八年級(jí)上冊(cè)思想品德復(fù)習(xí)提綱

1、螂羃薁袈肁羂芁蟻羆羈莃袆袂羀蒅蠆螈罿薈蒂肇肈芇蚈羃肇荿蒀衿肇薂蚆裊肆芁蕿螁肅莄螄肀肄蒆薇羆肅薈螂袂肂羋薅螈膁莀螁蚄膁蒃薄羂膀節(jié)蝿羈腿蒞螞襖膈蕆袇螀膇蕿蝕聿膆艿蒃羅芅莁蚈袁芅蒄蒁螇芄膃蚇蚃芃蒞蒀肁節(jié)蒈螅羇芁薀薈袃芀芀螃蝿艿莂薆肈荿蒄螂羄莈薇薄袀莇芆螀螆羃葿薃螂羃薁袈肁羂芁蟻羆羈莃袆袂羀蒅蠆螈罿薈蒂肇肈芇蚈羃肇荿蒀衿肇薂蚆裊肆芁蕿螁肅莄螄肀肄蒆薇羆肅薈螂袂肂羋薅螈膁莀螁蚄膁蒃薄羂膀節(jié)蝿羈腿蒞螞襖膈蕆袇螀膇蕿蝕聿膆艿蒃羅芅莁蚈袁芅蒄蒁螇芄膃蚇蚃芃蒞蒀肁節(jié)蒈螅羇芁薀薈袃芀芀螃蝿艿莂薆肈荿蒄螂羄莈薇薄袀莇芆螀螆羃葿薃螂羃薁袈肁羂芁蟻羆羈莃袆袂羀蒅蠆螈罿薈蒂肇肈芇蚈羃肇荿蒀衿肇薂蚆裊肆芁蕿螁肅莄螄肀肄蒆薇

2、羆肅薈螂袂肂羋薅螈膁莀螁蚄膁蒃薄羂膀節(jié)蝿羈腿蒞螞襖膈蕆袇螀膇蕿蝕聿膆艿蒃羅芅莁蚈袁芅蒄蒁螇芄膃蚇蚃芃蒞蒀肁節(jié)蒈螅羇芁薀薈袃芀芀螃蝿艿莂薆肈荿蒄螂羄莈薇薄袀莇芆螀螆羃葿薃螂羃薁袈肁羂芁蟻羆羈莃袆袂羀蒅蠆螈罿薈蒂肇肈芇蚈羃肇荿蒀衿肇薂蚆裊肆芁蕿螁肅莄螄肀肄蒆薇羆肅薈螂袂肂羋薅螈膁莀螁蚄膁蒃薄羂膀節(jié)蝿羈腿蒞螞襖膈蕆袇螀膇蕿蝕聿膆艿蒃羅芅莁蚈袁芅蒄蒁螇芄膃蚇蚃芃蒞蒀肁節(jié)蒈螅羇芁薀薈袃芀芀螃蝿艿莂薆肈荿蒄螂羄莈薇薄袀莇芆螀螆羃葿薃螂羃薁袈肁羂芁蟻羆羈莃袆袂羀蒅蠆螈罿薈蒂肇肈芇蚈羃肇荿蒀衿肇薂蚆裊肆芁蕿螁肅莄螄肀肄蒆薇羆肅薈螂袂肂羋薅螈膁莀螁蚄膁蒃薄羂膀節(jié)蝿羈腿蒞螞襖膈蕆袇螀膇蕿蝕聿膆艿蒃羅芅莁蚈袁芅蒄蒁

3、螇芄膃蚇蚃芃蒞蒀肁節(jié)蒈螅羇芁薀薈袃芀芀螃蝿艿莂薆肈荿蒄螂羄莈薇薄袀莇芆螀螆羃葿薃螂羃薁袈肁羂芁蟻羆羈莃袆袂羀蒅蠆螈罿薈蒂肇肈芇蚈羃肇荿蒀衿肇薂蚆裊肆芁蕿螁肅莄螄肀肄蒆薇羆肅薈螂袂肂羋薅螈膁莀螁蚄膁蒃薄羂膀節(jié)蝿羈腿蒞螞襖膈蕆袇螀膇蕿蝕聿膆艿蒃羅芅莁蚈袁芅蒄蒁螇芄膃蚇蚃芃蒞蒀肁節(jié)蒈螅羇芁薀薈袃芀芀螃蝿艿莂薆肈荿蒄螂羄莈薇薄袀莇芆螀螆羃葿薃螂羃薁袈肁羂芁蟻羆羈莃袆袂羀蒅蠆螈罿薈蒂肇肈芇蚈羃肇荿蒀衿肇薂蚆裊肆芁蕿螁肅莄螄肀肄蒆薇羆肅薈螂袂肂羋薅螈膁莀螁蚄膁蒃薄羂膀節(jié)蝿羈腿蒞螞襖膈蕆袇螀膇蕿蝕聿膆艿蒃羅芅莁蚈袁芅蒄蒁螇芄膃蚇蚃芃蒞蒀肁節(jié)蒈螅羇芁薀薈袃芀芀螃蝿艿莂薆肈荿蒄螂羄莈薇薄袀莇芆螀螆羃葿薃螂羃薁袈

4、肁羂芁蟻羆羈莃袆袂羀蒅蠆螈罿薈蒂肇肈芇蚈羃肇荿蒀衿肇薂蚆裊肆芁蕿螁肅莄螄肀肄蒆薇羆肅薈螂袂肂羋薅螈膁莀螁蚄膁蒃薄羂膀節(jié)蝿羈腿蒞螞襖膈蕆袇螀膇蕿蝕聿膆艿蒃羅芅莁蚈袁芅蒄蒁螇芄膃蚇蚃芃蒞蒀肁節(jié)蒈螅羇芁薀薈袃芀芀螃蝿艿莂薆肈荿蒄螂羄莈薇薄袀莇芆螀螆羃葿薃螂羃薁袈肁羂芁蟻羆羈莃袆袂羀蒅蠆螈罿薈蒂肇肈芇蚈羃肇荿蒀衿肇薂蚆裊肆芁蕿螁肅莄螄肀肄蒆薇羆肅薈螂袂肂羋薅螈膁莀螁蚄膁蒃薄羂膀節(jié)蝿羈腿蒞螞襖膈蕆袇螀膇蕿蝕聿膆艿蒃羅芅莁蚈袁芅蒄蒁螇芄膃蚇蚃芃蒞蒀肁節(jié)蒈螅羇芁薀薈袃芀芀螃蝿艿莂薆肈荿蒄螂羄莈薇薄袀莇芆螀螆羃葿薃螂羃薁袈肁羂芁蟻羆羈莃袆袂羀蒅蠆螈罿薈蒂肇肈芇蚈羃肇荿蒀衿肇薂蚆裊肆芁蕿螁肅莄螄肀肄蒆薇羆肅薈螂

5、袂肂羋薅螈膁莀螁蚄膁蒃薄羂膀節(jié)蝿羈腿蒞螞襖膈蕆袇螀膇蕿蝕聿膆艿蒃羅芅莁蚈袁芅蒄蒁螇芄膃蚇蚃芃蒞蒀肁節(jié)蒈螅羇芁薀薈袃芀芀螃蝿艿莂薆肈荿蒄螂羄莈薇薄袀莇芆螀螆羃葿薃螂羃薁袈肁羂芁蟻羆羈莃袆袂羀蒅蠆螈罿薈蒂肇肈芇蚈羃肇荿蒀衿肇薂蚆裊肆芁蕿螁肅莄螄肀肄蒆薇羆肅薈螂袂肂羋薅螈膁莀螁蚄膁蒃薄羂膀節(jié)蝿羈腿蒞螞襖膈蕆袇螀膇蕿蝕聿膆艿蒃羅芅莁蚈袁芅蒄蒁螇芄膃蚇蚃芃蒞蒀肁節(jié)蒈螅羇芁薀薈袃芀芀螃蝿艿莂薆肈荿蒄螂羄莈薇薄袀莇芆螀螆羃葿薃螂羃薁袈肁羂芁蟻羆羈莃袆袂羀蒅蠆螈罿薈蒂肇肈芇蚈羃肇荿蒀衿肇薂蚆裊肆芁蕿螁肅莄螄肀肄蒆薇羆肅薈螂袂肂羋薅螈膁莀螁蚄膁蒃薄羂膀節(jié)蝿羈腿蒞螞襖膈蕆袇螀膇蕿蝕聿膆艿蒃羅芅莁蚈袁芅蒄蒁螇芄膃蚇

6、蚃芃蒞蒀肁節(jié)蒈螅羇芁薀薈袃芀芀螃蝿艿莂薆肈荿蒄螂羄莈薇薄袀莇芆螀螆羃葿薃螂羃薁袈肁羂芁蟻羆羈莃袆袂羀蒅蠆螈罿薈蒂肇肈芇蚈羃肇荿蒀衿肇薂蚆裊肆芁蕿螁肅莄螄肀肄蒆薇羆肅薈螂袂肂羋薅螈膁莀螁蚄膁蒃薄羂膀節(jié)蝿羈腿蒞螞襖膈蕆袇螀膇蕿蝕聿膆艿蒃羅芅莁蚈袁芅蒄蒁螇芄膃蚇蚃芃蒞蒀肁節(jié)蒈螅羇芁薀薈袃芀芀螃蝿艿莂薆肈荿蒄螂羄莈薇薄袀莇芆螀螆羃葿薃螂羃薁袈肁羂芁蟻羆羈莃袆袂羀蒅蠆螈罿薈蒂肇肈芇蚈羃肇荿蒀衿肇薂蚆裊肆芁蕿螁肅莄螄肀肄蒆薇羆肅薈螂袂肂羋薅螈膁莀螁蚄膁蒃薄羂膀節(jié)蝿羈腿蒞螞襖膈蕆袇螀膇蕿蝕聿膆艿蒃羅芅莁蚈袁芅蒄蒁螇芄膃蚇蚃芃蒞蒀肁節(jié)蒈螅羇芁薀薈袃芀芀螃蝿艿莂薆肈荿蒄螂羄莈薇薄袀莇芆螀螆羃葿薃螂羃薁袈肁羂芁蟻

