新教育綜合課程之專(zhuān)業(yè)閱讀地圖

1、新教育實(shí)驗(yàn)網(wǎng)絡(luò)師范學(xué)院-授課記錄“新教育綜合課程之專(zhuān)業(yè)閱讀地圖”授課聊天記錄整理（9月4日晚79點(diǎn)）第一部分：開(kāi)啟課程，發(fā)布講義鐵皮鼓19:32:21謝謝大家！今天的課程正式開(kāi)始。網(wǎng)師的課程為什么從“新教育綜合課程之專(zhuān)業(yè)閱讀地圖”開(kāi)始？嚴(yán)格地講，這門(mén)功課，并不是大家要穿越的課程，而是提醒大家，要以怎樣的方式穿越課程。所以今天的討論，便不是讓大家努力掌握這本教材本身，而是要大家借這本教材，來(lái)反思自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)、閱讀書(shū)目以及閱讀方式。因此需要大家努力完成的，是對(duì)自身閱讀史以及閱讀方式的真誠(chéng)的反思，在你的內(nèi)心深處，不一定是在稿紙或電腦上。依照程序，我仍然做了一份講義先發(fā)上來(lái)，未讀過(guò)講義的學(xué)員，請(qǐng)仔細(xì)

2、再讀一遍講義，（最好在課程帖第五樓直接閱讀（<此外，需要提醒的是，按照以前讀書(shū)會(huì)的傳統(tǒng)規(guī)則，沒(méi)有來(lái)得及閱讀完教材的學(xué)員，今晚不能發(fā)言?，F(xiàn)在請(qǐng)大家閱讀講義并提出問(wèn)題。還可以做夢(mèng)嗎19:33:24我不知道怎樣才能意識(shí)到自己已經(jīng)由感性閱讀走向知性閱讀了；或者用什么來(lái)判定自己已經(jīng)由感性閱讀走向知性閱讀了；會(huì)不會(huì)無(wú)論你怎么努力都無(wú)法跨過(guò)這個(gè)坎？【鐵皮鼓批注：參與群授課，一定要遵守課堂紀(jì)律，一個(gè)人的違規(guī)，會(huì)影響到上百人（今晚預(yù)計(jì)有近兩百人聽(tīng)課，其中在線的就有一百多人）?！斑€可以做夢(mèng)嗎”是老學(xué)員了，仍然太著急了，犯了“錯(cuò)誤”。但她提了一個(gè)很好的問(wèn)題，在后面的討論中，大家會(huì)越來(lái)越清楚地看到，以前海拔五千

3、讀書(shū)會(huì)成員，發(fā)言普遍比較節(jié)制、深刻與成熟，這是不斷相互磨合的結(jié)果，也是以前討論比較高效的基礎(chǔ)?！扛蓢?guó)祥19:33:48這樣的好問(wèn)題，過(guò)一會(huì)再提出來(lái)鐵皮鼓19:34:00專(zhuān)業(yè)閱讀地圖講義因?yàn)檫@本教材是我編寫(xiě)的，所以我反而不能從中跳出來(lái)，用另外的眼光看審視自己的觀點(diǎn)。因此，我對(duì)本書(shū)的序言部分進(jìn)行了編輯，作為講義，誠(chéng)懇地希望大家在討論中多多質(zhì)疑，只有通過(guò)質(zhì)疑，才能引發(fā)更為深入的批評(píng)與理解。一、新教育教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展對(duì)閱讀的理解不止一次有人問(wèn)我：新教育教師專(zhuān)業(yè)閱讀對(duì)閱讀的理解，與通常意義上對(duì)閱讀的理解究竟有何不同？這種不同完全可以從學(xué)理上仔細(xì)澄清，但這種澄清，也可能是對(duì)新教育教師專(zhuān)業(yè)閱讀更本真的東西的遮蔽

4、，我寧可用一個(gè)蹩腳的比喻：在新教育教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展項(xiàng)目看來(lái)，專(zhuān)業(yè)閱讀是一場(chǎng)真誠(chéng)而深入的戀愛(ài)。它不是一種冷冰冰的索取利用，也不是出身、外表及家產(chǎn)的交換算計(jì)，更不是“天亮以后說(shuō)分手”的感情消費(fèi)，甚至不是一味飄在云端不食人間煙火的那種浪漫，而是與真正值得熱愛(ài)的人之間的全心以待。它需要以自己全部的生命熱烈地投入，為之喜，為之泣，為之狂，為之怨，以一顆誠(chéng)懇而謙卑的心去聆聽(tīng)對(duì)方，感受對(duì)方，去勇敢地經(jīng)歷痛苦、懷疑、沖突，當(dāng)然也包括令人顫栗的驚喜，直到從對(duì)方身上認(rèn)出自己并融為一體。與學(xué)院派所強(qiáng)調(diào)的閱讀相比，新教育教師專(zhuān)業(yè)閱讀不重視抽象的“體系”，強(qiáng)調(diào)以問(wèn)題解決為核心，與實(shí)踐相互貫通，在貫通中逐漸形成自己的“結(jié)構(gòu)”

5、；與消遣性閱讀相比，它是提升性的，強(qiáng)調(diào)深度閱讀，強(qiáng)調(diào)用經(jīng)典閱讀構(gòu)筑合宜的知識(shí)結(jié)構(gòu)，反對(duì)膚淺閱讀對(duì)思考力的損害；與純技術(shù)性的閱讀相比，它反對(duì)單純地將知識(shí)客觀化、信息化，反對(duì)使閱讀僅僅成為知識(shí)的提取、儲(chǔ)存和轉(zhuǎn)移的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)讓閱讀通過(guò)穿越讀者的生命來(lái)發(fā)揮作用；與隨機(jī)的、偶然的、碎片式的閱讀相比，它是基于完美模型的閱讀，強(qiáng)調(diào)通過(guò)一定的路徑與方法，構(gòu)筑合宜的專(zhuān)業(yè)頭腦。二、新教育專(zhuān)業(yè)閱讀的主要概念有一些主要概念，是理解新教育專(zhuān)業(yè)閱讀的基礎(chǔ)，茲作說(shuō)明。 1、合宜的大腦專(zhuān)業(yè)閱讀不是審美性閱讀或娛樂(lè)性閱讀，而是致力于解決專(zhuān)業(yè)問(wèn)題的閱讀。而解決問(wèn)題依賴(lài)的是經(jīng)驗(yàn)、機(jī)智、智慧（在這個(gè)意義上這三個(gè)詞是一個(gè)意思），換句話(huà)

6、說(shuō)，需要的是一個(gè)合宜的大腦。合宜的大腦不是充滿(mǎn)知識(shí)的大腦，而是知識(shí)結(jié)構(gòu)合宜，并具備良好的思維品質(zhì)，能夠運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的大腦。專(zhuān)業(yè)閱讀不是堆積知識(shí)，而是構(gòu)筑合宜的大腦。知識(shí)固然重要，但更重要的是通過(guò)閱讀，反思并改進(jìn)自己的思維方式，并在閱讀中洞察作者的思維方式。2、閱讀地圖與閱讀史新教育教師專(zhuān)業(yè)閱讀地圖是一個(gè)理想的專(zhuān)業(yè)閱讀地圖，是指專(zhuān)業(yè)閱讀應(yīng)該如此。就好像從北京到羅馬，總有一條最短的路線。但每個(gè)人所走的路徑各不相同，因?yàn)槊總€(gè)人的生命密碼、興趣愛(ài)好、人生遭遇各不相同。因此對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，最佳的路徑，可能并不是理想的專(zhuān)業(yè)閱讀路徑。就好像從北京到羅馬，雖然直線是最短的，但卻未必是最恰當(dāng)最快捷的。對(duì)

7、于任何一個(gè)教師而言，理想閱讀地圖為他提供了參照，可以使他少走彎路，少讀了許多不值得閱讀的書(shū)。但另一方面，他獨(dú)特的生命密碼與際遇，又會(huì)給他的專(zhuān)業(yè)閱讀打上個(gè)人的印記。例如一個(gè)溫柔的女教師，與一個(gè)陽(yáng)剛的男教師，一個(gè)有自卑情結(jié)的教師，與一個(gè)一直非常自信陽(yáng)光的教師，其閱讀便會(huì)顯示出一定的差異。專(zhuān)業(yè)閱讀的最終目的，不是使所有教師都千人一面，恰恰是在理想閱讀地圖的燭照之下，讓每一個(gè)人都成為自己，生命潛力得到盡可能的發(fā)揮。3、知識(shí)結(jié)構(gòu)知識(shí)結(jié)構(gòu)，是指教師處理教育教學(xué)問(wèn)題所需知識(shí)的構(gòu)成及相互關(guān)系。新教育實(shí)驗(yàn)認(rèn)為，教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)由三部分組成：本體性知識(shí)（即所教學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)，約占50%左右）、專(zhuān)業(yè)知識(shí)（即教育學(xué)心理學(xué)

