字須熟練乃妙，熟則利病自明”。由此可見(jiàn)，朗讀不僅能規(guī)范學(xué)生的口語(yǔ)，-精選公文范文- 2 -精選公文范文- 更有利于學(xué)生增強(qiáng)對(duì)語(yǔ)言的感受能力，加深對(duì)課文思想內(nèi)容的理解，即所謂”讀書(shū)百遍，其義自現(xiàn)”，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟?！?古人說(shuō)：“文章讀之極熟，則與我為化，不知是從之文，我之文也。作文時(shí)，吾意欲所言，無(wú)不隨吾所欲，應(yīng)筆而出，如泉之涌，滔滔不絕。”教師除

13、了要讓學(xué)生悟中讀，讀中悟，還要重視背誦指導(dǎo)積累語(yǔ)言，教給背誦方法，如抓“支撐點(diǎn)”指導(dǎo)背誦，想象背誦，錄音背誦，使學(xué)生能夠意到筆隨。同時(shí)注意遷移運(yùn)用，語(yǔ)感作為一個(gè)動(dòng)態(tài)的行為過(guò)程，它的特征是遷移，學(xué)語(yǔ)文的目的是用語(yǔ)文。閱讀教學(xué)中我們強(qiáng)調(diào)為遷移而教，為應(yīng)用而教，讓學(xué)生學(xué)以致用，舉一反三，真正把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力。 莊云霞 -精選公文范文-第3篇：用“語(yǔ)感”促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)論文：用“語(yǔ)感”促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué) 用“語(yǔ)感”促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)論文：用“語(yǔ)感”促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué) 一、母語(yǔ)，“語(yǔ)感”比理解更重要 漢語(yǔ)言文字特別具有靈性。作為象形文字的漢字，以形表義、形神兼?zhèn)?。以漢字為載體的漢語(yǔ)，重意會(huì)不重規(guī)則，沒(méi)有分詞連寫，少有性、數(shù)、

14、格的區(qū)別，語(yǔ)言凝練但意蘊(yùn)豐厚，讀來(lái)抑揚(yáng)頓挫、鏗鏘悅耳。由于漢語(yǔ)言文字的形象性、隱喻性、意會(huì)性和模糊性，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文，不僅要進(jìn)行理性分析，尤其要重視整體感悟。 學(xué)生學(xué)習(xí)母語(yǔ)主要靠語(yǔ)感。學(xué)生學(xué)習(xí)母語(yǔ)，因?yàn)橛性缫丫邆涞目谡Z(yǔ)語(yǔ)感做基礎(chǔ)，有熟悉本國(guó)本民族的文化背景為條件，身處母語(yǔ)環(huán)境、心受母語(yǔ)儒染，大量的、成套的母語(yǔ)圖式早已內(nèi)化為學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)。因此，學(xué)習(xí)母語(yǔ)不必從系統(tǒng)的語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)法規(guī)則入手，而應(yīng)重視對(duì)語(yǔ)文材料的積累、感悟，培養(yǎng)良好的語(yǔ)感。 從語(yǔ)感類別的角度看，語(yǔ)感教學(xué)策略主要包括：培養(yǎng)形象感的教學(xué)策略、培養(yǎng)情味感的教學(xué)策略、培養(yǎng)意蘊(yùn)感的教學(xué)策略等。培養(yǎng)形象感，要注意激活學(xué)生頭腦中儲(chǔ)存的與文字相關(guān)的表

15、象；倡導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想和想象，將語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為形象鮮明的內(nèi)心視象，使語(yǔ)言和生動(dòng)的表象建立心理聯(lián)系。培養(yǎng)情味感，一要想方設(shè)法幫助學(xué)生增加對(duì)課文背景及相關(guān)內(nèi)容的了解；二要努力挖掘和體驗(yàn)教材的情感因素，發(fā)揮教師自身的情感傳導(dǎo)作用；三要引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)課文的分析和朗讀 中體驗(yàn)作者的情感。培養(yǎng)意蘊(yùn)感，就是要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)和揣摩言外之意、弦外之音。 從語(yǔ)感生成的角度看，語(yǔ)感教學(xué)策略主要包括：反復(fù)誦讀、比較品評(píng)、潛心涵詠、切己體察、展開(kāi)想象等。反復(fù)誦讀是培養(yǎng)語(yǔ)感的最佳策略，要求眼到、耳到、口到、心到，強(qiáng)調(diào)對(duì)語(yǔ)言文字的直接的整體的領(lǐng)悟，這與語(yǔ)感的直接感悟是完全一致的。比較品評(píng)，是課堂語(yǔ)感教學(xué)的有效策略，俗話說(shuō)，有比較才有

16、鑒別。學(xué)生只有在不同詞語(yǔ)、不同句式、不同語(yǔ)序的比較當(dāng)中，才能發(fā)現(xiàn)課文中語(yǔ)言運(yùn)用的妙處，品評(píng)語(yǔ)言的意蘊(yùn)和情味，從而培養(yǎng)語(yǔ)感。潛心涵詠，是一種在熟讀基礎(chǔ)上潛心專注的研讀策略，面對(duì)語(yǔ)言文字，揣摩、推敲、咀嚼，“字字未宜忽，語(yǔ)語(yǔ)悟其神”，鑒賞玩味，掂量比較，獲得審美感、情味感、意蘊(yùn)感等。切己體察，就是把眼前所讀的語(yǔ)言文字與自己的生活經(jīng)驗(yàn)、閱讀積淀相溝通，通過(guò)文字的橋梁，觸摸作者的心靈。語(yǔ)言文字符號(hào)本身沒(méi)有直接可感性，必須借助聯(lián)想和想象，化干癟枯燥的符號(hào)為形象鮮活的畫(huà)面；還可通過(guò)重組表象，創(chuàng)造出新的情境和意境。這樣獲得的語(yǔ)感才是豐富深切的。 二、語(yǔ)文課堂“語(yǔ)感”培養(yǎng)的方法 語(yǔ)感是通過(guò)學(xué)生反復(fù)不斷的感覺(jué)實(shí)