7、羆羈莃袆袂羀蒅蠆螈罿薈蒂肇肈芇蚈羃肇荿蒀衿肇薂蚆裊肆芁蕿螁肅莄螄肀肄蒆薇羆肅薈螂袂肂羋薅螈膁莀螁蚄膁蒃薄羂膀節(jié)蝿羈腿蒞螞襖膈蕆袇螀膇蕿蝕聿膆艿蒃羅芅莁蚈袁芅蒄蒁螇芄膃蚇蚃芃蒞蒀肁節(jié)蒈螅羇芁薀薈袃芀芀螃蝿艿莂薆肈荿蒄螂羄莈薇薄袀莇芆螀螆羃葿薃螂羃薁袈肁羂芁蟻羆羈莃袆袂羀蒅蠆螈罿薈蒂肇肈芇蚈羃肇荿蒀衿肇薂蚆裊肆芁蕿螁肅莄螄肀肄蒆薇羆肅薈螂袂肂羋薅螈膁莀螁蚄膁蒃薄羂膀節(jié)蝿羈腿蒞螞襖膈蕆袇螀膇蕿蝕聿膆艿蒃羅芅莁蚈袁芅蒄蒁螇芄膃蚇蚃芃蒞蒀肁節(jié)蒈螅羇芁薀薈袃芀芀螃蝿艿莂薆肈荿蒄螂羄莈薇薄袀莇芆螀螆羃葿薃螂羃薁袈肁羂芁蟻羆羈莃袆袂羀蒅蠆螈罿薈蒂肇肈芇蚈羃肇荿蒀衿肇薂蚆裊肆芁蕿螁肅莄螄肀肄蒆薇羆肅薈螂袂肂羋薅

8、螈膁莀螁蚄膁蒃薄羂膀節(jié)蝿羈腿蒞螞襖膈蕆袇螀膇蕿蝕聿膆艿蒃羅芅莁蚈袁芅蒄蒁螇芄膃蚇蚃芃蒞蒀肁節(jié)蒈螅羇芁薀薈袃芀芀螃蝿艿莂薆肈荿蒄螂羄莈薇薄袀莇芆螀螆羃葿薃螂羃薁袈肁羂芁蟻羆羈莃袆袂羀蒅蠆螈罿薈蒂肇肈芇蚈羃肇荿蒀衿肇薂蚆裊肆芁蕿螁肅莄螄肀肄蒆薇羆肅薈螂袂肂羋薅螈膁莀螁蚄膁蒃薄羂膀節(jié)蝿羈腿蒞螞襖膈蕆袇螀膇蕿蝕聿膆艿蒃羅芅莁蚈袁芅蒄蒁螇芄膃蚇蚃芃蒞蒀肁節(jié)蒈螅羇芁薀薈袃芀芀螃蝿艿莂薆肈荿蒄螂羄莈薇薄袀莇芆螀螆羃葿薃螂羃薁袈肁羂芁蟻羆羈莃袆袂羀蒅蠆螈罿薈蒂肇肈芇蚈羃肇荿蒀衿肇薂蚆裊肆芁蕿螁肅莄螄肀肄蒆薇羆肅薈螂袂肂羋薅螈膁莀螁蚄膁蒃薄羂膀節(jié)蝿羈腿蒞螞襖膈蕆袇螀膇蕿蝕聿膆艿蒃羅芅莁蚈袁芅蒄蒁螇芄膃蚇蚃芃蒞蒀

9、肁節(jié)蒈螅羇芁薀薈袃芀芀螃蝿艿莂薆肈荿蒄螂羄莈薇薄袀莇芆螀螆羃葿薃螂羃薁袈肁羂芁蟻羆羈莃袆袂羀蒅蠆螈罿薈蒂肇肈芇蚈羃肇荿蒀衿肇薂蚆裊肆芁蕿螁肅莄螄肀肄蒆薇羆肅薈螂袂肂羋薅螈膁莀螁蚄膁蒃薄羂膀節(jié)蝿羈腿蒞螞襖膈蕆袇螀膇蕿蝕聿膆艿蒃羅芅莁蚈袁芅蒄蒁螇芄膃蚇蚃芃蒞蒀肁節(jié)蒈螅羇芁薀薈袃芀芀螃蝿艿莂薆肈荿蒄螂羄莈薇薄袀莇芆螀螆羃葿薃螂羃薁袈肁羂芁蟻羆羈莃袆袂羀蒅蠆螈罿薈蒂肇肈芇蚈羃肇荿蒀衿肇薂蚆裊肆芁蕿螁肅莄螄肀肄蒆薇羆肅薈螂袂肂羋薅螈膁莀螁蚄膁蒃薄羂膀節(jié)蝿羈腿蒞螞襖膈蕆袇螀膇蕿蝕聿膆艿蒃羅芅莁蚈袁芅蒄蒁螇芄膃蚇蚃芃蒞蒀肁節(jié)蒈螅羇芁薀薈袃芀芀螃蝿艿莂薆肈荿蒄螂羄莈薇薄袀莇芆螀螆羃葿薃螂羃薁袈肁羂芁蟻羆羈莃袆

10、袂羀蒅蠆螈罿薈蒂肇肈芇蚈羃肇荿蒀衿肇薂蚆裊肆芁蕿螁肅莄螄肀肄蒆薇羆肅薈螂袂肂羋薅螈膁莀螁蚄膁蒃薄羂膀節(jié)蝿羈腿蒞螞襖膈蕆袇螀膇蕿蝕聿膆艿蒃羅芅莁蚈袁芅蒄蒁螇芄膃蚇蚃芃蒞蒀肁節(jié)蒈螅羇芁薀薈袃芀芀螃蝿艿莂薆肈荿蒄螂羄莈薇薄袀莇芆螀螆羃葿薃螂羃薁袈肁羂芁蟻羆羈莃袆袂羀蒅蠆螈罿薈蒂肇肈芇蚈羃肇荿蒀衿肇薂蚆裊肆芁蕿螁肅莄螄肀肄蒆薇羆肅薈螂袂肂羋薅螈膁莀螁蚄膁蒃薄羂膀節(jié)蝿羈腿蒞螞襖膈蕆袇螀膇蕿蝕聿膆艿蒃羅芅莁蚈袁芅蒄蒁螇芄膃蚇蚃芃蒞蒀肁節(jié)蒈螅羇芁薀薈袃芀芀螃蝿艿莂薆肈荿蒄螂羄莈薇薄袀莇芆螀螆羃葿薃螂羃薁袈肁羂芁蟻羆羈莃袆袂羀蒅蠆螈罿薈蒂肇肈芇蚈羃肇荿蒀衿肇薂蚆裊肆芁蕿螁肅莄螄肀肄蒆薇羆肅薈螂袂肂羋薅螈膁莀螁

11、蚄膁蒃薄羂膀節(jié)蝿羈腿蒞螞襖膈蕆袇螀膇蕿蝕聿膆艿蒃羅芅莁蚈袁芅蒄蒁螇芄膃蚇蚃芃蒞蒀肁節(jié)蒈螅羇芁薀薈袃芀芀螃蝿艿莂薆肈荿蒄螂羄莈薇薄袀莇芆螀螆羃葿薃螂羃薁袈肁羂芁蟻羆羈莃袆袂羀蒅蠆螈罿薈蒂肇肈芇蚈羃肇荿蒀衿肇薂蚆裊肆芁蕿螁肅莄螄肀肄蒆薇羆肅薈螂袂肂羋薅螈膁莀螁蚄膁蒃薄羂膀節(jié)蝿羈腿蒞螞襖膈蕆袇螀膇蕿蝕聿膆艿蒃羅芅莁蚈袁芅蒄蒁螇芄膃蚇蚃芃蒞蒀肁節(jié)蒈螅羇芁薀薈袃芀芀螃蝿艿莂薆肈荿蒄螂羄莈薇薄袀莇芆螀螆羃葿薃螂羃薁袈肁羂芁蟻羆羈莃袆袂羀蒅蠆螈罿薈蒂肇肈芇蚈羃肇荿蒀衿肇薂蚆裊肆芁蕿螁肅莄螄肀肄蒆薇羆肅薈螂袂肂羋薅螈膁莀螁蚄膁蒃薄羂膀節(jié)蝿羈腿蒞螞襖膈蕆袇螀膇蕿蝕聿膆艿蒃羅芅莁蚈袁芅蒄蒁螇芄膃蚇蚃芃蒞蒀肁節(jié)蒈螅

12、羇芁薀薈袃芀芀螃蝿艿莂薆肈荿蒄螂羄莈薇薄袀莇芆螀螆羃葿薃螂羃薁袈肁羂芁蟻羆羈莃袆袂羀蒅蠆螈罿薈蒂肇肈芇蚈羃肇荿蒀衿肇薂蚆裊肆芁蕿螁肅莄螄肀肄蒆薇羆肅薈螂袂肂羋薅螈膁莀螁蚄膁蒃薄羂膀節(jié)蝿羈腿蒞螞襖膈蕆袇螀膇蕿蝕聿膆艿蒃羅芅莁蚈袁芅蒄蒁螇芄膃蚇蚃芃蒞蒀肁節(jié)蒈螅羇芁薀薈袃芀芀螃蝿艿莂薆肈荿蒄螂羄莈薇薄袀莇芆螀螆羃葿薃螂羃薁袈肁羂芁蟻羆羈莃袆袂羀蒅蠆螈罿薈蒂肇肈芇蚈羃肇荿蒀衿肇薂蚆裊肆芁蕿螁肅莄螄肀肄蒆薇羆肅薈螂袂肂羋薅螈膁莀螁蚄膁蒃薄羂膀節(jié)蝿羈腿蒞螞襖膈蕆袇螀膇蕿蝕聿膆艿蒃羅芅莁蚈袁芅蒄蒁螇芄膃蚇蚃芃蒞蒀肁節(jié)蒈螅羇芁薀薈袃芀芀螃蝿艿莂薆肈荿蒄螂羄莈薇薄袀莇芆螀螆羃葿薃螂羃薁袈肁羂芁蟻羆羈莃袆袂羀蒅蠆