8、以及職業(yè)知識(shí)，約占30%左右）、人類(lèi)基本知識(shí)（約占20%左右）。這三部分不是彼此孤立，而是相互支撐，有共同的知識(shí)觀和價(jià)值背景。對(duì)于新教育而言，在知識(shí)觀方面，強(qiáng)調(diào)知識(shí)與生命相關(guān)聯(lián)，與實(shí)踐相關(guān)聯(lián)，最終以解決實(shí)際問(wèn)題和發(fā)展教師生命為旨?xì)w。這決定了在我們的價(jià)值系統(tǒng)中，活的知識(shí)遠(yuǎn)高于死的知識(shí)，基于實(shí)踐的知識(shí)遠(yuǎn)高于強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)的知識(shí)。整個(gè)知識(shí)結(jié)構(gòu)，應(yīng)最大限度促進(jìn)教師教育生活的幸福完整。4、根本書(shū)籍根本書(shū)籍，也稱(chēng)原典型書(shū)籍，是指奠定教師精神及學(xué)術(shù)根基，影響和形成其專(zhuān)業(yè)思維方式的經(jīng)典書(shū)籍。此外，那些在多在童年至青年期出現(xiàn)過(guò)的，深刻地影響人的生命以及精神氣質(zhì)的書(shū)籍，也被稱(chēng)為根本書(shū)籍。不是所有的經(jīng)典書(shū)籍都能成為某位教

9、師的根本書(shū)籍，成為一個(gè)人的根本書(shū)籍意味著，你深刻地理解了這本書(shū)，而這本書(shū)也成為你思考教育教學(xué)問(wèn)題以及閱讀其他書(shū)籍的原點(diǎn)。構(gòu)成一個(gè)老師思考原點(diǎn)的根本書(shū)籍的高度，往往會(huì)影響到這個(gè)老師的學(xué)術(shù)高度。可惜的是，許多，甚至大部分老師終其一生，都缺乏屬于自己的根本書(shū)籍，只是不自覺(jué)地被時(shí)代風(fēng)尚所影響，漂浮在詞語(yǔ)之中而缺乏根基。與根本書(shū)籍相聯(lián)系的，是根本概念。根本書(shū)籍中往往包含一些根本概念，這些根本概念在根本書(shū)籍中被最深刻地揭示出來(lái)，并成為教師把握教育問(wèn)題的根本概念。若無(wú)對(duì)根本書(shū)籍的透徹研讀，教師便無(wú)法具備屬于自己的經(jīng)過(guò)反思的“根本概念”，便容易形成雙重概念系統(tǒng)，一是人云亦云的外顯概念系統(tǒng)，例如主體性、生成、對(duì)

10、話(huà)等等，一是自己甚至也意識(shí)不到但實(shí)際發(fā)揮作用的概念系統(tǒng)，例如基于不自覺(jué)的行為主義的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)。許多老師言說(shuō)時(shí)與教育實(shí)踐時(shí)運(yùn)用的概念系統(tǒng)不一致，即由此產(chǎn)生，這導(dǎo)致部分老師認(rèn)為閱讀無(wú)用。5、知性閱讀知性閱讀，是一種帶有咀嚼性質(zhì)的研讀方法。是指閱讀者通過(guò)對(duì)書(shū)籍的選擇、聆聽(tīng)、梳理、批判，在反復(fù)對(duì)話(huà)中，將書(shū)籍中有價(jià)值的東西吸納、內(nèi)化到閱讀者的結(jié)構(gòu)之中，從而使原有結(jié)構(gòu)得到豐富、優(yōu)化或者重建的過(guò)程。知性閱讀，類(lèi)似于傳統(tǒng)的精讀，但又有所不同。精讀側(cè)重于指細(xì)讀，而即使在泛讀中，如果讀者能夠迅速抓住一本書(shū)的核心以及框架并開(kāi)展對(duì)話(huà)反思，也屬于知性閱讀。與知性閱讀相對(duì)應(yīng)的是感性閱讀，指帶有消遣性質(zhì)的快餐式的閱讀，閱讀者

11、僅憑感覺(jué)去感受書(shū)中的信息而不加以反思咀嚼。新教育實(shí)驗(yàn)強(qiáng)調(diào)知性閱讀，而知性閱讀是以對(duì)根本書(shū)籍的研讀作為基礎(chǔ)的。進(jìn)一步地，新教育實(shí)驗(yàn)建議通過(guò)學(xué)校讀書(shū)會(huì)以及網(wǎng)絡(luò)讀書(shū)會(huì)等方式開(kāi)展教師共讀，這是提升知性閱讀能力的有效途徑。在這一方面，新教育實(shí)驗(yàn)網(wǎng)絡(luò)師范學(xué)院也將通過(guò)網(wǎng)絡(luò)提供強(qiáng)大的支持力量。三作業(yè)建議我不建議大家花太多時(shí)間研讀這個(gè)教材，尤其是兩種閱讀方式，一是密密麻麻的批注，二是長(zhǎng)篇累牘的議論感慨。因?yàn)槟呐履闶菍?duì)照著自己的閱讀史在理解這個(gè)教材，這里所講的一切，對(duì)你而言，仍然只是堆積的知識(shí)甚至是詞語(yǔ)，它尚未進(jìn)入到你的生命之中。你只是知道它，并不理解它。除非你真正地運(yùn)用知性閱讀的方法，穿越一本堪稱(chēng)根本書(shū)籍的經(jīng)典

12、圖書(shū)。但事實(shí)上，許多學(xué)員仍然是以感性閱讀的方式閱讀此書(shū)。任何一本書(shū)的背后，都有一套思維方式。你要做的，是發(fā)現(xiàn)這種思維方式，并借以反思自己的思維方式。當(dāng)一本書(shū)背后的思維方式與你的習(xí)慣的思維方式發(fā)生沖突時(shí)，真正意義上的學(xué)習(xí)才可能開(kāi)始（否則，只是對(duì)你的原有的思維方式的一種強(qiáng)化，當(dāng)然，有時(shí)候強(qiáng)化也是一種必要的學(xué)習(xí)）。這時(shí)候，會(huì)有問(wèn)題涌現(xiàn)出來(lái)，你要捕捉這些問(wèn)題，并嘗試解答。你閱讀的深度，取決于你提問(wèn)的深度。如果能提交這樣的作業(yè)，是最理想的。因此理想的作業(yè)是：回顧閱讀史，用這些關(guān)鍵概念再次清理一下自己的閱讀史和可能的“未來(lái)最佳結(jié)構(gòu)”，它已經(jīng)擁有什么，它缺乏什么，尤其是，哪些是自己生命難以突破的“坎”。對(duì)本

13、教材提問(wèn)，如果能指出它真正的漏洞，這是最好的作業(yè)；更多的時(shí)候，你的批評(píng)質(zhì)疑本身是錯(cuò)誤的，但一種深刻的錯(cuò)誤，會(huì)引起深刻的理解，因此，問(wèn)題的價(jià)值并不決定于正確于否；講述自己穿越一本真正困難的書(shū)的體驗(yàn)，來(lái)印證或糾正書(shū)中的某些論述。例如，有些學(xué)員可能是因?yàn)榧倨诖┰搅斯诺湓?shī)詞，而深刻地經(jīng)驗(yàn)到了知性閱讀，那么，結(jié)合教材對(duì)這種經(jīng)驗(yàn)的描述，也是非常好的作業(yè)。作業(yè)請(qǐng)于10月4日之前提交，因?yàn)槭呛圹E作業(yè)，沒(méi)有品質(zhì)要求，因此沒(méi)有補(bǔ)考。鐵皮鼓19:40:20我的講義已經(jīng)貼完了，講義在課程帖第五樓大家可以看到。接下來(lái)的討論順序，先從五個(gè)概念開(kāi)始，我一個(gè)概念一個(gè)概念地重新貼出來(lái)，大家有疑問(wèn)，即可以提出來(lái)。因?yàn)槿吮容^多，盡