17、踐而產(chǎn)生的。作為教師，必須創(chuàng)造學(xué)生語(yǔ)言實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生充分地讀書(shū)、感受，在此基礎(chǔ)上，再給予有針對(duì)性的指導(dǎo)，幫助學(xué)生形成語(yǔ) 感能力。 1、用情境激發(fā)“語(yǔ)感” 在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)出濃郁的語(yǔ)感情景，能使學(xué)生不由自主地調(diào)動(dòng)多種感官，積極地進(jìn)行相應(yīng)的課堂活動(dòng)，為進(jìn)行語(yǔ)感訓(xùn)練創(chuàng)設(shè)最佳條件。 如：草原一課的教學(xué)，教師在課始用大屏幕出示草原的美麗景色，再配上音樂(lè)，簡(jiǎn)述課文內(nèi)容，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了濃厚的情感氛圍，使學(xué)生很快進(jìn)入了情景，奠定了課堂的基調(diào)。 2、讓“想象”幫助“語(yǔ)感” 想象是通過(guò)多種手段幫助學(xué)生把語(yǔ)言文字轉(zhuǎn)化成生動(dòng)的畫(huà)面，或是讓學(xué)生聯(lián)系已有的生活經(jīng)歷和實(shí)際認(rèn)知水平在思維上發(fā)散延伸，使其對(duì)語(yǔ)言文字有更加深刻的感

18、悟。 如：豐碑中有這樣一段話：“風(fēng)更狂了，雪更大了。大雪很快地覆蓋了軍需處長(zhǎng)的身體，他成了一座晶瑩的豐碑?！边@時(shí)教師可引導(dǎo)學(xué)生想象，“豐碑”是什么？為何說(shuō)雪覆蓋下的軍需處長(zhǎng)是一座晶瑩的“豐碑”？這里的“豐碑”是指什么？通過(guò)想象更能加深學(xué)生的理解，升華學(xué)生的情感，感悟到軍需處長(zhǎng)的偉大。 3、通過(guò)理解促進(jìn)“語(yǔ)感”的掌握 朗讀既是一種把書(shū)面語(yǔ)言用聲音表達(dá)出來(lái)的言語(yǔ)活動(dòng)，也是一種講究吐字、表情達(dá)意的藝術(shù)，所以培養(yǎng)語(yǔ)感就必須 在理解課文思想內(nèi)容和語(yǔ)言形式的基礎(chǔ)上進(jìn)行。其中最基本的是對(duì)文章中詞句的理解。 一些詞語(yǔ)比較生辟，又帶有一定的專業(yè)性，可用直觀演示的形式來(lái)釋義。五彩池中有“折射”一詞，教師直接打開(kāi)投

19、影儀，一束光線垂直射到天花板上，再把一枚三棱鏡放到投影儀上，光線發(fā)生了變化，告訴學(xué)生這就叫“折射”。 一些詞語(yǔ)擬人化程度很強(qiáng)，可引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際加以理解。 一些詞語(yǔ)的運(yùn)用精當(dāng)、準(zhǔn)確、具體，但學(xué)生體會(huì)起來(lái)也會(huì)有難度，可用刪換比較或填空的形式進(jìn)行理解。如講錫林郭勒大草原中描寫湖水的句子“高低不平的草灘上嵌著一洼洼清亮的湖水，水面映出太陽(yáng)的七彩光芒，就象神話故事中的寶鏡一樣”與“草灘上，有湖水，水面映出太陽(yáng)的光芒”加以比較，為學(xué)生感受草原的美景、讀出美感打下基礎(chǔ)。 4、通過(guò)提示降低語(yǔ)感理解的難度 適時(shí)適當(dāng)?shù)奶崾菊Z(yǔ)，往往會(huì)起到事半功倍的作用。學(xué)生在學(xué)習(xí)記事、寫人的文章時(shí)對(duì)話內(nèi)容較多，對(duì)于人物語(yǔ)言及其內(nèi)

20、心世界的把握是個(gè)難點(diǎn)。如：馬背上的小紅軍里，小鬼說(shuō)：“你先走，我還要等我的同伴！”由于學(xué)生對(duì)人物內(nèi)心很難揣摩，所以朗讀起來(lái)比較平淡。老師巧妙地加上提示語(yǔ)“小鬼不假思索地說(shuō)”或“小鬼毫不猶豫地說(shuō)”，學(xué)生一下子就明白了：小鬼是裝出來(lái)滿不在乎的樣子。學(xué)生朗讀的 語(yǔ)調(diào)也由原來(lái)的理直氣壯變得沒(méi)有了底氣。教師的巧妙提示，使培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感收到了很好的效果。 5、用句式練習(xí)培養(yǎng)“語(yǔ)感” 句式練習(xí)具有培養(yǎng)語(yǔ)感和進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練的雙重功效。海濱小城一課，重點(diǎn)是感受海濱小城的美麗景色。描寫海濱部分主要是通過(guò)色彩美來(lái)表現(xiàn)景色美的，如課文第一自然段寫道：“天是（藍(lán)）的，海也是（藍(lán)）的，海天交接的水平線上，（棕色）的機(jī)帆船，（

