科學客觀性研究論文

1、科學客觀性研究論文 摘要本文是基于女性主義的理論觀點對傳統(tǒng)的科學觀做出評判，主要分析了傳統(tǒng)科學觀中關(guān)于科學是客觀的、公正的、價值中立的這一觀點的認識，指出科學不可能是絕對客觀的，沒有價值中立的科學，科學應(yīng)該是具有社會情境性的，科學是負載性別的。 關(guān)鍵詞女性主義科學客觀性 一 在傳統(tǒng)的科學觀中，科學總是被視為是客觀的、公正的、價值中立的，邏輯實證主義是這一理論的代表，邏輯實證主義關(guān)于科學理論的結(jié)構(gòu)和科學方法的基本觀點，在上個世紀上半葉的大部分時期在西方科學哲學界占據(jù)統(tǒng)治地位，成為標準的公認觀點，直到50、60年代歷史主義興起后才遭到根本性的挑戰(zhàn)。漢森是歷史學派的代表人之一，他的“觀察負載理論”的

2、提出主要針對邏輯實證主義的中性觀察來說的，歷來許多科學家論述科學理論體系時，往往強調(diào)它的感覺基礎(chǔ)，即認為科學認識是從感覺開始包括觀察與實驗然后從中概括出感念，概念組成科學判斷和推理，得出定律，再進行更高層次的概括而得出理論以至于原理，提出感覺先于理論，后來邏輯實證主義更提出，觀察是絕對“中性的”，觀察語言是最“公正”、“客觀”因而是最“可靠”任何理論語言都必須能還原為觀察語言，這才是可靠的理論；否則就是“形而上學”空談，一律取消！于是他們提出觀察語言和理論語言可以絕對分開的基本觀點，并由此推演出邏輯實證主義的一系列觀點，邏輯經(jīng)驗主義把科學語言區(qū)分為觀察語言和理論語言，認為觀察語言不依賴于理論語

3、言，即對理論語言保持中立；而理論語言則依賴觀察語言通過對應(yīng)規(guī)則從觀察獲得意義，波普爾雖然強調(diào)理論先于觀察，但對他而言，觀察仍然是中性的，漢森反對邏輯經(jīng)驗主義的這一傳統(tǒng)觀點，并用觀察滲透理論的觀點與之分庭抗禮，因此，漢森提出所謂純粹的觀察和中立的描述語言是不存在的。由此我們可以看出，既然純粹的中立的觀察是不存在的，那么純粹中立的科學也是不存在的，科學研究的進程不僅體現(xiàn)了科學家的個性特征和世界觀，而且滲透了科學共同體的文化傳統(tǒng)與背景信念。因此科學追求的客觀性目標是一種“主體間性”（intersubjectivity），而不是關(guān)于實在的“鏡式反映”（mirroring）。沒有不被污染的觀察，使女性主

4、義堅信，科學具有一定的性別負載，而所謂的客觀事實只是受不同觀念影響的各主體進行選擇創(chuàng)造的結(jié)果。 二 邏輯實證主義所謂的科學的客觀性是父權(quán)制下的帶有男權(quán)色彩的客觀性，女性主義認為，科學并非性別中性或是性別無涉，而是代表著一種男性形象。女性主義者凱勒在考察歷史上關(guān)于科學和知識的種種描述時發(fā)現(xiàn)，在“科學的”與“男性的”之間存在一種神秘的對等關(guān)系，一種不言自明的等式關(guān)系，科學的男性形象早在培根時設(shè)立了，在培根關(guān)于“新哲學”的討論中充滿了男性科學家與女性化自然之間性的結(jié)合的比喻，是培根首先將科學知識與權(quán)力聯(lián)系起來，確立了科學對自然的控制和支配的目的，并通過性隱喻的表達方式將它與男性對女性的統(tǒng)治和征服相對

5、應(yīng)。在女性主義看來，培根著作中的性隱喻不僅僅是一種修辭手法，而是構(gòu)成了培根機械哲學的本質(zhì)，近代科學的誕生即建立在這種哲學基礎(chǔ)上，即以理性的男性形象對被描述為女性的自然激情的征服為特征。世界被劃分為兩大部分知者與所知、心智與自然，科學就是規(guī)定這兩部分之間的相互作用，以促成兩者的結(jié)合而獲得知識。這種結(jié)合是通過理性而非情感、觀察而非瞬間的感悟來達成的。 在這個過程中，無論是科學知識還是獲取知識的方式都賦予了男性特征。男性意味著自主、獨立，意味著對任何主客體混合的徹底拒斥。因此將科學的、客觀的、男性的聯(lián)系在一起，必將引起一系列負面的影響。不僅我們科學的特征由于父權(quán)制的性別主義的偏見而戴上了有色眼鏡，同

6、時我們關(guān)于男性氣質(zhì)、女性氣質(zhì)的評價也受到科學權(quán)威的影響。于是一種相互加強的循環(huán)被建立起來，其中稱為科學的東西從稱男性化的文化偏好中獲取了額外的效力；相反，成為女性化的東西作為知識的一個分支或一種思維方式，由于脫離了建立在科學或科學所提供的模式之上特殊的社會和智力價值而愈加貶值。因此，女性主義為將女性或女性氣質(zhì)排斥于科學之外，歷史地構(gòu)成于科學的特殊定義作為無可辯駁地客觀的、普遍的、非個人的和男性氣質(zhì)的文化定義?？茖W產(chǎn)生于并應(yīng)用于男性框架中，社會性別存在于科學概念的核心以及科學描述和解釋的整個過程中，正是由于“科學的”與“男性的”不證自明的神秘結(jié)合，導致科學對女性的排斥和分離，從而使女科學家自然成