14、量減少冗余發(fā)言，謝謝?！捐F皮鼓批注：通常情況下，講義要漸次出現(xiàn)，以供大家充分閱讀，并使討論有層次。今晚全部一次貼出，是因?yàn)橹v義已經(jīng)提前發(fā)布。但從后面的討論來(lái)看，沒(méi)有仔細(xì)閱讀教材以及講義者甚眾。因此，下次再授此課，仍然要漸次貼出，這是講師應(yīng)得的一個(gè)教訓(xùn)?！康诙糠郑后w系與結(jié)構(gòu)新教育實(shí)驗(yàn)對(duì)專(zhuān)業(yè)閱讀的理解【特別說(shuō)明為了仔細(xì)剖析哪些發(fā)言是有效發(fā)言，哪些發(fā)言是無(wú)效發(fā)言，在整理聊天記錄時(shí)，第二部分刻意保留了大量原生態(tài)的發(fā)言，供大家反思：我們究竟需要怎樣的課堂？什么樣的討論者是成熟的討論者？尤其要聲明的是，我們的討論，只是為了改進(jìn)，并不針對(duì)任何學(xué)員。畢竟，一開(kāi)始的不成熟是正常的，這是網(wǎng)師成熟的一個(gè)必經(jīng)的過(guò)程

15、，是“必要的混亂”。在這部分，無(wú)效發(fā)言我一律用黃色背景標(biāo)出，意味著可刪除，敬請(qǐng)思考。需要指出的是，這樣的批評(píng)，似乎顯得太嚴(yán)厲，不夠自由。但請(qǐng)相信我們，思維的紀(jì)律，就是在這樣的克制中訓(xùn)練出來(lái)的。一盤(pán)散沙式的發(fā)言，最終只滋長(zhǎng)了自我表現(xiàn)，而不利于沉靜，沉潛，不利于進(jìn)入文本之中。】鐵皮鼓19:40:59一、新教育教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展對(duì)閱讀的理解不止一次有人問(wèn)我：新教育教師專(zhuān)業(yè)閱讀對(duì)閱讀的理解，與通常意義上對(duì)閱讀的理解究竟有何不同？這種不同完全可以從學(xué)理上仔細(xì)澄清，但這種澄清，也可能是對(duì)新教育教師專(zhuān)業(yè)閱讀更本真的東西的遮蔽，我寧可用一個(gè)蹩腳的比喻：在新教育教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展項(xiàng)目看來(lái)，專(zhuān)業(yè)閱讀是一場(chǎng)真誠(chéng)而深入的戀愛(ài)。它

16、不是一種冷冰冰的索取利用，也不是出身、外表及家產(chǎn)的交換算計(jì)，更不是“天亮以后說(shuō)分手”的感情消費(fèi)，甚至不是一味飄在云端不食人間煙火的那種浪漫，而是與真正值得熱愛(ài)的人之間的全心以待。它需要以自己全部的生命熱烈地投入，為之喜，為之泣，為之狂，為之怨，以一顆誠(chéng)懇而謙卑的心去聆聽(tīng)對(duì)方，感受對(duì)方，去勇敢地經(jīng)歷痛苦、懷疑、沖突，當(dāng)然也包括令人顫栗的驚喜，直到從對(duì)方身上認(rèn)出自己并融為一體。與學(xué)院派所強(qiáng)調(diào)的閱讀相比，新教育教師專(zhuān)業(yè)閱讀不重視抽象的“體系”，強(qiáng)調(diào)以問(wèn)題解決為核心，與實(shí)踐相互貫通，在貫通中逐漸形成自己的“結(jié)構(gòu)”；與消遣性閱讀相比，它是提升性的，強(qiáng)調(diào)深度閱讀，強(qiáng)調(diào)用經(jīng)典閱讀構(gòu)筑合宜的知識(shí)結(jié)構(gòu)，反對(duì)膚淺

17、閱讀對(duì)思考力的損害；與純技術(shù)性的閱讀相比，它反對(duì)單純地將知識(shí)客觀化、信息化，反對(duì)使閱讀僅僅成為知識(shí)的提取、儲(chǔ)存和轉(zhuǎn)移的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)讓閱讀通過(guò)穿越讀者的生命來(lái)發(fā)揮作用；與隨機(jī)的、偶然的、碎片式的閱讀相比，它是基于完美模型的閱讀，強(qiáng)調(diào)通過(guò)一定的路徑與方法，構(gòu)筑合宜的專(zhuān)業(yè)頭腦。鐵皮鼓19:41:06第一部分，大家有無(wú)疑問(wèn)？【鐵皮鼓批注：仍然逐段貼出，供大家討論提問(wèn)。這也是對(duì)教材學(xué)習(xí)的檢測(cè)。成熟的學(xué)習(xí)者，會(huì)知道此處他有無(wú)問(wèn)題，若有問(wèn)題，也一定是經(jīng)過(guò)思考而不能自己解答者，這樣問(wèn)題就比較深刻了?！咳羧?9:41:53這個(gè)理論與實(shí)踐的結(jié)合是最難的了。【鐵皮鼓批注：這樣的發(fā)言，不包含任何思的成分，要盡量避免?！?/p>

18、聽(tīng)風(fēng)掠過(guò)19:42:03專(zhuān)業(yè)閱讀應(yīng)是一種深刻的穿越，理解。清荷凌波19:42:06但事實(shí)上，許多學(xué)員仍然是以感性閱讀的方式閱讀此書(shū)。也許我就是一個(gè)，但是像我這樣實(shí)驗(yàn)者如何真正進(jìn)入知性閱讀？【鐵皮鼓批注：前一句可省，不用說(shuō)；后一句逸出了話(huà)題，那是后面討論的內(nèi)容。此處重要的是理解新教育專(zhuān)業(yè)閱讀的特征。這樣的發(fā)言，反映了在閱讀時(shí)抓不住要害?！胯F皮鼓19:42:18知性閱讀的問(wèn)題，稍后再討論。大家尤其注意這一段話(huà)：與學(xué)院派所強(qiáng)調(diào)的閱讀相比，新教育教師專(zhuān)業(yè)閱讀不重視抽象的“體系”，強(qiáng)調(diào)以問(wèn)題解決為核心，與實(shí)踐相互貫通，在貫通中逐漸形成自己的“結(jié)構(gòu)”；與消遣性閱讀相比，它是提升性的，強(qiáng)調(diào)深度閱讀，強(qiáng)調(diào)用經(jīng)

19、典閱讀構(gòu)筑合宜的知識(shí)結(jié)構(gòu)，反對(duì)膚淺閱讀對(duì)思考力的損害；與純技術(shù)性的閱讀相比，它反對(duì)單純地將知識(shí)客觀化、信息化，反對(duì)使閱讀僅僅成為知識(shí)的提取、儲(chǔ)存和轉(zhuǎn)移的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)讓閱讀通過(guò)穿越讀者的生命來(lái)發(fā)揮作用；與隨機(jī)的、偶然的、碎片式的閱讀相比，它是基于完美模型的閱讀，強(qiáng)調(diào)通過(guò)一定的路徑與方法，構(gòu)筑合宜的專(zhuān)業(yè)頭腦?！捐F皮鼓批注：因此，講師在此點(diǎn)出要害之所在，即新教育專(zhuān)業(yè)閱讀與學(xué)院派所謂的專(zhuān)業(yè)閱讀之間的區(qū)別?！恳廊磺屣L(fēng)19:42:36我覺(jué)得知性閱讀對(duì)我們產(chǎn)生的是一種長(zhǎng)效的作用【鐵皮鼓批注：此句是多余的，發(fā)言者在提示之下，仍未進(jìn)入“思”的狀態(tài)，即未認(rèn)真聆聽(tīng)講師的發(fā)言，未仔細(xì)領(lǐng)悟講師的意圖。】汝水邊人19:42

20、:38第一部分強(qiáng)調(diào)的以生命穿越和與實(shí)踐結(jié)合，我認(rèn)為是最有見(jiàn)地的【鐵皮鼓批注：汝水邊人把握住了這一段的核心特征，但是此發(fā)言不包含問(wèn)題，可說(shuō)可不說(shuō)?！堪哺裣壬?9:42:39專(zhuān)業(yè)閱讀，有現(xiàn)實(shí)模型供參考？【鐵皮鼓批注：逸出了討論范圍。逸出討論范圍的事常有發(fā)生，因?yàn)樵S多學(xué)員的思維方式未經(jīng)省察，不知道討論問(wèn)題不能旁逸斜出。所以這樣的問(wèn)題不能提?！繀抢蠋?9:42:44在經(jīng)典性的閱讀方面，我不知怎樣為自己挑選【鐵皮鼓批注：這個(gè)問(wèn)題，也不能討論。首先是虛心聆聽(tīng)文本，此處聆聽(tīng)明白了，后面再考慮挑選的問(wèn)題。】迷途未遠(yuǎn)19:42:58怎樣在閱讀中洞察作者的思維方式？【鐵皮鼓批注：這也不是此處要討論的話(huà)題?！胯F皮鼓