21、銀白色）的海鷗，還有和海鷗一樣顏色的云朵?！痹趯W(xué)生初讀感知的基礎(chǔ)上，通過(guò)填空練習(xí)使學(xué)生進(jìn)一步感受多彩的畫(huà)面，從而感悟到海濱的美多在色彩，同時(shí)完成了詞語(yǔ)的積累。 總之，語(yǔ)感的培養(yǎng)重在引導(dǎo)學(xué)生去感受。由于語(yǔ)文教學(xué)具有重朗讀、重形象、重生活的特點(diǎn)，從而為激活并訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)感提供了十分有利的條件。在教學(xué)中教師應(yīng)該通過(guò)多種策略，指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟語(yǔ)言內(nèi)涵，增強(qiáng)語(yǔ)感。第4篇：語(yǔ)文語(yǔ)感教學(xué)的教學(xué)論文 【正文】： 什么是語(yǔ)感？語(yǔ)感就是對(duì)語(yǔ)言文字的敏銳的感受，是漢字特有的一種情感凝結(jié)。 在閱讀中，對(duì)于“新綠”的理解，有人僅停留在“剛長(zhǎng)出的綠色”上，而有人卻由此感到“蓬勃、朝氣、希望”等說(shuō)不完的旨趣；對(duì)于“秋”有人只知

22、是四季之一，有人卻透過(guò)文字，體會(huì)到“寂寞、惆悵、思念”等說(shuō)不盡的意味?？梢?jiàn)，語(yǔ)感能力的高低，直接影響閱讀效果。有了對(duì)語(yǔ)言文字敏銳的感受力，就能更好地體會(huì)語(yǔ)言文字所表達(dá)的深刻含義和思想感情。 我國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)歷來(lái)就重視對(duì)學(xué)生的語(yǔ)感訓(xùn)練。葉圣陶老先生曾經(jīng)指出“語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，我認(rèn)為最要緊的是訓(xùn)練語(yǔ)感，就是對(duì)語(yǔ)言文字的敏銳的感受。”最新制定的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）也指出“在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語(yǔ)感和整體把握的能力?！蹦桥囵B(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，有哪些有效途徑呢？對(duì)此，我們從以下幾個(gè)方面作了初步的嘗試。 一、創(chuàng)設(shè)情境，讓語(yǔ)感活躍起來(lái) 在課的伊始，如果能有效地創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生心靈深處的語(yǔ)感，在各種情境的作

23、用下，被慢慢地激活，漸漸地活躍起來(lái)！ 1、示范朗讀，孕育語(yǔ)感 課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）指出“各個(gè)學(xué)段的閱讀教學(xué)都要重視朗讀和默讀有些詩(shī)文應(yīng)要求學(xué)生誦讀，以利于積累、體驗(yàn)、培養(yǎng)語(yǔ)感。”由此可見(jiàn)，朗讀背誦是產(chǎn)生、增強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)感的有效途徑之一。而學(xué)生有感情地朗讀本身就是對(duì)語(yǔ)言文字的敏銳感受的表現(xiàn)。因此，在教學(xué)中，我們應(yīng)該重視對(duì)學(xué)生的朗讀訓(xùn)練。指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)課文反復(fù)誦讀，讓學(xué)生領(lǐng)略字里行間的意蘊(yùn)、情感，從中得到語(yǔ)言的感染和熏陶。值得重視的是我們應(yīng)重視教師的范讀。教師經(jīng)過(guò)了專業(yè)訓(xùn)練，長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐，有著比學(xué)生更高層次的語(yǔ)言感受能力。所以，教師的范讀可以給學(xué)生提供朗讀的榜樣，創(chuàng)設(shè)朗讀的情境。比如我在執(zhí)教霧凇時(shí)，通過(guò)

24、深情并茂的范讀，學(xué)生就感覺(jué)好像真的來(lái)到了霧凇的世界，正漫步松花江岸的十里長(zhǎng)堤之上，欣賞吉林霧凇神奇景觀。這樣，就使學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容動(dòng)情生趣，產(chǎn)生一讀為快的欲望。同時(shí)，范讀也又一次地對(duì)學(xué)生進(jìn)行了語(yǔ)感的感染、熏陶和潛移默化式的訓(xùn)練。 2、情境朗讀，激發(fā)語(yǔ)感 朗讀，使學(xué)生在頭腦中形成了對(duì)應(yīng)的表象。而多媒體的有效運(yùn)用，創(chuàng)設(shè)一定的情境，營(yíng)造一個(gè)感情的場(chǎng)，讓學(xué)生帶著與文本相符的情感基調(diào)，進(jìn)行朗讀教學(xué)的推進(jìn)，這樣也有利于學(xué)生語(yǔ)感的激發(fā)!如：教學(xué)二泉映月一文，我先讓學(xué)生在課前就聆聽(tīng)了二泉映月的二胡曲，如此再進(jìn)行文與曲融合教學(xué)，學(xué)生更易走近阿炳的生活、走近阿炳的精神世界。 其實(shí)，通過(guò)創(chuàng)設(shè)一定的情境，使情境作用于學(xué)

