音樂(lè)欣賞課件

1、音樂(lè)欣賞概述概述中國(guó)音樂(lè)史發(fā)展的三個(gè)階段 一一古代音樂(lè)史從遠(yuǎn)古至清朝1近、現(xiàn)代音樂(lè)史1840-19492當(dāng)代音樂(lè)史1949年共和國(guó)成立，標(biāo)志著中國(guó)音樂(lè)進(jìn) 入到一個(gè)發(fā)展的新階段。3v二、中國(guó)古代非常重視樂(lè)學(xué)和律學(xué)二、中國(guó)古代非常重視樂(lè)學(xué)和律學(xué)樂(lè)學(xué)：樂(lè)學(xué)：從音樂(lè)實(shí)踐中所用的有關(guān)形式或藝術(shù)規(guī)律出發(fā)從音樂(lè)實(shí)踐中所用的有關(guān)形式或藝術(shù)規(guī)律出發(fā)來(lái)研究音樂(lè)之間的關(guān)系。（音樂(lè)基礎(chǔ)理論和作曲理論）來(lái)研究音樂(lè)之間的關(guān)系。（音樂(lè)基礎(chǔ)理論和作曲理論）律學(xué)：律學(xué)：從音響的自然規(guī)律出發(fā)，從聲學(xué)的角度，運(yùn)用數(shù)從音響的自然規(guī)律出發(fā)，從聲學(xué)的角度，運(yùn)用數(shù)理邏輯精密計(jì)算的訪法研究音樂(lè)之間的關(guān)系。理邏輯精密計(jì)算的訪法研究音樂(lè)之間的關(guān)

2、系。三三、音樂(lè)的審美及人性化和社會(huì)化作用、音樂(lè)的審美及人性化和社會(huì)化作用，了解中、西方音樂(lè)史及名曲、民歌，可以完善當(dāng)代，了解中、西方音樂(lè)史及名曲、民歌，可以完善當(dāng)代人的審美情趣。人的審美情趣。，從遠(yuǎn)古至今人們大都喜愛(ài)音樂(lè)，生活中離不開(kāi)音樂(lè)，從遠(yuǎn)古至今人們大都喜愛(ài)音樂(lè)，生活中離不開(kāi)音樂(lè)，如孔子聽(tīng)到如孔子聽(tīng)到韶韶樂(lè)樂(lè) “三月不知肉味三月不知肉味”，“興于詩(shī)，立于興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)禮，成于樂(lè)”，懂得詩(shī)，精通，懂得詩(shī)，精通“禮禮”，有要所成就要靠精通，有要所成就要靠精通“樂(lè)樂(lè)”。，音樂(lè)能夠，音樂(lè)能夠“移風(fēng)易俗移風(fēng)易俗”，改變社會(huì)風(fēng)尚，音樂(lè)使人，改變社會(huì)風(fēng)尚，音樂(lè)使人追求盡善盡美。首先要做善事，最后

3、才能達(dá)到美好。追求盡善盡美。首先要做善事，最后才能達(dá)到美好。第一節(jié)：八音克諧第一節(jié)：八音克諧一，我國(guó)周朝時(shí)期的八音分法：一，我國(guó)周朝時(shí)期的八音分法：金石土革，絲木匏竹金石土革，絲木匏竹金是金屬樂(lè)器，如：鐘、鐃（金是金屬樂(lè)器，如：鐘、鐃（nao）、镈（）、镈（bo） 石是石材樂(lè)器，如：磬石是石材樂(lè)器，如：磬 革是皮革樂(lè)器，如：鼓革是皮革樂(lè)器，如：鼓 絲是絲弦樂(lè)器，如：琴、瑟（絲是絲弦樂(lè)器，如：琴、瑟（se） 木是木材樂(lè)器，如：祝木是木材樂(lè)器，如：祝 匏是水生植物樂(lè)器，如；笙匏是水生植物樂(lè)器，如；笙 竹是竹管樂(lè)器，如：簫竹是竹管樂(lè)器，如：簫八音克諧就是這八種樂(lè)器合奏，旋律優(yōu)美而和諧。八音克諧就是這