21、19:43:01大家要聆聽(tīng)貼出來(lái)的文本?！捐F皮鼓批注：我做了提醒，后面我和干老師不斷地提醒，但是有多少人能夠聽(tīng)到提醒的聲音呢？?jī)A聽(tīng)能力的喪失，真是一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題啊?！扛蓢?guó)祥19:43:04安格來(lái)得晚，所以有些問(wèn)題不請(qǐng)不要忙著提因?yàn)槟闱懊娴臇|西知道得太少了。鐵皮鼓19:43:07另外的問(wèn)題，自由討論時(shí)可提出來(lái)風(fēng)里的詩(shī)篇19:43:08對(duì)“穿越生命的閱讀”這個(gè)說(shuō)法我印象很深。能在自己的心靈留下烙印的也是穿越生命的閱讀吧？【鐵皮鼓批注：此類(lèi)發(fā)言盡量避免出現(xiàn)，因?yàn)檫@只是感慨而已，容易分散大家的注意力?！緿ancingigi19:43:25如果沒(méi)有了體系，怎么來(lái)構(gòu)建合宜的結(jié)構(gòu)呢？【鐵皮鼓批注：這是個(gè)極好

22、的問(wèn)題！所以也引起了討論。體系其實(shí)也是結(jié)構(gòu)，為什么不重視體系？這是一個(gè)真問(wèn)題，真疑惑?！扛蓢?guó)祥19:43:42這里關(guān)系在于：體系是外在的，結(jié)構(gòu)是內(nèi)在的。微笑旅行19:43:46新教育閱讀是注重建構(gòu)，而傳統(tǒng)的是簡(jiǎn)單的索取，是這么理解嗎【鐵皮鼓批注：前半句正確，后半句錯(cuò)誤。在這種情況下，反對(duì)草率發(fā)言，而多聆聽(tīng)。等大家發(fā)言完畢，如果還沒(méi)有自己需要的東西，再發(fā)言也不遲，畢竟討論還在進(jìn)行中?！咳晁吶?9:43:49其實(shí)是一種自身生命的內(nèi)在建構(gòu)，是內(nèi)化的，真正深入自己生命的閱讀【鐵皮鼓批注：是這樣的?！扛蓢?guó)祥19:43:55體系是教科書(shū)本的，結(jié)構(gòu)是經(jīng)驗(yàn)的、個(gè)體的。鐵皮鼓19:44:03任何知識(shí)，都有一個(gè)

23、體系，也就是外在的結(jié)構(gòu)。但學(xué)習(xí)，是建構(gòu)一個(gè)內(nèi)在的結(jié)構(gòu)，即經(jīng)驗(yàn)銀杏兒19:44:34把知識(shí)讀活，變成動(dòng)詞【鐵皮鼓批注：銀杏兒的發(fā)言雖然只有九個(gè)字，但極精辟。她是讀書(shū)會(huì)老會(huì)員，以前討論中，多次涉及到知識(shí)觀的問(wèn)題，因此她能夠迅速地理解。此外，你會(huì)發(fā)現(xiàn)在后面討論中，她發(fā)言也極少，但均切中要害。在教科書(shū)式的體系中，知識(shí)是名詞，是供存儲(chǔ)的，而在經(jīng)驗(yàn)中，知識(shí)是動(dòng)詞，是在運(yùn)用中閃亮的?！咳缁拍?9:44:35是的，路徑與方法知曉，但閱讀依然很難與實(shí)踐與解決問(wèn)題掛上鉤，比如王榮生?！捐F皮鼓批注：這種發(fā)言是無(wú)效發(fā)言，不應(yīng)該出現(xiàn)，理由不用再反復(fù)解釋了。】汝水邊人19:44:49此處之“經(jīng)驗(yàn)”請(qǐng)解釋一下【鐵皮鼓批注

24、：好問(wèn)題！】風(fēng)過(guò)麥田19:44:52新教育閱讀就需要把自己打碎，重建自然【鐵皮鼓批注：這話(huà)是對(duì)的，但說(shuō)之無(wú)益?？刹徽f(shuō)?！恳廊磺屣L(fēng)19:44:53案例性書(shū)籍和經(jīng)驗(yàn)性書(shū)籍能不能培養(yǎng)我們的知性閱讀能力？【鐵皮鼓批注：這不是應(yīng)該在此處討論的話(huà)題?！扛蓢?guó)祥19:45:05這個(gè)經(jīng)驗(yàn)，是杜威意義上的經(jīng)驗(yàn)?！捐F皮鼓批注：我們往往只能回復(fù)真問(wèn)題，所以所有的回答都朝向真問(wèn)題，另外的感言以及問(wèn)題既得不到響應(yīng)，也是對(duì)討論真問(wèn)題的干擾?！磕坎蛔R(shí)丁19:45:06找到組織【鐵皮鼓批注：既然遲到了，何不靜靜聆聽(tīng)，還敢大聲喧嘩？討論中，一律要禁絕這類(lèi)進(jìn)門(mén)出門(mén)的招呼，以及相互之間的寒喧?！匡L(fēng)里的詩(shī)篇19:45:12從模仿開(kāi)始是

25、否可行？【鐵皮鼓批注：不明白?！胯F皮鼓19:45:14經(jīng)驗(yàn)就是智慧，就是在背景下解決問(wèn)題的能力。干國(guó)祥19:45:15也是皮亞杰意義上的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。不同的結(jié)構(gòu)利于解決不同的問(wèn)題。你解決任何問(wèn)題，都運(yùn)用的是你的整體結(jié)構(gòu)是你把自己視為一個(gè)“結(jié)構(gòu)”，完善它。【鐵皮鼓批注：這種內(nèi)在結(jié)構(gòu)，必然是個(gè)性化的，帶了你的基因密碼，用來(lái)處理問(wèn)題，也是以你的方式處理問(wèn)題。相形之下，外在的體系可以作為參照，但若只是儲(chǔ)存在你的大腦中，則不但意義不大，還會(huì)成為負(fù)擔(dān)。許多書(shū)呆子就是這樣煉成的。】藍(lán)玫初綻19:45:27提問(wèn)：可不可以理解為：讀了很多書(shū)，又忘記了很多書(shū)，而你就是那些優(yōu)秀書(shū)籍提煉的精華所凝結(jié)的新生命？【鐵皮鼓批注

26、：這種理解很有意思。仿佛是愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：忘掉你在學(xué)校學(xué)到的一切，剩下的就是素質(zhì)。（這話(huà)通常被誤解為對(duì)學(xué)校的批評(píng)）其實(shí)就是防止被詞語(yǔ)所遮蔽，而不能得意忘言?！课⑿β眯?9:45:38這個(gè)經(jīng)驗(yàn)就可以憑自己思維來(lái)解決問(wèn)題，而不是用別人的思維來(lái)解決，這解決不了根本問(wèn)題鐵皮鼓19:45:39忘記的是詞語(yǔ)心多斑斕19:45:46新教育教師專(zhuān)業(yè)閱讀不重視抽象的“體系”，強(qiáng)調(diào)以問(wèn)題解決為核心，與實(shí)踐相互貫通，是不是說(shuō)，我們遇到什么問(wèn)題，看什么書(shū)籍？【鐵皮鼓批注：這也是容易混淆處，可以說(shuō)是提出了一個(gè)真問(wèn)題。解決問(wèn)題靠的不是存儲(chǔ)于你內(nèi)心的某些知識(shí)，而是靠你的智慧或者說(shuō)能力，而智慧是一種結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)決定功能。因此，遇

27、到什么問(wèn)題看什么書(shū)，是功利主義態(tài)度，常常會(huì)出問(wèn)題?！胯F皮鼓19:45:53不是。解決任何問(wèn)題，人運(yùn)用的都是全部的智慧，而不是大腦中的某一部分“知識(shí)”。就好像你伸出拳頭擊向沙袋，表面上看起來(lái)只利用了拳頭，頂多再加上手臂，實(shí)際上你是調(diào)動(dòng)了你的整個(gè)生命，包括全部的肌肉與神經(jīng)。一個(gè)優(yōu)秀的拳擊運(yùn)動(dòng)員，不可能只練習(xí)拳頭，同時(shí)還要增強(qiáng)整個(gè)身體的能力。否則，拳頭的力量就會(huì)受到限制。干國(guó)祥19:46:34讓它能夠快速準(zhǔn)確地理解、處理你應(yīng)該理解、處理的問(wèn)題。高堂明鏡19:46:55而是與真正值得熱愛(ài)的人之間的全心以待。它需要以自己全部的生命熱烈地投入，為之喜，為之泣，為之狂，為之怨，以一顆誠(chéng)懇而謙卑的心去聆聽(tīng)對(duì)方