25、生的情感，營(yíng)造出一種未成曲調(diào)先有情的意境，從而孕育、催生出語(yǔ)感，這無(wú)疑是一種有效的捷徑！ 二、比較鑒賞，讓語(yǔ)感細(xì)膩起來(lái) 比較、鑒賞是引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者遣詞造句精妙的有效辦法。通過(guò)這些比較的方法，讓學(xué)生語(yǔ)感變得更加細(xì)膩起來(lái)！ 1、在字詞的敲打處，細(xì)化語(yǔ)感 教師經(jīng)常有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生去比較、鑒賞文章中的精彩的語(yǔ)言，不僅可以幫助學(xué)生正確把握語(yǔ)言文字，而且能使學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感，從而不斷提高學(xué)生的語(yǔ)言感受能力和鑒賞水平。比如教學(xué)姥姥的剪紙一文中“我是個(gè)出名的調(diào)皮蛋，經(jīng)常變著花樣刁難姥姥?！边@句，我作了如下安排 （1）、指讀，說(shuō)說(shuō)讀后的感受。 （2）、“刁難”還可以用哪些詞語(yǔ)來(lái)替換？ （3）、“

26、我”刁難姥姥的“手段”是我服了，可還耍賴：“姥姥，你從我手指縫里偷著往外看了！” （4）、姥姥被“刁難”住了嗎？何以見(jiàn)得？（引讀文中描寫“喜鵲登枝”的片段） （5）、姥姥為什么沒(méi)有被“刁難”??？（熟能生巧）姥姥“熟能生巧”的手藝是如何練就的？（一讀文中寫剪的部分內(nèi)容，二讀課件上以詩(shī)歌形式的練剪，三情景朗讀練剪的部分。） （6）、是??！就在那一聲聲悅耳致極的剪紙聲中，作者不禁感嘆道出示中心句 這樣以一個(gè)“刁難”串聯(lián)文章中46自然段的探究，即是達(dá)到“綱舉目張”之效。這層的設(shè)計(jì)中，讓學(xué)生體會(huì)作者運(yùn)用的反襯手法：“我”越是“調(diào)皮”，越是“刁難”，就越能顯示出姥姥剪紙技藝的高超，姥姥的心靈手巧和慈祥、敦

27、厚。以“充滿溫馨”由讀而思，訴說(shuō)心情；以“耍賴”口吻情境對(duì)話，暢談感受；以多樣的讀，穿梭于姥姥的“剪”的時(shí)光隧道，體悟姥姥在各時(shí)各地的“剪”，可謂“聲聲入耳、語(yǔ)語(yǔ)入心”。這樣組織教學(xué)，語(yǔ)感自然流露，情趣頻生。 對(duì)于這些對(duì)表達(dá)有生命力的關(guān)鍵詞語(yǔ)，教師要引導(dǎo)學(xué)生比較、鑒賞、體會(huì)。這樣敲敲打打，才會(huì)使語(yǔ)感走向細(xì)膩、成熟！ 2、在句式的轉(zhuǎn)換處，細(xì)化語(yǔ)感 對(duì)于那些看似平淡，但含義豐富的細(xì)小關(guān)節(jié)更應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生去仔細(xì)揣摩，深入體味，準(zhǔn)確把握，以逐漸潤(rùn)澤學(xué)生本有的、粗糙的語(yǔ)感。這些細(xì)小關(guān)節(jié)可能只是一個(gè)詞，一個(gè)字，甚至一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。 例如教學(xué)螳螂捕蟬一文中“少年終于被吳王發(fā)現(xiàn)了，”一句，我又作如下安排 （1）、（

28、出示）：“少年終于被吳王發(fā)現(xiàn)了，”這句話還可以怎樣表達(dá)？ （2）、學(xué)生自由地讀一讀，有什么感受？（突出少年期待被發(fā)現(xiàn)的程度） （3）、(出示)：吳王終于發(fā)現(xiàn)了少年， （4）、學(xué)生再次自由朗讀，說(shuō)說(shuō)有什么感受？（突出吳王發(fā)現(xiàn)少年的不易?。?通過(guò)句式的幾次轉(zhuǎn)換，而后靜心閱讀、細(xì)心比較、精心揣摩，讓學(xué)生的句式變換的游走過(guò)程中，體會(huì)語(yǔ)言表達(dá)的精準(zhǔn)、感受人物的智慧，于無(wú)形中獲得語(yǔ)感的積淀！ 3、在標(biāo)點(diǎn)的替換處，細(xì)化語(yǔ)感 還曾經(jīng)記得，在教學(xué)窮人一文中，講抱回孩子的桑娜，聽(tīng)到丈夫回來(lái)后連忙站起來(lái)，并說(shuō)道“哦，是你！”教學(xué)時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生把原句和改動(dòng)了標(biāo)點(diǎn)的句子作比較： “哦，是你！” “哦，是你?！?并問(wèn)：這

29、兩個(gè)句子表達(dá)效果有什么不同？ 通過(guò)揣摩，學(xué)生真切地體會(huì)到了桑娜內(nèi)心那種既盼望丈夫回來(lái)，又擔(dān)心丈夫回來(lái)后無(wú)從解釋的矛盾心理。可見(jiàn)，解讀標(biāo)點(diǎn)，我們同樣可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)意蘊(yùn)豐厚的語(yǔ)言世界。我們同樣可以幫助學(xué)生構(gòu)建一個(gè)語(yǔ)感豐富的心靈的場(chǎng)！ 綜上所述，巧妙運(yùn)用教學(xué)細(xì)節(jié)，通過(guò)比較、揣摩語(yǔ)言的精到，孕育語(yǔ)感！ 4、在畫(huà)面的比對(duì)處，細(xì)化語(yǔ)感 基于對(duì)電教媒體特性的認(rèn)識(shí)，所以有時(shí)的課堂教學(xué)中，如果能結(jié)合文本，藝術(shù)地處理“聲、色、畫(huà)、樂(lè)”等元素，甚至有意缺失其中“一元”，形成同一個(gè)背景下的不同效果，那課堂效果會(huì)更好。如高敏康老師執(zhí)教特殊的葬禮一文。他運(yùn)用了多媒體進(jìn)行教學(xué)。從前的塞特凱達(dá)斯瀑布曾經(jīng)是世界上流量最大的瀑布，