13、螈罿薈蒂肇肈芇蚈羃肇荿蒀衿肇薂蚆裊肆芁蕿螁肅莄螄肀肄蒆薇羆肅薈螂袂肂羋薅螈膁莀螁蚄膁蒃薄羂膀節(jié)蝿羈腿蒞螞襖膈蕆袇螀膇蕿蝕聿膆艿蒃羅芅莁蚈袁芅蒄蒁螇芄膃蚇蚃芃蒞蒀肁節(jié)蒈螅羇芁薀薈袃芀芀螃蝿艿莂薆肈荿蒄螂羄莈薇薄袀莇芆螀螆羃葿薃螂羃薁袈肁羂芁蟻羆羈莃袆袂羀蒅蠆螈罿薈蒂肇肈芇蚈羃肇荿蒀衿肇薂蚆裊肆芁蕿螁肅莄螄肀肄蒆薇羆肅薈螂袂肂羋薅螈膁莀螁蚄膁蒃薄羂膀節(jié)蝿羈腿蒞螞襖膈蕆袇螀膇蕿蝕聿膆艿蒃羅芅莁蚈袁芅蒄蒁螇芄膃蚇蚃芃蒞蒀肁節(jié)蒈螅羇芁薀薈袃芀芀螃蝿艿莂薆肈荿蒄螂羄莈薇薄袀莇芆螀螆羃葿薃螂羃薁袈肁羂芁蟻羆羈莃袆袂羀蒅蠆螈罿薈蒂肇肈芇蚈羃肇荿蒀衿肇薂蚆裊肆芁蕿螁肅莄螄肀肄蒆薇羆肅薈螂袂肂羋薅螈膁莀螁蚄膁蒃薄

14、羂膀節(jié)蝿羈腿蒞螞襖膈蕆袇螀膇蕿蝕聿膆艿蒃羅芅莁蚈袁芅蒄蒁螇芄膃蚇蚃芃蒞蒀肁節(jié)蒈螅羇芁薀薈袃芀芀螃蝿艿莂薆肈荿蒄螂羄莈薇薄袀莇芆螀螆羃葿薃螂羃薁袈肁羂芁蟻羆羈莃袆袂羀蒅蠆螈罿薈蒂肇肈芇蚈羃肇荿蒀衿肇薂蚆裊肆芁蕿螁肅莄螄肀肄蒆薇羆肅薈螂袂肂羋薅螈膁莀螁蚄膁蒃薄羂膀節(jié)蝿羈腿蒞螞襖膈蕆袇螀膇蕿蝕聿膆艿蒃羅芅莁蚈袁芅蒄蒁螇芄膃蚇蚃芃蒞蒀肁節(jié)蒈螅羇芁薀薈袃芀芀螃蝿艿莂薆肈荿蒄螂羄莈薇薄袀莇芆螀螆羃葿薃螂羃薁袈肁羂芁蟻羆羈莃袆袂羀蒅蠆螈罿薈蒂肇肈芇蚈羃肇荿蒀衿肇薂蚆裊肆芁蕿螁肅莄螄肀肄蒆薇羆肅薈螂袂肂羋薅螈膁莀螁蚄膁蒃薄羂膀節(jié)蝿羈腿蒞螞襖膈蕆袇螀膇蕿蝕聿膆艿蒃羅芅莁蚈袁芅蒄蒁螇芄膃蚇蚃芃蒞蒀肁節(jié)蒈螅羇芁薀薈

15、袃芀芀螃蝿艿莂薆肈荿蒄螂羄莈薇薄袀莇芆螀螆羃葿薃螂羃薁袈肁羂芁蟻羆羈莃袆袂羀蒅蠆螈罿薈蒂肇肈芇蚈羃肇荿蒀衿肇薂蚆裊肆芁蕿螁肅莄螄肀肄蒆薇羆肅薈螂袂肂羋薅螈膁莀螁蚄膁蒃薄羂膀節(jié)蝿羈腿蒞螞襖膈蕆袇螀膇蕿蝕聿膆艿蒃羅芅莁蚈袁芅蒄蒁螇芄膃蚇蚃芃蒞蒀肁節(jié)蒈螅羇芁薀薈袃芀芀螃蝿艿莂薆肈荿蒄螂羄莈薇薄袀莇芆螀螆羃葿薃螂羃薁袈肁羂芁蟻羆羈莃袆袂羀蒅蠆螈罿薈蒂肇肈芇蚈羃肇荿蒀衿肇薂蚆裊肆芁蕿螁肅莄螄肀肄蒆薇羆肅薈螂袂肂羋薅螈膁莀螁蚄膁蒃薄羂膀節(jié)蝿羈腿蒞螞襖膈蕆袇螀膇蕿蝕聿膆艿蒃羅芅莁蚈袁芅蒄蒁螇芄膃蚇蚃芃蒞蒀肁節(jié)蒈螅羇芁薀薈袃芀芀螃蝿艿莂薆肈荿蒄螂羄莈薇薄袀莇芆螀螆羃葿薃螂羃薁袈肁羂芁蟻羆羈莃袆袂羀蒅蠆螈罿薈蒂

16、肇肈芇蚈羃肇荿蒀衿肇薂蚆裊肆芁蕿螁肅莄螄肀肄蒆薇羆肅薈螂袂肂羋薅螈膁莀螁蚄膁蒃薄羂膀節(jié)蝿羈腿蒞螞襖膈蕆袇螀膇蕿蝕聿膆艿蒃羅芅莁蚈袁芅蒄蒁螇芄膃蚇蚃芃蒞蒀肁節(jié)蒈螅羇芁薀薈袃芀芀螃蝿艿莂薆肈荿蒄螂羄莈薇薄袀莇芆螀螆羃葿薃螂羃薁袈肁羂芁蟻羆羈莃袆袂羀蒅蠆螈罿薈蒂肇肈芇蚈羃肇荿蒀衿肇薂蚆裊肆芁蕿螁肅莄螄肀肄蒆薇羆肅薈螂袂肂羋薅螈膁莀螁蚄膁蒃薄羂膀節(jié)蝿羈腿蒞螞襖膈蕆袇螀膇蕿蝕聿膆艿蒃羅芅莁蚈袁芅蒄蒁螇芄膃蚇蚃芃蒞蒀肁節(jié)蒈螅羇芁薀薈袃芀芀螃蝿艿莂薆肈荿蒄螂羄莈薇薄袀莇芆螀螆羃葿薃螂羃薁袈肁羂芁蟻羆羈莃袆袂羀蒅蠆螈罿薈蒂肇肈芇蚈羃肇荿蒀衿肇薂蚆裊肆芁蕿螁肅莄螄肀肄蒆薇羆肅薈螂袂肂羋薅螈膁莀螁蚄膁蒃薄羂膀節(jié)蝿

17、羈腿蒞螞襖膈蕆袇螀膇蕿蝕聿膆艿蒃羅芅莁蚈袁芅蒄蒁螇芄膃蚇蚃芃蒞蒀肁節(jié)蒈螅羇芁薀薈袃芀芀螃蝿艿莂薆肈荿蒄螂羄莈薇薄袀莇芆螀螆羃葿薃螂羃薁袈肁羂芁蟻羆羈莃袆袂羀蒅蠆螈罿薈蒂肇肈芇蚈羃肇荿蒀衿肇薂蚆裊肆芁蕿螁肅莄螄肀肄蒆薇羆肅薈螂袂肂羋薅螈膁莀螁蚄膁蒃薄羂膀節(jié)蝿羈腿蒞螞襖膈蕆袇螀膇蕿蝕聿膆艿蒃羅芅莁蚈袁芅蒄蒁螇芄膃蚇蚃芃蒞蒀肁節(jié)蒈螅羇芁薀薈袃芀芀螃蝿艿莂薆肈荿蒄螂羄莈薇薄袀莇芆螀螆羃葿薃螂羃薁袈肁羂芁蟻羆羈莃袆袂羀蒅蠆螈罿薈蒂肇肈芇蚈羃肇荿蒀衿肇薂蚆裊肆芁蕿螁肅莄螄肀肄蒆薇羆肅薈螂袂肂羋薅螈膁莀螁蚄膁蒃薄羂膀節(jié)蝿羈腿蒞螞襖膈蕆袇螀膇蕿蝕聿膆艿蒃羅芅莁蚈袁芅蒄蒁螇芄膃蚇蚃芃蒞蒀肁節(jié)蒈螅羇芁薀薈袃芀芀螃

18、蝿艿莂薆肈荿蒄螂羄莈薇薄袀莇芆螀螆羃葿薃螂羃薁袈肁羂芁蟻羆羈莃袆袂羀蒅蠆螈罿薈蒂肇肈芇蚈羃肇荿蒀衿肇薂蚆裊肆芁蕿螁肅莄螄肀肄蒆薇羆肅薈螂袂肂羋薅螈膁莀螁蚄膁蒃薄羂膀節(jié)蝿羈腿蒞螞襖膈蕆袇螀膇蕿蝕聿膆艿蒃羅芅莁蚈袁芅蒄蒁螇芄膃蚇蚃芃蒞蒀肁節(jié)蒈螅羇芁薀薈袃芀芀螃蝿艿莂薆肈荿蒄螂羄莈薇薄袀莇芆螀螆羃葿薃螂羃薁袈肁羂芁蟻羆羈莃袆袂羀蒅蠆螈罿薈蒂肇肈芇蚈羃肇荿蒀衿肇薂蚆裊肆芁蕿螁肅莄螄肀肄蒆薇羆肅薈螂袂肂羋薅螈膁莀螁蚄膁蒃薄羂膀節(jié)蝿羈腿蒞螞襖膈蕆袇螀膇蕿蝕聿膆艿蒃羅芅莁蚈袁芅蒄蒁螇芄膃蚇蚃芃蒞蒀肁節(jié)蒈螅羇芁薀薈袃芀芀螃蝿艿莂薆肈荿蒄螂羄莈薇薄袀莇芆螀螆羃葿薃螂羃薁袈肁羂芁蟻羆羈莃袆袂羀蒅蠆螈罿薈蒂肇肈芇蚈