28、，感受對(duì)方，去勇敢地經(jīng)歷痛苦、懷疑、沖突，當(dāng)然也包括令人顫栗的驚喜，直到從對(duì)方身上認(rèn)出自己并融為一體。感覺(jué)自己仍是游離于書(shū)籍中的生命之外，就像魏老師說(shuō)的，有些為閱讀而閱讀【鐵皮鼓批注：此處感言發(fā)表出來(lái)，意義不大。】干國(guó)祥19:47:23讀小說(shuō)當(dāng)然會(huì)這樣哭之笑之，但是心理學(xué)與哲學(xué)呢？其實(shí)答案是：除非你讀哲學(xué)與心理學(xué)也同樣“哭之笑之”，你才真正獲得了！小羊老師19:47:17其實(shí)就是內(nèi)化,有了結(jié)構(gòu)就可以很好的有目的性的去豐富自己的給夠【鐵皮鼓批注：多余的發(fā)言?！棵利惾松?9:47:21需要認(rèn)識(shí)自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，并且逐步去完善他【鐵皮鼓批注：可說(shuō)可不說(shuō)?！匡L(fēng)里的詩(shī)篇19:47:29我覺(jué)得自己也是?！捐F

29、皮鼓批注：盡量少地出現(xiàn)，除非有人發(fā)問(wèn)。】鐵皮鼓19:47:30大家再注意這個(gè)概念：若然19:47:32結(jié)構(gòu)可以理解為解決問(wèn)題的處理方式的呈現(xiàn)嗎？【鐵皮鼓批注：這句話(huà)表意不明。結(jié)構(gòu)，其實(shí)就是智慧或經(jīng)驗(yàn)的“骨架”，回到知識(shí)結(jié)構(gòu)就容易理解了?！胯F皮鼓19:47:321、合宜的大腦專(zhuān)業(yè)閱讀不是審美性閱讀或娛樂(lè)性閱讀，而是致力于解決專(zhuān)業(yè)問(wèn)題的閱讀。而解決問(wèn)題依賴(lài)的是經(jīng)驗(yàn)、機(jī)智、智慧（在這個(gè)意義上這三個(gè)詞是一個(gè)意思），換句話(huà)說(shuō)，需要的是一個(gè)合宜的大腦。合宜的大腦不是充滿(mǎn)知識(shí)的大腦，而是知識(shí)結(jié)構(gòu)合宜，并具備良好的思維品質(zhì)，能夠運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的大腦。專(zhuān)業(yè)閱讀不是堆積知識(shí)，而是構(gòu)筑合宜的大腦。知識(shí)固然重要

30、，但更重要的是通過(guò)閱讀，反思并改進(jìn)自己的思維方式，并在閱讀中洞察作者的思維方式。好風(fēng)如水0119:47:35強(qiáng)調(diào)深度閱讀，強(qiáng)調(diào)用經(jīng)典閱讀構(gòu)筑合宜的知識(shí)結(jié)構(gòu)，反對(duì)膚淺閱讀對(duì)思考力的損害；與純技術(shù)性的閱讀相比，它反對(duì)單純地將知識(shí)客觀化、信息化，反對(duì)使閱讀僅僅成為知識(shí)的提取、儲(chǔ)存和轉(zhuǎn)移的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)讓閱讀通過(guò)穿越讀者的生命來(lái)發(fā)揮作用. 看了郭初陽(yáng)的一些課堂實(shí)錄,有時(shí)卻覺(jué)得,自己的深度是否能夠外化為課堂的"大度"【鐵皮鼓批注：引用的目的何在？此處發(fā)言仍然屬于感言性質(zhì)，不可取?！夸厩迳嘲?9:47:42“基于完美模型的閱讀”，是不是說(shuō)每個(gè)人都有適合自己的“閱讀模型”【鐵皮鼓批注：此處是

31、嚴(yán)重不理解。完美模型是一種標(biāo)準(zhǔn)，凡是標(biāo)準(zhǔn)都有普適性。適合每個(gè)人的則是每個(gè)人的閱讀路徑，而不是閱讀模型。渚清沙白對(duì)教材不熟悉?！亢蔑L(fēng)如水0119:47:54有時(shí)候覺(jué)得二者是背離的【鐵皮鼓批注：哪兩者？不太清楚?！咳缁拍?9:48:06閱讀的浪漫期，精確期等等是很有道理，但是如何跨越。一如從喜歡讀名師上課實(shí)錄，到理解課程論的一些書(shū)籍？【鐵皮鼓批注：直奔答案，而不熱愛(ài)問(wèn)題，是許多人的思維特點(diǎn)。孰不知首要的是要愛(ài)問(wèn)題，而不是急于尋找簡(jiǎn)單的解答?！胯F皮鼓19:48:11注意，合宜的大腦不是充滿(mǎn)知識(shí)的大腦這一點(diǎn)，將是網(wǎng)師區(qū)別許多學(xué)習(xí)的關(guān)鍵所在。菊夢(mèng)書(shū)19:48:27反思自己是非常重要的，由感性閱讀轉(zhuǎn)入知

32、性閱讀不太容易，但是一定得堅(jiān)持 。【鐵皮鼓批注：又是感言，可刪除?！康p輕影19:48:34這一點(diǎn)非常關(guān)鍵【鐵皮鼓批注：淡墨很明白“合宜的大腦”與“充滿(mǎn)知識(shí)的大腦”的區(qū)別。但此處盡量減少這種發(fā)言。】高堂明鏡19:48:35生命的這一環(huán)節(jié)沒(méi)有打通，有些苦悶，還是感覺(jué)在門(mén)外看風(fēng)景【鐵皮鼓批注：高堂明鏡老師幾次發(fā)言，我明白她的全部意思。但在授課時(shí)，這些感想本不該出現(xiàn)?！繀抢蠋?9:48:46是的敬事而信19:48:49恩要將知識(shí)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的智慧【鐵皮鼓批注：大家都明白這句話(huà)的，因此，減少這樣的言說(shuō)?！裤y杏兒19:48:52懂了櫟柯19:48:56我想是說(shuō)通過(guò)這三方面的閱讀整合，才能構(gòu)成一個(gè)合宜的大

33、腦能解決具體背景的實(shí)際問(wèn)題的大腦。紅柳19:49:00用生命來(lái)印證閱讀，用時(shí)間來(lái)反思內(nèi)化聽(tīng)風(fēng)掠過(guò)19:49:07先明白自己有什么缺什么，才能確定該讀什么【鐵皮鼓批注：這些發(fā)言，統(tǒng)統(tǒng)可以刪除?！康谌糠郑褐蚤喿x【鐵皮鼓批注：從這一部分開(kāi)始，我們大量地刪除了無(wú)效發(fā)言?！胯F皮鼓19:49:152、閱讀地圖與閱讀史新教育教師專(zhuān)業(yè)閱讀地圖是一個(gè)理想的專(zhuān)業(yè)閱讀地圖，是指專(zhuān)業(yè)閱讀應(yīng)該如此。就好像從北京到羅馬，總有一條最短的路線。但每個(gè)人所走的路徑各不相同，因?yàn)槊總€(gè)人的生命密碼、興趣愛(ài)好、人生遭遇各不相同。因此對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，最佳的路徑，可能并不是理想的專(zhuān)業(yè)閱讀路徑。就好像從北京到羅馬，雖然直線是最短的，但

34、卻未必是最恰當(dāng)最快捷的。對(duì)于任何一個(gè)教師而言，理想閱讀地圖為他提供了參照，可以使他少走彎路，少讀了許多不值得閱讀的書(shū)。但另一方面，他獨(dú)特的生命密碼與際遇，又會(huì)給他的專(zhuān)業(yè)閱讀打上個(gè)人的印記。例如一個(gè)溫柔的女教師，與一個(gè)陽(yáng)剛的男教師，一個(gè)有自卑情結(jié)的教師，與一個(gè)一直非常自信陽(yáng)光的教師，其閱讀便會(huì)顯示出一定的差異。專(zhuān)業(yè)閱讀的最終目的，不是使所有教師都千人一面，恰恰是在理想閱讀地圖的燭照之下，讓每一個(gè)人都成為自己，生命潛力得到盡可能的發(fā)揮。干國(guó)祥19:49:25這個(gè)課程是一面鏡子，它的目的是照亮你靈魂與精神的影子（結(jié)構(gòu)），發(fā)現(xiàn)它的思維方式，問(wèn)題所在，潛能所存。并逐漸有意識(shí)地使之完善。鐵皮鼓19:50:

35、22閱讀地圖是一個(gè)理想的模型依然清風(fēng)19:50:27生命密碼會(huì)不會(huì)改變？干國(guó)祥19:50:38這是一個(gè)比喻密碼不會(huì)改變，但它本身是無(wú)窮盡的。鐵皮鼓19:50:44你的生命是一條河流他有源頭，但在過(guò)程中也會(huì)有流變?nèi)缁拍?9:50:44比如讀李鎮(zhèn)西教師的書(shū)感覺(jué)能夠解決很多實(shí)際問(wèn)題，而王榮生在我的記憶里只是一些空頭的理論?！捐F皮鼓批注：只是感覺(jué)能解決很多實(shí)際問(wèn)題。許多閱讀，只是感覺(jué)能解決，實(shí)際上并沒(méi)有得到解決?！繀抢蠋?9:50:48生命的密碼究竟是什么？我在反思時(shí)，始終不得領(lǐng)會(huì)。鐵皮鼓19:51:14生命密碼是你生命的一種獨(dú)特趨向麗娜19:52:13我理解的合宜的大腦不能為知識(shí)的大腦，而是提升我

36、們生命品質(zhì)的大腦，這個(gè)大腦是用知識(shí)和經(jīng)典內(nèi)化過(guò)的生命體 【鐵皮鼓批注：這段概括，是很精辟的?！織罡恢?9:52:29人在思索問(wèn)題的不同往往源于知識(shí)結(jié)構(gòu)的不同，適宜的、合理的、精美的知識(shí)結(jié)構(gòu)往往有一個(gè)美好的人生，這正如建筑師一樣，建筑與建筑之間的最大區(qū)別是結(jié)構(gòu)的不同，而不是材料的不同。結(jié)構(gòu)的好壞決定了建筑的好壞。知識(shí)結(jié)構(gòu)的好壞決定了人生的優(yōu)劣?！捐F皮鼓批注：這話(huà)對(duì)了一半，結(jié)構(gòu)很重要，材料也很重要。結(jié)構(gòu)相當(dāng)于“知識(shí)結(jié)構(gòu)”，材料相當(dāng)于“根本書(shū)籍”，你用蘆葦搭建起來(lái)的房屋，結(jié)構(gòu)再精巧，也用不了幾年時(shí)間?！扛蓢?guó)祥19:52:20現(xiàn)在我們提問(wèn)，把無(wú)價(jià)值的問(wèn)題清除，然后集中有價(jià)值的問(wèn)題討論，如何？回到“還可

37、以做夢(mèng)嗎”剛才的問(wèn)題：我不知道怎樣才能意識(shí)到自己已經(jīng)由感性閱讀走向知性閱讀了；或者用什么來(lái)判定自己已經(jīng)由感性閱讀走向知性閱讀了；會(huì)不會(huì)無(wú)論你怎么努力都無(wú)法跨過(guò)這個(gè)坎？【鐵皮鼓批注：此處發(fā)問(wèn)，大家要在深思之后回答?！咳缁拍?9:55:12我知道喜歡讀課堂實(shí)錄相對(duì)是感性閱讀。【鐵皮鼓批注：這樣講是不對(duì)的。一個(gè)研究課堂的專(zhuān)家經(jīng)常讀課堂實(shí)錄，也是知性的。讀課對(duì)專(zhuān)業(yè)要求還比較高呢。從后面來(lái)看，如花寂寞讀課水平是感性的。理解一：強(qiáng)調(diào)讀什么?！康p輕影19:55:16感性閱讀的時(shí)候是自已想讀什么就讀什么，不想讀什么就放棄，追求精神愉悅和快樂(lè)閱讀，沒(méi)有目的。知性閱讀期你已經(jīng)知道自已必須讀什么了，無(wú)論是什么

38、樣的書(shū)，無(wú)論翻什么樣的山，咬牙切齒也得啃下來(lái)【鐵皮鼓批注：淡墨是老會(huì)員，這些都比較清楚，因此表達(dá)也不會(huì)出錯(cuò)。理解二：強(qiáng)調(diào)讀什么和怎樣讀?！咳缫?9:55:16嚼透一本本書(shū)籍，之間就過(guò)渡到知性閱讀了【鐵皮鼓批注：強(qiáng)調(diào)嚼透，但這個(gè)意思前面淡墨已經(jīng)講過(guò)了，可省。不過(guò)是同時(shí)發(fā)出的，可以理解?！咳羧?9:55:21當(dāng)看一本枯燥的理論書(shū)籍的時(shí)候，還能引起共鳴，可以說(shuō)是向著知性閱讀邁進(jìn)？【鐵皮鼓批注：引起共鳴很重要。理解三：強(qiáng)調(diào)書(shū)籍與生命相共鳴，并且是理論書(shū)籍。】快樂(lè)小荷19:55:22真正做到與書(shū)本對(duì)話(huà)，就算是進(jìn)入知性閱讀了吧？【鐵皮鼓批注：理解四：強(qiáng)調(diào)與書(shū)本對(duì)話(huà)，包括認(rèn)同、反駁、融匯等，可惜表達(dá)不能更清

39、晰?！刻m心明月19:55:23我覺(jué)得當(dāng)你覺(jué)得所讀的書(shū)能和自己的經(jīng)驗(yàn)或認(rèn)識(shí)相結(jié)合才算是知性閱讀【鐵皮鼓批注：與若然類(lèi)似?！刻ぱ┝璨?9:55:31是否與閱讀的過(guò)程和方法有關(guān)?【鐵皮鼓批注：前面已經(jīng)講過(guò)了，又重復(fù)，聆聽(tīng)能力不夠?！啃男?19:55:32我覺(jué)得一本書(shū)讀完后對(duì)內(nèi)容理解了，影響自己的行為或者觀念了，就是知性閱讀【鐵皮鼓批注：這層意思，蘭心明月已經(jīng)說(shuō)過(guò)了。多余。】中山李亞敏19:56:11當(dāng)你深入咀嚼時(shí)，思考時(shí)，有了共鳴，有了反思，就是知性閱讀【鐵皮鼓批注：相當(dāng)于匯合了前面的思考?！扛蓢?guó)祥19:55:35這時(shí)候，每俱要捫心而問(wèn)：我處于感性式閱讀還是已經(jīng)達(dá)到知性閱讀？請(qǐng)記住：感性閱讀也是有用

40、的不要否定它【鐵皮鼓批注：前面大家都是將知性閱讀當(dāng)成他者來(lái)討論，當(dāng)成知識(shí)來(lái)討論，干老師提醒自我追問(wèn)，回到生命中來(lái)，這種提醒很重要?！胯F皮鼓19:56:00關(guān)鍵是，如何判斷自己是知性閱讀？荷塘青蛙19:56:11在讀詩(shī)詞時(shí)與詩(shī)人同悲同笑，這是知性閱讀嗎銀杏兒19:56:36讓你痛苦，又讓你豁然開(kāi)朗，一本書(shū)就開(kāi)始“知性”了【鐵皮鼓批注：銀杏兒講得很精當(dāng)?！可种?9:56:38所謂感性閱讀，是指帶有消遣性質(zhì)的快餐式的閱讀，閱讀者僅憑感覺(jué)去感受書(shū)中的信息而不加以反思咀嚼。所謂知性閱讀，是指帶有鉆研性質(zhì)的理解性閱讀，閱讀者憑借邏輯和已有的經(jīng)驗(yàn)去理解書(shū)中的觀點(diǎn)，與書(shū)籍反復(fù)對(duì)話(huà)，并以書(shū)中的思想對(duì)自身經(jīng)驗(yàn)

41、進(jìn)行反思和改進(jìn)。【鐵皮鼓批注：復(fù)制這段話(huà)的意義何在？后面又缺乏解釋。】櫟柯19:56:40是不是可以這樣認(rèn)為：當(dāng)自己在實(shí)際教育實(shí)踐中，遇到具體的問(wèn)題，自己腦中迅速反應(yīng)的解決問(wèn)題的方式方法趨向于合理，并在事后能分析自己的行為來(lái)自于自己的哪部分閱讀達(dá)知性閱讀【鐵皮鼓批注：這是一種錯(cuò)誤的理解。經(jīng)驗(yàn)是一個(gè)整體，雖然它有結(jié)構(gòu)，但它仍然是一種整理，并且往往是以直覺(jué)的方式出現(xiàn)。】如一19:57:21如果不能沉浸在必要的根本書(shū)籍，就不是在嚼，更不要談透。尤其是一些心理學(xué)或哲學(xué)書(shū)籍【鐵皮鼓批注：與前文重復(fù)?！繂?wèn)思教育19:57:26你寫(xiě)寫(xiě)書(shū)就可以體會(huì)到了，每一本書(shū)都有作者的思維方式，他的思維方式是什么？是不是合