30、一瀉千里，滔滔不絕。首先播放瀑布雄偉壯觀的畫(huà)面，學(xué)生觀看后積極性一下子被調(diào)動(dòng)起來(lái)，再通過(guò)對(duì)具體的語(yǔ)言文字的賞析品讀，使他們真切地感受到了瀑布的胸扎氣勢(shì)。接下來(lái)播放如今奄奄一息的塞特凱達(dá)斯瀑布，細(xì)小的水流配上靜音的處理，學(xué)生們感到如此巨大的差別，身處寂靜的環(huán)境，又通過(guò)文字的品讀，再提筆直抒胸臆，感觸頗多！可見(jiàn)，電教媒體以其獨(dú)有的藝術(shù)化的個(gè)性，能夠適時(shí)地調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)等器官去捕捉和理解語(yǔ)言信息，勾勒出一幅幅真切生動(dòng)的形象場(chǎng)景，大大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激活了思維，從而使課堂顯現(xiàn)出智慧與生命的靈性。這有助于學(xué)生語(yǔ)感的形成和增強(qiáng)。 俄國(guó)心理學(xué)家謝切諾夫說(shuō)過(guò)：“比較是人的最珍貴的智力寶藏?！蓖ㄟ^(guò)

31、比較鑒賞，既訓(xùn)練了學(xué)生的思維，又使本來(lái)粗糙的語(yǔ)感變得細(xì)膩起來(lái)！ 三、廣讀博學(xué)，讓語(yǔ)感積淀下來(lái) 漢語(yǔ)的語(yǔ)言文字博大精深，富有韻味。我們的教材文質(zhì)兼美，蘊(yùn)含著作者豐富的情感。傳統(tǒng)閱讀教學(xué)重積淀，故而強(qiáng)調(diào)吟誦；重語(yǔ)文修養(yǎng)，故而強(qiáng)調(diào)博覽群書(shū)。諸如“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”、“誦數(shù)以得之，思索以通之”等名訓(xùn)，表明古人注重多讀多思多寫，朗朗地讀，大量地讀，大量地背，大量地記，認(rèn)真地思考，悉心地揣摩，由感悟到積累以至于運(yùn)用，誦之于口，得之于心，出之于筆。故常常背誦才能使所學(xué)的詞語(yǔ)、句子在記憶里生根；背熟了若干篇文章，才能純熟地積累起若干有用的語(yǔ)言材料、形成某些基本的語(yǔ)言習(xí)慣；在誦讀的基礎(chǔ)上精思，也才

32、能達(dá)到“心悟”的境界。 因此，在閱讀教學(xué)中，適當(dāng)增加背誦量并鼓勵(lì)學(xué)生多讀一些美文佳句，比較不同語(yǔ)境的語(yǔ)言運(yùn)用，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文中重點(diǎn)詞句進(jìn)行思考、揣摩、體會(huì)，把課文中好的語(yǔ)言、觀念、情感、方法，都儲(chǔ)入長(zhǎng)期記憶，并真正變成自己的，學(xué)生就會(huì)真切地領(lǐng)會(huì)文章的意境、情感，感悟作者遣詞造句的精妙，立體地、整合地積累語(yǔ)言材料，從而積淀語(yǔ)感經(jīng)驗(yàn)。 四、實(shí)踐運(yùn)用，讓語(yǔ)感豐富起來(lái) 語(yǔ)感的訓(xùn)練，決不是一朝一夕的事，而是長(zhǎng)期的、不懈的工作，僅僅靠課堂的教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。還要引導(dǎo)學(xué)生在生活中多實(shí)踐，多運(yùn)用。因?yàn)檎n程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）告訴我們“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程因此，應(yīng)該讓學(xué)生在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律?！蔽覀円?/p>

33、組織、引導(dǎo)好學(xué)生在課內(nèi)外的閱讀中、習(xí)作中、口語(yǔ)交際中去大膽的實(shí)踐，適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用。這樣，學(xué)生就能積累經(jīng)驗(yàn)，掌握規(guī)律，不斷提升自己的語(yǔ)感。 總之，我們只要重視語(yǔ)感訓(xùn)練，多種訓(xùn)練途徑綜合使用，就能提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的感受力，就能提高閱讀的效果，使學(xué)生原本粗糙、生硬的語(yǔ)感變得日益細(xì)膩、成熟起來(lái)，從而提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)！ 【參考文獻(xiàn)】：語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn) 語(yǔ)感語(yǔ)文教學(xué)的支點(diǎn)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué) 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)通訊第5篇：語(yǔ)感派教學(xué)課例 閱讀教學(xué)中語(yǔ)感培養(yǎng)課例研究 2006年11月，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、專家組和學(xué)校語(yǔ)文老師的指導(dǎo)、幫助下，我參加了橋口區(qū)語(yǔ)文優(yōu)質(zhì)課競(jìng)賽。在執(zhí)教凡卡一課時(shí)，運(yùn)用現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生充分經(jīng)歷品味語(yǔ)言的全過(guò)