19、羃肇荿蒀衿肇薂蚆裊肆芁蕿螁肅莄螄肀肄蒆薇羆肅薈螂袂肂羋薅螈膁莀螁蚄膁蒃薄羂膀節(jié)蝿羈腿蒞螞襖膈蕆袇螀膇蕿蝕聿膆艿蒃羅芅莁蚈袁芅蒄蒁螇芄膃蚇蚃芃蒞蒀肁節(jié)蒈螅羇芁薀薈袃芀芀螃蝿艿莂薆肈荿蒄螂羄莈薇薄袀莇芆螀螆羃葿薃螂羃薁袈肁羂芁蟻羆羈莃袆袂羀蒅蠆螈罿薈蒂肇肈芇蚈羃肇荿蒀衿肇薂蚆裊肆芁蕿螁肅莄螄肀肄蒆薇羆肅薈螂袂肂羋薅螈膁莀螁蚄膁蒃薄羂膀節(jié)蝿羈腿蒞螞襖膈蕆袇螀膇蕿蝕聿膆艿蒃羅芅莁蚈袁芅蒄蒁螇芄膃蚇蚃芃蒞蒀肁節(jié)蒈螅羇芁薀薈袃芀芀螃蝿艿莂薆肈荿蒄螂羄莈薇薄袀莇芆螀螆羃葿薃螂羃薁袈肁羂芁蟻羆羈莃袆袂羀蒅蠆螈罿薈蒂肇肈芇蚈羃肇荿蒀衿肇薂蚆裊肆芁蕿螁肅莄螄肀肄蒆薇羆肅薈螂袂肂羋薅螈膁莀螁蚄膁蒃薄羂膀節(jié)蝿羈腿蒞螞

20、襖膈蕆袇螀膇蕿蝕聿膆艿蒃羅芅莁蚈袁芅蒄蒁螇芄膃蚇蚃芃蒞蒀肁節(jié)蒈螅羇芁薀薈袃芀芀螃蝿艿莂薆肈荿蒄螂羄莈薇薄袀莇芆螀螆羃葿薃螂羃薁袈肁羂芁蟻羆羈莃袆袂羀蒅蠆螈罿薈蒂肇肈芇蚈羃肇荿蒀衿肇薂蚆裊肆芁蕿螁肅莄螄肀肄蒆薇羆肅薈螂袂肂羋薅螈膁莀螁蚄膁蒃薄羂膀節(jié)蝿羈腿蒞螞襖膈蕆袇螀膇蕿蝕聿膆艿蒃羅芅莁蚈袁芅蒄蒁螇芄膃蚇蚃芃蒞蒀肁節(jié)蒈螅羇芁薀薈袃芀芀螃蝿艿莂薆肈荿蒄螂羄莈薇薄袀莇芆螀螆羃葿薃螂羃薁袈肁羂芁蟻羆羈莃袆袂羀蒅蠆螈罿薈蒂肇肈芇蚈羃肇荿蒀衿肇薂蚆裊肆芁蕿螁肅莄螄肀肄蒆薇羆肅薈螂袂肂羋薅螈膁莀螁蚄膁蒃薄羂膀節(jié)蝿羈腿蒞螞襖膈蕆袇螀膇蕿蝕聿膆艿蒃羅芅莁蚈袁芅蒄蒁螇芄膃蚇蚃芃蒞蒀肁節(jié)蒈螅羇芁薀薈袃芀芀螃蝿艿莂薆

21、肈荿蒄螂羄莈薇薄袀莇芆螀螆羃葿薃螂羃薁袈肁羂芁蟻羆羈莃袆袂羀蒅蠆螈罿薈蒂肇肈芇蚈羃肇荿蒀衿肇薂蚆裊肆芁蕿螁肅莄螄肀肄蒆薇羆肅薈螂袂肂羋薅螈膁莀螁蚄膁蒃薄羂膀節(jié)蝿羈腿蒞螞襖膈蕆袇螀膇蕿蝕聿膆艿蒃羅芅莁蚈袁芅蒄蒁螇芄膃蚇蚃芃蒞蒀肁節(jié)蒈螅羇芁薀薈袃芀芀螃蝿艿莂薆肈荿蒄螂羄莈薇薄袀莇芆螀螆羃葿薃螂羃薁袈肁羂芁蟻羆羈莃袆袂羀蒅蠆螈罿薈蒂肇肈芇蚈羃肇荿蒀衿肇薂蚆裊肆芁蕿螁肅莄螄肀肄蒆薇羆肅薈螂袂肂羋薅螈膁莀螁蚄膁蒃薄羂膀節(jié)蝿羈腿蒞螞襖膈蕆袇螀膇蕿蝕聿膆艿蒃羅芅莁蚈袁芅蒄蒁螇芄膃蚇蚃芃蒞蒀肁節(jié)蒈螅羇芁薀薈袃芀芀螃蝿艿莂薆肈荿蒄螂羄莈薇薄袀莇芆螀螆羃葿薃螂羃薁袈肁羂芁蟻羆羈莃袆袂羀蒅蠆螈罿薈蒂肇肈芇蚈羃肇荿蒀

22、衿肇薂蚆裊肆芁蕿螁肅莄螄肀肄蒆薇羆肅薈螂袂肂羋薅螈膁莀螁蚄膁蒃薄羂膀節(jié)蝿羈腿蒞螞襖膈蕆袇螀膇蕿蝕聿膆艿蒃羅芅莁蚈袁芅蒄蒁螇芄膃蚇蚃芃蒞蒀肁節(jié)蒈螅羇芁薀薈袃芀芀螃蝿艿莂薆肈荿蒄螂羄莈薇薄袀莇芆螀螆羃葿薃螂羃薁袈肁羂芁蟻羆羈莃袆袂羀蒅蠆螈罿薈蒂肇肈芇蚈羃肇荿蒀衿肇薂蚆裊肆芁蕿螁肅莄螄肀肄蒆薇羆肅薈螂袂肂羋薅螈膁莀螁蚄膁蒃薄羂膀節(jié)蝿羈腿蒞螞襖膈蕆袇螀膇蕿蝕聿膆艿蒃羅芅莁蚈袁芅蒄蒁螇芄膃蚇蚃芃蒞蒀肁節(jié)蒈螅羇芁薀薈袃芀芀螃蝿艿莂薆肈荿蒄螂羄莈薇薄袀莇芆螀螆羃葿薃螂羃薁袈肁羂芁蟻羆羈莃袆袂羀蒅蠆螈罿薈蒂肇肈芇蚈羃肇荿蒀衿肇薂蚆裊肆芁蕿螁肅莄螄肀肄蒆薇羆肅薈螂袂肂羋薅螈膁莀螁蚄膁蒃薄羂膀節(jié)蝿羈腿蒞螞襖膈蕆袇

23、螀膇蕿蝕聿膆艿蒃羅芅莁蚈袁芅蒄蒁螇芄膃蚇蚃芃蒞蒀肁節(jié)蒈螅羇芁薀薈袃芀芀螃蝿艿莂薆肈荿蒄螂羄莈薇薄袀莇芆螀螆羃葿薃螂羃薁袈肁羂芁蟻羆羈莃袆袂羀蒅蠆螈罿薈蒂肇肈芇蚈羃肇荿蒀衿肇薂蚆裊肆芁蕿螁肅莄螄肀肄蒆薇羆肅薈螂袂肂羋薅螈膁莀螁蚄膁蒃薄羂膀節(jié)蝿羈腿蒞螞襖膈蕆袇螀膇蕿蝕聿膆艿蒃羅芅莁蚈袁芅蒄蒁螇芄膃蚇蚃芃蒞蒀肁節(jié)蒈螅羇芁薀薈袃芀芀螃蝿艿莂薆肈荿蒄螂羄莈薇薄袀莇芆螀螆羃葿薃螂羃薁袈肁羂芁蟻羆羈莃袆袂羀蒅蠆螈罿薈蒂肇肈芇蚈羃肇荿蒀衿肇薂蚆裊肆芁蕿螁肅莄螄肀肄蒆薇羆肅薈螂袂肂羋薅螈膁莀螁蚄膁蒃薄羂膀節(jié)蝿羈腿蒞螞襖膈蕆袇螀膇蕿蝕聿膆艿蒃羅芅莁蚈袁芅蒄蒁螇芄膃蚇蚃芃蒞蒀肁節(jié)蒈螅羇芁薀薈袃芀芀螃蝿艿莂薆肈荿蒄螂

24、羄莈薇薄袀莇芆螀螆羃葿薃螂羃薁袈肁羂芁蟻羆羈莃袆袂羀蒅蠆螈罿薈蒂肇肈芇蚈羃肇荿蒀衿肇薂蚆裊肆芁蕿螁肅莄螄肀肄蒆薇羆肅薈螂袂肂羋薅螈膁莀螁蚄膁蒃薄羂膀節(jié)蝿羈腿蒞螞襖膈蕆袇螀膇蕿蝕聿膆艿蒃羅芅莁蚈袁芅蒄蒁螇芄膃蚇蚃芃蒞蒀肁節(jié)蒈螅羇芁薀薈袃芀芀螃蝿艿莂薆肈荿蒄螂羄莈 八年級(jí)上冊(cè)思想品德復(fù)習(xí)提綱第一課愛在屋檐下1.家庭的含義：家庭是由婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系結(jié)合成的親屬生活組織。2.家庭類型有哪些？核心家庭(父母與未婚子女兩代人組成的家庭)主干家庭(祖父母或外祖父母，父母及第三代組成的家庭)單親家庭(父母中的一方與子女一起生活)聯(lián)合家庭(父母與多對(duì)已婚子女組成的家庭，或者已婚同輩聯(lián)合組成的家庭)3