42、理的？當(dāng)你這樣去思考的時(shí)候，你就屬于知性閱讀了。【鐵皮鼓批注：這一點(diǎn)很重要。理解五：洞悉作者的思維方式。】無(wú)聲雪蝶19:57:28知性閱讀應(yīng)該是理解閱讀吧【鐵皮鼓批注：在前面發(fā)言的基礎(chǔ)上，此處發(fā)言就不必要了?！勘?shū)漂流19:57:36反復(fù)咀嚼深入思考形成獨(dú)立見(jiàn)解【鐵皮鼓批注：發(fā)言無(wú)新意，別人已經(jīng)說(shuō)過(guò)了，此處不必重復(fù)?！扛蓢?guó)祥19:57:47現(xiàn)在從大家的發(fā)言我有幾條結(jié)論：一、大家對(duì)知性閱讀理解不深；二、急于發(fā)言而不是尋找真正的問(wèn)題和答案。【鐵皮鼓批注：干老師的意思是，大家缺乏一種靜思，過(guò)于著急地表達(dá)自己意見(jiàn)，不能夠深思熟慮?！拷褂?9:57:50 不好讀的書(shū)你仍然愿意讀下去，就是知性閱讀【鐵

43、皮鼓批注：這未必是知性閱讀?！砍匡L(fēng)曉月19:57:50判斷是否是知性的 關(guān)鍵在于閱讀后的效果還是閱讀中的方法？銀杏兒19:58:46思維品質(zhì)發(fā)生了變化，覺(jué)得自己有點(diǎn)“思路”而不是亂闖了【鐵皮鼓批注：銀杏兒回答得很好，重要的是思維品質(zhì)的變化?！織畛?9:58:48我的一個(gè)經(jīng)驗(yàn)：以前在閱讀一本書(shū)的時(shí)候，是聯(lián)想式的，看到這一點(diǎn)聯(lián)想起什么后來(lái)明白閱讀，關(guān)鍵在于把握書(shū)內(nèi)在的邏輯結(jié)構(gòu)，現(xiàn)在看書(shū)會(huì)反復(fù)回頭去翻看目錄，以及每一章節(jié)各自的邏輯關(guān)系。經(jīng)常是閱讀到第三章的時(shí)候，再重看第一章的內(nèi)容【鐵皮鼓批注：以經(jīng)驗(yàn)驗(yàn)證，也不錯(cuò)?！柯斆鞯乃?9:59:08知性閱讀或許就是你初讀:相信歲月,相信種子時(shí),覺(jué)得它只是8個(gè)字

44、而已.然而穿越過(guò)后,你會(huì)讀到厚厚的三大頁(yè),甚至是用一輩子來(lái)讀.還覺(jué)得時(shí)間不夠啊:)【鐵皮鼓批注：聰明的水這段發(fā)言，是穿越之后的深切感受。但是，可為知己言，難為不知者道也?！考t柳19:59:14對(duì)文章的整體思路能很快的把握，很容易抓住中心、主題，能理解作者的本意，并以此為工具反思自己的教育教學(xué)【鐵皮鼓批注：窄化了知性閱讀。這些意思，上面已經(jīng)表達(dá)過(guò)了。】干國(guó)祥19:59:47知性閱讀有一個(gè)外在特征：它能夠讀一些一般人不敢讀的書(shū)。譬如王榮生的課程論基礎(chǔ)，這里幾個(gè)人喜歡？或者說(shuō)讀得？【鐵皮鼓批注：外部特征，是敢于迎接挑戰(zhàn)，讀難懂的書(shū)。這需要勇氣與信心?！咳缁拍?0:00:12比如王榮生讀了也沒(méi)有用。

45、我讀了，但真不喜歡。還可以做夢(mèng)嗎20:00:24我在看，也喜歡，但讀得很慢開(kāi)心俠女20:00:29我讀了,覺(jué)得他很不錯(cuò)干國(guó)祥20:00:41這正說(shuō)明你未能進(jìn)入知性閱讀。但喜歡也未必就是進(jìn)入知性閱讀。知性閱讀不是書(shū)，而是你面對(duì)書(shū)的一種姿態(tài)一種模式?！捐F皮鼓批注：知性閱讀是書(shū)也不是書(shū)，看你如何理解?！胯F皮鼓20:01:01除非劈開(kāi)你的大腦，讓你的結(jié)構(gòu)發(fā)生變化藍(lán)玫初綻20:02:29我喜歡讀，但很害怕。因?yàn)樵阶x越發(fā)現(xiàn)自己不知道的東西太多！這個(gè)過(guò)程非常痛苦！甚至對(duì)自己開(kāi)始質(zhì)疑！鐵皮鼓20:02:29因?yàn)槟阋ㄟ^(guò)閱讀改變的，是你原有的結(jié)構(gòu)，使之豐富，發(fā)展，甚至顛覆。而感性閱讀更多的是一種悅讀楊富志20:

46、02:33或者說(shuō)是一種理性閱讀，目的解釋有意識(shí)的構(gòu)建自己適宜的大腦，使自己的思維更加優(yōu)化，屬于理想閱讀中的“精確”階段?！捐F皮鼓批注：這段表達(dá)比較精確比較學(xué)術(shù)?！啃πκ窕?0:03:13我感覺(jué)自己的思維結(jié)構(gòu)發(fā)生了一些變化，就是以前喜歡的一些雜志如讀者等，現(xiàn)在看不下去了，覺(jué)得淺。知性閱讀就是不再回避有難度的東西，知難而進(jìn)。鐵皮鼓20:03:24就像網(wǎng)師的課程，有一定的難度，需要你去咀嚼，挑戰(zhàn)要警惕閱讀成為自我肯定自我辯護(hù)知性閱讀往往是一個(gè)不斷自我否定，自我揚(yáng)棄的過(guò)程真正的知性閱讀，是努力去洞察書(shū)的結(jié)構(gòu)以及作者的思維結(jié)構(gòu)因此你哪怕讀一篇極淺顯的文字，也可能是知性閱讀，因?yàn)槟憧赡鼙茸髡吒呙鳎軌蚨?/p>

47、悉他。每個(gè)人都有一個(gè)思維結(jié)構(gòu)，你的思維結(jié)構(gòu)與書(shū)的思維結(jié)構(gòu)發(fā)生沖突你原有的經(jīng)驗(yàn)可能會(huì)遭遇破裂在破裂處，新的經(jīng)驗(yàn)生長(zhǎng)出來(lái)例如，你能夠洞悉許多流行作品背后的統(tǒng)一模式并清楚地分析，這就是一種知性閱讀但你只是被它感動(dòng)，這就是感性閱讀。踏雪凌波20:03:44知性閱讀要把他人的間接經(jīng)驗(yàn)內(nèi)化為自己的直接經(jīng)驗(yàn).【鐵皮鼓批注：這樣概括，也是有道理的?！刻J葦風(fēng)20:03:49走向知性閱讀，就要好好的把講義讀讀，再讀一些自己“不喜歡”讀的專(zhuān)業(yè)書(shū)籍。正所謂“不破不立”，敢于打破原來(lái)的閱讀習(xí)慣和模式?！捐F皮鼓批注：那些專(zhuān)業(yè)書(shū)籍，都是充滿(mǎn)魅力的，不喜歡，只是因?yàn)檫€沒(méi)品嘗到滋味而已?！扛蓢?guó)祥20:04:30感性閱讀-知性閱

48、讀浪漫階段-精確階段可以把這兩組關(guān)鍵詞統(tǒng)一起來(lái) ?！捐F皮鼓批注：浪漫階段需要大量的感性閱讀，本質(zhì)是“詩(shī)”的；精確階段需要透徹的知性閱讀，本質(zhì)是“思”的，不可不察?！咳缁拍?0:04:30挑戰(zhàn)只是一種姿態(tài)，但挑戰(zhàn)不一定就成功就懂。我挑戰(zhàn)了王榮生，讀不懂或不贊成。甚至連蘇菲的世界都沒(méi)有看出好來(lái)。【鐵皮鼓批注：真正用心讀了么？這才是問(wèn)題?！壳嗲嗪优?0:04:54知性閱讀是面對(duì)自己的專(zhuān)業(yè)問(wèn)題，打破自己的相知識(shí)結(jié)構(gòu)，建構(gòu)自己新的知識(shí)結(jié)構(gòu)?！捐F皮鼓批注：正確?！扛蓢?guó)祥20:04:55寂寞這話(huà)說(shuō)得好說(shuō)得真實(shí)知性閱讀可不是一種姿態(tài)就行了它是你內(nèi)在已經(jīng)具備的方式即你自己的思維已經(jīng)有一個(gè)較清晰的結(jié)構(gòu)，可以與書(shū)