34、程，與文本深入對(duì)話，深切感受到凡卡命運(yùn)的悲慘。 設(shè)計(jì)理念： 凡卡是俄國(guó)著名作家契訶夫于年所作的一篇優(yōu)秀的短篇小說(shuō)。通過(guò)凡卡給爺爺寫信這件事，反映了沙皇統(tǒng)治下俄國(guó)社會(huì)中窮苦兒童的悲慘命運(yùn)，揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)制度的黑暗。這篇外國(guó)文學(xué)作品，其時(shí)代背景、人物身份、故事內(nèi)容都離學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活較遠(yuǎn)，使學(xué)生在時(shí)間、空間上都會(huì)產(chǎn)生距離感，這是本課學(xué)習(xí)的第一個(gè)難點(diǎn)。本文的第二個(gè)難點(diǎn)是結(jié)構(gòu)復(fù)雜，全文由作者的敘述、凡卡的信和他在寫信過(guò)程中的回憶三部分內(nèi)容穿插組成。這種文體形式學(xué)生接觸甚少，只有讓學(xué)生弄明白三部分內(nèi)容，才能深入理解、體會(huì)情感，領(lǐng)悟表達(dá)方法。第三個(gè)難點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生理解課文內(nèi)容，了解凡卡悲慘的生活遭遇，體會(huì)文中表

35、達(dá)的思想感情。老師怎樣在有限的課堂時(shí)間里，突破這些難點(diǎn)呢？我的教學(xué)落腳點(diǎn)在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感的“讀”上下功夫。 新課標(biāo)要求學(xué)生“具有獨(dú)立閱讀的能力，注重情感體驗(yàn)，有較豐富的積累，形成良好的語(yǔ)感”。語(yǔ)感是人們對(duì)語(yǔ)言文字正確、敏銳、豐富的感受力。學(xué)生的語(yǔ)感如何，直接影響他們對(duì)語(yǔ)言文字的理解、積累和運(yùn)用，影響其語(yǔ)言能力的發(fā)展。在凡卡一文教學(xué)中，只有引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)感情朗讀，扣住重點(diǎn)詞句，走進(jìn)凡卡的學(xué)徒生活，走進(jìn)凡卡的內(nèi)心世界，才能體會(huì)到凡卡為什么撕心裂肺地反復(fù)請(qǐng)求爺爺帶他回鄉(xiāng)村去。在學(xué)生理解了內(nèi)容，體會(huì)到了情感之后，再引導(dǎo)學(xué)生感受文中插敘的鄉(xiāng)村生活與現(xiàn)實(shí)中的學(xué)徒生活進(jìn)行對(duì)比的寫作方法，從而落實(shí)抓住語(yǔ)言體會(huì)人物

36、內(nèi)心世界，感受人物形象，了解插敘的作用的教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生對(duì)文章能夠從內(nèi)容到語(yǔ)言形式的全面掌握。在教學(xué)中，我力求運(yùn)用現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生在自主、合作、探求的學(xué)習(xí)氛圍中，興趣盎然的讀書(shū)，帶有感悟的讀書(shū)，具有個(gè)性的讀書(shū)，使學(xué)生的語(yǔ)感得到有效地提升。 教學(xué)過(guò)程描述： 一、復(fù)舊引新，初步感知。 開(kāi)課后，教師用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言復(fù)舊引新，導(dǎo)入新課。進(jìn)入新課后，引導(dǎo)學(xué)生圍繞問(wèn)題整體感知，有目的性的閱讀，從而鎖定本課學(xué)習(xí)、理解的重點(diǎn)段落，并對(duì)重點(diǎn)段落有自己的初步閱讀體會(huì)。 鏈接課堂 1、通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí)我們知道了，在圣誕節(jié)的前夜，鞋店老板、老板娘和伙計(jì)們都到教堂做禮拜了，凡卡利用這難得的時(shí)間，給他唯一的親人鄉(xiāng)下的爺爺

37、寫信。在讀書(shū)的過(guò)程中，同學(xué)們都很關(guān)心這個(gè)問(wèn)題：凡卡為什么希望爺爺帶他回到村子里去？今天，我們就一起再來(lái)讀凡卡寫給爺爺?shù)男?，通過(guò)信來(lái)了解他的學(xué)徒生活，走進(jìn)凡卡的內(nèi)心世界。 2、快速瀏覽凡卡的信，哪幾段強(qiáng)烈地表達(dá)出凡卡想回村子的愿望？ 生答： 8、 10、15自然段 3、凡卡為什么一心想回去呢？請(qǐng)同學(xué)們默讀 8、 10、15自然段，邊讀邊勾畫(huà)相關(guān)內(nèi)容。老師還有一個(gè)小小的要求，請(qǐng)同學(xué)們?cè)谧x書(shū)的過(guò)程中，把自己的心放到文字中，設(shè)身處地的去想，把自己的情融入其中，相信你們一定能讀出自己獨(dú)特的感受。 4、拿起書(shū)，把自己感受最深的句子放聲多讀幾遍，待會(huì)我們交流感想。 5、學(xué)生交流整體感知后的感想。 葉圣陶先生