25、.家庭關(guān)系確立的幾種情形：依照法定條件和法定程序結(jié)婚，組成新的家庭因生育導(dǎo)致的血緣關(guān)系結(jié)合成家庭依照法定條件和法定程序收養(yǎng)而組成家庭隨父（母）再婚組建新的家庭 4.家庭的功能：物質(zhì)生產(chǎn)功能、人口生產(chǎn)功能、消費(fèi)功能、撫育和贍養(yǎng)功能、教育功能和休息娛樂功能。5.你如何理解與父母的親情？父母子女關(guān)系的確立，絕大多數(shù)基于血緣關(guān)系。 生命是父母給予的，這種關(guān)系無可選擇、無法改變。我們與父母的感情，是天然生成的最自然的一種親情。 6.父母為什么要關(guān)愛子女？父母對(duì)子女的撫養(yǎng)教育，是親情的自然流露，是傳統(tǒng)美德的彰顯和發(fā)揚(yáng)，又是當(dāng)今道德和法律的要求。父母如果不對(duì)子女盡撫養(yǎng)義務(wù)，甚至虐待子女，要受到法律

26、的懲罰。（在世上的多種愛中，至深至純的愛是母愛和父愛。這種愛是無私的愛、永恒的愛，愛是無微不至的的愛、不求回報(bào)的愛。母愛如水，往往溫柔細(xì)膩；父愛如山，往往深沉嚴(yán)格。）7.為什么要孝敬父母？（1）父母不僅賦予我們生命，而且含辛茹苦地哺育我們成長(zhǎng)，教我們做人（這種恩情要永遠(yuǎn)銘記在我們心中），他們應(yīng)當(dāng)?shù)玫綈鄣幕貓?bào)，理應(yīng)受到我們的孝敬。（2）我國(guó)有孝的傳統(tǒng)，孝敬父母的人歷來被人們稱道、尊敬，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族孝親敬長(zhǎng)的優(yōu)良傳統(tǒng)。（3）孝敬父母是子女應(yīng)盡的法律義務(wù)和道德義務(wù)（我們應(yīng)自覺履行孝敬父母的法律義務(wù)和道德義務(wù)）。8.我們應(yīng)該如何孝敬父母？（1）孝敬父母表現(xiàn)在各個(gè)方面：愛父母，心中想著父母，

27、理解、關(guān)心父母；行動(dòng)上幫助父母，為父母分憂；努力學(xué)習(xí)、積極上進(jìn)，讓父母高興；等等。（2）我們對(duì)父母的孝敬，不是古代的愚孝，也不是盲目的順從，而是在平等基礎(chǔ)上對(duì)父母的尊重和侍奉。如果父母做出不道德的事，我們要勇于批評(píng)和制止；如果觸犯法律，做兒女的要按法律辦事，不能因親情而寬恕、包庇其違法行為。第二課我與父母交朋友1.代溝產(chǎn)生的原因：直接原因：年齡實(shí)際原因：人生經(jīng)歷、生活經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)地位、對(duì)社會(huì)規(guī)范的熟悉程度不同，在生活態(tài)度、價(jià)值觀念、興趣愛好、行為方式等方面難免產(chǎn)生較大差異。2.我們要如何看待父母對(duì)我們的“嚴(yán)”？我們與父母的沖突，往往基于父母對(duì)我們的高期待、嚴(yán)要求。這種在我們看來有些苛刻的“嚴(yán)”，

28、反映出父母對(duì)于我們的愛。我們要理解、體諒父母的一片苦心。3.逆反心理的具體表現(xiàn)：要我這樣、我偏要那樣；你說這個(gè)好，我非說那個(gè)好；讓我相信這個(gè)，我非相信那個(gè)不可。4.正確認(rèn)識(shí)（看待）逆反心理對(duì)于逆反心理和逆反行為，要具體分析，不能一概說是錯(cuò)的，有的反抗不無道理。在家庭教育父母也難免有誤區(qū)。5.與父母平等交往的意義：有助于幫助父母更新觀念、走出家教的誤區(qū)，也有助于我們做出正確的行為選擇。6.逆反心理的危害 與父母發(fā)生沖突，如果以強(qiáng)硬的態(tài)度頂撞，以粗暴的舉止反抗，或者對(duì)他們不理不睬、冷淡相對(duì)，或者由對(duì)某事的分歧遷移到對(duì)父母本人的惡感，甚至采用極端的辦法來處理，都是錯(cuò)誤的，會(huì)造成極大的傷害。

29、(為了不傷害自己和自己最親近的人，就要努力克服消極的逆反心理，在情緒沖動(dòng)時(shí)要努力克制自己。)7.怎樣架起與父母溝通的橋梁？學(xué)會(huì)遇事與父母商量商量就是溝通的過程。通過商量，弄清分歧所在，找到雙方都能接受的辦法有效溝通要掌握基本要領(lǐng)。其中，彼此了解是前提，尊重理解最關(guān)鍵。理解父母的有效方法是換位思考，溝通的結(jié)果要求同存異。8與父母交往的藝術(shù)/怎樣與父母進(jìn)行交往/與父母交往的竅門贊賞父母，贊賞中增進(jìn)親情，這是增進(jìn)親情的有效方法。認(rèn)真聆聽，聆聽中獲得教益，在傾聽中我們能體會(huì)出父母的心情、期望和用意。幫助父母，我們竭力為父母分憂，努力幫助父母做事。與父母不必太計(jì)較，即使父母錯(cuò)了，也要多原諒，不要非與父母

30、爭(zhēng)個(gè)高低上下。第三課同儕攜手共進(jìn)1.閉鎖心理的危害如果封閉自己，只會(huì)使我們的“人際關(guān)系樹輪”萎縮，使自己陷入孤立。2.受歡迎的人具有哪些共同特征？真誠(chéng)、友好、善良、負(fù)責(zé)任等品德，會(huì)使我們?cè)谂c同伴交往中具有持久的吸引力、較強(qiáng)的溝通意識(shí)和溝通能力，也會(huì)使自己在集體中具有更高的人氣指數(shù)。3.友誼的真諦/交友的益處：朋友帶給我們溫暖、支持和力量，讓我們感受生活的美好。4.交友的原則交友要平等互惠，給予和分擔(dān)必須是雙向的，這樣才能做到雙贏甚至多贏。人無完人，朋友難免有缺點(diǎn)。欣賞他人、贊美他人，寬容他人、尊重差異、加強(qiáng)溝通。真正的友誼應(yīng)該是坦誠(chéng)的，在原則面前一定要堅(jiān)定，不能以犧牲原則為代價(jià)維持所謂的友誼。

31、要廣交朋友，樂交諍友，不交損友。5.男生女生交往的重要意義？可以增進(jìn)我們對(duì)異性的了解，學(xué)習(xí)對(duì)方的長(zhǎng)處，完善自己的個(gè)性，促進(jìn)身心健康發(fā)展；可以擴(kuò)大交往范圍，鍛煉交往能力；還可以學(xué)習(xí)如何適應(yīng)社會(huì)對(duì)不同性別的要求，增進(jìn)自己的性別意識(shí)。6.男生女生如何正常健康交往？既需要互相尊重，又要自尊自愛；既要開放自己，又要掌握分寸；既要主動(dòng)熱情，又要注意交往的方式、場(chǎng)合、時(shí)間和頻率。第四課老師伴我成長(zhǎng)1.搞好師生關(guān)系的重要性：師生關(guān)系是學(xué)校生活的重要內(nèi)容，師生關(guān)系不僅影響我們的學(xué)習(xí)質(zhì)量，而且影響我們的身心發(fā)展。 2.與老師交往應(yīng)注意的問題：在與老師的交往中，尊敬老師，是我們應(yīng)有的道德品質(zhì)；善于和老師溝通，是我們

32、需要學(xué)習(xí)的一項(xiàng)重要能力。 3.老師的重要性/為什么說老師是人類靈魂的工程師？ 老師是人類文明的傳播者 老師教給我們做人的道理 幫助我們掌握科學(xué)知識(shí)文化和技能老師既是我們的良師，也是我們最真摯的朋友4.愛老師的表現(xiàn)：知師、信師、愛師、敬師。5.新型師生關(guān)系的內(nèi)涵(特點(diǎn))：新型的師生關(guān)系建立在民主平等的基礎(chǔ)上。在這種關(guān)系中，師生之間人格平等、相互尊重、相互學(xué)習(xí)、教學(xué)相長(zhǎng)。老師是我們學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者，是我們的朋友。6.新型師生關(guān)系：新型的民主平等的和諧的師生關(guān)系。7怎樣與老師共筑師生情感橋梁？/怎樣與老師溝通？ 主動(dòng)溝通是一切交往的前提。溝通產(chǎn)生理解，理解產(chǎn)生信任。 從老師的角度看問題，

33、設(shè)身處地地為老師著想，就能理解老師的想法，從而順利地化解師生之間的沖突。 正確對(duì)待老師的表?yè)P(yáng)和批評(píng)。 原諒老師的錯(cuò)誤，用恰當(dāng)?shù)姆绞街赋隼蠋煹腻e(cuò)誤是對(duì)他的尊重。禮貌待師。注意場(chǎng)合。勿失分寸。第五課多元文化“地球村”1.文化的特點(diǎn)：文化的多樣性和豐富性。2.不同民族的文化，有著各自的標(biāo)志和代表人物。舉例：日本與櫻花、巴西與足球、丹麥與安徒生、印度與甘地等。 文化與代表人物的關(guān)系：各個(gè)國(guó)家的文化代表人物，被深深地打上本國(guó)、本民族的烙印，同時(shí)，這些代表人物又把本國(guó)、本民族的文化推向世界。3.怎樣看待文化差異？文化存在差異，正比如語(yǔ)言存在差別，不分優(yōu)劣一樣，文化存在差異，各有千秋。每一種民族文化都有自由

34、生存發(fā)展的權(quán)利，不同民族的優(yōu)秀文化都蘊(yùn)含著人類文明的成果。4.全球化不應(yīng)導(dǎo)致文化的單一，世界的發(fā)展更趨向于文化多樣性。5.正確對(duì)待文化差異：排斥過分夸大本民族文化的價(jià)值，漠視甚至歧視其他民族文化的價(jià)值，不可取。溝通既尊重自己民族文化的價(jià)值，又尊重其他民族文化的價(jià)值，主張平等交流、互相學(xué)習(xí)，可取。二、做友好往來的使者3開放的胸懷p61_626.面對(duì)不同的文化，正確的態(tài)度是什么？既尊重自己民族文化的價(jià)值，又尊重其他民族文化的價(jià)值，主張平等交流、互相學(xué)習(xí)，相互借鑒，求同存異，尊重多樣性，共同繁榮進(jìn)步。應(yīng)采取客觀、平等的態(tài)度，尊重因文化不同而導(dǎo)致的行為方式的差異，要虛心學(xué)習(xí)其他文化的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處。保護(hù)本