49、本進(jìn)行對(duì)接。如花寂寞20:06:05是揚(yáng)棄自己，比如遭遇把自己頭腦劈開(kāi)的書(shū)籍，可以重構(gòu)自己知識(shí)結(jié)構(gòu)的書(shū)籍，但一是遇不到，二是遇到了未必讀的懂。渚清沙白20:06:41其實(shí)，經(jīng)常聆聽(tīng)干干、皮鼓的話(huà)語(yǔ)，我好像懂了，但無(wú)法真正地理解，或者透過(guò)詞語(yǔ)看清內(nèi)在的意蘊(yùn)干國(guó)祥20:06:42再重申一個(gè)要點(diǎn)：知性閱讀是你的思維方式思維結(jié)構(gòu)思維姿態(tài)。即意味著你是知性的。與書(shū)“無(wú)關(guān)”（實(shí)際有關(guān)）。親親小魚(yú)20:06:52知性閱讀的第一步就是要認(rèn)真傾聽(tīng)書(shū)中作者所傳達(dá)出來(lái)的信息吧，理清作者在本書(shū)中的思維結(jié)構(gòu)。最害怕的是不傾聽(tīng)作者的真實(shí)意圖，而只是以此澆灌自己心中的塊壘強(qiáng)化原有的結(jié)構(gòu)、思維【鐵皮鼓批注：親親小魚(yú)講得極正確

50、。強(qiáng)化原有結(jié)構(gòu)，增加偏見(jiàn)。有些時(shí)候，甚至歪曲作者意圖以迎合自己?！筷毓饬鞑?0:07:50張汝倫，有一句名言，什么是素質(zhì)？素質(zhì)，就是敢去碰好東西敢去讀讀讀者，再到讀書(shū)，這就是大膽。干國(guó)祥20:06:43再重申一個(gè)要點(diǎn)：知性閱讀是你的思維方式思維結(jié)構(gòu)思維姿態(tài)。淡墨輕輕影20:09:07知性閱讀過(guò)程中思維很難集中，一直飄是我以前讀建議是的一個(gè)深刻體會(huì)。【鐵皮鼓批注：這是過(guò)來(lái)人的深刻體會(huì)。真正進(jìn)入知性閱讀，會(huì)發(fā)現(xiàn)很困難，注意力難以集中，總在飄，這需要一段時(shí)間來(lái)克服。理解六：知性閱讀要求注意力集中?！胯F皮鼓20:09:22你讀葉嘉瑩，但學(xué)不到她的方法，只是被她解詞所感動(dòng)，就不是知性閱讀。若你能運(yùn)用葉嘉

51、瑩的方法去解葉沒(méi)解過(guò)的詩(shī)，甚至能夠洞察到葉的局限，這就是知性閱讀。秦月漢關(guān)20:10:02那么如果一本書(shū)的觀點(diǎn)與自己的觀點(diǎn)相同。雖然沒(méi)有與自己的觀點(diǎn)沖突。但是我能明白作者在其中的思維結(jié)構(gòu)，論證過(guò)程。這也算是知性閱讀了。【鐵皮鼓批注：補(bǔ)充得好。知性閱讀的本質(zhì)是洞察作者思維結(jié)構(gòu)。】蘭心明月20:10:31可能好理解的是知性閱讀，而難做到的是如何按照魏老師的要求逐漸做到知性閱讀。方法沒(méi)問(wèn)題，但這只是種子，還需要?dú)q月和汗水。農(nóng)語(yǔ)20:11:12我原先也喜歡葉嘉瑩，但今年暑假才讀出感覺(jué)，也就是讀到十七講講歐陽(yáng)修部分，一下子全明白了。第四部分：李王之辯如花寂寞個(gè)案分析干國(guó)祥20:11:30今天真正的問(wèn)題在

52、如花寂寞那里，他有一個(gè)極佳的案例：讀李有得，讀王無(wú)得。如花寂寞20:12:20看了教材之后明白我依然處在浪漫閱讀中，試著去讀王榮生，但依然喜歡李鎮(zhèn)西。楊超20:12:26讀李有得，讀王無(wú)得，這里有可能也是生命類(lèi)型差異的問(wèn)題？干國(guó)祥20:12:48生命類(lèi)型不是理由鐵皮鼓20:12:48喜歡李鎮(zhèn)西，從李老師那里學(xué)到了什么？如一20:13:01我讀李幾乎無(wú)得，除了對(duì)教育的執(zhí)著干國(guó)祥20:13:01我們要追問(wèn)：寂寞到底得到了什么？如花寂寞20:15:28李鎮(zhèn)西給我的是如何去教學(xué)，一是課堂上的從容自由，對(duì)主問(wèn)題的設(shè)計(jì)，二是目中有生。在自己的知識(shí)積累達(dá)到一定的程度之上，課堂會(huì)更加游刃有余。如花寂寞20:1

53、6:09起碼在一次的程度上我開(kāi)始把課堂交給學(xué)生，除了自己的預(yù)設(shè)之外，有時(shí)開(kāi)始跟著學(xué)生的思路去處理課堂。干國(guó)祥20:16:29你從他哪一課，得到什么，你在哪一課上，或哪些課上，有明顯改變？如花寂寞20:16:41李鎮(zhèn)西老師最好的課是冬天，自然自由看起來(lái)如話(huà)家常，實(shí)際上抓住主線，喚起學(xué)生情感的共鳴。李鎮(zhèn)西教師對(duì)我最大的影響是八個(gè)字。讀出自己，讀出問(wèn)題。很多時(shí)候，我的課堂上，就寫(xiě)出這八個(gè)字，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)言。初荷20:19:39我想了想，自己學(xué)習(xí)李老師的書(shū)，得到的其實(shí)是一種被理解、被肯定的愉悅是感性閱讀。干國(guó)祥20:20:01好，我試舉一例，現(xiàn)在學(xué)的是楓橋夜泊，你如何運(yùn)用這八個(gè)字？如花寂寞20:20:0

54、7讓他們談自己的感受，讓他們問(wèn)問(wèn)題。然后，自己順著他們的感受，進(jìn)入文本?；蛘呤撬麄兊哪骋粏?wèn)題。而切入文本。干國(guó)祥20:21:39你能進(jìn)入文本么？你知道應(yīng)該教些什么么？鐵皮鼓20:21:46那么，你這一課的目標(biāo)究竟是什么？如花寂寞20:20:56然后，自己順著他們的感受，進(jìn)入文本?；蛘呤撬麄兊哪骋粏?wèn)題。而切入文本當(dāng)然，我有自己的目標(biāo)，聽(tīng)風(fēng)掠過(guò)20:22:31寂寞老師關(guān)注的是怎么教，而不是教什么親親小魚(yú)20:22:36是呀，這里面涉及到學(xué)生提出的問(wèn)題與預(yù)設(shè)的目標(biāo)之間的關(guān)系鐵皮鼓20:22:55我們要追問(wèn)的是，如花如何利用李鎮(zhèn)西老師的資源解決自身問(wèn)題吳老師20:22:55目標(biāo)的建立是基于文本，著眼學(xué)

55、生的生命發(fā)展。清荷凌波20:22:57讀出自己，讀出問(wèn)題比較適于教散文，也只適于某類(lèi)散文干國(guó)祥20:23:39如花老師的課感覺(jué)滿(mǎn)意不？學(xué)生卓越不？這個(gè)滿(mǎn)意不是順溜而是卓越的滿(mǎn)意如花寂寞20:23:49學(xué)生并不卓越。自己的課如果滿(mǎn)意，首先要自己目標(biāo)清晰，干國(guó)祥20:24:22那么這或者說(shuō)你學(xué)歪了，或者說(shuō)你學(xué)的本就不太正。鐵皮鼓20:24:25也就是說(shuō)，如花老師要解決的教學(xué)目標(biāo)問(wèn)題，文本解讀問(wèn)題，從李鎮(zhèn)西老師那里，其實(shí)無(wú)法獲得答案，是不？如花寂寞20:24:41是。鐵皮鼓20:24:46而教學(xué)目標(biāo)與文本解讀問(wèn)題，恰好地語(yǔ)文課的核心問(wèn)題。而教學(xué)目標(biāo)的問(wèn)題，可以從王榮生那里獲得清晰的支持，文本解讀問(wèn)題，可以從本體性知識(shí)的閱讀中獲得。如花寂寞20:25:03應(yīng)該說(shuō)，李老師教給我的是如何與學(xué)生更好的對(duì)話(huà)。干國(guó)祥20:25:23所以你其實(shí)喜歡讀李鎮(zhèn)西，但是并沒(méi)有從中獲得想要的卓越是吧？喜歡是感性式喜歡。如花寂寞20:25:43是感性式的。干國(guó)祥20:2