38、曾提出閱讀的“綜合感受法”，即閱讀時(shí)，首先應(yīng)當(dāng)通讀全文，“知道文章之大概”，繼而“用自己的眼光通讀下去”，以把握全篇文章的語(yǔ)脈文思，并進(jìn)而對(duì)局部的標(biāo)點(diǎn)、詞語(yǔ)、句子，乃至段落產(chǎn)生正確的感知。在凡卡第二課時(shí)教學(xué)初始，我采用了這種方法，體現(xiàn)了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱提出的“由整體到部分，再到整體”的教學(xué)順序。它既符合語(yǔ)言規(guī)律，又符合兒童學(xué)習(xí)心理發(fā)展規(guī)律，有助于學(xué)生語(yǔ)感的培養(yǎng)。 二、研讀體悟，再現(xiàn)其“苦”。 在學(xué)生初步感知的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生用一個(gè)詞來(lái)概括凡卡在莫斯科的學(xué)徒生活，培養(yǎng)其概括能力，然后引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品味重點(diǎn)段落第 8、 10、15自然段中能 體現(xiàn)凡卡生活痛苦的關(guān)鍵詞句，通過(guò)換詞比較、再造想像、聯(lián)系生活

39、、實(shí)物演示、展開(kāi)聯(lián)想等多種方式，引導(dǎo)從靈魂深處體悟到凡卡生活的痛苦不堪，最后能真情朗讀，動(dòng)情朗讀，聲淚俱下地朗讀，從而將凡卡生活的“苦”理解透徹，體悟深切。 生5：我看到了老板抓著凡卡的頭發(fā)，把他拖到院子里，凡卡掙扎著，地上留下了一條長(zhǎng)長(zhǎng)的拖痕，老板拿著皮帶，不斷的抽在凡卡的身上、臉上，還用穿著皮鞋的腳猛踢著凡卡。凡卡抱著頭在地上打著滾兒。 師：你不僅理解了，還能把文字變成畫(huà)面，相信你能讀得更好。 生5：感情朗讀 師：讀書(shū)就應(yīng)該這樣一邊讀一邊在腦子里想像。咱們一起來(lái)讀。 生：齊讀 師：還從哪里體會(huì)到“苦”？ （2）“戳”：尖尖的魚(yú)嘴扎在小小的、嫩嫩的臉上，多疼?。?（3）隨手撈可能會(huì)撈到些什么

40、？（學(xué)生說(shuō)：、鐵條、楦頭）老板看都不看，撈起來(lái)就打。倘若老板撈起的是一根在火爐上燒得通紅的鐵條，隨手刺向凡卡你們不敢往下想了，是吧。還有苦嗎？ （4）第13段：沒(méi)有鞋穿。教師引導(dǎo)體會(huì)挨凍。你看到了一雙怎樣的小腳？ （5） 第15段：你有過(guò)餓的感覺(jué)嗎？“餓得要命”？（頭昏眼花，四肢無(wú)力。） 凡卡是一餐餓得要命嗎？一日三餐。是一天這樣饑餓嗎？他每天都餓得要命。當(dāng)你讀到“孤零零”一詞時(shí)心里是什么滋味？我仿佛看到了蜷縮在墻角，瞪著驚恐的眼睛，瑟瑟發(fā)抖的小凡卡。 （6）出示“楦頭”，這就是做鞋子用的楦頭。摸一摸，硬梆梆的，拿在手里，沉甸甸的，砸在桌子上，（老師將楦頭砸在桌子上，學(xué)生發(fā)出驚呼聲。）你們?yōu)槭?/p>

41、么驚呼？這樣的楦頭打在哪里？ 課件出示：我的生活沒(méi)有指望了，連狗都不如！ 這樣一個(gè)稚嫩的生命在生死線上掙扎著、掙扎著，好容易才慢慢的醒過(guò)來(lái)，也許下一次挨打后就再也醒不過(guò)來(lái)了，他的生活學(xué)生看課件齊讀“沒(méi)有指望了，連狗都不如！” 3、語(yǔ)言渲染，感情朗讀。 凡卡沒(méi)有人疼，沒(méi)有人愛(ài)。在莫斯科這個(gè)繁華的大都市里，街道兩邊的圣誕樹(shù)不屬于他，櫥窗里的各式各樣的釣鉤不屬于他，肉店里的山鷸、鷓鴣不屬于他，教堂里的唱詩(shī)臺(tái)也不屬于他，他就像一只流浪在街頭的小狗，過(guò)著無(wú)依無(wú)靠，飽受欺凌的苦日子。手指板書(shū)苦 詞句訓(xùn)練是提升學(xué)生語(yǔ)感的重要手段。學(xué)生對(duì)詞語(yǔ)的感受、理解能力以感性為基礎(chǔ)，離不開(kāi)對(duì)具體、生動(dòng)的生活現(xiàn)象的觀察與感

42、知。只有讓詞語(yǔ)與生活現(xiàn)象聯(lián)系起來(lái)，才能讓學(xué)生形象、深刻地理解、感受詞義，從而對(duì)凡卡生活的“苦”能從字面意思到具體形像到情感體驗(yàn)，并在層層遞進(jìn)的閱讀體驗(yàn)中，有效培養(yǎng)學(xué)生咬文嚼字的能力，提升學(xué)生的語(yǔ)言感悟能力。 三、對(duì)比升華，體悟其“孤”。 引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷與情感經(jīng)歷，通過(guò)合作、探究的學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生將鄉(xiāng)村生活“樂(lè)”與城市生活“苦”作對(duì)比，使學(xué)生從凡卡身體上的痛苦上升到對(duì)凡卡精神層面所受折磨的體悟，從而對(duì)凡卡悲慘命運(yùn)獲得更深的體驗(yàn)。 在鄉(xiāng)下，凡卡有爺爺，有小伙伴，不會(huì)無(wú)緣無(wú)故的挨打，而在莫斯科，誰(shuí)都可以打他，撈起什么就用什么打。在鄉(xiāng)下，他不會(huì)受了委屈，沒(méi)有人訴說(shuō)。即使被爺爺結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的打