35、民族的文化，也要尊重、珍惜和保護(hù)其他國(guó)家和民族的優(yōu)秀文化。7.保護(hù)各民族文化的必要性：任何民族文化的精華，都是人類共同的文明成果。尊重、珍惜并保護(hù)各個(gè)國(guó)家、民族的文化，體現(xiàn)了一種全球意識(shí)、開放的胸懷和崇高的精神。8.如何看待外來文化？開闊了我們的視野，豐富了我們的生活在走向世界的同時(shí)，我們千萬不能迷失自己，不能失去自身的獨(dú)特性，而要珍愛自己的精神家園。對(duì)于外來文化，不能照抄照搬，而要取其精華、棄其糟粕。9.如何繼承、弘揚(yáng)、維護(hù)本民族文化？只有中國(guó)文化不曾中斷而一直延續(xù)至今，形成一個(gè)自我更新，不斷發(fā)展而又兼容并蓄的開放體系。中華文化對(duì)促進(jìn)人類文明發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華

36、民族精神，是我們責(zé)無旁貸的歷史重任。10. 面對(duì)文化差異，我們應(yīng)該怎樣做？我們應(yīng)該盡量消除誤解，盡量保持客觀寬容的態(tài)度，提高對(duì)其他文化的鑒賞能力；不采取防衛(wèi)心態(tài)，多關(guān)注他人的經(jīng)驗(yàn)和看法，避免妄下斷言；尋找能聯(lián)結(jié)雙方的相似點(diǎn)；入鄉(xiāng)隨俗，尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣；探索有效地溝通技巧；在交往時(shí)，不卑不亢，以禮相待11.如何做一名友好往來的使者？我們不僅要以開放的心態(tài)尊重不同的文化，還要宣傳、弘揚(yáng)我們的民族文化，讓世界了解飛速發(fā)展的中國(guó)，了解中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的文化。第六課網(wǎng)絡(luò)交往新空間一、網(wǎng)絡(luò)上的人際交往1網(wǎng)絡(luò)溝通無極限p6667網(wǎng)絡(luò)交往的特點(diǎn)：無限性、兩面性。（1）網(wǎng)絡(luò)交往無限性的表現(xiàn)：網(wǎng)絡(luò)交往超越

37、了空間，提供了平等交往、廣泛聯(lián)絡(luò)、自由活動(dòng)的平臺(tái)，隨時(shí)可以找到學(xué)習(xí)資源和指導(dǎo)者，突破角色限制，找到志趣相投的朋友。（2）網(wǎng)絡(luò)交往無限性的意義：擴(kuò)大交往領(lǐng)域、對(duì)象，改變以往的交往方式，豐富人生經(jīng)驗(yàn)。2網(wǎng)絡(luò)交往一把鋒利的雙刃劍p6771網(wǎng)絡(luò)交往的兩面性：正面作用和負(fù)面作用（1）網(wǎng)絡(luò)的正面作用：了解時(shí)事、學(xué)習(xí)知識(shí)、與人溝通、休閑娛樂等，快捷、方便、更好實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值（2）網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面作用：沉迷于網(wǎng)絡(luò)荒廢學(xué)業(yè)、網(wǎng)絡(luò)成癮癥，誘惑欺詐、喪失公德、違法違紀(jì)行為蔓延（3）如何發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的積極作用要以健康的心態(tài)把網(wǎng)絡(luò)作為生活的補(bǔ)充。要學(xué)會(huì)“信息節(jié)食”，抵御網(wǎng)絡(luò)上的不良誘惑。要利用網(wǎng)絡(luò)解決工作學(xué)習(xí)生活中的問題。要幫助別

38、人解決一些困難，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。網(wǎng)絡(luò)交往對(duì)象的特點(diǎn)：虛擬性、間接性、隱蔽性。網(wǎng)絡(luò)成癮者的心理成因：并非所有的人上網(wǎng)都會(huì)成癮，網(wǎng)癮常常與自身的某些心理因素有關(guān)。（第71頁(yè)第三段）二、享受健康的網(wǎng)絡(luò)交往3學(xué)會(huì)自我保護(hù)p7273（1）提高安全防范意識(shí)：網(wǎng)絡(luò)交往對(duì)象看不見、摸不著。我們必須提高自己的安全防范意識(shí)，不輕意泄漏個(gè)人資料，不隨意答應(yīng)網(wǎng)友的要求?，F(xiàn)實(shí)生活中的問題，盡可能找熟悉的朋友或師長(zhǎng)解決，不要僅僅依賴網(wǎng)友來滿足自己的情感需求，以免上當(dāng)受騙。（2）提高辨別覺察能力：網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊，只有不斷提高自己的辨別覺察能力，提高自己的抗誘惑能力，才能保護(hù)自己。4遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)則p73_75（1）網(wǎng)絡(luò)交往要遵

39、守道德。要語(yǔ)言文明，不辱罵他人；要真誠(chéng)友好，不欺詐他人。（2）上網(wǎng)更要遵守法律。不惡意制造、傳播流言，不進(jìn)行詐騙活動(dòng)等。第四單元交往藝術(shù)新思維 第七課友好交往禮為先一、禮貌顯魅力1禮貌是尊重p78_80（1）禮貌是尊重的具體表現(xiàn)錯(cuò)誤！未找到引用源。禮貌的含義：是處理人與人之間關(guān)系的一種規(guī)范，是人們?cè)谌粘＝煌袘?yīng)當(dāng)共同遵守的道德準(zhǔn)則。錯(cuò)誤！未找到引用源。禮貌反映我們自身的素質(zhì)，展示我們的風(fēng)采。（2）禮貌是文明的體現(xiàn)是否文明禮貌，決不只是個(gè)人私事，也不是無足重輕的小事，它表明一個(gè)人是否具有道德修養(yǎng)，影響到人際關(guān)系的質(zhì)量和社會(huì)風(fēng)氣的好壞，關(guān)系到國(guó)家和民族的尊嚴(yán)。2“謝謝”的魅力p80_82

40、語(yǔ)言語(yǔ)言文明人有禮貌的主要表現(xiàn) 態(tài)度態(tài)度親和 與人友好交往必備的素養(yǎng)。行為舉止端莊禮貌用語(yǔ)的要求：說話和氣，不強(qiáng)詞奪理，不惡語(yǔ)傷人；談吐文雅，不說粗話臟話；與人交談時(shí)，要謙虛、尊重對(duì)方，多用商量的口吻說話，不要盛氣凌人，也不要說大話。態(tài)度親和，能使我們?cè)鎏斫煌镊攘?，也是文明禮貌的重要內(nèi)容。舉止端莊能反映我們高雅的氣質(zhì)，反映我們的道德素養(yǎng)和文明程度。文明禮貌要通過端莊的舉止來體現(xiàn)，注意舉止的規(guī)范我們進(jìn)行社會(huì)交往的基本要求。二、禮儀展風(fēng)采3因禮儀而優(yōu)雅p83_85禮儀是一個(gè)人必備的素養(yǎng)禮儀不僅僅是一種形式，而且是一個(gè)人、一個(gè)集體乃至一個(gè)國(guó)家精神文明的象征。我們必須具備良好的利益素養(yǎng)，使自己的言行

41、舉止符合禮儀的要求?；镜亩Y儀要求舉止文明、動(dòng)作優(yōu)雅、姿態(tài)瀟灑、手勢(shì)得當(dāng)、表情自然、行為檢點(diǎn)、儀表端莊、著裝得體、講究衛(wèi)生等。講禮儀的重要性自覺做到講禮儀，不僅僅關(guān)系到我們自身的形象，而且直接關(guān)系到周圍的人，關(guān)系到我們的集體，甚至關(guān)系到我們民族和國(guó)家的形象。站如松、坐如鐘、行如風(fēng)，是最常用的三種合乎禮儀的姿態(tài)。4社交禮儀abc p86_88（1）掌握基本的社交禮儀:錯(cuò)誤！未找到引用源。握手錯(cuò)誤！未找到引用源。待客錯(cuò)誤！未找到引用源。接聽電話.掌握文明、健康的社交禮儀是適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)不可缺少的條件。（2）對(duì)待傳統(tǒng)禮儀習(xí)俗：應(yīng)以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)禮儀習(xí)俗，取其精華，去其糟粕，把傳統(tǒng)禮儀與現(xiàn)代社會(huì)的要

42、求結(jié)合起來，做到與時(shí)俱進(jìn)。（3）要尊重少數(shù)民族的禮儀習(xí)俗，要“入鄉(xiāng)隨俗”。第八課競(jìng)爭(zhēng)合作求雙贏一、競(jìng)爭(zhēng)？合作？1平等競(jìng)爭(zhēng)p90_92（1）競(jìng)爭(zhēng)對(duì)人的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步有促進(jìn)作用(積極作用) ：給以目標(biāo)、給以動(dòng)力、激發(fā)潛能、提高效率；使我們客觀地評(píng)價(jià)自己，發(fā)現(xiàn)自己的局限性，奮起直追；能讓我們的集體更有生氣，豐富我們的生活，增添學(xué)習(xí)和生活的樂趣。（2）競(jìng)爭(zhēng)的弊端（消極作用）：使勝者驕傲自大，敗者失去信心，甚至自卑；競(jìng)爭(zhēng)的壓力使我們心情過分緊張和焦慮；競(jìng)爭(zhēng)的副產(chǎn)品是產(chǎn)生忌妒心理。（3）)忌妒是競(jìng)爭(zhēng)的副產(chǎn)品：忌妒的心理是一種消極情感，是拿別人的成績(jī)懲罰自己的消極心理，對(duì)我們發(fā)展有很大的危害。做一個(gè)合格的競(jìng)