7、為被遺忘和貶低的一族，最終導致了女科學家成為科學的邊緣人。 正是由于科學與男性的這種神秘的關(guān)系，促使人們?nèi)ヌ骄繛槭裁磁茖W家就成了科學的邊緣人，即使女科學家有所成就也得不到與男科學家一樣的待遇。在女性主義之前對這一問題的傳統(tǒng)解釋基本上可歸結(jié)為兩種：一是生物決定論，即將科學界的性別分層歸于女性生理上的劣勢所導致的科研能力的缺乏；二是社會決定論，即將科學界的性別分層歸于女性社會競爭力上的劣勢所導致的科學產(chǎn)出的缺失。無論是由于女性天生的缺陷還是后天的不足，得出的共同結(jié)論是：女性不適合從事科學研究，注定要成為科學的邊緣人。女性主義將這些解釋看成是以傳統(tǒng)的性別偏見為基礎(chǔ)的負載著男權(quán)文化的解釋方式。三 女

8、性主義認為傳統(tǒng)的科學是一種負載性別的科學，而非是客觀的、價值中立的，女性主義者強調(diào)科學自身尋求一種并非簡單地反映自然或文化、而是描述兩者之間相互作用的共同網(wǎng)絡(luò)的認知方式，科學真理的權(quán)威被化解為一種追求特定目標的人類主體規(guī)劃和干預世界的工具作用，所謂純科學的理想本身也只不過是一種由科學話語的常規(guī)傳統(tǒng)所堅持的歷史的建構(gòu)。因此，要求建立一種新的科學，一種比傳統(tǒng)科學更具有客觀性的科學。 女性主義對傳統(tǒng)科學觀的客觀性的批判，是為了以女性主義自己的知識構(gòu)想重建科學。這種后續(xù)科學將克服現(xiàn)有科學的男性中心主義傾向，但由于女性主義流派的多樣性，關(guān)于女性科學的構(gòu)想和方案也是多種多樣的。我們主要考慮一下兩種方案：第

9、一種是女性主義自由派所持的想法，就是按照科學標準規(guī)范的要求，克服現(xiàn)實科學中的男性中心主義偏見和統(tǒng)治欲望，使之成為反映自然和社會的真實面貌、真正客觀無偏見的科學。這種構(gòu)想就是以與主流科學觀中的理想科學相一致的“好科學”模式修正和取代實踐中的“壞科學”，注重以女性主義方式實踐科學。他們將科學批判的對象指向“壞科學”，并希望通過女性和女性主義者的努力達到“好科學”的目標。由于這一構(gòu)想未能對主流科學的認識論基礎(chǔ)構(gòu)成根本性的挑戰(zhàn)，被認為未能跳出傳統(tǒng)經(jīng)驗主義的男性思維框架和價值體系而遭到女性主義激進派的攻擊。然而正因為如此，它對主流科學構(gòu)成的威懾力就相對小一些，這反而使女性主義經(jīng)驗論在現(xiàn)實的策略上更加有利

10、。 第二種關(guān)于女性主義科學的構(gòu)想就是女性主義激進派提出的，他們主張以女性的聲音取代科學的過去與現(xiàn)在中占統(tǒng)治地位的男性聲音，扭轉(zhuǎn)知識尋求方式上男性與女性的利益價值，追求一種“為婦女的科學”。包括重新評價女性氣質(zhì)的作用，批判主流科學中女性獨特見解才能的忽視和貶低，宣稱女性具有理解自然進程的真實特征的特殊秉性，等等，試圖填補女性和女性氣質(zhì)與科學之間在主流文化中的鴻溝。這種構(gòu)想雖以對科學的男性氣質(zhì)和性別偏見的批判為前提，但卻是以同為男權(quán)文化所建構(gòu)的女性氣質(zhì)的優(yōu)越性為依據(jù)。因此與其說是一種女性注意科學，不如說是一種女性化的科學或女性科學。它沒有看到女性氣質(zhì)與男性氣質(zhì)一樣是有缺陷的，似乎女性科學只是為了女

11、性利益取代男性利益，因而只不過是一種新的等級制代替舊的等級制而已。這種構(gòu)想是違背女性主義運動初衷的，因而遭到大多數(shù)女性主義者的反對。何況，堅持某一性別地位的提高，對于一種真正包容的人類科學來說顯得太狹隘了，在策略上也是行不通的。 女性主義自由派和激進派關(guān)于建立后續(xù)科學的構(gòu)想和實現(xiàn)方案都是不同的，而且還存在很多分歧和矛盾，多樣化的、變動中的女性主義運動和思潮也造就了女性注意科學詮釋理論中的種種問題和困惑，使之包含不可避免的乃在缺陷，但是女性主義卻以獨特的視角和方法開辟了“科學性別研究”的新主題和新領(lǐng)域，對科學的社會研究和哲學研究做出了不可忽視的理論貢獻。因此，我們應(yīng)該沿著女性主義研究的這條關(guān)于建立后續(xù)科學的路繼續(xù)走下去。 參考文獻 1發(fā)現(xiàn)的模式【美】N.R.漢森，中國國際廣播出版社，1988年版 2董美珍