4、八種樂(lè)器合奏，旋律優(yōu)美而和諧。“”“”二，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的曾侯乙編鐘二，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的曾侯乙編鐘 “曾侯乙曾侯乙”是曾國(guó)名叫是曾國(guó)名叫“乙乙”的一名君侯。這套編鐘共有的一名君侯。這套編鐘共有65枚，三排懸掛，是雙音鐘。枚，三排懸掛，是雙音鐘。三，五聲調(diào)式：三，五聲調(diào)式：宮宮 商商 角角 徵徵 羽羽 （音名）（音名） 1 2 3 5 6 （唱名）（唱名） 古代音樂(lè)基本用以上五聲調(diào)式創(chuàng)作。分別為古代音樂(lè)基本用以上五聲調(diào)式創(chuàng)作。分別為“宮宮”調(diào)調(diào)式，式，“商商”調(diào)式，調(diào)式，“角角” 調(diào)式，調(diào)式， “徵徵”調(diào)式，調(diào)式， “羽羽”調(diào)調(diào)式式。 “” 第二節(jié)：盛唐歌舞第二節(jié)：盛唐歌舞 唐代我國(guó)經(jīng)濟(jì)空前繁榮，政

5、局穩(wěn)定，人民安居樂(lè)業(yè)，外來(lái)唐代我國(guó)經(jīng)濟(jì)空前繁榮，政局穩(wěn)定，人民安居樂(lè)業(yè)，外來(lái)文化及交流廣泛，在中國(guó)歷史上是值得自豪的時(shí)代，唐玄文化及交流廣泛，在中國(guó)歷史上是值得自豪的時(shí)代，唐玄宗時(shí)期，宮廷設(shè)有一個(gè)教坊，四個(gè)外教坊（學(xué)習(xí)音樂(lè)的地宗時(shí)期，宮廷設(shè)有一個(gè)教坊，四個(gè)外教坊（學(xué)習(xí)音樂(lè)的地方）和三個(gè)梨園，梨園乃皇帝的嫡系，一個(gè)設(shè)在宮中，第方）和三個(gè)梨園，梨園乃皇帝的嫡系，一個(gè)設(shè)在宮中，第二個(gè)設(shè)在長(zhǎng)安的太常寺里，第三個(gè)設(shè)在洛陽(yáng)太常寺中，稱二個(gè)設(shè)在長(zhǎng)安的太常寺里，第三個(gè)設(shè)在洛陽(yáng)太常寺中，稱“梨園新院梨園新院”。設(shè)在皇宮中的梨園分坐部伎和立部伎，前。設(shè)在皇宮中的梨園分坐部伎和立部伎，前者演奏技藝高超，有男樂(lè)工三百

6、余人，女樂(lè)工數(shù)百人。者演奏技藝高超，有男樂(lè)工三百余人，女樂(lè)工數(shù)百人。 唐代歌舞：胡玄舞唐代歌舞：胡玄舞、胡騰舞，樂(lè)舞文化，審美的多元化，胡騰舞，樂(lè)舞文化，審美的多元化，經(jīng)濟(jì)的繁榮促使音樂(lè)藝術(shù)空前繁榮。經(jīng)濟(jì)的繁榮促使音樂(lè)藝術(shù)空前繁榮。一，一，“燕樂(lè)燕樂(lè)” 在中國(guó)古代音樂(lè)史中，在中國(guó)古代音樂(lè)史中，“燕樂(lè)燕樂(lè)”是一個(gè)含義較廣的名詞，不是一個(gè)含義較廣的名詞，不同時(shí)期含義也不同，隨、唐時(shí)期燕樂(lè)是宮廷中宴請(qǐng)時(shí)供客同時(shí)期含義也不同，隨、唐時(shí)期燕樂(lè)是宮廷中宴請(qǐng)時(shí)供客人欣賞的人欣賞的“俗樂(lè)俗樂(lè)”，從唐初開(kāi)元百余天寶年間，燕樂(lè)成為，從唐初開(kāi)元百余天寶年間，燕樂(lè)成為宮廷藝術(shù)形式和中心。宮廷藝術(shù)形式和中心。二，二，“