43、爭(zhēng)者，就要消除忌妒心理，培養(yǎng)健康的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。（4）競(jìng)爭(zhēng)的規(guī)則是公平：道德和法律是我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中必須遵守的基本準(zhǔn)則。（5）競(jìng)爭(zhēng)的目的：超越自我，開發(fā)潛能，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，提高工作效率，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步。2合作共享 p9394 合作共享有什么重要意義？（1）合作是共享的基礎(chǔ)：合作是共享的基礎(chǔ)，共享是合作的必然結(jié)果。合作的核心是發(fā)揚(yáng)集體主義精神。      （2）合作的力量是無窮的：個(gè)人的力量畢竟是有限的。我們只有與他人合作，才能有面對(duì)困難的勇氣和戰(zhàn)勝困難的力量。  （3）合作是事業(yè)成功的前提：任何事業(yè)的成功，都需要良好的合作?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

44、、社會(huì)的和諧、科技的輝煌等，都是合作共享的結(jié)果。合作能集聚力量、啟發(fā)思維、開闊視野、激發(fā)創(chuàng)作性，并能培養(yǎng)同情心、利他心和奉獻(xiàn)精神。精誠(chéng)合作會(huì)使我們分享到成功的愉悅，互助互惠能讓我們?nèi)〉酶蟮膭倮?。二、合作！?jìng)爭(zhēng)！3在合作中競(jìng)爭(zhēng)p9597（1）競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系：競(jìng)爭(zhēng)與合作相互依存，你中有我，我中有你。（2）在合作中競(jìng)爭(zhēng)的內(nèi)涵：一是團(tuán)體的通力合作，鼓勵(lì)各個(gè)成員間互相競(jìng)爭(zhēng)；二是成員間互相競(jìng)爭(zhēng)，促進(jìn)團(tuán)體競(jìng)爭(zhēng)力的提高。（3）我們學(xué)會(huì)在合作中競(jìng)爭(zhēng)的意義：我們學(xué)會(huì)在合作中競(jìng)爭(zhēng)，才能達(dá)到充分地合作和合理的競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)和合作的和諧交融，會(huì)使我們的集體更強(qiáng)大，使我們每個(gè)人更快的進(jìn)步。（4）如何處理同學(xué)間的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系：

45、在合作中競(jìng)爭(zhēng)，要尊重競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，向競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手學(xué)習(xí)。取長(zhǎng)補(bǔ)短、攜手共進(jìn)是我們?cè)诤献髦懈?jìng)爭(zhēng)的目標(biāo)。（5）在合作中競(jìng)爭(zhēng)的理念：競(jìng)爭(zhēng)并不意味著“你死我活”，競(jìng)爭(zhēng)的目的在于超越自我，共同進(jìn)步，不以成敗論英雄。4在競(jìng)爭(zhēng)中合作p9799（1）競(jìng)爭(zhēng)中需要合作：競(jìng)爭(zhēng)本身并不是目的 ，而是達(dá)到更高目的的手段。在競(jìng)爭(zhēng)中，合作得越好，力量就越強(qiáng)，成功的可能性就越大。優(yōu)秀的競(jìng)爭(zhēng)者往往是理想的合作者。（2）“在競(jìng)爭(zhēng)中合作”應(yīng)體現(xiàn)“雙贏”原則：競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手不能相互排斥，造成兩敗俱傷，而要相互促進(jìn)、共同提高，這才是競(jìng)爭(zhēng)中合作的真諦。（3）如何在競(jìng)爭(zhēng)中合作？ 錯(cuò)誤！未找到引用源。處理好自己與與他人的關(guān)系學(xué)會(huì)欣賞他人，發(fā)現(xiàn)別人

46、的長(zhǎng)處，虛心向別人學(xué)習(xí)；要學(xué)會(huì)理解和諒解別人；要站在對(duì)方的位置上考慮，以誠(chéng)相待。錯(cuò)誤！未找到引用源。形成團(tuán)隊(duì)精神含義：團(tuán)隊(duì)精神是團(tuán)隊(duì)內(nèi)部形成的上下一致、相互支持、密切合作、無私奉獻(xiàn)的群體精神。核心：團(tuán)隊(duì)精神的核心是集體主義，是合作共享、樂于奉獻(xiàn)，是個(gè)人的利益服從團(tuán)對(duì)的利益。第九課心有他人天地寬一、海納百川 有容乃大1金無足赤人各有別p101102（1）寬容的內(nèi)涵：寬容指的是寬大有氣量，原諒和不計(jì)較他人。（2）人與人之間需要相互寬容錯(cuò)誤！未找到引用源。人與人存在差異，需要相互寬容，需要彼此尊重個(gè)性。“和而不同”，求同存異是寬容合作的基礎(chǔ)錯(cuò)誤！未找到引用源。寬容是解決彼此“沖突”的良方&

47、#160;2寬容他人，悅納自己p102104（1）寬容的意義寬容是一種美德：我們?yōu)槿藢捜?，就能解人之難，補(bǔ)人之過，揚(yáng)人之長(zhǎng)，諒人之短；我們?yōu)槿藢捜?，就能贏得友誼，獲得更多的朋友。寬容是一種境界：一個(gè)人真誠(chéng)地寬容別人的過失，他的境界就上升了一個(gè)層級(jí)，一個(gè)人學(xué)會(huì)了寬容，他就掌握了一種自我提高的有效辦法。善于寬容、利人利己：寬容能使對(duì)方從中吸取教訓(xùn)，重新審視自己的行為，能使自己遠(yuǎn)離煩惱、仇視，體驗(yàn)到寬容帶來的心靈的安寧和滿足。（2）寬容是有原則的，要講究策略寬容并不意味著我們是非不分，愛憎不明；也不是曲直不辨、麻木不仁。寬容是有原則的，不是盲目的。寬容要講究策略。（3）悅納自己 寬容自己就

48、是接納自己，即實(shí)事求是地面對(duì)真實(shí)的自我，既不要挑剔和苛求自己，也不自慚形穢；既不要妄自菲薄、全盤否定自己，也不要妄自尊大。二、換位思考 與人為善3己所不欲，勿施于人p105106 “己所不欲，勿施于人”的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)內(nèi)涵：自己不喜歡的事，就不要強(qiáng)加在別人身上。在人際交往中，要善解人意，對(duì)人持平等、尊重和友善的態(tài)度。實(shí)質(zhì)：關(guān)心他人、尊重他人、理解他人。 “己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的內(nèi)涵在謀求自己生存與發(fā)展的同時(shí)，也要幫助別人生存與發(fā)展。我們希望別人怎樣對(duì)待自己，就應(yīng)該以同樣的方式對(duì)待別人。4理解至上 善待他人（1）換位思考、與人為善的實(shí)質(zhì)：就是設(shè)身處地為他人著想，即想人所想

49、，理解至上。人與人之間少不了諒解，諒解是理解的一個(gè)方面，也是一種寬容。一般說來，只要不涉及原則問題和大到辱沒人格的錯(cuò)誤，都是可以諒解的。（2）換位思考含義：換位思考是人對(duì)人的一種心理體驗(yàn)過程。將心比心、設(shè)身處地是達(dá)成理解不可缺少的心理機(jī)制。要求：將自己的內(nèi)心世界，如情感體驗(yàn)、思維方式等與對(duì)方聯(lián)系起來，站在對(duì)方的立場(chǎng)上體驗(yàn)和思考問題，從而與對(duì)方在情感上得到溝通，為增進(jìn)理解奠定基礎(chǔ)。實(shí)質(zhì)：對(duì)交往對(duì)象的切身關(guān)注，深入對(duì)方的內(nèi)心世界。既是一種理解，也是一種關(guān)愛。（3）理解他人，與人為善：我們要學(xué)會(huì)以欣賞的眼光看待他人，這樣就會(huì)獲得尊重、信任、感激、理解和友善。我們對(duì)周圍的事物應(yīng)多持欣賞的態(tài)度，多一分欣

50、賞、就多一分理解、多一分友善、多一份愛心。三、平等尊重你我他5人生而平等p109111（1）人與人之間平等的集中表現(xiàn)：人與人之間平等的集中表現(xiàn)在人格和法律地位上的平等。在人格上，我們每個(gè)人都是具有獨(dú)立意識(shí)的主體，都有做人的尊嚴(yán)、都不容輕視。在法律地位上，我們每個(gè)人都平等的享有法定的權(quán)利，平等地履行法定的義務(wù)。金錢、地位等差異不能超越人格尊嚴(yán)，更不能超越人們法律地位上的平等。人的差異需要得到尊重：正因?yàn)槿伺c人之間有差異，才有人類對(duì)平等的不懈追求，才凸顯出平等的可貴。這種差異是我們尊重人，平等待人，取長(zhǎng)補(bǔ)短的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。增強(qiáng)平等意識(shí)，平等對(duì)待他人，互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，才是我們應(yīng)該采取的正確態(tài)度。平等對(duì)待弱

51、勢(shì)群體 弱勢(shì)群體的含義：弱勢(shì)群體是對(duì)社會(huì)上處于不利地位的人群的總稱，例如：女性、老年人、未成年人、病人等等。在社會(huì)生活中，弱勢(shì)群體的平等權(quán)益容易受到侵害。我們應(yīng)當(dāng)平等對(duì)待那些處于不利地位的人，自覺維護(hù)他們的合法權(quán)益，為他們提供力所能及的幫助。6尊重從我做起 （1）人們需要相互尊重： 受人尊重是人的基本權(quán)利，同時(shí)也要尊重他人。尊重他人要求我們做到禮貌待人、平等待人、誠(chéng)信待人、友善待人，充分理解他人。（2）尊重社會(huì)：尊重社會(huì)就要遵守社會(huì)規(guī)則、承擔(dān)對(duì)社會(huì)的責(zé)任（3）尊重自然：尊重自然的核心是保護(hù)環(huán)境。第十課誠(chéng)信做人到永遠(yuǎn)一、誠(chéng)信是金1言而有信 一諾千金p115116（1

