吉林省伊通縣實驗中學(xué)七年級語文下冊《19胸中之竹》學(xué)案(無答案)長春版

1、19胸中之竹學(xué)案學(xué)習(xí)目標(biāo)知識目標(biāo)1、了解“題跋”的特點、作用。2、景、情、理交融的寫作特點。能力目標(biāo)觸類旁通，學(xué)以致用。把讀與寫結(jié)合起來，在閱讀中體悟道理，提高寫作水平。情感態(tài)度與價值觀通過短文的學(xué)習(xí)，了解藝術(shù)與生活的關(guān)系；靈感的出現(xiàn)或問題來臨，只是一瞬，必須隨機應(yīng)變，不能固執(zhí)成局。知識導(dǎo)航1、關(guān)于作者鄭板橋（ 1693 1765 ），清代畫家、書法家、文學(xué)家，名燮，字克柔，號板橋，江蘇興化人。出身寒微，幼喪母，由后母撫養(yǎng)?？滴鯐r秀才，雍正時舉人，乾隆時進士，曾任山東范縣、濰縣知縣，因請賑得罪上司而被罷官。鄭板橋為政清廉，有才干，關(guān)心人民疾苦。去官后居揚州，以賣畫為生。擅畫蘭、竹、松、菊、石等

2、，尤以蘭、竹著稱。其畫取法石濤，又吸取徐渭、高其佩等人的創(chuàng)作思想和筆意。其畫構(gòu)圖注重剪裁，崇尚簡潔，以側(cè)鋒畫蘭、竹，筆墨瀟灑縱逸，蒼勁豪邁。其畫通過題跋詩文，表現(xiàn)出對民間疾苦的同情，具有新意。論畫主張對所繪對象作直接觀察，抒發(fā)個人的真情實感。提出“眼中之竹”“胸中之竹”“手中之竹”的聯(lián)系和區(qū)別，反映了藝術(shù)的創(chuàng)作過程。其書法在行、隸之間，以畫法作書、結(jié)體，行款縱橫錯落，整整斜斜，人稱亂石鋪街，自稱六分半書。鄭板橋工詩文，為文主張“理必歸于圣賢，文必切于日用”，“作主子文章，不可作奴才文章”。其詩能反映、揭露社會黑暗，同情人民疾苦，其文直率自然。有鄭板橋集行世。2、關(guān)于文體題跋是中國古代一種特有的

3、文體，指的是寫在書籍、字畫、碑帖等前后的文字。寫在畫幅上的叫題畫。題畫或文或詩，一般比較簡短。從內(nèi)容上看，有的敘寫作畫緣由，有的點撥墨情畫意， 有的借題寄意寫志， 涉筆相當(dāng)寬泛自由， 然均追求畫面與題詞相互補充之用和相映成趣之妙。據(jù)載，有一次鄭板橋畫了一幅墨竹圖 ，非常滿意，同時又覺意猶未盡，遂握筆題畫，成此名文。自主學(xué)習(xí)1、解釋詞語勃勃遂倏趣意筆定則化機2、通譯全文問題研究1、作者在清秋的早晨，看到了怎樣的一幅畫面？請你根據(jù)文中的描寫，再加以想象，用自己的語言描寫出來。12、文中引發(fā)了作者作畫的愿望和沖動的句子是那一句？3、從凝神構(gòu)思到揮筆落墨，畫竹過程中可分為哪幾個階段？用自己的話加以概括

4、。4、作者由畫竹的經(jīng)驗總結(jié)出了怎樣的創(chuàng)作原則？你這樣理解？5、胸中之竹中說“胸中之竹并不是眼中之竹”，又說“意在筆先者，定則也”，可是鄭板橋在另一則題畫中又說“文與可畫竹， 胸有成竹。鄭板橋畫竹， 胸?zé)o成竹”。兩者之間是否矛盾？6、作者在結(jié)尾說 ：“獨畫云乎哉！”看來，作者的意圖并不止于就事論事，而是要借題發(fā)揮。請 結(jié)合你的切身經(jīng)歷或者讀書積累，說說你對鄭板橋這一創(chuàng)作原則的理解。7、本文有怎樣的藝術(shù)特點？拓展延伸鄭板橋既是書畫家又是文學(xué)家，胸中之竹就是他的題畫之作。本文在章法上很有特點：先就畫竹之事稍事渲染這是本文的主體，接著以“總之”歸納“定則”與“化機”的不同這是就事論事，最后拓展題旨 （獨畫云乎哉） 這是觸類旁通。這樣的章法對你的作文構(gòu) 思有何啟迪？閱讀練習(xí)王子猷，居山陰，夜大雪。眠覺，開室，命酌酒，四望皎然，因起彷徨。詠左思招隱詩，忽憶戴安道。時戴在剡，即便夜乗小舟就之。經(jīng)宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”1、解釋下列加點詞語在文中的含義。眠覺（）造門（）經(jīng)宿方至（）人問其故（）2、僅從簡單的注釋中略知左思和招隱詩，從這點出發(fā)， 怎樣理解王子猷的“命酌酒”又“四