43、一頓，那也是因?yàn)榉部ㄗ鲥e(cuò)了事，打完了，爺爺還會(huì)把小凡卡摟在懷里，問(wèn)上一句：還疼嗎？可是在莫斯科，挨了打，有人可憐他嗎？受了委屈，有人安慰他嗎？凡卡孤零零的，就像墻頭的一根小草，孤苦伶仃，自生自滅。板書(shū)：孤 身體上的痛苦可以忍受，可精神上的恐懼、孤單如何讓一個(gè)9歲的孩子受得住呢？ 3、引發(fā)情感共鳴，個(gè)性化朗讀。 凡卡的信字字帶血，聲聲是淚，他就像一只單薄的小舟，在苦海中掙扎，在這個(gè)9歲孩子的心靈中承載了人世間太多的悲苦，他再也受不住了！這些苦他能向誰(shuí)傾訴？他能向鞋店老板傾訴嗎？（不能）他能向伙計(jì)們傾訴嗎？（不能）他 能向自己的爸爸媽媽傾訴嗎？（不能）他只能向誰(shuí)說(shuō)爺爺這個(gè)世界上他唯一愛(ài)他、疼他的親

44、人。此時(shí)此刻，你就是凡卡，你怎樣向爺爺呼喚。 課件出示： 親愛(ài)的爺爺，發(fā)發(fā)慈悲吧，帶我離開(kāi)這兒回家，回到我們村子里去吧！我再也受不 住了！我給您跪下了，我會(huì)永遠(yuǎn)為您禱告上帝。帶我離開(kāi)這兒吧，要不，我就要死！ 在語(yǔ)感訓(xùn)練中，要努力尋找文章對(duì)學(xué)生思想感情的觸發(fā)點(diǎn)，要使學(xué)生與文章的思想感情產(chǎn)生共鳴。因?yàn)椤案星橹荒芟蚋星檎f(shuō)話，因此，感情只能為感情所了解”。因此，我在這一環(huán)節(jié)的教學(xué)中，注重引導(dǎo)學(xué)生與課文中的人物進(jìn)行雙向移情，把自我轉(zhuǎn)化為課文中的凡卡，不斷尋求文本與學(xué)生生活的相通處，通過(guò)比較、探討鄉(xiāng)村生活到底“苦”不“苦” ，打開(kāi)學(xué)生的記憶倉(cāng)庫(kù)，使語(yǔ)言文字與生活中的真實(shí)形象和真切情感聯(lián)系起來(lái)，再通過(guò)對(duì)凡卡

45、幾次呼喚的感情朗讀，使凡卡形象的感染程度不斷加深，不斷掀起學(xué)生情感的波瀾，愛(ài)作者之所愛(ài)，恨作者之所恨，達(dá)到入境又入情， “語(yǔ)語(yǔ)悟其神”的情感的共鳴境界。 四、課堂練筆，體悟痛苦。 語(yǔ)文教學(xué)就是要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫的實(shí)踐，從而提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，即語(yǔ)感能力。因此，在本課教學(xué)中，我依據(jù)文本內(nèi)容，開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)了讀寫結(jié)合的練習(xí)。在凡卡的呼喊中，作者多次使用了省略號(hào)，讓學(xué)生任選一處，在省略號(hào)的后面幫凡卡寫上 一、兩句的課堂練習(xí)，既能讓學(xué)生牢記省略號(hào)的作用，又能通過(guò)實(shí)踐，運(yùn)用語(yǔ)言文字表情達(dá)意，使學(xué)生與凡卡產(chǎn)生情感共鳴，深化學(xué)生對(duì)凡卡的同情、憐憫之情。 讀寫結(jié)合，強(qiáng)化語(yǔ)感。當(dāng)學(xué)生已與文章的思想感情水乳交

46、融時(shí)，再將自己的獨(dú)特感受、真情實(shí)感、創(chuàng)新思維流出心田，付諸筆端，通過(guò)文字表達(dá)升華自己的體驗(yàn)，使學(xué)生的語(yǔ)感能力得到進(jìn)一步提升。 葉圣陶先生指出：“語(yǔ)言文字的訓(xùn)練最要緊的是訓(xùn)練語(yǔ)感?！眳问缦嫦壬舱J(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。新課程標(biāo)準(zhǔn)更是明確指出：“語(yǔ)文 課程應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言和文字，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語(yǔ)交際能力?！币虼耍瑧?yīng)該鍥而不舍地雕琢學(xué)生的語(yǔ)感，讓語(yǔ)感訓(xùn)練貫穿于語(yǔ)文課堂。 一、誦讀涵泳，領(lǐng)悟語(yǔ)感。 語(yǔ)感是一種語(yǔ)言修養(yǎng)，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的規(guī)范的語(yǔ)言訓(xùn)練逐步養(yǎng)成的一種帶有濃重經(jīng)驗(yàn)色彩的比較直接、迅速地感受語(yǔ)言文字的能力。葉老說(shuō)：“多讀作品，多訓(xùn)練語(yǔ)感，必將駕馭文字”