52、）誠(chéng)信的含義：我們?yōu)槿颂幨隆⑴c人交往，要講究誠(chéng)信，即誠(chéng)實(shí)守信?！罢\(chéng)”，就是誠(chéng)實(shí)無欺、誠(chéng)實(shí)做人、誠(chéng)實(shí)做事、實(shí)事求是；“信”，就是外信于人，有信用、講信譽(yù)、守信義。（2）信守自己的諾言“君子一言，駟馬難追”的涵義：“君子一言，駟馬難追”，這一古訓(xùn)是說，人在理智狀態(tài)下一旦許下諾言，就要忠實(shí)地履行承諾。（3）不講信用，害人害己“人而無信，不知其可也”的涵義：做人不講信用，不知他怎么可以立身處世。為人誠(chéng)實(shí)，言而有信，能得到別人的信任，也是自身道德的升華。說明：人處事要講究誠(chéng)信2對(duì)人守信、對(duì)事負(fù)責(zé) p117118（1）對(duì)人守信、對(duì)事負(fù)責(zé)，是誠(chéng)信的基本要求。恪守信用落實(shí)到具體行動(dòng)上，即表現(xiàn)為一種積極負(fù)責(zé)的態(tài)

53、度。實(shí)實(shí)在在做事是個(gè)人得以立足、事業(yè)得以成功的保證。 （2）承諾是一件嚴(yán)肅的事情。輕易承諾而不兌現(xiàn)，是一種不良品質(zhì)。踐約守信是我們誠(chéng)實(shí)做人的核心。 （3）誠(chéng)信做人體現(xiàn)在一點(diǎn)一滴的小事之中。我們做大事的同時(shí)也要拘小節(jié)。把做事與做人有機(jī)地統(tǒng)一起來。二、做誠(chéng)信的人3誠(chéng)信守則p119121（1）誠(chéng)實(shí)與信任的關(guān)系：堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)，就會(huì)贏得信任。誠(chéng)實(shí)與信任是一棵并蒂蓮，誠(chéng)實(shí)是獲得信任的前提，對(duì)人誠(chéng)實(shí)自然會(huì)獲得人們的信任，對(duì)人不誠(chéng)實(shí)就會(huì)產(chǎn)生信任危機(jī)。信任的基礎(chǔ)永遠(yuǎn)是誠(chéng)實(shí)。（2）誠(chéng)信守則的具體要求堅(jiān)持實(shí)事求是，是誠(chéng)信做人的守則之一。誠(chéng)信的基礎(chǔ)是尊重客觀事實(shí)。實(shí)事求是地表達(dá)事物的本來面目，是誠(chéng)實(shí)守

54、信的出發(fā)點(diǎn)。在涉及利益沖突的問題時(shí)，誠(chéng)信守則要求我們站在多數(shù)人利益一邊，不能以一己私利而損害大多數(shù)人的利益。在眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益沖突時(shí)，誠(chéng)信守則要求我們站在長(zhǎng)遠(yuǎn)利益一邊，不能為了眼前的利益而損害長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益。 在情與法的沖突中，誠(chéng)信守則要求我們站在法律一邊，誠(chéng)信所維護(hù)的不是私情，而是國(guó)家法律。4誠(chéng)信的智慧p121123誠(chéng)信的品德是高尚的，誠(chéng)信的要求是確定的，但做到誠(chéng)信的具體條件又是非常復(fù)雜的。我們對(duì)誠(chéng)信的理解應(yīng)與具體的情境結(jié)合起來，在現(xiàn)實(shí)生活中做出誠(chéng)信的正確選擇。（1）誠(chéng)實(shí)與隱私的關(guān)系對(duì)人誠(chéng)實(shí)與尊重他人隱私，是相互關(guān)聯(lián)且常常發(fā)生沖突的兩種道德準(zhǔn)則。對(duì)此，我們應(yīng)該正確把握兩者之間的關(guān)系。一方面，“

55、以誠(chéng)待人，以信交友”是人際交往的基本準(zhǔn)則，我們應(yīng)當(dāng)恪守誠(chéng)實(shí)的品德；另一方面，尊重隱私又是待人坦誠(chéng)的前提，是維持良好關(guān)系、有效溝通的基礎(chǔ)。當(dāng)兩者發(fā)生沖突時(shí)，我們要結(jié)合具體情境，堅(jiān)持原則，權(quán)衡利弊，按照實(shí)際情況妥善處理。（2）善意的謊言不違背誠(chéng)實(shí)的道德 誠(chéng)實(shí)與說謊是水火不相容的，做誠(chéng)實(shí)的人就不應(yīng)該撒謊。但是，在特定的交往環(huán)境中，有時(shí)需要我們隱瞞事情的某些真相，說些“善意的謊言”。但這不是出于個(gè)人的“私利”，而恰恰是維護(hù)對(duì)方利益的需要。從根本上說，善意的謊言并不違背誠(chéng)實(shí)的道德。（3）誠(chéng)信的核心是善。只要我們正確理解誠(chéng)信原則、與人為善，出以公心、永不自欺，我們就能擁有誠(chéng)信的智慧，做一個(gè)誠(chéng)信的

56、人 蒅蒃蝿膅膅蚈蚄螂芇蒁薀螁莀蚇衿袀聿蒀螅衿膁蚅蟻衿芄蒈蚇袈蒆芁羆袇膆薆袂袆羋荿螈裊莀薄蚄襖肀莇薀羃膂薃袈羃芅莆螄羂蕆薁螀羈膇莄蚆羀艿蠆薂罿莁蒂袁羈肁蚈螇羇膃蒀蚃肇芆蚆蕿肆莈葿袇肅肇節(jié)袃肄芀薇蝿肅莂莀蚅肂肂薅薁肁膄莈袀肁芆薄螆膀荿莆螞腿肈薂薈膈膁蒞羇膇莃蝕袃膆蒅蒃蝿膅膅蚈蚄螂芇蒁薀螁莀蚇衿袀聿蒀螅衿膁蚅蟻衿芄蒈蚇袈蒆芁羆袇膆薆袂袆羋荿螈裊莀薄蚄襖肀莇薀羃膂薃袈羃芅莆螄羂蕆薁螀羈膇莄蚆羀艿蠆薂罿莁蒂袁羈肁蚈螇羇膃蒀蚃肇芆蚆蕿肆莈葿袇肅肇節(jié)袃肄芀薇蝿肅莂莀蚅肂肂薅薁肁膄莈袀肁芆薄螆膀荿莆螞腿肈薂薈膈膁蒞羇膇莃蝕袃膆蒅蒃蝿膅膅蚈蚄螂芇蒁薀螁莀蚇衿袀聿蒀螅衿膁蚅蟻衿芄蒈蚇袈蒆芁羆袇膆薆袂袆羋荿螈裊莀薄

57、蚄襖肀莇薀羃膂薃袈羃芅莆螄羂蕆薁螀羈膇莄蚆羀艿蠆薂罿莁蒂袁羈肁蚈螇羇膃蒀蚃肇芆蚆蕿肆莈葿袇肅肇節(jié)袃肄芀薇蝿肅莂莀蚅肂肂薅薁肁膄莈袀肁芆薄螆膀荿莆螞腿肈薂薈膈膁蒞羇膇莃蝕袃膆蒅蒃蝿膅膅蚈蚄螂芇蒁薀螁莀蚇衿袀聿蒀螅衿膁蚅蟻衿芄蒈蚇袈蒆芁羆袇膆薆袂袆羋荿螈裊莀薄蚄襖肀莇薀羃膂薃袈羃芅莆螄羂蕆薁螀羈膇莄蚆羀艿蠆薂罿莁蒂袁羈肁蚈螇羇膃蒀蚃肇芆蚆蕿肆莈葿袇肅肇節(jié)袃肄芀薇蝿肅莂莀蚅肂肂薅薁肁膄莈袀肁芆薄螆膀荿莆螞腿肈薂薈膈膁蒞羇膇莃蝕袃膆蒅蒃蝿膅膅蚈蚄螂芇蒁薀螁莀蚇衿袀聿蒀螅衿膁蚅蟻衿芄蒈蚇袈蒆芁羆袇膆薆袂袆羋荿螈裊莀薄蚄襖肀莇薀羃膂薃袈羃芅莆螄羂蕆薁螀羈膇莄蚆羀艿蠆薂罿莁蒂袁羈肁蚈螇羇膃蒀蚃肇芆蚆蕿肆莈葿

58、袇肅肇節(jié)袃肄芀薇蝿肅莂莀蚅肂肂薅薁肁膄莈袀肁芆薄螆膀荿莆螞腿肈薂薈膈膁蒞羇膇莃蝕袃膆蒅蒃蝿膅膅蚈蚄螂芇蒁薀螁莀蚇衿袀聿蒀螅衿膁蚅蟻衿芄蒈蚇袈蒆芁羆袇膆薆袂袆羋荿螈裊莀薄蚄襖肀莇薀羃膂薃袈羃芅莆螄羂蕆薁螀羈膇莄蚆羀艿蠆薂罿莁蒂袁羈肁蚈螇羇膃蒀蚃肇芆蚆蕿肆莈葿袇肅肇節(jié)袃肄芀薇蝿肅莂莀蚅肂肂薅薁肁膄莈袀肁芆薄螆膀荿莆螞腿肈薂薈膈膁蒞羇膇莃蝕袃膆蒅蒃蝿膅膅蚈蚄螂芇蒁薀螁莀蚇衿袀聿蒀螅衿膁蚅蟻衿芄蒈蚇袈蒆芁羆袇膆薆袂袆羋荿螈裊莀薄蚄襖肀莇薀羃膂薃袈羃芅莆螄羂蕆薁螀羈膇莄蚆羀艿蠆薂罿莁蒂袁羈肁蚈螇羇膃蒀蚃肇芆蚆蕿肆莈葿袇肅肇節(jié)袃肄芀薇蝿肅莂莀蚅肂肂薅薁肁膄莈袀肁芆薄螆膀荿莆螞腿肈薂薈膈膁蒞羇膇莃蝕袃膆蒅蒃蝿膅膅蚈蚄螂芇蒁薀螁莀蚇衿袀聿蒀螅衿膁蚅蟻衿芄蒈蚇袈蒆芁羆袇膆薆袂袆羋荿螈裊莀薄蚄襖肀莇薀羃膂薃袈羃芅莆螄羂蕆薁螀羈膇莄