7、大曲大曲”的基本結(jié)構(gòu)：的基本結(jié)構(gòu)： 1，散曲（六段）器樂(lè)獨(dú)奏，輪奏，不歌不舞，只有旋律。，散曲（六段）器樂(lè)獨(dú)奏，輪奏，不歌不舞，只有旋律。 2，中序（十八段）節(jié)奏固定，抒情，多為慢板，以歌唱，中序（十八段）節(jié)奏固定，抒情，多為慢板，以歌唱為主為主。 3，破，以舞蹈為主，用器樂(lè)演奏，歌、舞、樂(lè)同時(shí)進(jìn)行。，破，以舞蹈為主，用器樂(lè)演奏，歌、舞、樂(lè)同時(shí)進(jìn)行。三，白居易的音樂(lè)美學(xué)思想：三，白居易的音樂(lè)美學(xué)思想： 1，音樂(lè)是現(xiàn)實(shí)生活及政治的反映。，音樂(lè)是現(xiàn)實(shí)生活及政治的反映。 2，民歌、民謠表現(xiàn)了人民的思想、意志、愿望和要求，民歌、民謠表現(xiàn)了人民的思想、意志、愿望和要求，代表人民的心聲。代表人民的心聲。

8、3，樂(lè)器是發(fā)聲的工具，樂(lè)曲是音樂(lè)思維的具體表現(xiàn)。，樂(lè)器是發(fā)聲的工具，樂(lè)曲是音樂(lè)思維的具體表現(xiàn)。 4，“聲聲”對(duì)人有很強(qiáng)的感染力對(duì)人有很強(qiáng)的感染力。 霓裳羽衣舞歌霓裳羽衣舞歌是用歌舞大曲的形式表現(xiàn)的。是用歌舞大曲的形式表現(xiàn)的。 第三節(jié)：小紅低唱第三節(jié)：小紅低唱一，姜夔：南宋詞人，通音律，創(chuàng)作工尺譜調(diào)十七首，古曲一，姜夔：南宋詞人，通音律，創(chuàng)作工尺譜調(diào)十七首，古曲一首，一生懷才不渝，人格正直，靠賣畫(huà)和朋友接濟(jì)為生，一首，一生懷才不渝，人格正直，靠賣畫(huà)和朋友接濟(jì)為生，終身布藝。終身布藝。過(guò)垂紅過(guò)垂紅描寫(xiě)的內(nèi)容：描寫(xiě)的內(nèi)容： 姜夔看望好友范大成，他家中的歌女小紅出來(lái)獻(xiàn)藝，歌舞姜夔看望好友范大成，他家中

9、的歌女小紅出來(lái)獻(xiàn)藝，歌舞美妙，贏得了姜夔的贊賞，范大成便將小紅贈(zèng)送給姜夔，美妙，贏得了姜夔的贊賞，范大成便將小紅贈(zèng)送給姜夔，兩人坐船回家，路過(guò)垂虹橋時(shí)，姜夔吹起簫，小紅輕輕唱兩人坐船回家，路過(guò)垂虹橋時(shí)，姜夔吹起簫，小紅輕輕唱著，在歌聲和簫聲的伴奏下，小船載著他們駛過(guò)一段美好著，在歌聲和簫聲的伴奏下，小船載著他們駛過(guò)一段美好的旅程，由此姜夔寫(xiě)下來(lái)的旅程，由此姜夔寫(xiě)下來(lái)過(guò)垂紅過(guò)垂紅以紀(jì)念。以紀(jì)念。二，工尺譜：二，工尺譜： 一種記錄音樂(lè)的記譜法。是以漢字一種記錄音樂(lè)的記譜法。是以漢字 音樂(lè)符號(hào)而得名的記譜音樂(lè)符號(hào)而得名的記譜法。法。 工尺譜：上工尺譜：上 尺尺 工工 凡凡 六六 五五 乙乙 簡(jiǎn)簡(jiǎn) 譜

10、譜 1 2 3 4 5 6 7三，宋詞：三，宋詞： 詞調(diào)歌曲，產(chǎn)生于隋唐時(shí)期的曲子，傳到宋代被成為詞調(diào)歌曲，產(chǎn)生于隋唐時(shí)期的曲子，傳到宋代被成為“宋宋 詞詞”或小曲?；蛐∏?。 在音樂(lè)上詞調(diào)歌曲有在音樂(lè)上詞調(diào)歌曲有“長(zhǎng)短句長(zhǎng)短句”組成，分為組成，分為“令令”，“近近”，“慢慢”。 第四節(jié)：花雅之爭(zhēng)（第四節(jié)：花雅之爭(zhēng)（宋宋、元元、明明、清時(shí)期）清時(shí)期）“花花”與與“雅雅”是兩種不同是兩種不同 地域的戲曲形式，稱之為地域的戲曲形式，稱之為“花花”部和部和“雅雅”部。部?！盎ɑā辈浚壕┣?、秦腔、弋陽(yáng)腔、梆子腔、羅羅腔等，統(tǒng)稱部：京腔、秦腔、弋陽(yáng)腔、梆子腔、羅羅腔等，統(tǒng)稱為亂彈。為亂彈?！把叛拧辈浚豪デ?/p>

11、被稱為部：昆曲被稱為“雅雅”部。部?！盎ㄑ胖疇?zhēng)花雅之爭(zhēng)”說(shuō)明宋元明清時(shí)期戲曲藝術(shù)在中國(guó)音樂(lè)發(fā)展階說(shuō)明宋元明清時(shí)期戲曲藝術(shù)在中國(guó)音樂(lè)發(fā)展階段成為主流，形成了宋代的段成為主流，形成了宋代的“南戲南戲”，元代的，元代的“元曲元曲”，明清時(shí)期的四大聲腔。明清時(shí)期的四大聲腔。1，南戲：通過(guò)演員表演故事來(lái)反映社會(huì)生活中的種種現(xiàn)象，南戲：通過(guò)演員表演故事來(lái)反映社會(huì)生活中的種種現(xiàn)象和矛盾。曲調(diào)以無(wú)聲調(diào)式結(jié)構(gòu)，有獨(dú)唱，對(duì)唱，輪唱，合和矛盾。曲調(diào)以無(wú)聲調(diào)式結(jié)構(gòu)，有獨(dú)唱，對(duì)唱，輪唱，合唱，南戲又稱唱，南戲又稱“文戲文戲”。2，元曲的音樂(lè)元曲的音樂(lè)：四組套曲的音樂(lè)結(jié)構(gòu)，全劇只有主角一人四組套曲的音樂(lè)結(jié)構(gòu)，全劇只有主角一人歌唱，其他角色是獨(dú)白，男主角叫歌唱，其他角色是獨(dú)白，男主角叫“正末正末”女主角叫女主角叫“正正旦旦”，元曲用七聲音階創(chuàng)作，劇本靈活，不受一折一調(diào)的，元曲用七聲音階創(chuàng)作，劇本靈活，不受一折一調(diào)的限制限制。元曲的代表人物關(guān)漢卿。元曲的代表人物關(guān)漢卿。3，四大聲腔：，四大聲腔：“余姚腔余姚腔” 、“海鹽腔海鹽腔” 、“弋陽(yáng)腔弋陽(yáng)腔” 、“昆山腔昆山腔”。4，“三分損益三分損益”法：損為減，益是加，上五度，下四度的法：損為減，益是加，上五度，下四度的方法，產(chǎn)生十二平均律方法，產(chǎn)生十二平均律。 第五節(jié)第五節(jié):西樂(lè)東漸西樂(lè)東漸（1840-1949）一，學(xué)